Сегодня вечером - закрытие фестиваля...
Странное ощущение: работа сделана, а впереди еще целый день, когда ничего не надо делать, никуда бежать, и, казалось бы, гуляй себе. Но на улице - после двух сверкающих солнечных дней - серые облака мрачноватое утро. И ничего не хочется - ни идти на завтрак, ни тусоваться, ни заниматься сборами - вообще ничего. Чистить перышки к вечеру еще рано.
Вспомнила все эти фестивальные дни.
Вспомнила зрительные залы: людей собиралось много, но они были какие-то нервные, сердитые, раздражённые, - а потом начинали улыбаться, смеяться, хлопать, обступать кинематографистов...
Зритель всегда готов быть щедрым, если чувствует любовь к себе, и как бы ни смешны были их комментарии после фильма - "Вы гений!", "Мы вас обожаем!", "Снимайте побольше такого кино!", "Какая вы прекрасная!" и т.д. - но киношный народ после таких слов начинает цвести, перестаёт надменничать, охотно раздаёт автографы и фотографируется со всеми желающими.
Вспомнила приезжающих на фестиваль людей - сначала мрачноватых, не понимающих, зачем они вообще приехали, - а потом постепенно оттаивающих и начинающих улыбаться, писать трогательные записки в мессенджер, говорить друг другу и нам приятные слова.
Им тоже хотелось получить немного тепла и любви, и как только получают - сразу становятся милыми, улыбчивыми, и даже застенчивыми.
В сущности, мы все научаемся любить день сегодняшний, радоваться ему, вместо того, чтобы постоянно ждать завтрашнего дня и всего, что он может принести.
И вечное нытьё про "пир во время чумы" (о, сколько раз за 30 фестивалей мы с Томской слышали эти слова!) сменяется разговорами о том, что людям всегда нужно хоть немного праздника и беззаботности - какие бы трудные времена ни наставали.
Собственно, случилось именно то, ради чего мы и старались.
...За окном зазвонили колокола Александро-Невской Лавры, я сообразила, что сегодня воскресенье, а я проспала службу. Надо бы огорчиться, но огорчаться не получается.
Наверное, я огорчусь потом. И потом снова стану думать про завтрашний день и страшиться его, а пока - просто тихое ничегонеделанье и приятные, хоть и бессмысленные размышления.Сегодня вечером - закрытие фестиваля...
Странное ощущение: работа сделана, а впереди еще целый день, когда ничего не надо делать, никуда бежать, и, казалось бы, гуляй себе. Но на улице - после двух сверкающих солнечных дней - серые облака, мрачноватое утро. И ничего не хочется - ни идти на завтрак, ни тусоваться, ни заниматься сборами - вообще ничего. Чистить перышки к вечеру еще рано.
Вспомнила все эти фестивальные дни.
Вспомнила зрительные залы: людей собиралось много, но они были какие-то нервные, сердитые, раздражённые, - а потом начинали улыбаться, смеяться, хлопать, обступать кинематографистов...
Зритель всегда готов быть щедрым, если чувствует любовь к себе, и как бы ни смешны были их комментарии после фильма - "Вы гений!", "Мы вас обожаем!", "Снимайте побольше такого кино!", "Какая вы прекрасная!" и т.д. - но киношный народ после таких слов начинает цвести, перестаёт надменничать, охотно раздаёт автографы и фотографируется со всеми желающими.
Вспомнила приезжающих на фестиваль людей - сначала мрачноватых, не понимающих, зачем они вообще приехали, - а потом постепенно оттаивающих и начинающих улыбаться, писать трогательные записки в мессенджер, говорить друг другу и нам приятные слова.
Им тоже хотелось получить немного тепла и любви, и как только получают - сразу становятся милыми, улыбчивыми, и даже застенчивыми.
В сущности, мы все научаемся любить день сегодняшний, радоваться ему, вместо того, чтобы постоянно ждать завтрашнего дня и всего, что он может принести.
И вечное нытьё про "пир во время чумы" (о, сколько раз за 30 фестивалей мы с Томской слышали эти слова!) сменяется разговорами о том, что людям всегда нужно хоть немного праздника и беззаботности - какие бы трудные времена ни наставали.
Собственно, случилось именно то, ради чего мы и старались.
...За окном зазвонили колокола Александро-Невской Лавры, я сообразила, что сегодня воскресенье, а я проспала службу. Надо бы огорчиться, но огорчаться не получается.
Странное ощущение: работа сделана, а впереди еще целый день, когда ничего не надо делать, никуда бежать, и, казалось бы, гуляй себе. Но на улице - после двух сверкающих солнечных дней - серые облака мрачноватое утро. И ничего не хочется - ни идти на завтрак, ни тусоваться, ни заниматься сборами - вообще ничего. Чистить перышки к вечеру еще рано.
Вспомнила все эти фестивальные дни.
Вспомнила зрительные залы: людей собиралось много, но они были какие-то нервные, сердитые, раздражённые, - а потом начинали улыбаться, смеяться, хлопать, обступать кинематографистов...
Зритель всегда готов быть щедрым, если чувствует любовь к себе, и как бы ни смешны были их комментарии после фильма - "Вы гений!", "Мы вас обожаем!", "Снимайте побольше такого кино!", "Какая вы прекрасная!" и т.д. - но киношный народ после таких слов начинает цвести, перестаёт надменничать, охотно раздаёт автографы и фотографируется со всеми желающими.
Вспомнила приезжающих на фестиваль людей - сначала мрачноватых, не понимающих, зачем они вообще приехали, - а потом постепенно оттаивающих и начинающих улыбаться, писать трогательные записки в мессенджер, говорить друг другу и нам приятные слова.
Им тоже хотелось получить немного тепла и любви, и как только получают - сразу становятся милыми, улыбчивыми, и даже застенчивыми.
В сущности, мы все научаемся любить день сегодняшний, радоваться ему, вместо того, чтобы постоянно ждать завтрашнего дня и всего, что он может принести.
И вечное нытьё про "пир во время чумы" (о, сколько раз за 30 фестивалей мы с Томской слышали эти слова!) сменяется разговорами о том, что людям всегда нужно хоть немного праздника и беззаботности - какие бы трудные времена ни наставали.
Собственно, случилось именно то, ради чего мы и старались.
...За окном зазвонили колокола Александро-Невской Лавры, я сообразила, что сегодня воскресенье, а я проспала службу. Надо бы огорчиться, но огорчаться не получается.
Наверное, я огорчусь потом. И потом снова стану думать про завтрашний день и страшиться его, а пока - просто тихое ничегонеделанье и приятные, хоть и бессмысленные размышления.Сегодня вечером - закрытие фестиваля...
Странное ощущение: работа сделана, а впереди еще целый день, когда ничего не надо делать, никуда бежать, и, казалось бы, гуляй себе. Но на улице - после двух сверкающих солнечных дней - серые облака, мрачноватое утро. И ничего не хочется - ни идти на завтрак, ни тусоваться, ни заниматься сборами - вообще ничего. Чистить перышки к вечеру еще рано.
Вспомнила все эти фестивальные дни.
Вспомнила зрительные залы: людей собиралось много, но они были какие-то нервные, сердитые, раздражённые, - а потом начинали улыбаться, смеяться, хлопать, обступать кинематографистов...
Зритель всегда готов быть щедрым, если чувствует любовь к себе, и как бы ни смешны были их комментарии после фильма - "Вы гений!", "Мы вас обожаем!", "Снимайте побольше такого кино!", "Какая вы прекрасная!" и т.д. - но киношный народ после таких слов начинает цвести, перестаёт надменничать, охотно раздаёт автографы и фотографируется со всеми желающими.
Вспомнила приезжающих на фестиваль людей - сначала мрачноватых, не понимающих, зачем они вообще приехали, - а потом постепенно оттаивающих и начинающих улыбаться, писать трогательные записки в мессенджер, говорить друг другу и нам приятные слова.
Им тоже хотелось получить немного тепла и любви, и как только получают - сразу становятся милыми, улыбчивыми, и даже застенчивыми.
В сущности, мы все научаемся любить день сегодняшний, радоваться ему, вместо того, чтобы постоянно ждать завтрашнего дня и всего, что он может принести.
И вечное нытьё про "пир во время чумы" (о, сколько раз за 30 фестивалей мы с Томской слышали эти слова!) сменяется разговорами о том, что людям всегда нужно хоть немного праздника и беззаботности - какие бы трудные времена ни наставали.
