150 лет назад родился итальянский радиотехник, предприниматель и дипломат Гульельмо Джованни Мария Маркони, лауреат Нобелевской премии по физике за 1909 год совместно с Карлом Фердинандом Брауном «в знак признания их вклада в развитие беспроволочной телеграфии» . С именем Маркони во многих странах связывают начало практического применения радиосвязи.
«Чем больше я работаю с силами Природы, тем сильнее чувствую Божью щедрость, излитую на человека. Тем глубже осознаю великую истину, что всё зиждется на Вечном Творце и Вседержителе. Тем больше понимаю, что так называемая наука, которой я занимаюсь, – не что иное, как проявление Высшей Воли, которая желает сблизить людей, чтобы помочь им понять себя и стать лучше».
«Каждый новый шаг, сделанный наукой, приносит нам все новые сюрпризы и достижения. И все же наука подобна тусклому мерцанию фонаря в лесной чаще, сквозь которую человечество пытается найти путь к Богу. Только вера может вывести человека к свету и стать мостом между человеком и Абсолютом.
Я с гордостью называю себя христианином. Я верю не только как христианин, но и как ученый. Беспроводное устройство доносит сообщение сквозь пустыню. В молитве человеческий дух посылает невидимые волны в вечность – волны, достигающие своей цели пред Богом».
«Тайна жизни, несомненно, самая сложная проблема, когда-либо занимавшая людские умы. Я уверен, что с того самого момента, как человечество начало думать, его занимал вопрос о своем происхождении и о будущем – в чем, собственно, и состоит вопрос жизни. Наука совершенно не способна ответить на этот вопрос. И это было бы ужасно, не будь у нас веры».
«Чем больше я работаю с силами Природы, тем сильнее чувствую Божью щедрость, излитую на человека. Тем глубже осознаю великую истину, что всё зиждется на Вечном Творце и Вседержителе. Тем больше понимаю, что так называемая наука, которой я занимаюсь, – не что иное, как проявление Высшей Воли, которая желает сблизить людей, чтобы помочь им понять себя и стать лучше».
«Каждый новый шаг, сделанный наукой, приносит нам все новые сюрпризы и достижения. И все же наука подобна тусклому мерцанию фонаря в лесной чаще, сквозь которую человечество пытается найти путь к Богу. Только вера может вывести человека к свету и стать мостом между человеком и Абсолютом.
Я с гордостью называю себя христианином. Я верю не только как христианин, но и как ученый. Беспроводное устройство доносит сообщение сквозь пустыню. В молитве человеческий дух посылает невидимые волны в вечность – волны, достигающие своей цели пред Богом».
«Тайна жизни, несомненно, самая сложная проблема, когда-либо занимавшая людские умы. Я уверен, что с того самого момента, как человечество начало думать, его занимал вопрос о своем происхождении и о будущем – в чем, собственно, и состоит вопрос жизни. Наука совершенно не способна ответить на этот вопрос. И это было бы ужасно, не будь у нас веры».
25 апреля Святая Церковь вспоминает Исаака Сирина в Сполете Италийском
Родом сириец, подвизался в Италии в одном пустынном месте. За свою святую жизнь сподобился дара прозорливости и чудотворения. Святость и строгость подвижника привлекли к нему многих любителей монашеского жития, и так образовался монастырь. Преподобный отличался кротостью и нестяжательностью. Когда ученики спрашивали старца, почему он отказывается от приношений, тот отвечал: «Монах, приобретающий имения, уже не монах». Мудро и незлобиво святой обличал грехи людей, желая всем спасения. Скончался около 550 г.
Не путать с прп. Исааком Сириным, еп. Ниневийским
Родом сириец, подвизался в Италии в одном пустынном месте. За свою святую жизнь сподобился дара прозорливости и чудотворения. Святость и строгость подвижника привлекли к нему многих любителей монашеского жития, и так образовался монастырь. Преподобный отличался кротостью и нестяжательностью. Когда ученики спрашивали старца, почему он отказывается от приношений, тот отвечал: «Монах, приобретающий имения, уже не монах». Мудро и незлобиво святой обличал грехи людей, желая всем спасения. Скончался около 550 г.
