СТЫДЛИВОСТЬ - САМОЕ ЛУЧШЕЕ И ПОЛЕЗНОЕ КАЧЕСТВО ЧЕЛОВЕКА
Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллаh, сказал:
«Задумайтесь об этом нравственном качестве, присущем исключительно человеку, в отличие от животных. Это стыдливость, которая относится к лучшим и наиболее достойным из нравственных качеств, самым великим и самым полезным. Это особенность человека, и у кого нет стыдливости, у того нет ничего человеческого, кроме плоти и крови и внешнего вида,и нет в нем никакого блага.
Если бы не это качество, то не оказывали бы гостеприимство гостю, не выполнялись бы обещания, не оправдывалось бы доверие, не исполнялись бы просьбы, и человек не стремился бы к прекрасному и не предпочитал бы его и не отвергал бы отвратительное, не скрывал бы аурат и не воздерживался бы от мерзости.
Многие люди не исполняли бы ни одной из своих обязанностей, если бы не стыдливость. Они не соблюдали бы права творений, не поддерживали бы родственные связи, не уважали бы родителей, поскольку побудительный мотив для подобных действий может быть либо религиозный – надежда на награду в мире вечном, - либо тоже возвышенным, но мирским. Это стыдливость человека перед творениями.
Таким образом, если бы не стыдливость либо перед Творцом, либо перед творениями, человек не совершал бы эти действия.
В хадисе сказано: «Стыдитесь пред Аллаhом истинной стыдливостью». Люди спросили: «А что такое истинная стыдливость?» Пророк ﷺ ответил: «Она заключается в том, чтобы оберегать голову с ее содержимым и чрево с его содержимым, и вспоминать могилы и испытания» (Тирмизи, 2458).
И Посланник Аллаhа ﷺ сказал: «Если не стыдишься, делай, что хочешь» (аль-Бухари, 3484).
Наиболее правильное толкование к этому хадису – толкование Абу Убайда и большинства ученых, согласно которому эта угроза, подобная словам Всевышнего: «Делайте, что хотите!» (Сура 41 «Разъяснены», аят 40). А также Его слова: «Ешьте и наслаждайтесь недолго!» (Сура 77 «Посылаемые», аят 46).
А другая группа ученых сказала, что это разрешение, дозволение, и слова эти означают: мол, если собираешься сделать что-то, то посмотри, прежде чем приступить к этому делу, стыдно ли тебе пред Аллаhом и перед людьми делать это, и если да, то не делай этого. Если же ты не чувствуешь стыда, то можешь совершить данное действие, ибо скверным оно не является.
Я же считаю, что эти слова имеют вид требования, но заключают в себе смысл сообщения, и они подобны словам: «Кто не испытывает стыда, творит, что ему заблагорассудится». То есть это не разрешение и не просто угроза. Это сообщение, и смысл его таков: поистине, от совершения скверных поступков человека удерживает стыдливость, и тот, кто не знает стыда, творит, что захочет».
См. «Мифтах дар ас-саада»; «Избранное», 2/69-70.
Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллаh, сказал:
«Задумайтесь об этом нравственном качестве, присущем исключительно человеку, в отличие от животных. Это стыдливость, которая относится к лучшим и наиболее достойным из нравственных качеств, самым великим и самым полезным. Это особенность человека, и у кого нет стыдливости, у того нет ничего человеческого, кроме плоти и крови и внешнего вида,и нет в нем никакого блага.
Если бы не это качество, то не оказывали бы гостеприимство гостю, не выполнялись бы обещания, не оправдывалось бы доверие, не исполнялись бы просьбы, и человек не стремился бы к прекрасному и не предпочитал бы его и не отвергал бы отвратительное, не скрывал бы аурат и не воздерживался бы от мерзости.
Многие люди не исполняли бы ни одной из своих обязанностей, если бы не стыдливость. Они не соблюдали бы права творений, не поддерживали бы родственные связи, не уважали бы родителей, поскольку побудительный мотив для подобных действий может быть либо религиозный – надежда на награду в мире вечном, - либо тоже возвышенным, но мирским. Это стыдливость человека перед творениями.
Таким образом, если бы не стыдливость либо перед Творцом, либо перед творениями, человек не совершал бы эти действия.