Собственно, случилось именно то, ради чего мы и старались.
...За окном зазвонили колокола Александро-Невской Лавры, я сообразила, что сегодня воскресенье, а я проспала службу. Надо бы огорчиться, но огорчаться не получается.
Наверное, я огорчусь потом. И потом снова стану думать про завтрашний день и страшиться его, а пока - просто тихое ничегонеделанье и приятные, хоть и бессмысленные размышления.
Всё-таки, насколько проще жить мужикам!
Никогда им не надо заморачиваться вопросом "а в чем я был в прошлый раз", и ломать голову над тем, как варьировать несколько комплектов парадной одежды, которые нужны тебе два-три раза в году, да еще и не каждый подходит под конкретный случай.
А тут приходится мучительно соображать - когда ты что надевала, не слишком ли в этом уже намозолила глаза, и кто вспомнит или не вспомнит, в чём ты приходила в прошлом году...
Блять, у меня в 90-е было одно парадное платье в пол - и не было никаких проблем. Надела и пошла.
Проблемы начались, когда появилось второе.
😠
Никогда им не надо заморачиваться вопросом "а в чем я был в прошлый раз", и ломать голову над тем, как варьировать несколько комплектов парадной одежды, которые нужны тебе два-три раза в году, да еще и не каждый подходит под конкретный случай.
А тут приходится мучительно соображать - когда ты что надевала, не слишком ли в этом уже намозолила глаза, и кто вспомнит или не вспомнит, в чём ты приходила в прошлом году...
Блять, у меня в 90-е было одно парадное платье в пол - и не было никаких проблем. Надела и пошла.
Проблемы начались, когда появилось второе.
😠
Закрылся фестиваль, призы распределены (вполне прилично распределены, хотя у меня и остались вопросы к жюри - но не принципиальные).
Никакой подгонки задачек под ответ, никаких подковерных игр.
Это важнее, чем совсем идеальное распределение призов.
Много зрителей в фестивальных кинотеатрах, мастер-классы битком, ретроспективные показы - битком, за 5 дней 11 с половиной тысяч зрителей. Неплохой результат.
Фестиваль не пляжный, не для тусовки вип-персон, а для смотрение кино и творческих встреч. Хотя, конечно, в милых пустяках типа прогулки на кораблике тоже себе не отказывали.
По-новому открывшиеся старые знакомые, и новые знакомые - про которых думалось со стороны совсем иначе.
Свой 30-летний юбилей фестиваль отметил достойно.
Конечно, упрекнуть себя всегда есть в чём, но это не радикально, а просто ловля блох и перфекционизм.
Сказать, что хотелось бы "продолжения банкета" не могу.
Сказать, что уезжаю с лёгким сердцем и чувством завершенности всех дел - тоже не могу.
Как всегда - чувство вины, что мало общалась с детьми.
Как всегда - чувство, что не всё доделано на кладбище так, как хотелось.
Но успокаиваю себя тем, что и детям некогда и не до меня, как и мне; а на кладбище всё будет доделано лишь тогда, когда я сама там лягу.
Тревога и беспокойство не отпускают, но это уже не от фестиваля зависит.
Ну, в общем, "следствие закончено - забудьте".
Утром - в Москву.
https://vivatkinorussia.ru/diary
Фестиваль «Виват кино России!»
vivatkinorussia.ru
Показать список поделившихся
9
Закрылся фестиваль, призы распределены (вполне прилично распределены, хотя у меня и остались вопросы к жюри - но не принципиальные).
Никакой подгонки задачек под ответ, никаких подковерных игр.
Это важнее, чем совсем идеальное распределение призов.
Много зрителей в фестивальных кинотеатрах, мастер-классы битком, ретроспективные показы - битком, за 5 дней 11 с половиной тысяч зрителей. Неплохой результат.
Фестиваль не пляжный, не для тусовки вип-персон, а для смотрение кино и творческих встреч. Хотя, конечно, в милых пустяках типа прогулки на кораблике тоже себе не отказывали.
По-новому открывшиеся старые знакомые, и новые знакомые - про которых думалось со стороны совсем иначе.
Свой 30-летний юбилей фестиваль отметил достойно.
Конечно, упрекнуть себя всегда есть в чём, но это не радикально, а просто ловля блох и перфекционизм.
Сказать, что хотелось бы "продолжения банкета" не могу.
Сказать, что уезжаю с лёгким сердцем и чувством завершенности всех дел - тоже не могу.
Как всегда - чувство вины, что мало общалась с детьми.
Как всегда - чувство, что не всё доделано на кладбище так, как хотелось.
Но успокаиваю себя тем, что и детям некогда и не до меня, как и мне; а на кладбище всё будет доделано лишь тогда, когда я сама там лягу.
Тревога и беспокойство не отпускают, но это уже не от фестиваля зависит.
Ну, в общем, "следствие закончено - забудьте".
Утром - в Москву.
https://vivatkinorussia.ru/diary
Фестиваль «Виват кино России!»
vivatkinorussia.ru
Показать список поделившихся
9
Никакой подгонки задачек под ответ, никаких подковерных игр.
Это важнее, чем совсем идеальное распределение призов.
Много зрителей в фестивальных кинотеатрах, мастер-классы битком, ретроспективные показы - битком, за 5 дней 11 с половиной тысяч зрителей. Неплохой результат.
Фестиваль не пляжный, не для тусовки вип-персон, а для смотрение кино и творческих встреч. Хотя, конечно, в милых пустяках типа прогулки на кораблике тоже себе не отказывали.
По-новому открывшиеся старые знакомые, и новые знакомые - про которых думалось со стороны совсем иначе.
Свой 30-летний юбилей фестиваль отметил достойно.
Конечно, упрекнуть себя всегда есть в чём, но это не радикально, а просто ловля блох и перфекционизм.
Сказать, что хотелось бы "продолжения банкета" не могу.
Сказать, что уезжаю с лёгким сердцем и чувством завершенности всех дел - тоже не могу.
Как всегда - чувство вины, что мало общалась с детьми.
Как всегда - чувство, что не всё доделано на кладбище так, как хотелось.
Но успокаиваю себя тем, что и детям некогда и не до меня, как и мне; а на кладбище всё будет доделано лишь тогда, когда я сама там лягу.
Тревога и беспокойство не отпускают, но это уже не от фестиваля зависит.
Ну, в общем, "следствие закончено - забудьте".
Утром - в Москву.
https://vivatkinorussia.ru/diary
Фестиваль «Виват кино России!»
vivatkinorussia.ru
Показать список поделившихся
9
Закрылся фестиваль, призы распределены (вполне прилично распределены, хотя у меня и остались вопросы к жюри - но не принципиальные).
Никакой подгонки задачек под ответ, никаких подковерных игр.
Это важнее, чем совсем идеальное распределение призов.
Много зрителей в фестивальных кинотеатрах, мастер-классы битком, ретроспективные показы - битком, за 5 дней 11 с половиной тысяч зрителей. Неплохой результат.
Фестиваль не пляжный, не для тусовки вип-персон, а для смотрение кино и творческих встреч. Хотя, конечно, в милых пустяках типа прогулки на кораблике тоже себе не отказывали.
По-новому открывшиеся старые знакомые, и новые знакомые - про которых думалось со стороны совсем иначе.
Свой 30-летний юбилей фестиваль отметил достойно.
Конечно, упрекнуть себя всегда есть в чём, но это не радикально, а просто ловля блох и перфекционизм.
Сказать, что хотелось бы "продолжения банкета" не могу.
Сказать, что уезжаю с лёгким сердцем и чувством завершенности всех дел - тоже не могу.
Как всегда - чувство вины, что мало общалась с детьми.
Как всегда - чувство, что не всё доделано на кладбище так, как хотелось.
Но успокаиваю себя тем, что и детям некогда и не до меня, как и мне; а на кладбище всё будет доделано лишь тогда, когда я сама там лягу.
Тревога и беспокойство не отпускают, но это уже не от фестиваля зависит.
Ну, в общем, "следствие закончено - забудьте".
Утром - в Москву.
https://vivatkinorussia.ru/diary
Фестиваль «Виват кино России!»
vivatkinorussia.ru
Показать список поделившихся
9
vivatkinorussia.ru
Фестиваль «Виват кино России!»
Закрылся фестиваль, призы распределены (вполне прилично распределены, хотя у меня и остались вопросы к жюри - но не принципиальные).
Никакой подгонки задачек под ответ, никаких подковерных игр.
