По итогам трёх недель жизни в СПб и наблюдений за действиями администрации Беглова, вот что могу сказать (кстати, это касается и всего руководства страны в целом).
Когда на меня по различным поводам наезжает прогрессивная общественность, она исходит всегда из ошибочного посыла, что мне нравится устройство нынешней власти и сама нынешняя власть.
Отнюдь.
Не нравится и весьма.
Не нравится её низкая образованность и косность, тотальный непрофессионализм и вороватость, абсолютное безразличие к собственной стране (в отличие от собственной карьеры), полное равнодушие к проблемам и нуждам населения, отсутствие инициативы и присутствие омерзительного плебейского холуяжа перед вышестоящими.
Я этих тварей, может, посильнее, чем прогрессивная общественность ненавижу. Так что не любим мы, в принципе, одно и то же.
Мы с прогрессивной общественностью любим кардинально разное, вот в чем беда.

Теряюсь в догадках: почему лучше всех знают о нашей жизни и обо всём, что происходит у нас, люди, живущие за границей?
Постоянно узнаю от них что-то новенькое, про окружающую меня реальность.

До чего доводит вражеская пропаганда.
Я сегодня - впервые в жизни (клянусь, чем хотите!) - загуглила новости на слово "посевная".
Сказать, что меня это слово не интересовало никогда в жизни - не сказать ничего.
😝

«...Когда двери в Храмы открыты, мы в них не ходим, и говорим, что Бог должен быть в сердце, или же говорим, что государство и церковь разделены, чтоб не впускать законы Божьи в нашу жизнь официально. Но потом мы же и удивляемся, что всё это ведет нас к хаосу...
***
...Можем ли мы ожидать от Бога благословения и защиты, если мы при этом всё время требуем, «чтобы Он нас оставил в покое?».
Все началось, когда Мэдлин Мюррэй О'Хара (она была убита, ее тело было найдено недавно) заявила, что в школе не место молитве. И мы сказали «Хорошо».
Потом кто-то сказал, что лучше бы в школе не читать Библию.
Библию, в которой сказано: «Не убивай», «Не кради» и «Возлюби ближнего твоего, как самого себя»! И мы сказали «Хорошо».
Затем доктор Бенжамен Спок сказал, что нам не следует применять наказания к нашим детям, когда они плохо себя ведут, потому что этим мы повредим их маленьким личностям - мы можем испортить их чувство собственного достоинства (сын доктора Спока покончил жизнь самоубийством). И мы сказали: «Он - специалист и знает, о чем говорит». И мы сказали «Хорошо».
Потом кто-то сказал, что учителям и директорам нельзя наказывать наших детей. И мы сказали «Хорошо».
Затем кто-то сказал: «Давайте разрешим нашим дочерям делать аборты, если они этого хотят. Им даже не придется рассказывать родителям». И мы сказали «Хорошо».
Потом кто-то из нами же выбранной верховной власти сказал, что неважно, что у нас в частной жизни, если мы хорошо делаем свою работу. И, соглашаясь с этим, мы сказали, что нам неважно, кто (включая президента) чем в частной жизни занимается, если у нас есть работа и с экономикой все в порядке. И мы сказали «Хорошо».
Затем индустрия развлечений сказала: «Давайте делать фильмы и телепрограммы, пропагандирующие насилие, богохульство и запрещенный секс. И давайте записывать музыку, поощряющую употребление наркотиков, изнасилования, убийства, самоубийства и сатанизм».
И мы сказали: «Это всего лишь развлечение, негативного эффекта эта музыка не несет, всерьез ее никто не воспринимает, так что продолжайте в том же духе».
А теперь мы спрашиваем себя, почему у наших детей нет совести, почему они не могут отличить плохое от хорошего, почему они, не задумываясь, убивают незнакомцев, своих одноклассников и самих себя. Возможно, если мы всерьез и надолго задумаемся, то мы сможем в этом разобраться.
Я думаю, что здесь дело в том, что «что посеешь, то и пожнешь».
Один молодой человек написал: «Дорогой Господь, почему Ты не спас маленькую девочку, убитую прямо у себя в классе? Искренне Твой, беспокоящийся студент».
Вот ответ: «Дорогой беспокоящийся студент, Меня не пускают в школы. Искренне твой, Бог».
Смешно, как людям легко избавляться от Бога, а потом удивляться, почему мир превращается в ад.
Смешно, когда мы верим тому, что говорят газеты, и сомневаемся в том, что говорит Библия.
Смешно, когда все хотят попасть на небеса, при этом не веря, не думая, не говоря и не делая ничего из того, о чем говорит Библия.
Смешно, когда кто-то говорит «Я верю в Бога», но сам следует за сатаной, тоже, между прочим, «верящим» в Бога.
Смешно, когда нам так легко судить и так трудно быть судимыми другими.
Смешно, когда глупые шутки распространяются со скоростью света, но люди дважды подумают, поделиться ли с друзьями статусом, в котором говорится о Боге.
Смешно, когда все непристойное, грубое, похотливое и вульгарное спокойно находится в Интернете, а в школе или на работе открытая дискуссия о Боге невозможна.
Смешно, когда можно быть «всеми руками за Христа» по воскресеньям, но быть незаметным христианином всю остальную неделю.
Вы еще не смеетесь?».