В хадисе сказано: «Стыдитесь пред Аллаhом истинной стыдливостью». Люди спросили: «А что такое истинная стыдливость?» Пророк ﷺ ответил: «Она заключается в том, чтобы оберегать голову с ее содержимым и чрево с его содержимым, и вспоминать могилы и испытания» (Тирмизи, 2458).
И Посланник Аллаhа ﷺ сказал: «Если не стыдишься, делай, что хочешь» (аль-Бухари, 3484).
Наиболее правильное толкование к этому хадису – толкование Абу Убайда и большинства ученых, согласно которому эта угроза, подобная словам Всевышнего: «Делайте, что хотите!» (Сура 41 «Разъяснены», аят 40). А также Его слова: «Ешьте и наслаждайтесь недолго!» (Сура 77 «Посылаемые», аят 46).
А другая группа ученых сказала, что это разрешение, дозволение, и слова эти означают: мол, если собираешься сделать что-то, то посмотри, прежде чем приступить к этому делу, стыдно ли тебе пред Аллаhом и перед людьми делать это, и если да, то не делай этого. Если же ты не чувствуешь стыда, то можешь совершить данное действие, ибо скверным оно не является.
Я же считаю, что эти слова имеют вид требования, но заключают в себе смысл сообщения, и они подобны словам: «Кто не испытывает стыда, творит, что ему заблагорассудится». То есть это не разрешение и не просто угроза. Это сообщение, и смысл его таков: поистине, от совершения скверных поступков человека удерживает стыдливость, и тот, кто не знает стыда, творит, что захочет».
См. «Мифтах дар ас-саада»; «Избранное», 2/69-70.
Forwarded from шейх аль-‘Усаймин
✅ Клятва не Аллахом
• Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Клятва не Аллахом является запретным действием и одним из видов (малого) многобожия (ширк), на основе слов пророка (ﷺ): “Тот, кто поклялся не Аллахом, впал в неверие или многобожие”, а также: “Не клянитесь своими предками, а тот, кто хочет поклясться, пусть клянётся Аллахом или молчит”».
العثيمين: وأما الحلف بغير الله فهو محرم، بل نوع من الشرك لقول النبي ﷺ: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك، ولقول النبي ﷺ: لا تحلفوا بآبائكم من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت
🔊 Сл. «Нурун ‘аля-ддарб» 34 © t.me/ulama
• Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Клятва не Аллахом является запретным действием и одним из видов (малого) многобожия (ширк), на основе слов пророка (ﷺ): “Тот, кто поклялся не Аллахом, впал в неверие или многобожие”, а также: “Не клянитесь своими предками, а тот, кто хочет поклясться, пусть клянётся Аллахом или молчит”».
العثيمين: وأما الحلف بغير الله فهو محرم، بل نوع من الشرك لقول النبي ﷺ: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك، ولقول النبي ﷺ: لا تحلفوا بآبائكم من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت
🔊 Сл. «Нурун ‘аля-ддарб» 34 © t.me/ulama
Forwarded from Ученые Сунны ©
• Шейх ‘Абдуль-Карим аль-Худайр (حَفِظَهُ الله) сказал: «Чем больше люди отдаляются от того, как саляфы (праведные предшественники) понимали Коран и Сунну, тем больше у них бывают отклонения, доходящие даже до того, что становятся великими бедствиями».
الخضير: وكلما بعد عن فهم السلف لنصوص الكتاب والسنة زادت المخالفات عندهم وعظمت حتى تكون طوام
🔉 Сл. «Шарх аль-уаситыйя» 7 © t.me/ulama
الخضير: وكلما بعد عن فهم السلف لنصوص الكتاب والسنة زادت المخالفات عندهم وعظمت حتى تكون طوام
🔉 Сл. «Шарх аль-уаситыйя» 7 © t.me/ulama
Forwarded from Ученые Сунны ©
✅ Поздравление с рождеством?!
• Шейх Бадр аль-‘Утайби (حَفِظَهُ الله) сказал: «Христианин празднует [рождество] считая, что у Аллаха появился новорожденный по имени ‘Иса, пречист Аллах и премного выше того, что они говорят. Как же тогда будет дозволеным мусульманину поздравлять их с их убеждением, содержащим неверие?!