Это важнее, чем совсем идеальное распределение призов.
Много зрителей в фестивальных кинотеатрах, мастер-классы битком, ретроспективные показы - битком, за 5 дней 11 с половиной тысяч зрителей. Неплохой результат.
Фестиваль не пляжный, не для тусовки вип-персон, а для смотрение кино и творческих встреч. Хотя, конечно, в милых пустяках типа прогулки на кораблике тоже себе не отказывали.
По-новому открывшиеся старые знакомые, и новые знакомые - про которых думалось со стороны совсем иначе.
Свой 30-летний юбилей фестиваль отметил достойно.
Конечно, упрекнуть себя всегда есть в чём, но это не радикально, а просто ловля блох и перфекционизм.
Сказать, что хотелось бы "продолжения банкета" не могу.
Сказать, что уезжаю с лёгким сердцем и чувством завершенности всех дел - тоже не могу.
Как всегда - чувство вины, что мало общалась с детьми.
Как всегда - чувство, что не всё доделано на кладбище так, как хотелось.
Но успокаиваю себя тем, что и детям некогда и не до меня, как и мне; а на кладбище всё будет доделано лишь тогда, когда я сама там лягу.
Тревога и беспокойство не отпускают, но это уже не от фестиваля зависит.
Ну, в общем, "следствие закончено - забудьте".
Утром - в Москву.
https://vivatkinorussia.ru/diary
Никакой подгонки задачек под ответ, никаких подковерных игр.
Это важнее, чем совсем идеальное распределение призов.
Много зрителей в фестивальных кинотеатрах, мастер-классы битком, ретроспективные показы - битком, за 5 дней 11 с половиной тысяч зрителей. Неплохой результат.
Фестиваль не пляжный, не для тусовки вип-персон, а для смотрение кино и творческих встреч. Хотя, конечно, в милых пустяках типа прогулки на кораблике тоже себе не отказывали.
По-новому открывшиеся старые знакомые, и новые знакомые - про которых думалось со стороны совсем иначе.
Свой 30-летний юбилей фестиваль отметил достойно.
Конечно, упрекнуть себя всегда есть в чём, но это не радикально, а просто ловля блох и перфекционизм.
Сказать, что хотелось бы "продолжения банкета" не могу.
Сказать, что уезжаю с лёгким сердцем и чувством завершенности всех дел - тоже не могу.
Как всегда - чувство вины, что мало общалась с детьми.
Как всегда - чувство, что не всё доделано на кладбище так, как хотелось.
Но успокаиваю себя тем, что и детям некогда и не до меня, как и мне; а на кладбище всё будет доделано лишь тогда, когда я сама там лягу.
Тревога и беспокойство не отпускают, но это уже не от фестиваля зависит.
Ну, в общем, "следствие закончено - забудьте".
Утром - в Москву.
https://vivatkinorussia.ru/diary
vivatkinorussia.ru
Фестиваль «Виват кино России!»
Увидела в сети, и усмехнулась.
Я говорила это же самое - еще 2 года назад, в связи с ковидоистерией:
«Люди, разумеется, болезнь есть и с ней надо бороться. Её нельзя предотвратить, что бы вам ни врали. Её надо учиться лечить. А вам под видом предотвращения болезни просто меняют мир - и вы на это соглашаетесь! Соглашаетесь на ограничения или отмену базовых прав, соглашаетесь на насильственные медпроцедуры, соглашаетесь на бессрочные домашние аресты без суда и следствия и на клеймение людей как скот».
Мне отвечали: «Замолчи! Ты - опасная психопатка!».
Я притихла: в свете новых правил и порядков обычный сетевой срач и слова «опасная психопатка» вполне могли превратиться для меня в реальные неприятные последствия, а я себе не враг.
Если людям проще считать сумасшедшим всякого, кто думает иначе, чем они, - их не разубедишь, а сам пострадаешь.
Нет - так нет.
И вот, всё то же самое говорит политик.
И пусть он говорит это по другому поводу, но поводов много, а суть одна: нам меняют вековые правила жизни. И сколько в рамках этой смены парадигм люди смогут себе отгрызть прав и свобод, столько у них и останется.
Или не останется совсем.
Кириенко:
«...Мир меняется необратимо. Понятное человеческое желание «давайте немножко подождем, все вернется, как было раньше». Оно не вернется! Мир поменялся на наших глазах и продолжает меняться необратимо. Нельзя подождать. А если подождать, это означает, что этот новый мир просто будут формировать без нас с вами».
https://t.me/dimsmirnov175/33522
Я говорила это же самое - еще 2 года назад, в связи с ковидоистерией:
«Люди, разумеется, болезнь есть и с ней надо бороться. Её нельзя предотвратить, что бы вам ни врали. Её надо учиться лечить. А вам под видом предотвращения болезни просто меняют мир - и вы на это соглашаетесь! Соглашаетесь на ограничения или отмену базовых прав, соглашаетесь на насильственные медпроцедуры, соглашаетесь на бессрочные домашние аресты без суда и следствия и на клеймение людей как скот».
Мне отвечали: «Замолчи! Ты - опасная психопатка!».
Я притихла: в свете новых правил и порядков обычный сетевой срач и слова «опасная психопатка» вполне могли превратиться для меня в реальные неприятные последствия, а я себе не враг.
Если людям проще считать сумасшедшим всякого, кто думает иначе, чем они, - их не разубедишь, а сам пострадаешь.
Нет - так нет.
И вот, всё то же самое говорит политик.
И пусть он говорит это по другому поводу, но поводов много, а суть одна: нам меняют вековые правила жизни. И сколько в рамках этой смены парадигм люди смогут себе отгрызть прав и свобод, столько у них и останется.
Или не останется совсем.
Кириенко:
«...Мир меняется необратимо. Понятное человеческое желание «давайте немножко подождем, все вернется, как было раньше». Оно не вернется! Мир поменялся на наших глазах и продолжает меняться необратимо. Нельзя подождать. А если подождать, это означает, что этот новый мир просто будут формировать без нас с вами».
https://t.me/dimsmirnov175/33522
Telegram
Пул N3
Кириенко: Мир меняется необратимо. Понятное человеческое желание «давайте немножко подождем, все вернется, как было раньше». Оно не вернется! Мир поменялся на наших глазах и продолжает меняться необратимо. Нельзя подождать. А если подождать, это означает…
Век живи - век учись.
Очень давно не помню кто сказал мне, что при варке бульонов - мясных, куриных и рыбных - надо бульон первого кипения полностью сливать, промывать отварное мясо и посуду, в которой варилось, а потом заливать водой заново и этот бульон уже будет основным.
Я тогда подумала, что это делается для того, чтобы бульон стал менее наваристым и более диетическим.
А вот и нет.
Мне объяснил учёный человек, что при первичной термообработке из всех видов мяса уходят в бульон антибиотики, которые использовались при выращивании животного, а так же нитраты и нитриты, полученные животным с кормами.
Таким образом, сливая первичный бульон, мы сводим к минимуму количество вредных для организма веществ.
Так что спасибо тому, кто меня научил это делать, и тому, кто объяснил - зачем.
Очень давно не помню кто сказал мне, что при варке бульонов - мясных, куриных и рыбных - надо бульон первого кипения полностью сливать, промывать отварное мясо и посуду, в которой варилось, а потом заливать водой заново и этот бульон уже будет основным.
Я тогда подумала, что это делается для того, чтобы бульон стал менее наваристым и более диетическим.
А вот и нет.
Мне объяснил учёный человек, что при первичной термообработке из всех видов мяса уходят в бульон антибиотики, которые использовались при выращивании животного, а так же нитраты и нитриты, полученные животным с кормами.
Таким образом, сливая первичный бульон, мы сводим к минимуму количество вредных для организма веществ.
Так что спасибо тому, кто меня научил это делать, и тому, кто объяснил - зачем.
Про пиар.
Мой внук - очень хороший, умненький, добрый мальчик.
И он несколько дней назад завоевал чёрный пояс по таэквондо, победив на соревнованиях мальчика старше и выше на голову.
Но на вопрос, нравится ли ему быть чемпионом, он пожимает плечами, и отвечает, что не очень.
Почему?
Потому что ему, оказывается, "очень жаль того, кто чемпионом не стал и неудобно перед ним".
Это он сам прямо так и сказал.
Когда спрашиваешь его об его успехах, - ну, например, - "ты такой крутой?", или "ты в самом деле отличник?", или "как быстро ты научился играть на гитаре!" или еще что-то такое - он стесняется, смущенно улыбается и отвечает "ну, вроде того".