http://www.nikolo-pogost.ru/index.php/pravnews/497-bez-boga-ad.html

Итак, здравствуй, обезьянья оспа. Великий Билл Гейтс тебя предсказал, и ты пришла!
И снова - никто ничего не будет лечить, но все страстно кинутся "предотвращать": вакцинами, карантинами, скафандрами и еще хрен знает чем.
И люди, уже наступившие на все грабли, сколько их есть в природе, снова станут по этим граблям бегать с жалобными криками:
"Вколите нам еще 50 доз незнамо чего, и мы тогда не умрём! Ой, нет, извините, умрём, но не все! Ой, нет, все - но не больно! А мерзавцы, которые не вкололи, пусть умрут на костре!".
Блять, как же надоело одно и то же.

ЗАГРАНИЦА
Взгрустнула о "прежней жизни", и в голову полезли разные воспоминания про мою "заграницу".
А тут и рассказ двухлетней давности в ленте ввсплыл...
*****
Я давно уже перестала испытывать волнение перед различными дальними вояжами, да и удовольствие от них - если, разумеется, не едешь в гости к любимым людям - как-то сильно потускнело.
Конечно - Париж он всегда Париж, а Рим - всегда Рим.
Но в музей или в театр уже идешь просто как в музей или в театр - как шёл бы в Москве или в Питере.
Красоты рассматриваешь без этого замирания сердца: "Не может быть! Это же я - я в Париже, в Риме, в Мадриде, в Нью-Йорке, в Пекине!!!".
И уж тем более, когда подолгу живешь в чужой стране, обживаешься, обзаводишься каким-то бытом, и здороваешься со знакомыми рестораторами, и не глядя сворачиваешь в знакомые проулки, думая о совершенно посторонних вещах, а не о незнакомой прелести вокруг тебя.
То ли дело было при железном занавесе ездить - это всегда был какой-то невероятный драйв и хэппенинг!
У меня первые впечатления от заграниц были связаны прежде всего с фестивалями и с помощью и советами старших коллег и друзей (кстати, нередко эти советы и сегодня актуальны - хотя уже далеко не все).
Да и вообще, "приключения советского человека в загранке" - это тогда было куда забавнее, чем сегодня, и оставляло куда больше впечатлений.
В 1987 году перед первым моим выездом на международный кинофестиваль, меня напутствовал Элем Климов: "Павлова, ты, главное, не вздумай подсчитывать, сколько и чего ты сможешь купить домой, если не выпьешь чашку кофе или не съешь бифштекс. Я сам на этом чуть не рехнулся и это очень отравляло мои первые поездки за границу".
О, как он был прав: я спасла себе столько простых человеческих радостей, благодаря его совету!
В 1990 году меня "гулял" по Западному Берлину Анатолий Борисович Гребнев. И когда я вынимала кошелек, чтобы купить и это, и то (а были дойчмарки, и у нас были весьма приличные суточные, а Западный Берлин был сказочно дешевым городом), то А.Б. всё равно останавливал меня и говорил: "Ира, не спеши, вот мы в пятницу поедем с тобой в Восточный Берлин, и там всё то же самое купим за те же самые западные марки вдвое дешевле!" (кстати, он был прав: ровно то же самое и ровно вдвое дешевле).
В том же 90-м, оказавшись в жюри МКФ в Оберхаузене, я впервые в жизни поехала в другую страну без визы. Просто села в машину, и немец-приятель увез меня на день в Амстердам. Как же я тряслась, когда мы переезжали пограничный пункт! А пограничнику до пассажиров немецкой дорогой машины не было никакого дела.
Я тогда вообще не понимала, куда еду, вырядилась в туфли на каблуках, в которых ходить по брусчатке было совершенно немыслимо. И Йорген мне сказал: "Снимай туфли и иди босиком!".
Я была в шоке.
Но выбора не было - я сняла и, сгорая со стыда, пошла. На меня ровным счетом никто не обратил внимания, а через 200 метров, в первом же попавшемся магазине, он мне купил туфли на плоской подошве - шёлковые балетки. У нас таких в ту пору никто не носил и потом мне весь Питер завидовал.
Зато я именно тогда увидела "живьем" рембрандтовский "Ночной дозор".
Но как - увидела: уже наплевав на всякие приличия, просто уселась в зале на пол, и уставилась. И так чуть не час просидела, пока Йорген не уволок меня силком.
И еще я тогда же впервые увидела европейский страйк - бессмысленный и беспощадный.
Это когда на неделю в Германии бастанули все муниципальные службы, включая городской транспорт, и всюду приходилось либо ездить на такси (которые мигом оказались все расхватаны), либо ходить пешком.
А ходить пешком пришлось посреди зловонной помойки, в которую уже через день превратились милые, ухоженные немецкие городки в Рурской области. Тогда я поняла, что срач возникает не там, где срут, а там, где не убирают.
В 91-м у меня случилось первое крушение иллюзий. Во время кинорынка в Милане (я потом еще лет 10 носила купленные в Милане потрясающие итальянские сапоги!), Армен Николаевич Медведев пригласил меня в китайский ресторан, и я, начитавшаяся Хемингуэя, заказала суп из акульих плавников.

