13 апреля 1900 года скончалась монахиня, основательница Киевского в честь Покрова Пресвятой Богородицы женского монастыря, великая княгиня, преподобная Анастасия Киевская (в миру Александра Петровна Романова).

25 января 1856 года перешла в Православие с именем Александра и вступила в брак с великим князем Николаем Николаевичем Романовым (Старшым), братом императора Александра II.

В 1879 году великая княгиня, страдавшая от рака груди, уехала на лечение за границу, в 1880 году переехала в Киев, где в 1889 году основала Покровскую женскую обитель, в которой и поселилась. Здесь великая княгиня, долгие годы прикованная к постели, получила чудесное исцеление и стала ходить.

После кончины супруга, последовавшей 13 апреля 1891 года, тайно приняла монашеский постриг с именем Анастасия. При Покровском монастыре открыла современную больницу для неимущих с единственным в Киеве рентгеновским кабинетом, устроила бесплатную аптеку, училище и приют для девочек-сирот, приюты для неизлечимо больных женщин и для слепых. Суровая, полная лишений жизнь сестёр обители, организованная по строгому Студийскому уставу, проходила в молитве и трудах, несмотря на это, число желающих поступить туда в первый же год составило 400 человек, тогда как монастырь мог принять лишь 150 инокинь.

Была строгой постницей, жила в простой келье, отдавая все средства на содержание основанных ею учреждений. Исполняла обязанности ассистентки хирурга на операциях, осуществляла надзор за больничным распорядком, питанием и духовной жизнью больных, приготовлениями к операциям, несла дежурство у постелей оперированных, поддерживала дух больных. В 1897 году предотвратила эпидемию тифа в Киеве, организовав несколько специализированных больниц. До 1894 года, когда её состояние здоровья стало ухудшаться и ей самой потребовалась операция, она присутствовала на всех монастырских службах, сама читала шестопсалмие, часы, канон.

Скончалась после тяжких страданий во вторник Светлой седмицы.

Именно так представляет себе Ромео и Джульету студия Дисней

Завтра служу Божественную Литургию и панихиду. В воскресенье - праздничное соборное богослужение.Вы можете подать записки о здравии и упокоении. в комментариях под постом

Просьба: в одной записке не более 10 человек.

От одного человека принимается ОДНА записка о здравии, ОДНА – о упокоении!!!

Поблагодарить и поддержать:
Кошелек ЮMoney 410011238270834
ПСБ 2200 0305 0707 5431
Тинькофф 2200 7009 8018 0151 карта прикреплена к телефону: +79034869998
Сбербанк 2202 2061 7267 3332 карта прикреплена к телефону: +79034869998
Ссылка на донаты, для тех, кто не может отправить пожертвование на карту МИР: https://www.donationalerts.com/r/gennady_shkil
Спасибо!
Но это не обязательно.

С добрым утром! Просыпаемся...

Братия и сестры! Поздравляю вас всех с окончанием Великого поста!
ВСЕХ!
И тех, кто с первого дня по сегодняшний день не вкушал пищи животного происхождения, воздержался от осуждения, праздности, уныния, любоначалия и празднословия и пр. страстей, стяжал «дух целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве»…
И тех, кто удачно поупражнялся в физическом посте, но не смог до конца удержать свой дух в посте духовном…
И тех, кто по немощи своей выдержал только первую седмицу, а дальше, после говения, дал себе некоторое послабление…
И тех, кто в суете мирской так и не смог присоединится к постящимся, но, преуспел на ниве благотворительности, милосердия, неосуждения и совершения прочих добродетелей…
Всех поздравляю!
Четыредесятница позади! Сегодня Лазарева суббота, завтра Неделя вайи (Вербное воскресенье) и входим в Страстную Седмицу!
Для тех, кто не до конца преуспел в посту или вообще не постился, есть еще шанс: Страстная Седмица. Именно во время нее Церковь вспоминает и нам напоминает предательство человечества (не нужно сильно отстраняться от Иуды, мы много в чем пытаемся ему следовать, ведь предательство Христа – это не только продажа Его за 30 сребренников), арест этим самым человечеством Христа, избиение Его, поругание и оплевание и, в конце концов, распятие Спасителя!
Мы, человечество, распяли Христа, Спасителя, Мессию! И распинаем сейчас! Но так же, как и тогда, вместо того, чтобы плюнуть на это человечество и забыть о нем, Христос воскрес, смертию смерть поправ, даруя нам возможность все же спастись, так и сейчас Христос готов нам прощать все и вся. Для этого нужно мало: покаяться! Искренне покаяться во всех наших прегрешениях! Не бормоча –« словом, делом, помышлением», - а, горько разрыдавшись, размазывая по лицу слезы, сопли, слюни, признаться Ему в том, насколько мы непослушны и насколько мы не самые удачные творения Его.
И Он простит все! Как мы прощаем своих непослушных чад, так и Он простит нам.
Нужно только, чтобы душа разрыдалась…
И очень хорошим для этого подспорьем является Страстная Седмица! Все, кто сможет попасть на службы, и кто эти дни проведет дома (не в весенних работах на огородах, а за чтением Священного Писания) помните, что Он не обиделся на нас за наше предательство, а дает нам шанс.
Мы помним, что Он ждет нас, ждет всех. И тех, кто в первом часу пришел, и тех, кто в одиннадцатом…
С этим знанием и верою ПРОРВЕМСЯ!