Я вспоминаю его американских или европейских сверстников.
Они всему этому публично (и нередко - преувеличенно) радуются и гордятся, и хвастаются, вывешивают свои фото в соцсетях и тп., а у нас вот так.
Стесняется особо-то хвастать, хотя есть чем и погордиться...
И вдруг думаю: а ведь в этом - вообще русское отношение к пиару.
Ну, классическое русское. Такое, какое было принято всегда. Какое веками было общественно одобряемым стилем поведения на Руси.
Именно это, а не демонстративность, которая всегда считалась чем-то сродни неприличию.
А постоянные рассказы о своих достижениях, непрерывные селфи из красивых мест, красивых автомобилей, из дорогих домов (неважно, может быть, даже и не своих), в красивых тряпках (нередко арендованных), с популярными людьми (которых упросили с ними сняться) - вот это вот всё - не из нашей бытовой культуры.
Это то, к чему многих из нас долго приучали - и приучили.
Это всё - инстаграм и инстаграмщики - в самом широком и общем смысле.
Я вот читаю в сети анекдот про "Но информационную войну мы проиграли", и понимаю, почему только у нас и возможен такой анекдот, только у нас и понятен...
Мой внук - очень хороший, умненький, добрый мальчик.
И он несколько дней назад завоевал чёрный пояс по таэквондо, победив на соревнованиях мальчика старше и выше на голову.
Но на вопрос, нравится ли ему быть чемпионом, он пожимает плечами, и отвечает, что не очень.
Почему?
Потому что ему, оказывается, "очень жаль того, кто чемпионом не стал и неудобно перед ним".
Это он сам прямо так и сказал.
Когда спрашиваешь его об его успехах, - ну, например, - "ты такой крутой?", или "ты в самом деле отличник?", или "как быстро ты научился играть на гитаре!" или еще что-то такое - он стесняется, смущенно улыбается и отвечает "ну, вроде того".
Я вспоминаю его американских или европейских сверстников.
Они всему этому публично (и нередко - преувеличенно) радуются и гордятся, и хвастаются, вывешивают свои фото в соцсетях и тп., а у нас вот так.
Стесняется особо-то хвастать, хотя есть чем и погордиться...
И вдруг думаю: а ведь в этом - вообще русское отношение к пиару.
Ну, классическое русское. Такое, какое было принято всегда. Какое веками было общественно одобряемым стилем поведения на Руси.
Именно это, а не демонстративность, которая всегда считалась чем-то сродни неприличию.
А постоянные рассказы о своих достижениях, непрерывные селфи из красивых мест, красивых автомобилей, из дорогих домов (неважно, может быть, даже и не своих), в красивых тряпках (нередко арендованных), с популярными людьми (которых упросили с ними сняться) - вот это вот всё - не из нашей бытовой культуры.
Это то, к чему многих из нас долго приучали - и приучили.
Это всё - инстаграм и инстаграмщики - в самом широком и общем смысле.
Я вот читаю в сети анекдот про "Но информационную войну мы проиграли", и понимаю, почему только у нас и возможен такой анекдот, только у нас и понятен...
Поскольку моя френдесса опубликовала это под замком, имени её я не выдам, но не поделиться с народом не могу.
Формулировки - в гранит!
«80% покинувших нас после 24.02 соотечественников вернулись, сообщил глава Минцифры.
Кажется, это перспективная ветка индустрии - «тур морального негодования» .
Уехал с Родиной на подошвах, пообтер, притоптал, деньги закончились - вернулся.
Новый турпакет: «Я порицаю!» .
Философский самолет нынче летает в обе стороны» .
Формулировки - в гранит!
«80% покинувших нас после 24.02 соотечественников вернулись, сообщил глава Минцифры.
Кажется, это перспективная ветка индустрии - «тур морального негодования» .
Уехал с Родиной на подошвах, пообтер, притоптал, деньги закончились - вернулся.
Новый турпакет: «Я порицаю!» .
Философский самолет нынче летает в обе стороны» .
Ещё одна «безымянная» цитата.
От автора, которого не хочу упоминать.
Но цитата нравится.
«Есть такая прекрасная пьеса «Забыть Герострата».
Её мораль божественно проста – не стоит плодить суждения о дерьме.
Стоит его просто забыть.
Навсегда».
От автора, которого не хочу упоминать.
Но цитата нравится.
«Есть такая прекрасная пьеса «Забыть Герострата».
Её мораль божественно проста – не стоит плодить суждения о дерьме.
Стоит его просто забыть.
Навсегда».
Сумбур вместо музыки...
Конечно, едва ли не все личные разговоры, начинаясь с чего угодно, быстро переходят на тему "Что же будет?" и "Когда всё это закончится?".
Я - фаталист, и я стараюсь далеко в будущее не заглядывать. По той простой причине, что, боясь будущего, пропускаешь настоящее.
И, тем не менее, мне кажется очень странной позиция взрослых людей, свято верящих, что "возвращение назад возможно, главное, дождаться его".
Никакого возвращения к доковидной жизни не будет - ни при каких обстоятельствах.
Мир нам поменяли безвозвратно, и в этом смысле Клаусу Швабу, первым это произнесшему вслух, стоит доверять.
Я еще в середине 20-го года твёрдо осознала, что возврата к прежней жизни не будет, и что "после чумы будет война" (правда, я не знала, какая, но понимала, что глобальная, то есть, такая, от которой отмахнуться - как отмахивались от Ирака, Ливии или Сирии - не получится).
И я понимаю, что если всё будет развиваться, как развивается, следующим этапом после войны станет голод.
Так что иллюзий нет.
Другое дело, что цель организации этой чумы, потом этой войны, а следом и голода, тогда казалась мне совершенно очевидной: сокращение населения, установление максимально возможной зависимости и контролируемости выживших, а дальше - добро пожаловать в мир Оруэлла.
И вдруг что-то в этом плане, заранее написанном для человечества, пошло не так...
Всё, вроде, то - да не то.
Всё перестало быть синхронным, модель перестала быть управляемой из единого "центра принятия решений", и вот эта рассинхронизация мне не то, чтобы совсем непонятна, но мне ситуация общего будущего перестала казаться однозначной и неотвратимой. Возникло ощущение вариабельности.
То, что Россию "вычеркнули из золотого миллиарда" мне ясно.
Мне неясно, в состоянии ли страна консолидироваться и устоять. Слишком много факторов, и человеческий - далеко не последний.
Что же до радостей жизни по имени Флоренция, Париж, Мадрид, и т.п., то, боюсь, о них надо приучаться думать в прошедшем времени. Они были в жизни, и больше их не будет.
Тот же доктор Шваб еще 2 года назад сказал: "Мир снова должен стать большим. Расстояния - труднопреодолимыми. Свобода перемещения должна постоянно сокращаться".
На долю моего поколения выпало много бед и катаклизмов, но какой-то части (довольно большой) достались всё же и 20 лет тишины, 20 лет прекрасной Европы, 20 лет зимовок у тёплых морей.
У детей этого уже не будет. По целому комплексу причин, обсуждать которые сейчас не хочется.
Вспомнила вечные наши с Юрой споры: "Юрасик, давай сделаем ремонт?" - "А тебе зачем?" - "Чтобы было красиво!" - "Полезай в интернет, посмотри, почём нынче Монако - там тебе будет красиво!".
И ведь прав был. Как знал.
Конечно, едва ли не все личные разговоры, начинаясь с чего угодно, быстро переходят на тему "Что же будет?" и "Когда всё это закончится?".
Я - фаталист, и я стараюсь далеко в будущее не заглядывать. По той простой причине, что, боясь будущего, пропускаешь настоящее.
И, тем не менее, мне кажется очень странной позиция взрослых людей, свято верящих, что "возвращение назад возможно, главное, дождаться его".
Никакого возвращения к доковидной жизни не будет - ни при каких обстоятельствах.
Мир нам поменяли безвозвратно, и в этом смысле Клаусу Швабу, первым это произнесшему вслух, стоит доверять.
Я еще в середине 20-го года твёрдо осознала, что возврата к прежней жизни не будет, и что "после чумы будет война" (правда, я не знала, какая, но понимала, что глобальная, то есть, такая, от которой отмахнуться - как отмахивались от Ирака, Ливии или Сирии - не получится).
И я понимаю, что если всё будет развиваться, как развивается, следующим этапом после войны станет голод.