Если необходимо сказать что-то в день праздника христиан, то мы скажем то, что приказал Аллах: “Скажи: «Поистине, те, которые измышляют на Аллаха ложь, не преуспеют!»” (Коран 10:96), когда “они сказали: «Аллах взял Себе сына»” (Коран 2:116)».
بدر العتيبي: النصراني يحتفل بأن الله أنجب مولودا اسمه (عيسى) تعالى الله عمّا يقولون، فكيف يجوز لمسلمٍ أن يهنئهم بتجديد عقيدتهم الكفرية؟ / إن كان من واجبٍ في عيد النصارى أن يقال فلنقل ما أمر الله به: (قل إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون) لما (قالوا اتخذ الله ولدا) هـ
📚 См. twitter.com/badralialotibi1 © t.me/ulama
• Шейх Бадр аль-‘Утайби (حَفِظَهُ الله) сказал: «Христианин празднует [рождество] считая, что у Аллаха появился новорожденный по имени ‘Иса, пречист Аллах и премного выше того, что они говорят. Как же тогда будет дозволеным мусульманину поздравлять их с их убеждением, содержащим неверие?!
Если необходимо сказать что-то в день праздника христиан, то мы скажем то, что приказал Аллах: “Скажи: «Поистине, те, которые измышляют на Аллаха ложь, не преуспеют!»” (Коран 10:96), когда “они сказали: «Аллах взял Себе сына»” (Коран 2:116)».
بدر العتيبي: النصراني يحتفل بأن الله أنجب مولودا اسمه (عيسى) تعالى الله عمّا يقولون، فكيف يجوز لمسلمٍ أن يهنئهم بتجديد عقيدتهم الكفرية؟ / إن كان من واجبٍ في عيد النصارى أن يقال فلنقل ما أمر الله به: (قل إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون) لما (قالوا اتخذ الله ولدا) هـ
📚 См. twitter.com/badralialotibi1 © t.me/ulama
Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя, да смилуется над ним Аллаh, сказал:
«Каждый, кто дальше находится от Сунны, — чаще выделяется порочными словами и делами»
См. «Минхадж ас-Сунна», 3/305
«Каждый, кто дальше находится от Сунны, — чаще выделяется порочными словами и делами»
См. «Минхадж ас-Сунна», 3/305
Forwarded from Акъида Саляфов ©
✅ Важнейшая обязанность мусульманина
• Имам аль-Ля́ляка́и́ (умер 418 г.х.) сказал: «Самой главной обязанностью человека является знание вероучения исламской религии, а также того, что Аллах вменил в обязанность Своим рабам: понимание, что лишь Он Один достоин поклонения (таухид Аллаха) и только Он обладает совершенными атрибутами, подтверждение истинности Его посланников на основании доказательств и твёрдой убеждённости, а также достижение религиозного знания и его обоснование при помощи аргументов и доводов.
Величайшим из сказанного, самым ясным шариатским доводом и наиболее разумным доказательством являются:
(1) истинная и ясная Книга Аллаха;
(2) затем высказывания посланника Аллаха (ﷺ), а также его избранных и богобоязненных сподвижников;
(3) затем то, относительно чего пришли к единодушному мнению праведные предшественники (саляфы);
(4) затем неукоснительное следование всему этому и претворение этого в жизнь до Судного дня;
(5) затем воздержание от религиозных нововведений и от слушания того, что выдумали заблудшие люди».