Православная Церковь, по окончании Четыредесятницы, вступая в неделю страданий и смерти Господа, начинает свои священные воспоминания с Лазаревой субботы, послуживше2 началом решительного восстания иудейского совета для погибели Спасителя и даже Лазаря.

В Лазареву субботу верующие вспоминают самое поразительное чудо из всех тех многочисленных чудотворений, что совершил в Своей земной жизни Господь Иисус Христос, — воскрешение Лазаря Четверодневного.

Интересно, что Господь воскресил «всего лишь» трех людей: сына вдовы, дочь Иаира и Лазаря. Двух детей и друга...

‍27 апреля Святая Церковь почитает память святителя Мартина I Исповедника, папы Римского.

Святитель Мартин Исповедник, папа Римский, жил в седьмом веке. Тогда Церковь еще не знала разделений на Восточную и Западную. Мартин родился в Тоскане, получил хорошее образование и принял сан.

В шестьсот сорок девятом году его избрали на Римский престол. В то время мир в Церкви был нарушен ересью монофелитов. Бесконечные споры монофелитов с православными происходили во всех слоях населения. Император Констант (641-668) и Константинопольский патриарх Павел II (641-654) также были приверженцами ереси монофелитов. Император Констанс издал еретический "Образец веры" (Типос), обязательный для всего населения. В нём запрещались всякие дальнейшие споры.

Папа Мартин созвал Поместный Собор, который осудил монофелитскую ересь. Разгневанный император приказал доставить Мартина в Константинополь для суда. Больного старца принесли на носилках, судьи грубо приказали ему отвечать стоя. Пока шел допрос, воины поддерживали ослабевшего от болезни святителя. Толпа кричала: «Анафема папе Мартину!» Но многие не скрывали слез, особенно когда Мартину огласили смертный приговор.

Между тем, император пришёл к умиравшему Константинопольскому патриарху Павлу и рассказал ему о суде над святым Мартином. Тот отвернулся от императора и сказал: "Горе мне! Ещё новое деяние к моему осуждению", - и просил прекратить мучения святителя Мартина. Император опять послал к святителю в темницу нотария и других лиц для дополнительного допроса. Святитель отвечал им: "Если даже и раздробят меня, не буду в общении с Константинопольской Церковью, пока она пребывает в зловерии". Мучители были поражены мужеством исповедника и заменили смертную казнь ссылкой в отдаленный Херсонес Таврический.

Там святитель Мартин и скончался 16 сентября 655 года, изнурённый болезнью, нуждой, голодом и лишениями. Ересь монофелитов была осуждена на Шестом Вселенском Соборе через двадцать пять лет.

27 апреля Святая Церковь почитает икону Божией Матери, именуемую “Виленская”

По преданию, написана святым евангелистом Лукой. Долгое время она была родовой святыней греческих императоров в Константинополе.

В 1472 году икону перенесла в Москву София Палеолог, супруга великого князя Московского Иоанна II . В 1495 году великий князь благословил этой иконой свою дочь Елену при выдаче ее замуж за Литовского короля Александра.

Позже святую икону поставили в Предтеченском храме, в котором была погребена княгиня Елена. Впоследствии икону перенесли в Виленский Троицкий монастырь.

‍27 апреля Святая Церковь почитает икону Божией Матери, именуемую “Виленская-Остробрамская”

Сохранилось несколько преданий, повествующих об истории происхождения образа. Согласно одному из них, икона была принесена из Корсуни великим князем Ольгердом и подарена первой супруге Марии.

Другое предание говорит о том, что икона была прислана Ольгерду греческим императором Иоанном Палеологом, когда тот узнал о принятии Ольгердом христианства.