Так что иллюзий нет.
Другое дело, что цель организации этой чумы, потом этой войны, а следом и голода, тогда казалась мне совершенно очевидной: сокращение населения, установление максимально возможной зависимости и контролируемости выживших, а дальше - добро пожаловать в мир Оруэлла.
И вдруг что-то в этом плане, заранее написанном для человечества, пошло не так...
Всё, вроде, то - да не то.
Всё перестало быть синхронным, модель перестала быть управляемой из единого "центра принятия решений", и вот эта рассинхронизация мне не то, чтобы совсем непонятна, но мне ситуация общего будущего перестала казаться однозначной и неотвратимой. Возникло ощущение вариабельности.
То, что Россию "вычеркнули из золотого миллиарда" мне ясно.
Мне неясно, в состоянии ли страна консолидироваться и устоять. Слишком много факторов, и человеческий - далеко не последний.
Что же до радостей жизни по имени Флоренция, Париж, Мадрид, и т.п., то, боюсь, о них надо приучаться думать в прошедшем времени. Они были в жизни, и больше их не будет.
Тот же доктор Шваб еще 2 года назад сказал: "Мир снова должен стать большим. Расстояния - труднопреодолимыми. Свобода перемещения должна постоянно сокращаться".
На долю моего поколения выпало много бед и катаклизмов, но какой-то части (довольно большой) достались всё же и 20 лет тишины, 20 лет прекрасной Европы, 20 лет зимовок у тёплых морей.
У детей этого уже не будет. По целому комплексу причин, обсуждать которые сейчас не хочется.
Вспомнила вечные наши с Юрой споры: "Юрасик, давай сделаем ремонт?" - "А тебе зачем?" - "Чтобы было красиво!" - "Полезай в интернет, посмотри, почём нынче Монако - там тебе будет красиво!".
И ведь прав был. Как знал.
Когда мы с Павловым были еще совсем юны, почти дети, мы однажды стали разговаривать про машину времени.
Что бы каждый из нас сделал, получи он один только шанс вернуться в прошлое.
Оказалось, что оба хотели спасти Пушкина.
Не сговариваясь - мы писали на бумажке, так что всё было по-честному.
Но спасти мы хотели по-разному.
Юра хотел вызвать на дуэль Дантеса и убить прежде, чем тот убьет Пушкина. Сказал, что не валял бы дурака и сразу бы целил в голову. Он в армии хорошо стрелял, и был уверен, что у него и реакция лучше, и рука тверже - всё-таки, бывший балетный.
Я хотела вместе с собой взять хорошего хирурга с сумкой необходимых медикаментов. Я была уверена, что Пушкин бы выдюжил и наркоз, и операцию (а по современным понятиям рана его была тяжела, но не смертельна, я выясняла).
Но точно так же я была совершенно уверена, что эту дуэль у него украсть было нельзя - несмотря на высокую цену. Иначе это был бы уже другой Пушкин.
Юра подумал, и согласился со мной.
При этом мы оба были совершенно уверены, что проживи Пушкин дольше, вся судьба России могла бы быть иной.
А, да, забыла сказать: наш конкурс назывался "что бы я изменил в истории России, если бы у меня была машина времени на один заход туда-обратно".
И речь шла только о прошлом, потому что в будущее мы оба не хотели - тоже не сговариваясь.
Сейчас подумала, и поняла, что всё равно бы выбрала именно этот вариант - несмотря ни на что. Я всегда почему-то думала и думаю, что останься он пожить еще сколько-то времени - вся судьба страны была бы иной. Что он еще бы успел сказать что-то такое, после чего вся последующая хуйня стала бы просто невозможной...
Что бы каждый из нас сделал, получи он один только шанс вернуться в прошлое.
Оказалось, что оба хотели спасти Пушкина.
Не сговариваясь - мы писали на бумажке, так что всё было по-честному.
Но спасти мы хотели по-разному.
Юра хотел вызвать на дуэль Дантеса и убить прежде, чем тот убьет Пушкина. Сказал, что не валял бы дурака и сразу бы целил в голову. Он в армии хорошо стрелял, и был уверен, что у него и реакция лучше, и рука тверже - всё-таки, бывший балетный.
Я хотела вместе с собой взять хорошего хирурга с сумкой необходимых медикаментов. Я была уверена, что Пушкин бы выдюжил и наркоз, и операцию (а по современным понятиям рана его была тяжела, но не смертельна, я выясняла).
Но точно так же я была совершенно уверена, что эту дуэль у него украсть было нельзя - несмотря на высокую цену. Иначе это был бы уже другой Пушкин.
Юра подумал, и согласился со мной.
При этом мы оба были совершенно уверены, что проживи Пушкин дольше, вся судьба России могла бы быть иной.
А, да, забыла сказать: наш конкурс назывался "что бы я изменил в истории России, если бы у меня была машина времени на один заход туда-обратно".
И речь шла только о прошлом, потому что в будущее мы оба не хотели - тоже не сговариваясь.
Сейчас подумала, и поняла, что всё равно бы выбрала именно этот вариант - несмотря ни на что. Я всегда почему-то думала и думаю, что останься он пожить еще сколько-то времени - вся судьба страны была бы иной. Что он еще бы успел сказать что-то такое, после чего вся последующая хуйня стала бы просто невозможной...
Слава Богу за всё!
Сегодня, в День Иова многострадального, пришло драгоценное известие: православные братья вернулись друг к другу – в лоно единой Матери-Церкви.
Переоценить это событие невозможно в свете раскольнической деятельности Вселенского Патриарха Варфоломея, деяния которого судить не мне, а Господу.
Но правда торжествует.
В Храме Святого Саввы прошла литургия примирения в честь возвращения Охридской архиепископии в лоно Сербской православной церкви на правах автономии.
Македонского раскола (https://t.me/balkanossiper/4055) больше нет.
Одним из первых и важнейших деяний начавшего 15 мая работу Архиерейского Собора Сербской Церкви стало архиважное решение по поводу македонского церковного вопроса.
Сообщение Священного Архиерейского Собора Сербской Православной Церкви от 16 мая 2022 г.
Приняв акт Святого Архиерейского Синода «Македонской Православной Церкви – Охридской Архиепископии», которым она признает общепризнанный статус данный ей в 1959 году со стороны Священного Архиерейского Собора Сербской Православной Церкви, и выражает надежду, что Сербская Православная Церковь братолюбиво будет решать и решит и вопрос ее конечного канонического статуса, после чего должно последовать общеправославное согласие и принятие этого статуса, Священный Архиерейский Собор постановил:
– с благодарностью Господу и с радостью Собор приветствует принятие общепризнанного канонического статуса, а это статус широчайшей автономии, то есть полной внутренней самостоятельности, полученный еще в 1959 году;
– так как этим упразднены причины для прекращения богослужебного и канонического общения, вызванные односторонним провозглашением автокефалии в 1967 году, то восстанавливается полное литургическое и каноническое общение;
– с восстановлением единства на канонических основах и под условием действия канонического порядка на всей территории Сербской Православной Церкви диалог о будущем статусе и возможно окончательном статусе епархий в Северной Македонии не только возможен, но и целесообразен, легитимен и реален;
– в диалоге об их будущем и возможно окончательном каноническом статусе Сербская Православная Церковь будет руководствоваться только и исключительно экклезиологическо-каноническими и церковно-правовыми началами, мерилами и нормами, не заботясь о «реально-политических», «геополитических», «церковно-политическими и других аналогичных факторах или односторонних инициативах, и не подпадая ни под чье влияние и давление;
– и, напоследок, Собор не имеет намерения после решения статуса обуславливать новую братскую Церковь ограничительными положениями в отношении степени ее юрисдикции в своей стране и в диаспоре, с пожеланием к ней, решить вопрос своего официального названия в непосредственном братском диалоге с грекоязычными и другими Поместными Православными Церквами.
https://tass.ru/obschestvo/14638261?utm_source=yandex.ru&utm_medium=organic&utm_campaign=yandex.ru&utm_referrer=yandex.ru
Сегодня, в День Иова многострадального, пришло драгоценное известие: православные братья вернулись друг к другу – в лоно единой Матери-Церкви.
Переоценить это событие невозможно в свете раскольнической деятельности Вселенского Патриарха Варфоломея, деяния которого судить не мне, а Господу.
Но правда торжествует.
В Храме Святого Саввы прошла литургия примирения в честь возвращения Охридской архиепископии в лоно Сербской православной церкви на правах автономии.