اللالكائي: فَإنَّ أوْجَبَ ما عَلى المَرْءِ مَعْرِفَةُ اعْتِقادِ الدِّينِ، وما كَلَّفَ اللَّهُ بِهِ عِبادَهُ مِن فَهْمِ تَوْحِيدِهِ وصِفاتِهِ وتَصْدِيقِ رُسُلِهِ بِالدَّلائِلِ واليَقِينِ، والتَّوَصُّلِ إلى طُرُقِها والِاسْتِدْلالِ عَلَيْها بِالحُجَجِ والبَراهِينِ، وكانَ مِن أعْظَمِ مَقُولٍ، وأوْضَحِ حُجَّةٍ ومَعْقُولٍ: كِتابُ اللَّهِ الحَقُّ المُبِينُ ثُمَّ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وصَحابَتِهِ الأخْيارِ المُتَّقِينَ ثُمَّ ما أجْمَعَ عَلَيْهِ السَّلَفُ الصّالِحُونَ ثُمَّ التَّمَسُّكُ بِمَجْمُوعِها والمُقامُ عَلَيْها إلى يَوْمِ الدِّينِ ثُمَّ الِاجْتِنابُ عَنِ البِدَعِ والِاسْتِماعِ إلَيْها مِمّا أحْدَثَها المُضِلُّونَ
📖 См. «Разъяснение основ вероучения» («Шарх усуль аль-и’тикъад») стр. 18 © vk.com/aqida_salaf © t.me/aqida_ws
• Имам аль-Ля́ляка́и́ (умер 418 г.х.) сказал: «Самой главной обязанностью человека является знание вероучения исламской религии, а также того, что Аллах вменил в обязанность Своим рабам: понимание, что лишь Он Один достоин поклонения (таухид Аллаха) и только Он обладает совершенными атрибутами, подтверждение истинности Его посланников на основании доказательств и твёрдой убеждённости, а также достижение религиозного знания и его обоснование при помощи аргументов и доводов.
Величайшим из сказанного, самым ясным шариатским доводом и наиболее разумным доказательством являются:
(1) истинная и ясная Книга Аллаха;
(2) затем высказывания посланника Аллаха (ﷺ), а также его избранных и богобоязненных сподвижников;
(3) затем то, относительно чего пришли к единодушному мнению праведные предшественники (саляфы);
(4) затем неукоснительное следование всему этому и претворение этого в жизнь до Судного дня;
(5) затем воздержание от религиозных нововведений и от слушания того, что выдумали заблудшие люди».
اللالكائي: فَإنَّ أوْجَبَ ما عَلى المَرْءِ مَعْرِفَةُ اعْتِقادِ الدِّينِ، وما كَلَّفَ اللَّهُ بِهِ عِبادَهُ مِن فَهْمِ تَوْحِيدِهِ وصِفاتِهِ وتَصْدِيقِ رُسُلِهِ بِالدَّلائِلِ واليَقِينِ، والتَّوَصُّلِ إلى طُرُقِها والِاسْتِدْلالِ عَلَيْها بِالحُجَجِ والبَراهِينِ، وكانَ مِن أعْظَمِ مَقُولٍ، وأوْضَحِ حُجَّةٍ ومَعْقُولٍ: كِتابُ اللَّهِ الحَقُّ المُبِينُ ثُمَّ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وصَحابَتِهِ الأخْيارِ المُتَّقِينَ ثُمَّ ما أجْمَعَ عَلَيْهِ السَّلَفُ الصّالِحُونَ ثُمَّ التَّمَسُّكُ بِمَجْمُوعِها والمُقامُ عَلَيْها إلى يَوْمِ الدِّينِ ثُمَّ الِاجْتِنابُ عَنِ البِدَعِ والِاسْتِماعِ إلَيْها مِمّا أحْدَثَها المُضِلُّونَ
📖 См. «Разъяснение основ вероучения» («Шарх усуль аль-и’тикъад») стр. 18 © vk.com/aqida_salaf © t.me/aqida_ws
Forwarded from Имамы Сунны ©
• Ибн Касир (774 г.х.) сказал: «Нельзя мусульманину уподобляться неверующим ни в их в обрядах поклонения, ни в их сезонных торжествах, ни в их праздниках, потому что Всевышний Аллах почтил эту общину печатью пророков, который установил великую, правильную, всеохватывающую, совершенную религию».