АНМ потом долго язвил надо мной, рассказывая народу про выражение моего лица, когда мне принесли этот вонючий серый кисель...
В 1992-м я впервые в жизни оказалась в казино. Не за границей - а на Кинотавре в Сочи. Моими учителями были Толя Ромашин и Саша Абдулов. Они тогда не только подсадили меня на это дело, "заприметив" во мне природную азартность, но и научили нескольким важным правилам и приметам. Одно из правил гласило: "Заходи сюда, имея только ту сумму, которую не жалко тут оставить. И вообще, считай, что пришла в ресторан, где дорого, но вкусно. Тогда проигрыш будет платой за удовольствие, а выигрыш - приятной неожиданностью". Сами они, правда, этих правил не придерживались, но приметам очень верили. И мне их приметы не раз помогали - и выиграть, и не уйти из казино "без штанов"!
А в 1994 в Канне, где я работала в составе телевизионной съемочной группы, я не хотела идти на закрытие: стендапы и без меня было кому делать, а напяливать вечернее платье в пол, туфли на шпильках, делать полную боевую раскраску только для того, чтоб постоять около камеры на бордюре лестницы (козырное место, между прочим!) - казалось мне глупым, а билетов на Церемонию Закрытия фестиваля у меня, разумеется, не было. Но меня уговорил пойти поработать в тот вечер Женя Герасимов, тоже работавший в нашей съемочной группе, который западных звезд в лицо не знал и по-импортному разговаривать не умел. Так что идти пришлось.
И я не пожалела об этом.
Одним из последних по красной дорожке шел тогдашний польский министр кино - Вальдемар Домбровский, мой давний знакомец. Я попросила оператора снять его, крикнула ему: "Влодек, помаши мне рукой!".
Вместо этого он просто подошел к бордюру и сказал: "Чего тут стоишь, пошли в зал!". Я не успела сообразить, что к чему, как он уже меня снял с бордюра (под аплодисменты телевизионщиков разных стран) и повел по красной дорожке с собой в зал, где я вживую увидела триумф и истерику Квентина Тарантино на сцене, и опаленного солнцем Никиту Михалкова, которого еще вчера все поздравляли с победой. Вот правда, - все.
Так что вечернее платье и боевая раскраска были не зря.
А в Канн я тогда приехала из Марселя зайцем.
Поезд уходил в 10 вечера, а я только прилетела в Марсель из Парижа, и у меня с собой были лишь доллары, а франков не было. На вокзале обменники были закрыты, кассир билеты за доллары, естественно, не продал, зато сказал, что прямо в поезде будут продавать. Но я всё равно тряслась от безбилетного страха. Пошел один контролер, молодой парень, я ему сую свои "зеленые", а он мне на плохом английском отвечает, что он не может мне продать билет почему-то, а что продаст следующий контролер. Я, вместо того, чтоб наслаждаться Францией за окном, трясусь дальше. Идет второй контролер - девчонка лет 20-ти. Тоже почему-то не может мне продать билет. Потом снова - первый, а я уже почти в истерике. Он спрашивает: а вы откуда? Говорю: из России. Он как меня подхватил, и потащил куда-то (я была уверена, что в полицию или ссаживать с поезда). А он меня затащил в проводницкую подсобку - там уже человек пять контролеров набилось и квасят красное винище из пятилитровой оплетенной бутыли. Он им: ребята, смотрите, кого я к вам привел - она из России!
В общем, контролеры по тому поезду больше уже не ходили, а меня моя съемочная группа в Канне вынимала из поезда практически как бесчувственное полено, спасибо, чемодан мой тоже догадались вынуть, а то бы я даже не заметила, что он без меня дальше в Антиб поехал...
На следующий год я впервые оказалась на кинофестивале в Венеции: Маргарете фон Тротта, которая была членом Большого жюри, вдруг вспомнила обо мне (я в Берлине брала у нее интервью, а задолго до того написала большую статью про "Второе пробуждение Кристы Клагес", которая ей очень понравилась) и порекомендовала меня пригласить.
Мы тогда еще были "новьём", и всем были интересны.
И вот там я впервые увидела, сколь велика сила моды. А мода в ту пору была на китайцев.
В конкурсе были фильмы Шона Пенна и Спайка Ли, Клода Шаброля и Этторе Скола, Джузеппе Торнаторе и совершенно меня потрясший "Летучий голландец" Йоса Стеллинга.