Македонского раскола (https://t.me/balkanossiper/4055) больше нет.
Одним из первых и важнейших деяний начавшего 15 мая работу Архиерейского Собора Сербской Церкви стало архиважное решение по поводу македонского церковного вопроса.
Сообщение Священного Архиерейского Собора Сербской Православной Церкви от 16 мая 2022 г.
Приняв акт Святого Архиерейского Синода «Македонской Православной Церкви – Охридской Архиепископии», которым она признает общепризнанный статус данный ей в 1959 году со стороны Священного Архиерейского Собора Сербской Православной Церкви, и выражает надежду, что Сербская Православная Церковь братолюбиво будет решать и решит и вопрос ее конечного канонического статуса, после чего должно последовать общеправославное согласие и принятие этого статуса, Священный Архиерейский Собор постановил:
– с благодарностью Господу и с радостью Собор приветствует принятие общепризнанного канонического статуса, а это статус широчайшей автономии, то есть полной внутренней самостоятельности, полученный еще в 1959 году;
– так как этим упразднены причины для прекращения богослужебного и канонического общения, вызванные односторонним провозглашением автокефалии в 1967 году, то восстанавливается полное литургическое и каноническое общение;
– с восстановлением единства на канонических основах и под условием действия канонического порядка на всей территории Сербской Православной Церкви диалог о будущем статусе и возможно окончательном статусе епархий в Северной Македонии не только возможен, но и целесообразен, легитимен и реален;
– в диалоге об их будущем и возможно окончательном каноническом статусе Сербская Православная Церковь будет руководствоваться только и исключительно экклезиологическо-каноническими и церковно-правовыми началами, мерилами и нормами, не заботясь о «реально-политических», «геополитических», «церковно-политическими и других аналогичных факторах или односторонних инициативах, и не подпадая ни под чье влияние и давление;
– и, напоследок, Собор не имеет намерения после решения статуса обуславливать новую братскую Церковь ограничительными положениями в отношении степени ее юрисдикции в своей стране и в диаспоре, с пожеланием к ней, решить вопрос своего официального названия в непосредственном братском диалоге с грекоязычными и другими Поместными Православными Церквами.
https://tass.ru/obschestvo/14638261?utm_source=yandex.ru&utm_medium=organic&utm_campaign=yandex.ru&utm_referrer=yandex.ru
О воздействии различных типов алкоголя на организм.
Заметки потерпевшей (издание третье, исправленное и дополненное).
1. Текила. Вкусно. Дорого. Выпить можно много. Практически, без последствий.
2. Водка. Легко, приятно, под хорошую закуску можно много, практически, без последствий (если не считать последствиями временную потерю памяти).
3. Коньяк. Вкусно. Дорого. Последствия носят сугубо финансовый характер.
4. Виски. Дорого. Невкусно. Практически, без последствий.
5. Красное вино (коллекционное, многолетнее). Вкусно. Очень дорого. Много не выпьешь. Назавтра болит голова.
6. Красное вино (ординарное). На вкус - по-разному. Недорого. Выпить можно много. А хули толку? Назавтра всё равно болит голова.
7. Шампанское. Французское. Брют. Вкусно. Дорого. Выпить можно много. Опьянение приятное. До наступления головной боли можно много лишнего наделать и наговорить. Назавтра всё равно болит голова.
8. Белое вино. В зависимости от еды. Средний ценовой сегмент. Есть варианты с изжогой.
9. Самогон (он же лоза, он же граппа, он же ракия, он же чача). Нестабилен. В зависимости от качества и цены. В хорошем исполнении по воздействию приравнивается к водке, по цене - к коньяку.
10. Ликер. Вкусно. Не надо.
11. Бальзам. Без кофе - как ликер.
12. Лонгдринки и пиво как самостоятельный вид спорта не рассматриваются.
Заметки потерпевшей (издание третье, исправленное и дополненное).
1. Текила. Вкусно. Дорого. Выпить можно много. Практически, без последствий.
2. Водка. Легко, приятно, под хорошую закуску можно много, практически, без последствий (если не считать последствиями временную потерю памяти).
3. Коньяк. Вкусно. Дорого. Последствия носят сугубо финансовый характер.
4. Виски. Дорого. Невкусно. Практически, без последствий.
5. Красное вино (коллекционное, многолетнее). Вкусно. Очень дорого. Много не выпьешь. Назавтра болит голова.
6. Красное вино (ординарное). На вкус - по-разному. Недорого. Выпить можно много. А хули толку? Назавтра всё равно болит голова.
7. Шампанское. Французское. Брют. Вкусно. Дорого. Выпить можно много. Опьянение приятное. До наступления головной боли можно много лишнего наделать и наговорить. Назавтра всё равно болит голова.
8. Белое вино. В зависимости от еды. Средний ценовой сегмент. Есть варианты с изжогой.
9. Самогон (он же лоза, он же граппа, он же ракия, он же чача). Нестабилен. В зависимости от качества и цены. В хорошем исполнении по воздействию приравнивается к водке, по цене - к коньяку.
10. Ликер. Вкусно. Не надо.
11. Бальзам. Без кофе - как ликер.
12. Лонгдринки и пиво как самостоятельный вид спорта не рассматриваются.
По итогам трёх недель жизни в СПб и наблюдений за действиями администрации Беглова, вот что могу сказать (кстати, это касается и всего руководства страны в целом).
Когда на меня по различным поводам наезжает прогрессивная общественность, она исходит всегда из ошибочного посыла, что мне нравится устройство нынешней власти и сама нынешняя власть.
Отнюдь.
Не нравится и весьма.
Не нравится её низкая образованность и косность, тотальный непрофессионализм и вороватость, абсолютное безразличие к собственной стране (в отличие от собственной карьеры), полное равнодушие к проблемам и нуждам населения, отсутствие инициативы и присутствие омерзительного плебейского холуяжа перед вышестоящими.
Я этих тварей, может, посильнее, чем прогрессивная общественность ненавижу. Так что не любим мы, в принципе, одно и то же.
Мы с прогрессивной общественностью любим кардинально разное, вот в чем беда.
Когда на меня по различным поводам наезжает прогрессивная общественность, она исходит всегда из ошибочного посыла, что мне нравится устройство нынешней власти и сама нынешняя власть.
Отнюдь.
Не нравится и весьма.
Не нравится её низкая образованность и косность, тотальный непрофессионализм и вороватость, абсолютное безразличие к собственной стране (в отличие от собственной карьеры), полное равнодушие к проблемам и нуждам населения, отсутствие инициативы и присутствие омерзительного плебейского холуяжа перед вышестоящими.
Я этих тварей, может, посильнее, чем прогрессивная общественность ненавижу. Так что не любим мы, в принципе, одно и то же.
Мы с прогрессивной общественностью любим кардинально разное, вот в чем беда.
Теряюсь в догадках: почему лучше всех знают о нашей жизни и обо всём, что происходит у нас, люди, живущие за границей?
Постоянно узнаю от них что-то новенькое, про окружающую меня реальность.
Постоянно узнаю от них что-то новенькое, про окружающую меня реальность.
До чего доводит вражеская пропаганда.
Я сегодня - впервые в жизни (клянусь, чем хотите!) - загуглила новости на слово "посевная".
Сказать, что меня это слово не интересовало никогда в жизни - не сказать ничего.
😝
Я сегодня - впервые в жизни (клянусь, чем хотите!) - загуглила новости на слово "посевная".
Сказать, что меня это слово не интересовало никогда в жизни - не сказать ничего.
😝
«...Когда двери в Храмы открыты, мы в них не ходим, и говорим, что Бог должен быть в сердце, или же говорим, что государство и церковь разделены, чтоб не впускать законы Божьи в нашу жизнь официально. Но потом мы же и удивляемся, что всё это ведет нас к хаосу...
***
...Можем ли мы ожидать от Бога благословения и защиты, если мы при этом всё время требуем, «чтобы Он нас оставил в покое?».
Все началось, когда Мэдлин Мюррэй О'Хара (она была убита, ее тело было найдено недавно) заявила, что в школе не место молитве. И мы сказали «Хорошо».
Потом кто-то сказал, что лучше бы в школе не читать Библию.
Библию, в которой сказано: «Не убивай», «Не кради» и «Возлюби ближнего твоего, как самого себя»! И мы сказали «Хорошо».