По третьему источнику, чудотворная икона сама чудесно явилась на Острых воротах 14 апреля 1431 г. Несомненно одно – в 1431 году икона уже находилась в часовне близ Троицкой церкви в Русском (или Остром) конце города Вильны и именовалась Корсунской.

В 1498 г. в Вильне в связи с возникшей опасностью нападения татар были заложены новые городские каменные стены, сооружены ворота с башней, над которой была устроена часовня. На эту часовню (снаружи) и была помещена Корсунская икона, обращенная ликом ко входящим в город. Так как часовня была сооружена в «остром» конце города над воротами, то и название иконы постепенно заменилось новым: она стала именоваться Островоротной или Остробрамской (брама – ворота).

Во времена унии образ Пресвятой Богородицы перешел сначала в собственность базилиан, а затем, приблизительно в 1624 году, кармелитов, захвативших и часовню и икону в свои руки.

После страшного пожара Вильны в 1714 г. икона была перенесена в Терезинский костел, но в 1744 г., когда часовня была вновь отстроена, снова помещена над воротами. В начале XIX столетия базилиане пытались возвратить икону в свою собственность, спор дошел до Рима, и папа повелел оставить икону на попечении обители кармелитов, так как она находилась ближе к часовне, в которой пребывал святой образ.

В 1812 г. икона была немного повреждена французами, а в 1829 г. отреставрирована.

‍27 апреля Святая Церковь вспоминает мучеников Антония, Иоанна и Евстафия Виленских, Литовских.

Виленские мученики Антоний, Иоанн и Евстафий — православные христиане, убитые в Великом княжестве Литовском в 40-х годах XIV века.

Два брата «от страны литовской, огню служившие подобно единоязычным их ... благочестие и христианство возлюбившие», были крещены пресвитером Нестором. Служили при дворе князя литовского Ольгерда. За противоречия с князем Иоанн и Антоний были заключены в темницу. Через год Иоанн согласился выполнять волю князя и был освобожден. Через несколько дней освободили и Антония. Антоний продолжил неповиновение князю и был отправлен в темницу во второй раз. Иоанна презирали за малодушие. Иоанн осознал свой грех и спустя некоторое время публично объявил себя христианином. За это Иоанн вновь был посажен в темницу, где уже находился Антоний. Через несколько лет Антоний был осужден на смерть, и 14 апреля его повесили на дереве. 24 апреля повесили и Иоанна. Священники и некие благочестивые ночью тайно сняли его тело и погребли. По просьбе христиан виленский князь выделил висельное место для строительства храма во имя Пресвятой Троицы.

При дворе того же литовского князя служил крещённый Нестором Евстафий. Он был молод, красив, выделялся мужеством и храбростью, но ещё более умом и душевной добротой. В Рождественский пост (в декабре 1347 года) Евстафий на охоте с князем объявил себя христианином, за что подвергся трехдневным пыткам. Евстафию перебили ноги, срезали с головы волосы с кожей, отрезали нос и уши. Евстафия повесили, и его тело три дня не трогали звери. Новопросвещенные сыновья мучителя тайно сняли тело и через три дня доставили в Вильну, где погребли рядом с телами Иоанна и Антония.

27 апреля 1978 года в Республике Афганистан произошел военный переворот (Апрельская революция, Саурская революция), приведший к гражданскому противостоянию, продолжающемуся до сих пор.

‍14 (27) апреля 1803 года магоматанами был обезглавлен мученик Димитрий Пелопоннесский, Трипольский.

Частое общение с турецкими детьми и постоянное давление привели его мало-помалу к тому, что он отрёкся от веры и перешел в ислам с именем Ахмед.

С некоторого времени в нём начал гореть огонь любви Христовой, и пламя разгоралось всё сильнее от чтения повествований о новомучениках. Тогда он решил вернуться в места, где отрёкся, чтобы исповедать веру во Христа и омыть своей кровью совершённый грех.

В 1803 году, на Фоминой неделе, Димитрий вернулся в Триполи. Причастившись Святых Таин, Димитрий прошёл по городу, чтобы все увидели на нём христианские одежды, но турки не узнали его. Опечаленный неудачей, он в слезах пришёл к священнику Антонию, который уговаривал его отказаться от замысла. Но не потеряв надежды, святой почувствовал ещё более сильное стремление к мученической смерти.

Добившись всё же разрешения священника, он бегом устремился в мастерскую своего прежнего хозяина и приветствовал всех словами: "Христос воскрес!" Подмастерья из турок, узнавшие Димитрия, решили, что он сошёл с ума, и попытались образумить, дабы спасти ему жизнь. Тогда один турок схватил его и повлёк к судье. Все христиане города стали молиться об исповеднике.