Однако, все призы собрал хороший, но совсем не выдающийся, на мой взгляд, китайский фильм "Велорикша" (ныне всеми прочно забытый).
Зато Золотого Льва за вклад в мировой кинематограф дали целому созвездию, не поскупились: Вуди Аллену, Джузеппе Де Сантису, Эннио Морриконе, Алену Рене, Мартину Скорсезе, Альберто Сорди и Монике Витти.
...А у меня в сумочке лежал билет на финальный прием и уже было новое, весной купленное в Берлине вечернее платье.
Всё было впервые, всё было интересным и волнующим, все нас любили и баловали, и казалось, что так будет всегда...

Внезапно обнаружила, что ужасно стало раздражать, когда в ленте авторы сами нахваливают свои книги, свои фильмы или спектакли.
И как-то невыносимо стыдно становится за авторов.
Неужели в прежние времена люди стеснялись это делать только потому, что не было соцсетей?

Немного позитива в ленту.

1. 100% алиби для дурака:
Абсолютно все люди считают здравым рассудком именно свой.

2. Подсказка трезвенникам и язвенникам:
Чай выводит из организма шлаки. А водка их там просто сжигает!

3. Еще раз о том, что все гениальное просто:
После медицинского обследования врач выписал пациентке лекарства и объяснил, как их принимать.
- Утром принимаете зеленую таблетку и запиваете ее стаканом воды. После обеда – синюю таблетку со стаканом воды. Перед сном запиваете красную еще одним стаканом воды.
- Доктор, скажите, что со мной?
- Вы пьете слишком мало воды.

4. О побочном эффекте любимого русского метода психотерапии:
Алкоголь помогает нам перевести душевную боль в головную.

5. Еще раз о политике мирного сосуществования:
Мальчик сидит на скамейке в парке и жует одну конфету за другой. Мужик со скамейки напротив говорит:
- Сынок, будешь кушать столько конфет, - испортишь зубы, будешь толстым и больным...
- А мой дедушка дожил до 106 лет!
- А что он ел так же же много конфет?
- Нет, он просто не лез не в свое дело.