ابن كثير: فَلَيْسَ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِهِمْ لَا فِي عِبَادَاتِهِمْ وَلَا مَوَاسِمِهِمْ وَلَا فِي أَعْيَادِهِمْ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى شَرَّفَ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِخَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ الَّذِي شَرَعَ لَهُ الدِّينَ الْعَظِيمَ الْقَوِيمَ الشَّامِلَ الْكَامِلَ
📖 См. «аль-Бидая уа-ннихая» 3/74 © t.me/imaams
ابن كثير: فَلَيْسَ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِهِمْ لَا فِي عِبَادَاتِهِمْ وَلَا مَوَاسِمِهِمْ وَلَا فِي أَعْيَادِهِمْ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى شَرَّفَ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِخَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ الَّذِي شَرَعَ لَهُ الدِّينَ الْعَظِيمَ الْقَوِيمَ الشَّامِلَ الْكَامِلَ
📖 См. «аль-Бидая уа-ннихая» 3/74 © t.me/imaams
Forwarded from Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) ©
✅ Поздравление с праздниками неверных
• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Поздравление с праздниками неверия равносильно поздравлению человека с тем, что он кланяется кресту, это даже грешнее и больше гневит Аллаха, чем поздравление пьяницы с распитием спиртного, поздравление убийцы с убийством и прелюбодея с совершением прелюбодеяния. Многие люди, которые не ценят свою религию, впадают в этот грех, не осознавая всей мерзости того, что они творят, ведь кто поздравит человека с грехом, новшеством в религии (бид’а) или неверием, тот подвергает себя Гневу Аллаха».
ابن القيم: وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ولا يدري قبح ما فعل فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه
📖 См. «Ахкам ахль аз-зимма» 1/441 © t.me/bin_qayyim
• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Поздравление с праздниками неверия равносильно поздравлению человека с тем, что он кланяется кресту, это даже грешнее и больше гневит Аллаха, чем поздравление пьяницы с распитием спиртного, поздравление убийцы с убийством и прелюбодея с совершением прелюбодеяния. Многие люди, которые не ценят свою религию, впадают в этот грех, не осознавая всей мерзости того, что они творят, ведь кто поздравит человека с грехом, новшеством в религии (бид’а) или неверием, тот подвергает себя Гневу Аллаха».
ابن القيم: وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ولا يدري قبح ما فعل فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه
📖 См. «Ахкам ахль аз-зимма» 1/441 © t.me/bin_qayyim
Forwarded from Ученые Сунны ©
✅ Поздравление с новым годом?!
• Вопрос: «Каково положение поздравления с наступлением григорианского нового года?»
• Шейх аль-Баррак (حَفِظَهُ الله): «Это запрещено (харам). Не дозволено поздравлять с наступлением нового года, основанного на христианском летоисчислении, поскольку это является одним из величайших видов уподобления им и возвеличивания их действий! Мусульмане обязаны отличаться от неверующих, не участвуя в их праздниках и не следуя за ними в их обычаях».
السؤال: ما حكمُ التَّهنئةِ بقدومِ العامِ الميلاديِّ الجديدِ البراك : هذا حرامٌ، لا تجوزُ التَّهنئةُ بدخول العامِ السَّنويِّ المبنيِّ على التَّأريخِ النَّصرانيِّ؛ فإنَّ هذا مِن أعظمِ وجوهِ التَّشبُّهِ بهم وتعظيمِ مناسباتِهم، والواجبُ على المسلمينَ أنْ يتميَّزوا عن الكفَّارِ؛ فلا يجارونهم في عوائدِهم، ولا يتَّبعونهم في تقاليدِهم
📚 См. sh-albarrak.com/article/10819 © t.me/ulama
• Вопрос: «Каково положение поздравления с наступлением григорианского нового года?»
• Шейх аль-Баррак (حَفِظَهُ الله): «Это запрещено (харам). Не дозволено поздравлять с наступлением нового года, основанного на христианском летоисчислении, поскольку это является одним из величайших видов уподобления им и возвеличивания их действий! Мусульмане обязаны отличаться от неверующих, не участвуя в их праздниках и не следуя за ними в их обычаях».
السؤال: ما حكمُ التَّهنئةِ بقدومِ العامِ الميلاديِّ الجديدِ البراك : هذا حرامٌ، لا تجوزُ التَّهنئةُ بدخول العامِ السَّنويِّ المبنيِّ على التَّأريخِ النَّصرانيِّ؛ فإنَّ هذا مِن أعظمِ وجوهِ التَّشبُّهِ بهم وتعظيمِ مناسباتِهم، والواجبُ على المسلمينَ أنْ يتميَّزوا عن الكفَّارِ؛ فلا يجارونهم في عوائدِهم، ولا يتَّبعونهم في تقاليدِهم
📚 См. sh-albarrak.com/article/10819 © t.me/ulama
Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя (да смилуется над ним Аллаh) сказал:
“Когда разум слабеет, а религиозного знания мало, присутствующая в душе любовь к невежеству заполняет собой душу, подобно тому, как человек проникается любовью к другому человеку, невзирая на его невежество и глупость”.