Судья, изумлённый настойчивостью молодого человека, отправил его к каймакаму (правителю округа), не вынеся приговора, полагая, что тюремное заключение заставит его передумать. Уговоры, побои и пытки не склонили Димитрия вновь отречься от Христа. На все вопросы он отвечал лишь одно: "Я христианин и поклоняюсь Отцу, и Сыну, и Святому Духу - Троице единосущной и нераздельной!" Когда правитель в итоге вынес смертный приговор, лицо мученика озарилось радостью.

14 апреля 1803 года святой Димитрий был обезглавлен. Его мощи были похоронены христианами в соборном храме монастыря Варсон во имя свт. Николая (близ Триполи). Глава мученика находится в храме вмч. Димитрия Солунского в Триполи. На центральной площади этого города есть небольшая церковь во имя мученика.

27 апреля 1791 года родился американский изобретатель и художник Сэмюэль Морзе. Наиболее известные изобретения — электромагнитный пишущий телеграф («аппарат Морзе») и код (азбука) Морзе.

24 мая 1844 году Сэмюэл Морзе отправил первое сообщение по телеграфу.

Первая фраза, переданная по телеграфу из Балтимора в Вашингтон, содержала цитату из Библии: “Вот что творит Бог”( «Чудны дела Твои, Господи»).

‍27 апреля 1906 в Петербурге вышел первый номер газеты «Украинский вестник».

Название журнала было неслучайным, сотрудники журнала стремились сохранить интеллектуально национальные традиции харьковского журнала «Украинский вестник»

В редакционной группе «Украинского вестника» объединились единомышленники, демократы, талантливые публицисты, политики, экономисты. Не случайной была дискуссия о национальности, равноправие народов, автономию; к разговору приглашены представители разных народов, которых не заподозришь в субъективизме (И. Бодуэн де Куртенэ, Д. Овсянико-Куликовский, Михаил Туган-Барановский, М. Грушевский, М. Славинский и др.). На страницах журнала нашлось место для обсуждения крестьянского вопроса и школьных потребностей, участия Украины в государственном бюджете России и деятельности банков, развития национальной культуры и национальных прав.

Украинская парламентская фракция в Государственной думе считала петербургский журнал своим органом, постоянно отчитываясь здесь перед своими избирателями (например, печатались выступления и мнения В. Шемета, Г. Зубченко, И. Шрага, Николая Онацкого, Фёдора Штейнгеля и др. О земельной реформе, инициативы в политической сфере).

Дух идейной революции, превращение жизни на основе экономических, духовно-политических, культурно-психологических поддерживали в своих статьях, обзорах, рецензиях, сообщениях Франко, С. и А. Русовы, А. Лотоцкий, М. Могилянский, Д. Дорошенко, В. Гнатюк, П. Стебницкий, Д. Багалей, В. Доманицкий, С. Бородаевский.

Вот так “гнобылы” украинцев в Российской империи...

‍Сегодня исполняется 55 лет российскому эстрадному певцу, автору песен, актёру и продюсеру, народному артисту Российской Федерации, отцу 6 детей, Стасу (Станиславу) Михайлову.

“Мой первый приход в храм был еще в Сочи. Я запомнил то состояние, с которым не мог потом несколько дней смириться. Объясню, почему. Не от того, что я пришел, и надо мной стали «летать анге­лы», и я прозрел. Нет. В тот день в храме была потрясающая проповедь архимандрита Амвросия (Юрасова). Услышав ее, ты не сможешь быть прежним. Ведь ты услышал о Боге, об образе жизни, по которому можно жить. Ты услышал о том, от чего уже никогда не сможешь отмахнуться.”

“Крайности всегда плохи. Надо понимать, что ты берешь на себя посильную задачу. Можно взять на себя такой подвиг, что через месяц ты и один поклон сделать не сможешь. Все должно быть в разумных пределах.”

“Пусть мои дети читают всего одну молитву в день — «Отче наш». Но лучше пусть они с чистым сердцем помолятся, искренне, с пониманием, для чего они это делают. Дальше само придет. Бог управит, Он им покажет другое. Но не я должен мудрствовать. Я же не батюшка. Я не имею права этого делать.”

“Я уверен, что Господь в особые периоды жизни посещает каждого. Но как только мы сами начинаем мнить себя «богами», то тут же «получаем по шапке»… Как начинаются трудности, начинаем барахтаться, как малые дети, бояться всего и только тогда обращаемся к Творцу. А ведь нужно каждый день к Нему обращаться, благодарить за все, что с тобой происходит. И Бог никогда не оставит в беде.”