Затем доктор Бенжамен Спок сказал, что нам не следует применять наказания к нашим детям, когда они плохо себя ведут, потому что этим мы повредим их маленьким личностям - мы можем испортить их чувство собственного достоинства (сын доктора Спока покончил жизнь самоубийством). И мы сказали: «Он - специалист и знает, о чем говорит». И мы сказали «Хорошо».
Потом кто-то сказал, что учителям и директорам нельзя наказывать наших детей. И мы сказали «Хорошо».
Затем кто-то сказал: «Давайте разрешим нашим дочерям делать аборты, если они этого хотят. Им даже не придется рассказывать родителям». И мы сказали «Хорошо».
Потом кто-то из нами же выбранной верховной власти сказал, что неважно, что у нас в частной жизни, если мы хорошо делаем свою работу. И, соглашаясь с этим, мы сказали, что нам неважно, кто (включая президента) чем в частной жизни занимается, если у нас есть работа и с экономикой все в порядке. И мы сказали «Хорошо».
Затем индустрия развлечений сказала: «Давайте делать фильмы и телепрограммы, пропагандирующие насилие, богохульство и запрещенный секс. И давайте записывать музыку, поощряющую употребление наркотиков, изнасилования, убийства, самоубийства и сатанизм».
И мы сказали: «Это всего лишь развлечение, негативного эффекта эта музыка не несет, всерьез ее никто не воспринимает, так что продолжайте в том же духе».
А теперь мы спрашиваем себя, почему у наших детей нет совести, почему они не могут отличить плохое от хорошего, почему они, не задумываясь, убивают незнакомцев, своих одноклассников и самих себя. Возможно, если мы всерьез и надолго задумаемся, то мы сможем в этом разобраться.
Я думаю, что здесь дело в том, что «что посеешь, то и пожнешь».
Один молодой человек написал: «Дорогой Господь, почему Ты не спас маленькую девочку, убитую прямо у себя в классе? Искренне Твой, беспокоящийся студент».
Вот ответ: «Дорогой беспокоящийся студент, Меня не пускают в школы. Искренне твой, Бог».
Смешно, как людям легко избавляться от Бога, а потом удивляться, почему мир превращается в ад.
Смешно, когда мы верим тому, что говорят газеты, и сомневаемся в том, что говорит Библия.
Смешно, когда все хотят попасть на небеса, при этом не веря, не думая, не говоря и не делая ничего из того, о чем говорит Библия.
Смешно, когда кто-то говорит «Я верю в Бога», но сам следует за сатаной, тоже, между прочим, «верящим» в Бога.
Смешно, когда нам так легко судить и так трудно быть судимыми другими.
Смешно, когда глупые шутки распространяются со скоростью света, но люди дважды подумают, поделиться ли с друзьями статусом, в котором говорится о Боге.
Смешно, когда все непристойное, грубое, похотливое и вульгарное спокойно находится в Интернете, а в школе или на работе открытая дискуссия о Боге невозможна.
Смешно, когда можно быть «всеми руками за Христа» по воскресеньям, но быть незаметным христианином всю остальную неделю.
Вы еще не смеетесь?».
http://www.nikolo-pogost.ru/index.php/pravnews/497-bez-boga-ad.html
***
...Можем ли мы ожидать от Бога благословения и защиты, если мы при этом всё время требуем, «чтобы Он нас оставил в покое?».
Все началось, когда Мэдлин Мюррэй О'Хара (она была убита, ее тело было найдено недавно) заявила, что в школе не место молитве. И мы сказали «Хорошо».
Потом кто-то сказал, что лучше бы в школе не читать Библию.
Библию, в которой сказано: «Не убивай», «Не кради» и «Возлюби ближнего твоего, как самого себя»! И мы сказали «Хорошо».
Затем доктор Бенжамен Спок сказал, что нам не следует применять наказания к нашим детям, когда они плохо себя ведут, потому что этим мы повредим их маленьким личностям - мы можем испортить их чувство собственного достоинства (сын доктора Спока покончил жизнь самоубийством). И мы сказали: «Он - специалист и знает, о чем говорит». И мы сказали «Хорошо».
Потом кто-то сказал, что учителям и директорам нельзя наказывать наших детей. И мы сказали «Хорошо».
Затем кто-то сказал: «Давайте разрешим нашим дочерям делать аборты, если они этого хотят. Им даже не придется рассказывать родителям». И мы сказали «Хорошо».
Потом кто-то из нами же выбранной верховной власти сказал, что неважно, что у нас в частной жизни, если мы хорошо делаем свою работу. И, соглашаясь с этим, мы сказали, что нам неважно, кто (включая президента) чем в частной жизни занимается, если у нас есть работа и с экономикой все в порядке. И мы сказали «Хорошо».
Затем индустрия развлечений сказала: «Давайте делать фильмы и телепрограммы, пропагандирующие насилие, богохульство и запрещенный секс. И давайте записывать музыку, поощряющую употребление наркотиков, изнасилования, убийства, самоубийства и сатанизм».
И мы сказали: «Это всего лишь развлечение, негативного эффекта эта музыка не несет, всерьез ее никто не воспринимает, так что продолжайте в том же духе».
А теперь мы спрашиваем себя, почему у наших детей нет совести, почему они не могут отличить плохое от хорошего, почему они, не задумываясь, убивают незнакомцев, своих одноклассников и самих себя. Возможно, если мы всерьез и надолго задумаемся, то мы сможем в этом разобраться.
Я думаю, что здесь дело в том, что «что посеешь, то и пожнешь».
Один молодой человек написал: «Дорогой Господь, почему Ты не спас маленькую девочку, убитую прямо у себя в классе? Искренне Твой, беспокоящийся студент».
Вот ответ: «Дорогой беспокоящийся студент, Меня не пускают в школы. Искренне твой, Бог».
Смешно, как людям легко избавляться от Бога, а потом удивляться, почему мир превращается в ад.
Смешно, когда мы верим тому, что говорят газеты, и сомневаемся в том, что говорит Библия.
Смешно, когда все хотят попасть на небеса, при этом не веря, не думая, не говоря и не делая ничего из того, о чем говорит Библия.
Смешно, когда кто-то говорит «Я верю в Бога», но сам следует за сатаной, тоже, между прочим, «верящим» в Бога.
Смешно, когда нам так легко судить и так трудно быть судимыми другими.
Смешно, когда глупые шутки распространяются со скоростью света, но люди дважды подумают, поделиться ли с друзьями статусом, в котором говорится о Боге.
Смешно, когда все непристойное, грубое, похотливое и вульгарное спокойно находится в Интернете, а в школе или на работе открытая дискуссия о Боге невозможна.
Смешно, когда можно быть «всеми руками за Христа» по воскресеньям, но быть незаметным христианином всю остальную неделю.
Вы еще не смеетесь?».
http://www.nikolo-pogost.ru/index.php/pravnews/497-bez-boga-ad.html
www.nikolo-pogost.ru
Смешно, как людям легко избавляться от Бога, а потом удивляться, почему мир превращается в ад.
Храм в честь Владимирской иконы Божией Матери с.Николо-Погост Городецкого района, Нижегородской области
Итак, здравствуй, обезьянья оспа. Великий Билл Гейтс тебя предсказал, и ты пришла!
И снова - никто ничего не будет лечить, но все страстно кинутся "предотвращать": вакцинами, карантинами, скафандрами и еще хрен знает чем.
И люди, уже наступившие на все грабли, сколько их есть в природе, снова станут по этим граблям бегать с жалобными криками:
"Вколите нам еще 50 доз незнамо чего, и мы тогда не умрём! Ой, нет, извините, умрём, но не все! Ой, нет, все - но не больно! А мерзавцы, которые не вкололи, пусть умрут на костре!".
Блять, как же надоело одно и то же.
И снова - никто ничего не будет лечить, но все страстно кинутся "предотвращать": вакцинами, карантинами, скафандрами и еще хрен знает чем.
И люди, уже наступившие на все грабли, сколько их есть в природе, снова станут по этим граблям бегать с жалобными криками:
"Вколите нам еще 50 доз незнамо чего, и мы тогда не умрём! Ой, нет, извините, умрём, но не все! Ой, нет, все - но не больно! А мерзавцы, которые не вкололи, пусть умрут на костре!".
Блять, как же надоело одно и то же.
ЗАГРАНИЦА
Взгрустнула о "прежней жизни", и в голову полезли разные воспоминания про мою "заграницу".
А тут и рассказ двухлетней давности в ленте ввсплыл...