6. Предупреждения для тех, кто занимается самолечением:
Какую только грязь не принимают за лечебную...

7. Секрет похудания:
У полезной пищи только один недостаток – ее есть нельзя.

Любопытные размышления прочла в ленте телеграма.
Они довольно спорные и местами на грани (ну, не безумия, конечно, но каких-то моральных императивов).
Однако в них есть некое рациональное зерно, какого я у других авторов, писавших на эти две темы, не обнаруживала.
Один текст о том, как должна и может формироваться власть, другой - о том, что делать с реальным перенаселением и ограниченностью источника ресурсов.
По поводу перенаселения и ресурсов многажды высказывались деятели Римского клуба и их два главных спикера - Гейтс и Шваб.
Но у них всегда была фундаментальная ошибка в центре: они возможности капитала считали и считают возможностями человечества.
А это не так.
Сразу возникал естественный вопрос: а вы, господа хорошие, с какой стати так уверены, что именно вы достойны того, чтоб выжить и дать потомство? Вы в зеркало-то когда в последний раз смотрелись?
И тогда почему именно вам решать, кому жить (и как жить), а кому не жить?
А этот мыслитель предлагает если не разумные конструкты, то, по крайней мере, разумные критерии. И, коль скоро, сам вопрос никуда не делся, то и думать над ответом приходится, как ни крути.
Ну, сами тексты приводить не буду, оставлю ссылки на них.
Кто захочет - прочтет.
https://t.me/realdemo/2643
https://t.me/realdemo/2642

Каждое субботнее утро под моими окнами на площади Ярославского вокзала у памятника Ленину выступают с мощными мегафонами какие-то безумцы.
Зимой от них спасали толстые стеклопакеты, а летом не спасает ничто, потому что если закрыть окна, сразу делается нечем дышать, да я еще и курю.
Поскольку этот цирк длится уже довольно давно (всяко не меньше года), то я уже и голоса их спикеров стала различать. Голоса эти все как один - противные и жлобские, с каким-то жутко провинциальным, мещанским говором и форсированными связками.
Их мегафоны дают сильную риверберацию, и текста понять я не могу, но эти их голоса да еще и непременное хоровое пение - совершенно без слуха - сами по себе вызывают ужасное раздражение.
Я не знаю, что это за организация (партия), но это - я уверена - самая худшая и глупая партия на свете.