См. «аль-Фатауа аль-Кубра» 5/198.
“Когда разум слабеет, а религиозного знания мало, присутствующая в душе любовь к невежеству заполняет собой душу, подобно тому, как человек проникается любовью к другому человеку, невзирая на его невежество и глупость”.
См. «аль-Фатауа аль-Кубра» 5/198.
ТО, ЧТО ОТВЛЕКАЕТ ОТ АЛЛАХlА ЯВЛЯЕТСЯ УБЫТКОМ
Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллаh, сказал:
"Если ты увидишь вещь, которая отвлекает тебя от поминания Всевышнего Аллаhа, отдали ее от себя любыми средствами. То, что отвлекло от поминания Аллаhа, является убытком. Всевышний Аллаh сказал:
“О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаhа. А те, которые поступают таким образом, окажутся потерпевшими убыток” (63:9)"
См. "Шарх Рийад ас-салихин", хадис № 21
Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллаh, сказал:
"Если ты увидишь вещь, которая отвлекает тебя от поминания Всевышнего Аллаhа, отдали ее от себя любыми средствами. То, что отвлекло от поминания Аллаhа, является убытком. Всевышний Аллаh сказал:
“О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаhа. А те, которые поступают таким образом, окажутся потерпевшими убыток” (63:9)"
См. "Шарх Рийад ас-салихин", хадис № 21
Forwarded from Ибн Таймийя (728 г.х.) ©
✅ Кто такие «Ахлю-ссунна уаль-джама’а»
• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Это те, кто строго следует Книге Аллаха и Сунне Его посланника (ﷺ), а также тому, на чем сошлись первые поколения (сподвижников пророка) из числа мухаджиров и ансаров, и тех, кто искренне последовал за ними»
ابن تيمية: لِأَنَّهُمْ مُتَمَسِّكُونَ بِكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ ﷺ وَمَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَاَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانِ
📖 См. «Маджму’уль-фатауа» 2/375 © t.me/bin_taymiyyah
• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Это те, кто строго следует Книге Аллаха и Сунне Его посланника (ﷺ), а также тому, на чем сошлись первые поколения (сподвижников пророка) из числа мухаджиров и ансаров, и тех, кто искренне последовал за ними»
ابن تيمية: لِأَنَّهُمْ مُتَمَسِّكُونَ بِكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ ﷺ وَمَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَاَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانِ
📖 См. «Маджму’уль-фатауа» 2/375 © t.me/bin_taymiyyah
Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя говорил:
“Не дозволено быть какой-либо вещи обязательной или же желательной, кроме как на основании шариатского довода, указывающего на обязательность или желательность!”
См. “Маджму’уль-фатауа” 1/265.
“Не дозволено быть какой-либо вещи обязательной или же желательной, кроме как на основании шариатского довода, указывающего на обязательность или желательность!”
См. “Маджму’уль-фатауа” 1/265.
Постоянному Комитету задали вопрос: «Каково положение празднования дней рождений? У нас говорят, что лучше в этот день поститься, чем праздновать. Верно ли это?»
Ученые Комитета ответили:
«День рождения или пост ради дня рождения – всё это является нововведением, у которого нет основы в Шариате. Мусульманину следует приближаться к Аллаху при помощи того, что Он предписал и при помощи дополнительных видов поклонения. Ему следует всегда благодарить Аллаха, восхвалять Его в течение дней и лет, храня при этом свою душу, имущество и детей»
Шейх ‘Абд аль-‘Азиз ибн Баз, шейх Салих аль-Фаузан, шейх Бакр Абу Зейд. Фатауа-ль-ляджнати-д-даима. Т. 2. С. 260-261.