*****
Я давно уже перестала испытывать волнение перед различными дальними вояжами, да и удовольствие от них - если, разумеется, не едешь в гости к любимым людям - как-то сильно потускнело.
Конечно - Париж он всегда Париж, а Рим - всегда Рим.
Но в музей или в театр уже идешь просто как в музей или в театр - как шёл бы в Москве или в Питере.
Красоты рассматриваешь без этого замирания сердца: "Не может быть! Это же я - я в Париже, в Риме, в Мадриде, в Нью-Йорке, в Пекине!!!".
И уж тем более, когда подолгу живешь в чужой стране, обживаешься, обзаводишься каким-то бытом, и здороваешься со знакомыми рестораторами, и не глядя сворачиваешь в знакомые проулки, думая о совершенно посторонних вещах, а не о незнакомой прелести вокруг тебя.
То ли дело было при железном занавесе ездить - это всегда был какой-то невероятный драйв и хэппенинг!
У меня первые впечатления от заграниц были связаны прежде всего с фестивалями и с помощью и советами старших коллег и друзей (кстати, нередко эти советы и сегодня актуальны - хотя уже далеко не все).
Да и вообще, "приключения советского человека в загранке" - это тогда было куда забавнее, чем сегодня, и оставляло куда больше впечатлений.
В 1987 году перед первым моим выездом на международный кинофестиваль, меня напутствовал Элем Климов: "Павлова, ты, главное, не вздумай подсчитывать, сколько и чего ты сможешь купить домой, если не выпьешь чашку кофе или не съешь бифштекс. Я сам на этом чуть не рехнулся и это очень отравляло мои первые поездки за границу".
О, как он был прав: я спасла себе столько простых человеческих радостей, благодаря его совету!
В 1990 году меня "гулял" по Западному Берлину Анатолий Борисович Гребнев. И когда я вынимала кошелек, чтобы купить и это, и то (а были дойчмарки, и у нас были весьма приличные суточные, а Западный Берлин был сказочно дешевым городом), то А.Б. всё равно останавливал меня и говорил: "Ира, не спеши, вот мы в пятницу поедем с тобой в Восточный Берлин, и там всё то же самое купим за те же самые западные марки вдвое дешевле!" (кстати, он был прав: ровно то же самое и ровно вдвое дешевле).
В том же 90-м, оказавшись в жюри МКФ в Оберхаузене, я впервые в жизни поехала в другую страну без визы. Просто села в машину, и немец-приятель увез меня на день в Амстердам. Как же я тряслась, когда мы переезжали пограничный пункт! А пограничнику до пассажиров немецкой дорогой машины не было никакого дела.
Я тогда вообще не понимала, куда еду, вырядилась в туфли на каблуках, в которых ходить по брусчатке было совершенно немыслимо. И Йорген мне сказал: "Снимай туфли и иди босиком!".
Я была в шоке.
Но выбора не было - я сняла и, сгорая со стыда, пошла. На меня ровным счетом никто не обратил внимания, а через 200 метров, в первом же попавшемся магазине, он мне купил туфли на плоской подошве - шёлковые балетки. У нас таких в ту пору никто не носил и потом мне весь Питер завидовал.
Зато я именно тогда увидела "живьем" рембрандтовский "Ночной дозор".
Но как - увидела: уже наплевав на всякие приличия, просто уселась в зале на пол, и уставилась. И так чуть не час просидела, пока Йорген не уволок меня силком.
И еще я тогда же впервые увидела европейский страйк - бессмысленный и беспощадный.
Это когда на неделю в Германии бастанули все муниципальные службы, включая городской транспорт, и всюду приходилось либо ездить на такси (которые мигом оказались все расхватаны), либо ходить пешком.
А ходить пешком пришлось посреди зловонной помойки, в которую уже через день превратились милые, ухоженные немецкие городки в Рурской области. Тогда я поняла, что срач возникает не там, где срут, а там, где не убирают.
В 91-м у меня случилось первое крушение иллюзий. Во время кинорынка в Милане (я потом еще лет 10 носила купленные в Милане потрясающие итальянские сапоги!), Армен Николаевич Медведев пригласил меня в китайский ресторан, и я, начитавшаяся Хемингуэя, заказала суп из акульих плавников.
Взгрустнула о "прежней жизни", и в голову полезли разные воспоминания про мою "заграницу".
А тут и рассказ двухлетней давности в ленте ввсплыл...
*****
Я давно уже перестала испытывать волнение перед различными дальними вояжами, да и удовольствие от них - если, разумеется, не едешь в гости к любимым людям - как-то сильно потускнело.
Конечно - Париж он всегда Париж, а Рим - всегда Рим.
Но в музей или в театр уже идешь просто как в музей или в театр - как шёл бы в Москве или в Питере.
Красоты рассматриваешь без этого замирания сердца: "Не может быть! Это же я - я в Париже, в Риме, в Мадриде, в Нью-Йорке, в Пекине!!!".
И уж тем более, когда подолгу живешь в чужой стране, обживаешься, обзаводишься каким-то бытом, и здороваешься со знакомыми рестораторами, и не глядя сворачиваешь в знакомые проулки, думая о совершенно посторонних вещах, а не о незнакомой прелести вокруг тебя.
То ли дело было при железном занавесе ездить - это всегда был какой-то невероятный драйв и хэппенинг!
У меня первые впечатления от заграниц были связаны прежде всего с фестивалями и с помощью и советами старших коллег и друзей (кстати, нередко эти советы и сегодня актуальны - хотя уже далеко не все).
Да и вообще, "приключения советского человека в загранке" - это тогда было куда забавнее, чем сегодня, и оставляло куда больше впечатлений.
В 1987 году перед первым моим выездом на международный кинофестиваль, меня напутствовал Элем Климов: "Павлова, ты, главное, не вздумай подсчитывать, сколько и чего ты сможешь купить домой, если не выпьешь чашку кофе или не съешь бифштекс. Я сам на этом чуть не рехнулся и это очень отравляло мои первые поездки за границу".
О, как он был прав: я спасла себе столько простых человеческих радостей, благодаря его совету!
В 1990 году меня "гулял" по Западному Берлину Анатолий Борисович Гребнев. И когда я вынимала кошелек, чтобы купить и это, и то (а были дойчмарки, и у нас были весьма приличные суточные, а Западный Берлин был сказочно дешевым городом), то А.Б. всё равно останавливал меня и говорил: "Ира, не спеши, вот мы в пятницу поедем с тобой в Восточный Берлин, и там всё то же самое купим за те же самые западные марки вдвое дешевле!" (кстати, он был прав: ровно то же самое и ровно вдвое дешевле).
В том же 90-м, оказавшись в жюри МКФ в Оберхаузене, я впервые в жизни поехала в другую страну без визы. Просто села в машину, и немец-приятель увез меня на день в Амстердам. Как же я тряслась, когда мы переезжали пограничный пункт! А пограничнику до пассажиров немецкой дорогой машины не было никакого дела.
Я тогда вообще не понимала, куда еду, вырядилась в туфли на каблуках, в которых ходить по брусчатке было совершенно немыслимо. И Йорген мне сказал: "Снимай туфли и иди босиком!".
Я была в шоке.
Но выбора не было - я сняла и, сгорая со стыда, пошла. На меня ровным счетом никто не обратил внимания, а через 200 метров, в первом же попавшемся магазине, он мне купил туфли на плоской подошве - шёлковые балетки. У нас таких в ту пору никто не носил и потом мне весь Питер завидовал.
Зато я именно тогда увидела "живьем" рембрандтовский "Ночной дозор".
Но как - увидела: уже наплевав на всякие приличия, просто уселась в зале на пол, и уставилась. И так чуть не час просидела, пока Йорген не уволок меня силком.
И еще я тогда же впервые увидела европейский страйк - бессмысленный и беспощадный.
Это когда на неделю в Германии бастанули все муниципальные службы, включая городской транспорт, и всюду приходилось либо ездить на такси (которые мигом оказались все расхватаны), либо ходить пешком.
А ходить пешком пришлось посреди зловонной помойки, в которую уже через день превратились милые, ухоженные немецкие городки в Рурской области. Тогда я поняла, что срач возникает не там, где срут, а там, где не убирают.
В 91-м у меня случилось первое крушение иллюзий. Во время кинорынка в Милане (я потом еще лет 10 носила купленные в Милане потрясающие итальянские сапоги!), Армен Николаевич Медведев пригласил меня в китайский ресторан, и я, начитавшаяся Хемингуэя, заказала суп из акульих плавников.