АПОСТОЛ ЛЮБВИ.
21 мая Православная церковь отмечает День апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
День Иоанна Богослова отмечается Православной Церковью дважды в году: 9 октября по новому стилю – в день кончины святого апостола, и 21 мая – в день, когда на его могиле на протяжении многих столетий происходили чудеса.
Праздники Иоанна Богослова были установлены в память о человеке, остававшемся на тот момент последним живым свидетелем смерти и Воскресения Христа.
КРАТКОЕ ЖИТИЕ АПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА ИОАННА БОГОСЛОВА.
Апо­стол Иоанн был осо­бен­но лю­бим Спа­си­те­лем за жерт­вен­ную лю­бовь и дев­ствен­ную чи­сто­ту. По­сле сво­е­го при­зва­ния апо­стол не рас­ста­вал­ся с Гос­по­дом и был од­ним из трех уче­ни­ков, ко­то­рых Он осо­бен­но при­бли­зил к Се­бе.
Согласно Евангелию, Иоанн был призван вместе со своим старшим братом Иаковом, когда они, сидя в лодке, чинили сети. Оставив отца, братья последовали за Иисусом.
Оба они, «сыны грома», как назвал их, видимо, за взрывной характер, Господь, - избранные ученики Христа, но Иоанн – самый молодой из апостолов и единственный, кто вместе с Богородицей стоял у Креста. Именно ему было завещано Спасителем опекать Богоматерь, и он заботился о Ней до Ее Успения, и лишь потом отправился на свою апостольскую проповедь в Малую Азию, в Эфес.
Свя­той Иоанн Бо­го­слов при­сут­ство­вал при вос­кре­ше­нии Гос­подом до­че­ри Иа­и­ра и был сви­де­те­лем Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня на Фа­во­ре. Во вре­мя Тай­ной Ве­че­ри он воз­ле­жал ря­дом с Гос­по­дом и по зна­ку апо­сто­ла Пет­ра, при­ник­нув к гру­ди Спа­си­те­ля, спро­сил об име­ни пре­да­те­ля.
Апо­стол Иоанн сле­до­вал за Гос­по­дом, ко­гда Его, свя­зан­но­го, ве­ли из Геф­си­ман­ско­го са­да на суд пер­во­свя­щен­ни­ков Ан­ны и Ка­иа­фы, он же на­хо­дил­ся во дво­ре ар­хи­ерей­ском при до­про­сах сво­е­го Бо­же­ствен­но­го Учи­те­ля и неот­ступ­но сле­до­вал за Ним по Крест­но­му пу­ти, скор­бя всем серд­цем.
У под­но­жия Кре­ста он пла­кал вме­сте с Бо­жи­ей Ма­те­рью и услы­шал об­ра­щен­ные к Ней с вы­со­ты Кре­ста сло­ва Рас­пя­то­го Гос­по­да: «Же­но, се сын Твой» и к нему: «Се Ма­ти твоя». (Ин.19:26-27).
С это­го вре­ме­ни апо­стол Иоанн, как лю­бя­щий сын, за­бо­тил­ся о Пре­свя­той Де­ве Ма­рии и слу­жил Ей до Ее Успе­ния, ни­ку­да не от­лу­ча­ясь из Иеру­са­ли­ма.
По­сле Успе­ния Бо­жи­ей Ма­те­ри апо­стол Иоанн, по вы­пав­ше­му ему жре­бию, на­пра­вил­ся в Ефес и дру­гие ма­ло­азий­ские го­ро­да для про­по­ве­ди Еван­ге­лия, взяв с со­бой сво­е­го уче­ни­ка Про­хо­ра.
Они от­пра­ви­лись в путь на ко­раб­ле, ко­то­рый уто­нул во вре­мя силь­ной бу­ри. Все пу­те­ше­ствен­ни­ки бы­ли вы­бро­ше­ны на су­шу, толь­ко апо­стол Иоанн остал­ся в мор­ской пу­чине. Про­хор горь­ко ры­дал, ли­шив­шись сво­е­го ду­хов­но­го от­ца и на­став­ни­ка, и по­шел в Ефес один.
На че­тыр­на­дца­тый день пу­ти он сто­ял на бе­ре­гу мо­ря и уви­дел, что вол­на вы­бро­си­ла на бе­рег че­ло­ве­ка. По­дой­дя к нему, он узнал апо­сто­ла Иоан­на, ко­то­ро­го Гос­подь со­хра­нял жи­вым че­тыр­на­дцать дней в мор­ской глу­бине.
Учи­тель и уче­ник от­пра­ви­лись в Ефес, где апо­стол Иоанн непре­стан­но про­по­ве­до­вал языч­ни­кам о Хри­сте.
Его про­по­ведь со­про­вож­да­лась мно­го­чис­лен­ны­ми и ве­ли­ки­ми чу­де­са­ми, так что чис­ло уве­ро­вав­ших уве­ли­чи­ва­лось с каж­дым днем. В это вре­мя на­ча­лось го­не­ние на хри­сти­ан им­пе­ра­то­ра Неро­на. Апо­сто­ла Иоан­на от­ве­ли на суд в Рим. За ис­по­ве­да­ние ве­ры в Гос­по­да Иису­са Хри­ста апо­стол Иоанн был при­го­во­рен к смер­ти, но Гос­подь со­хра­нил Сво­е­го из­бран­ни­ка.
Апо­стол вы­пил пред­ло­жен­ную ему ча­шу со смер­тель­ным ядом и остал­ся жи­вым, за­тем вы­шел невре­ди­мым из кот­ла с ки­пя­щим мас­лом, в ко­то­рый был бро­шен по при­ка­за­нию му­чи­те­ля.
По­сле это­го апо­сто­ла Иоан­на со­сла­ли в за­то­че­ние на ост­ров Пат­мос, где он про­жил мно­го лет. По пу­ти сле­до­ва­ния к ме­сту ссыл­ки апо­стол Иоанн со­вер­шил мно­го чу­дес.