Не путать с прп. Исааком Сириным, еп. Ниневийским
25 апреля 1952 года родился советский хоккеист, вратарь, тренер, российский государственный и политический деятель Владислав Третьяк.
Легендарный советский хоккейный вратарь, а ныне Президент Федерации хоккея России Владислав Третьяк рассказал о том, что молился перед каждой игрой.
- Выходя на лед, я всегда старался перекреститься. Вернее, тайно символическим движением руки во вратарской перчатке изображал крестное знамение, насколько это было возможно перед телекамерами и под взглядом наших партийных вождей, постоянно посещавших матчи, - рассказал Владислав Третьяк.
Он также отметил, что всегда старался обращаться с молитвами к одному из величайших подвижников Православия.
- Часто обращался в молитвах к преподобному Сергию Радонежскому, который мне особенно близок, - добавил известный вратарь.
По словам издания, Владислав Третьяк перед хоккейными матчами молился не только за себя, но и за команду в целом.
Молится известный советский вратарь и за нынешнюю сборную России по хоккею, а многие игроки нынешней команды имеют духовных отцов.
Легендарный советский хоккейный вратарь, а ныне Президент Федерации хоккея России Владислав Третьяк рассказал о том, что молился перед каждой игрой.
- Выходя на лед, я всегда старался перекреститься. Вернее, тайно символическим движением руки во вратарской перчатке изображал крестное знамение, насколько это было возможно перед телекамерами и под взглядом наших партийных вождей, постоянно посещавших матчи, - рассказал Владислав Третьяк.
Он также отметил, что всегда старался обращаться с молитвами к одному из величайших подвижников Православия.
- Часто обращался в молитвах к преподобному Сергию Радонежскому, который мне особенно близок, - добавил известный вратарь.
По словам издания, Владислав Третьяк перед хоккейными матчами молился не только за себя, но и за команду в целом.
Молится известный советский вратарь и за нынешнюю сборную России по хоккею, а многие игроки нынешней команды имеют духовных отцов.
Сегодня 65 лет исполняется российскому журналисту, писателю, драматургу, радио- и телеведущему, сценаристу, театральному режиссёру Андрею Максимову.
“Что такое крещение: здравствуй, вот я есть. То есть Он-то тебя всяко видит, а ты тоже… Мне кажется, что это такие очень важные вещи, потому что нам всё кажется, многим из нас кажется, что, когда мы… «таинство Крещения» — мы слово «таинство» забываем. Это же не просто такой акт: я крестился, я венчался — это таинство. Мы вступаем в какую-то область тайны, познать которую невозможно, а жить без которой тоже невозможно.”
“Вот этот вопрос, который я задал себе там: если человек верит в Бога, то в кого верит Бог? Этот вопрос я задавал своему тогда 19-летнему сыну, который, не задумываясь, ответил мне: Бог верит в человека. И если Бог не верит в человека, то тогда все разрушается. Но Померанц говорил гениально, гениальный Померанц гениально говорил: Бог думает о нас не нашим умом. Это невероятная мысль, она такая… очень успокаивающая: Бог верит в человека, но какой-то своей верой, естественно, и как-то не так, как мы верим в Него. Но то, что Он верит, — конечно.”
“Мне кажется, самая большая свобода — жить с Богом. Мне кажется, что Бог дает абсолютную совершенно тебе свободу. И вот те ее ограничения, они очень широкие и очень огромные. Я не думаю, что я по сути гад, мне так не кажется. Но я думаю, что у каждого человека возникают — и у меня тоже — какие-то гадские мысли, они возникают. Наоборот, Бог помогает мне остаться настоящим, не стать гадом, мне так кажется.”
“Что такое крещение: здравствуй, вот я есть. То есть Он-то тебя всяко видит, а ты тоже… Мне кажется, что это такие очень важные вещи, потому что нам всё кажется, многим из нас кажется, что, когда мы… «таинство Крещения» — мы слово «таинство» забываем. Это же не просто такой акт: я крестился, я венчался — это таинство. Мы вступаем в какую-то область тайны, познать которую невозможно, а жить без которой тоже невозможно.”