Ученые Комитета ответили:
«День рождения или пост ради дня рождения – всё это является нововведением, у которого нет основы в Шариате. Мусульманину следует приближаться к Аллаху при помощи того, что Он предписал и при помощи дополнительных видов поклонения. Ему следует всегда благодарить Аллаха, восхвалять Его в течение дней и лет, храня при этом свою душу, имущество и детей»
Шейх ‘Абд аль-‘Азиз ибн Баз, шейх Салих аль-Фаузан, шейх Бакр Абу Зейд. Фатауа-ль-ляджнати-д-даима. Т. 2. С. 260-261.
СТЕСНИТЕЛЬНОСТЬ
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллаh, сказал:
"Стеснительность - это такое нравственное качество, которое Аллаh вкладывает в человека. Это нравственное качество побуждает человека совершать то, что его украшает, и препятствует совершению того, что загрязняет и чернит человека. Стеснительность, которая побуждает человека совершать благое и отдаляет его от зла, является похвальным качеством.
Что касается стеснительности, которая препятствует совершению благого, препятствует получению знаний и мешает человеку задавать вопросы о том, что ему непонятно, то это порицаемая стеснительность".
См. "Разъяснение трёх основ", стр. 270
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллаh, сказал:
"Стеснительность - это такое нравственное качество, которое Аллаh вкладывает в человека. Это нравственное качество побуждает человека совершать то, что его украшает, и препятствует совершению того, что загрязняет и чернит человека. Стеснительность, которая побуждает человека совершать благое и отдаляет его от зла, является похвальным качеством.
Что касается стеснительности, которая препятствует совершению благого, препятствует получению знаний и мешает человеку задавать вопросы о том, что ему непонятно, то это порицаемая стеснительность".
См. "Разъяснение трёх основ", стр. 270
О БРАТ, СТАНЬ ЛЕКАРЕМ СВОЕЙ ДУШИ!
Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллаh, сказал:
"Если ты видишь, что твоя вера увеличивается при чтении тебе Корана, это является признаком того, что Аллаh оказывает тебе поддержку (тауфикъ).
Если же тебе читают Коран, но он не оказывает на тебя никакого влияния, тебе нужно приступить к лечению своей души! Поистине, если Коран не приносит пользу твоему сердцу, значит оно – черствое и больное!
Ты, о брат мой, должен стать лекарем своей души! Лечи свою душу, а иначе наступит такая смерть, после которой нет жизни. Это – смерть твоего сердца!"
См. "Шарх Рийад ас-салихин", глава 7
Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллаh, сказал:
"Если ты видишь, что твоя вера увеличивается при чтении тебе Корана, это является признаком того, что Аллаh оказывает тебе поддержку (тауфикъ).
Если же тебе читают Коран, но он не оказывает на тебя никакого влияния, тебе нужно приступить к лечению своей души! Поистине, если Коран не приносит пользу твоему сердцу, значит оно – черствое и больное!
Ты, о брат мой, должен стать лекарем своей души! Лечи свою душу, а иначе наступит такая смерть, после которой нет жизни. Это – смерть твоего сердца!"
См. "Шарх Рийад ас-салихин", глава 7
Forwarded from الدعوة إلى القرآن والسنة
ШЕЙХ ИБН БАЗ О ТУРИСТИЧЕСКИХ ПОЕЗДКАХ
Спрашивающий: «Что скажет уважаемый шейх о туристических поездках?»
Ответ: «Это порицаемо, это не дозволено! В общем не дозволено путешествовать с целью туризма.
Дозволено путешествовать в страны многобожия только для призыва к Аллаху. И дозволено это тем, кто обладает крепким иманом, знанием, и которые правдивы в своих делах и с ними истина. А также они не боятся искушений для себя, так как с ними знание, иман и истина. С ними подготовка к выявлению сомнений, которая будет защищать их самих и тех, кого они призывают к Аллаху Всевышнему"
http://vk.com/video-74185212_171486403
https://vimeo.com/132412633
Спрашивающий: «Что скажет уважаемый шейх о туристических поездках?»
Ответ: «Это порицаемо, это не дозволено! В общем не дозволено путешествовать с целью туризма.