“Вот этот вопрос, который я задал себе там: если человек верит в Бога, то в кого верит Бог? Этот вопрос я задавал своему тогда 19-летнему сыну, который, не задумываясь, ответил мне: Бог верит в человека. И если Бог не верит в человека, то тогда все разрушается. Но Померанц говорил гениально, гениальный Померанц гениально говорил: Бог думает о нас не нашим умом. Это невероятная мысль, она такая… очень успокаивающая: Бог верит в человека, но какой-то своей верой, естественно, и как-то не так, как мы верим в Него. Но то, что Он верит, — конечно.”
“Мне кажется, самая большая свобода — жить с Богом. Мне кажется, что Бог дает абсолютную совершенно тебе свободу. И вот те ее ограничения, они очень широкие и очень огромные. Я не думаю, что я по сути гад, мне так не кажется. Но я думаю, что у каждого человека возникают — и у меня тоже — какие-то гадские мысли, они возникают. Наоборот, Бог помогает мне остаться настоящим, не стать гадом, мне так кажется.”
25 апреля 1928 года в эмиграции скончался русский военный деятель, участник Русско-японской и Первой мировой войны, генерал-майор Русской императорской армии, один из главных руководителей Белого движения в годы Гражданской войны, главнокомандующий Русской армией в Крыму и Польше, а также генерал-лейтенант Добровольческой армии, барон Петр Врангель.
„Вера творит чудеса, тот, кто верит, кто честным и мужественным путем идет указанным ему совестью путем, тот победит.“
„Слушайте, русские люди, за что мы боремся: За поруганную веру и оскорблённые её святыни. За освобождение русского народа от ига коммунистов, бродяг и каторжников, вконец разоривших Святую Русь. За прекращение междоусобной брани. За то, чтобы крестьянин, приобретая в собственность обрабатываемую им землю, занялся мирным трудом. За то, чтобы истинная свобода и право царили на Руси. За то, чтобы русский народ сам выбрал бы себе Хозяина. Помогите мне, русские люди, спасти Родину.“
„Вера творит чудеса, тот, кто верит, кто честным и мужественным путем идет указанным ему совестью путем, тот победит.“
„Слушайте, русские люди, за что мы боремся: За поруганную веру и оскорблённые её святыни. За освобождение русского народа от ига коммунистов, бродяг и каторжников, вконец разоривших Святую Русь. За прекращение междоусобной брани. За то, чтобы крестьянин, приобретая в собственность обрабатываемую им землю, занялся мирным трудом. За то, чтобы истинная свобода и право царили на Руси. За то, чтобы русский народ сам выбрал бы себе Хозяина. Помогите мне, русские люди, спасти Родину.“
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня исполнилось бы 78 лет Владимиру Жириновскому...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
С добрым утром! Пора завтракать!
#мудрости
Когда человеку семнадцать, он знает все. Если ему двадцать семь и он по-прежнему знает все – значит, ему все еще семнадцать.
Рэй Брэдбери
Когда человеку семнадцать, он знает все. Если ему двадцать семь и он по-прежнему знает все – значит, ему все еще семнадцать.
Рэй Брэдбери
25 апреля Святая Церковь вспоминает священномученика Артемона, пресвитера Лаодикийского.
Когда император Диоклетиан начал жестокое гонение на христиан, святой Артемон был уже старцем. Император издал указ, чтобы все христиане принесли жертвы идолам. Святитель Сисиний, узнав о скором прибытии в Лаодикийскую область военачальника Патрикия, вместе со священником Артемоном проник в капище богини Артемиды. Там они разбили и сожгли идолов.
В Кесарии Патрикий вызвал святого Артемона на суд и стал принуждать его принести жертву в капище Асклепия. В том капище жило множество ядовитых змей. Жрецы никогда не открывали дверей, не принеся предварительно жертву идолу. Но святой Артемон, призвав Имя Иисуса Христа, без всякого страха вошел в капище и вывел оттуда множество змей. Язычники обратились в бегство, но святой остановил их и своим дуновением умертвил змей. Один из жрецов, Виталий, уверовал во Христа и просил святого Артемона крестить его.
Огромный котел наполнили кипящей смолой. Воины должны были бросить туда святого Артемона. Но когда Патрикий подъехал на коне к котлу, желая проверить, кипит ли смола, два Ангела в виде орлов схватили и бросили его в котел, а мученик Артемон остался жив. По молитве святого из земли исшел родник, в котором он крестил жреца Виталия и многих язычников, уверовавших во Христа. На следующее утро святой Артемон причастил новокрещенных Святых Таин.
Священномученик Артемон, по зову Божественного гласа, пошел с проповедью Евангелия в Асию, в селение Вули. По дороге его восхитил Ангел и перенес в открытое ему в видении селение. Там он многих обратил к вере во Христа. Язычники схватили святого и отсекли ему голову
Когда император Диоклетиан начал жестокое гонение на христиан, святой Артемон был уже старцем. Император издал указ, чтобы все христиане принесли жертвы идолам. Святитель Сисиний, узнав о скором прибытии в Лаодикийскую область военачальника Патрикия, вместе со священником Артемоном проник в капище богини Артемиды. Там они разбили и сожгли идолов.
В Кесарии Патрикий вызвал святого Артемона на суд и стал принуждать его принести жертву в капище Асклепия. В том капище жило множество ядовитых змей. Жрецы никогда не открывали дверей, не принеся предварительно жертву идолу. Но святой Артемон, призвав Имя Иисуса Христа, без всякого страха вошел в капище и вывел оттуда множество змей. Язычники обратились в бегство, но святой остановил их и своим дуновением умертвил змей. Один из жрецов, Виталий, уверовал во Христа и просил святого Артемона крестить его.
Огромный котел наполнили кипящей смолой. Воины должны были бросить туда святого Артемона. Но когда Патрикий подъехал на коне к котлу, желая проверить, кипит ли смола, два Ангела в виде орлов схватили и бросили его в котел, а мученик Артемон остался жив. По молитве святого из земли исшел родник, в котором он крестил жреца Виталия и многих язычников, уверовавших во Христа. На следующее утро святой Артемон причастил новокрещенных Святых Таин.
Священномученик Артемон, по зову Божественного гласа, пошел с проповедью Евангелия в Асию, в селение Вули. По дороге его восхитил Ангел и перенес в открытое ему в видении селение. Там он многих обратил к вере во Христа. Язычники схватили святого и отсекли ему голову
25 апреля Святая Церковь почитает память мученика Крискента, из Мир Ликийских.
Святой мученик Крискент происходил из знатного рода и жил в Мирах Ликийских. Однажды, когда толпа жителей города шла в языческий храм, он стал убеждать их оставить язычество и прийти ко Христу. Об этом стало известно правителю города.
Когда правитель спросил святого о его происхождении, святой, не желая навести неприятности на своих родственников, ничего не сказал, кроме того, что он христианин. Правитель знал отца святого Крискента и, желая угодить ему, советовал святому Крискенту принести жертву идолам только для вида, а в душе оставаться христианином.
На это святой мученик безбоязненно ответил: "Невозможно, чтобы тело делало не то, что мыслит душа, так как душа управляет и движет телом". Святого мученика Крискента били, строгали железными зубьями, а затем сожгли в пылающей печи.
Святой мученик Крискент происходил из знатного рода и жил в Мирах Ликийских. Однажды, когда толпа жителей города шла в языческий храм, он стал убеждать их оставить язычество и прийти ко Христу. Об этом стало известно правителю города.
Когда правитель спросил святого о его происхождении, святой, не желая навести неприятности на своих родственников, ничего не сказал, кроме того, что он христианин. Правитель знал отца святого Крискента и, желая угодить ему, советовал святому Крискенту принести жертву идолам только для вида, а в душе оставаться христианином.
На это святой мученик безбоязненно ответил: "Невозможно, чтобы тело делало не то, что мыслит душа, так как душа управляет и движет телом". Святого мученика Крискента били, строгали железными зубьями, а затем сожгли в пылающей печи.
25 апреля Святая Церковь вспоминает мученицу Фомаиду Египетскую.
В 15 лет юную отроковицу выдали замуж за рыболова, тоже христианина. Молодые супруги жили в семье родителей мужа, где святую Фомаиду любили за кротость, незлобие, доброту и целомудрие.