Дозволено путешествовать в страны многобожия только для призыва к Аллаху. И дозволено это тем, кто обладает крепким иманом, знанием, и которые правдивы в своих делах и с ними истина. А также они не боятся искушений для себя, так как с ними знание, иман и истина. С ними подготовка к выявлению сомнений, которая будет защищать их самих и тех, кого они призывают к Аллаху Всевышнему"
http://vk.com/video-74185212_171486403
https://vimeo.com/132412633
Vk
Шейх Ибн Баз о туристических поездках
vk.com video
Forwarded from Ученые Сунны ©
• Шейх ас-Са’ади (رَحِمَهُ الله) сказал: «Всевышний Аллах связал всех верующих братством, дружбой и любовью, и запретил им проявлять эту дружбу по отношению ко всем неверным, будь то иудеи, христиане, огнепоклонники, многобожники, атеисты и прочие, чье неверие установлено в Коране и Сунне».
السعدي: الله تعالى عقد الأخوة والموالاة والمحبة بين المؤمنين كلهم، ونهى عن موالاة الكافرين كلهم من يهود ونصارى ومجوس ومشركين وملحدين ومارقين وغيرهم ممن ثبت في الكتاب والسنة الحكم بكفرهم
📚 См. «аль-Фатауа ас-Са’дийя» 1/98 © t.me/ulama
السعدي: الله تعالى عقد الأخوة والموالاة والمحبة بين المؤمنين كلهم، ونهى عن موالاة الكافرين كلهم من يهود ونصارى ومجوس ومشركين وملحدين ومارقين وغيرهم ممن ثبت في الكتاب والسنة الحكم بكفرهم
📚 См. «аль-Фатауа ас-Са’дийя» 1/98 © t.me/ulama
Forwarded from Имамы Сунны ©
✅ Мольба в начале молитвы
• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Автор сказал: “Затем он говорит: «Преславен Ты, о Аллах и хвала Тебе, благословенно имя Твое, превыше всего величие Твое и нет божества, достойного поклонения кроме Тебя»”[*]. Истифтах (мольба в начале молитвы) относится к желательным действиям молитвы по мнению большинства ученых».
ابن قدامة: قَالَ: (وَيَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إلَهَ غَيْرُكَ) وَجُمْلَتُهُ أَنَّ الِاسْتِفْتَاحَ مِنْ سُنَنِ الصَّلَاةِ فِي قَوْلِ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ
[*] Прим.: /Субха́нака-лла́хумма уа бихамдика уа таба́рака-смука уа та'а́ля́ джаддука уа ля́ иля́ха гъайрук/
📖 См. «аль-Мугъни» 1/282 © t.me/imaams
• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Автор сказал: “Затем он говорит: «Преславен Ты, о Аллах и хвала Тебе, благословенно имя Твое, превыше всего величие Твое и нет божества, достойного поклонения кроме Тебя»”[*]. Истифтах (мольба в начале молитвы) относится к желательным действиям молитвы по мнению большинства ученых».
ابن قدامة: قَالَ: (وَيَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إلَهَ غَيْرُكَ) وَجُمْلَتُهُ أَنَّ الِاسْتِفْتَاحَ مِنْ سُنَنِ الصَّلَاةِ فِي قَوْلِ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ
[*] Прим.: /Субха́нака-лла́хумма уа бихамдика уа таба́рака-смука уа та'а́ля́ джаддука уа ля́ иля́ха гъайрук/
📖 См. «аль-Мугъни» 1/282 © t.me/imaams
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллаh, сказал:
"Тот, кто отрицает хотя бы один аят или одну букву из Корана, является неверующим, вышедшим из Ислама.
Тоже самое касается того, кто уверовал в одну часть Корана, но не уверовал в другую, - такой человек является неверующим.
Тоже самое касается того, кто уверовал в некоторые из Писаний, но не уверовал в другие, - такой человек является неверующим".
См. "Разъяснение трёх основ", стр. 289.
"Тот, кто отрицает хотя бы один аят или одну букву из Корана, является неверующим, вышедшим из Ислама.
Тоже самое касается того, кто уверовал в одну часть Корана, но не уверовал в другую, - такой человек является неверующим.
Тоже самое касается того, кто уверовал в некоторые из Писаний, но не уверовал в другие, - такой человек является неверующим".
См. "Разъяснение трёх основ", стр. 289.