Свекор святой Фомаиды, по наущению диавола, пленился ее красотой. Когда его сын ушел ночью на рыбную ловлю, он стал склонять невестку к греху. Напрасно святая Фомаида увещевала безумевшего старика, напоминая ему о Страшном Суде и о наказании за грех. Разъяренный твердостью святой Фомаиды, он в безумии схватил меч и стал угрожать ей смертью. Но святая Фомаида твердо ответила: "Если ты даже рассечешь меня надвое, не отступлю от заповеди Господней". Ослепленный страстью свекор взмахнул мечом и рассек святую Фомаиду. Святая приняла мученическую кончину за свое целомудрие и верность заповеди Божией в 476 году.
Убийца же мгновенно ослеп и не мог найти двери, чтобы убежать. Утром пришли друзья мужа святой. Они открыли двери и увидели тело святой Фомаиды и окровавленного слепого старика. Убийца сам сознался в своем злодеянии и просил осудить его на смертную казнь. В то время в Александрию пришел из пустынного скита преподобный Даниил. Он велел монахам ближнего Октодекадского монастыря принести тело мученицы и похоронить в монастырской усыпальнице. Некоторые из монахов недоумевали, как можно хоронить женщину вместе с монахами. Преподобный Даниил сказал: "Эта отроковица - мне и вам мать. Она умерла за чистоту".
В 15 лет юную отроковицу выдали замуж за рыболова, тоже христианина. Молодые супруги жили в семье родителей мужа, где святую Фомаиду любили за кротость, незлобие, доброту и целомудрие.
Свекор святой Фомаиды, по наущению диавола, пленился ее красотой. Когда его сын ушел ночью на рыбную ловлю, он стал склонять невестку к греху. Напрасно святая Фомаида увещевала безумевшего старика, напоминая ему о Страшном Суде и о наказании за грех. Разъяренный твердостью святой Фомаиды, он в безумии схватил меч и стал угрожать ей смертью. Но святая Фомаида твердо ответила: "Если ты даже рассечешь меня надвое, не отступлю от заповеди Господней". Ослепленный страстью свекор взмахнул мечом и рассек святую Фомаиду. Святая приняла мученическую кончину за свое целомудрие и верность заповеди Божией в 476 году.
Убийца же мгновенно ослеп и не мог найти двери, чтобы убежать. Утром пришли друзья мужа святой. Они открыли двери и увидели тело святой Фомаиды и окровавленного слепого старика. Убийца сам сознался в своем злодеянии и просил осудить его на смертную казнь. В то время в Александрию пришел из пустынного скита преподобный Даниил. Он велел монахам ближнего Октодекадского монастыря принести тело мученицы и похоронить в монастырской усыпальнице. Некоторые из монахов недоумевали, как можно хоронить женщину вместе с монахами. Преподобный Даниил сказал: "Эта отроковица - мне и вам мать. Она умерла за чистоту".
13 (26) апреля 1890 года скончался архимандрит, настоятель Святогорской Успенской пустыни, преподобный Герман (Клица).
25 октября 1859 года был избран настоятелем монастыря, 30 октября того же года возведен в сан игумена еп. Макарием (Булгаковым) в харьковском Покровском женском монастыре.
По преданию, после вступления в должность настоятеля он впал в уныние от непосильности предстоящего служения. Вскоре он сподобился увидеть в тонком сне Богородицу с тростью в руке, Которая дала ему обетование: "Не ты будешь управлять обителью, а Я. Ты в руках Моих будешь, как эта трость!"
Ближайший ученик прп. Филарета (Данилевского), он неукоснительно соблюдал в Святогорской пустыни устав Глинской обители, сочетал в служении хозяйственные заботы с пастырской мудростью.
При нём были построены Успенский собор, двухэтажная Преображенская церковь, трапезная Богородице-Рождественская церковь, в память о первом настоятеле архим. Арсении в пещерах ископана церковь во имя Алексия, человека Божия, устроены больничный хутор с корпусами и домовой церкви в честь Ахтырской иконы Божией Матери (1865), скит прп. Арсения Великого, богослужение в котором совершалось по уставу скитов Афона, подсобные хозяйства с храмами в слободе Маяки и дер. Горожевке, подворья в г. Славянске и близ г. Изюма. В 1889 году, по его инициативе, близ ст. Борки (на месте спасения царской семьи при крушении поезда 17 октября 1888) был основан Спасский скит с Введенской церковью. Его попечением в 15 км от монастыря, в селе Голая Долина, открыто училище для крестьянских детей.
25 октября 1859 года был избран настоятелем монастыря, 30 октября того же года возведен в сан игумена еп. Макарием (Булгаковым) в харьковском Покровском женском монастыре.
По преданию, после вступления в должность настоятеля он впал в уныние от непосильности предстоящего служения. Вскоре он сподобился увидеть в тонком сне Богородицу с тростью в руке, Которая дала ему обетование: "Не ты будешь управлять обителью, а Я. Ты в руках Моих будешь, как эта трость!"
Ближайший ученик прп. Филарета (Данилевского), он неукоснительно соблюдал в Святогорской пустыни устав Глинской обители, сочетал в служении хозяйственные заботы с пастырской мудростью.
При нём были построены Успенский собор, двухэтажная Преображенская церковь, трапезная Богородице-Рождественская церковь, в память о первом настоятеле архим. Арсении в пещерах ископана церковь во имя Алексия, человека Божия, устроены больничный хутор с корпусами и домовой церкви в честь Ахтырской иконы Божией Матери (1865), скит прп. Арсения Великого, богослужение в котором совершалось по уставу скитов Афона, подсобные хозяйства с храмами в слободе Маяки и дер. Горожевке, подворья в г. Славянске и близ г. Изюма. В 1889 году, по его инициативе, близ ст. Борки (на месте спасения царской семьи при крушении поезда 17 октября 1888) был основан Спасский скит с Введенской церковью. Его попечением в 15 км от монастыря, в селе Голая Долина, открыто училище для крестьянских детей.
26 апреля 1856 года скончался русский философ и публицист Петр Чаадаев.
„Религия есть познание Бога. Наука есть познание вселенной. Но с ещё большим основанием можно утверждать, что религия научает познавать Бога в его сущности, а наука — в его деяниях; таким образом, обе приводят к Богу.“
„Есть только три способа быть счастливым: думать только о Боге, думать только о ближнем, думать только об одной идее.“
„Религия есть познание Бога. Наука есть познание вселенной. Но с ещё большим основанием можно утверждать, что религия научает познавать Бога в его сущности, а наука — в его деяниях; таким образом, обе приводят к Богу.“
„Есть только три способа быть счастливым: думать только о Боге, думать только о ближнем, думать только об одной идее.“
26 апреля годовщина смерти (1873 года) русского поэта и переводчика Владимира Бенедиктова.
Благовещение
Кто сей юный? – В ризе света
Он небесно возблистал
И, сияющий, предстал
Кроткой Деве Назарета;
Дышит радостью чело;
Веют благовестью речи;
Кудри сыплются на плечи;
За плечом дрожит крыло.
Кто сия? – Покров лилейный
Осеняет ясный лик,
Долу взор благоговейный
Под ресницами поник;
Скрещены на персях руки;
В персях сдержан тихий вздох,
Робкий слух приемлет звуки:
«Дева! Сын Твой будет Бог!»
Этот юноша крылатый –
Искупления глашатай,
Ангел, вестник торжества,
Вестник тайны воплощенья;
А пред ним – полна смиренья –
Дева, Матерь Божества.
Благовещение
Кто сей юный? – В ризе света
Он небесно возблистал
И, сияющий, предстал
Кроткой Деве Назарета;
Дышит радостью чело;
Веют благовестью речи;
Кудри сыплются на плечи;
За плечом дрожит крыло.
Кто сия? – Покров лилейный
Осеняет ясный лик,
Долу взор благоговейный
Под ресницами поник;
Скрещены на персях руки;
В персях сдержан тихий вздох,
Робкий слух приемлет звуки:
«Дева! Сын Твой будет Бог!»
Этот юноша крылатый –
Искупления глашатай,
Ангел, вестник торжества,
Вестник тайны воплощенья;
А пред ним – полна смиренья –
Дева, Матерь Божества.