На ост­ро­ве Пат­мос про­по­ведь, со­про­вож­дав­ша­я­ся чу­де­са­ми, при­влек­ла к нему всех жи­те­лей ост­ро­ва, ко­то­рых апо­стол Иоанн про­све­тил све­том Еван­ге­лия. Он из­гнал мно­го­чис­лен­ных бе­сов из идоль­ских ка­пищ и ис­це­лил ве­ли­кое мно­же­ство боль­ных.
Апо­стол Иоанн уда­лил­ся со сво­им уче­ни­ком Про­хо­ром на пу­стын­ную го­ру, где на­ло­жил на се­бя трех­днев­ный пост. Во вре­мя мо­лит­вы апо­сто­ла го­ра за­ко­ле­ба­лась, за­гре­мел гром. Про­хор в стра­хе упал на зем­лю. Апо­стол Иоанн под­нял его и при­ка­зал за­пи­сы­вать то, что он бу­дет го­во­рить.
«Аз есмь Аль­фа и Оме­га, на­ча­ток и ко­нец, гла­го­лет Гос­подь, Сый и Иже бе и Гря­дый, Все­дер­жи­тель» (Откр.1:8), – воз­ве­щал Дух Бо­жий через свя­то­го апо­сто­ла.
Так око­ло 67 го­да бы­ла на­пи­са­на Кни­га От­кро­ве­ния – Апо­ка­лип­сис – свя­то­го апо­сто­ла Иоан­на Бо­го­сло­ва.
В этой кни­ге рас­кры­ты тай­ны су­деб Церк­ви и кон­ца ми­ра.
Помимо единственной пророческой книги Нового Завета – Апокалипсиса – апостолом Иоанном были написаны: Евангелие, которое заметно отличается от трех так называемых синоптических Евангелий (Марка, Матфея, Луки), и три послания, адресованных всем христианам.
Во всех творениях Иоанна Богослова основная мысль о любви: «Любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Ин. 4: 7-8).
Поэтому Иоанна Богослова называют Апостолом Любви.
По­сле дли­тель­ной ссыл­ки апо­стол Иоанн по­лу­чил сво­бо­ду и вер­нул­ся в Ефес, где про­дол­жал свою де­я­тель­ность, по­учая хри­сти­ан осте­ре­гать­ся лже­учи­те­лей и их лже­уче­ний.
Свя­той апо­стол Иоанн скон­чал­ся в воз­расте ста с лиш­ним лет. Он на­мно­го пе­ре­жил всех осталь­ных оче­вид­цев Гос­по­да, дол­го оста­ва­ясь един­ствен­ным жи­вым сви­де­те­лем зем­ных пу­тей Спа­си­те­ля.
Ко­гда на­ста­ло вре­мя от­ше­ствия апо­сто­ла Иоан­на к Бо­гу, он уда­лил­ся за пре­де­лы Ефе­са с се­мью сво­и­ми уче­ни­ка­ми и по­ве­лел при­го­то­вить для се­бя в зем­ле кре­сто­об­раз­ную мо­ги­лу, в ко­то­рую лег, ска­зав уче­ни­кам, чтобы они за­сы­па­ли его зем­лей.
Уче­ни­ки с пла­чем це­ло­ва­ли сво­е­го лю­би­мо­го на­став­ни­ка, но, не ре­ша­ясь ослу­шать­ся, ис­пол­ни­ли его по­ве­ле­ние.
Они за­кры­ли ли­цо свя­то­го пла­том и за­ко­па­ли мо­ги­лу. Узнав об этом, осталь­ные уче­ни­ки апо­сто­ла при­шли к ме­сту его по­гре­бе­ния и рас­ко­па­ли мо­ги­лу, но ни­че­го в ней не на­шли.
Гос­подь дал сво­е­му лю­би­мо­му уче­ни­ку Иоан­ну и его бра­ту имя «Сы­нов Гро­ма».
Этим са­мым Спа­си­тель ука­зы­вал на пла­мен­ный, ог­нен­ный, жерт­вен­ный ха­рак­тер хри­сти­ан­ской люб­ви, про­по­вед­ни­ком ко­то­рой был апо­стол Иоанн Бо­го­слов.
Орел – сим­вол вы­со­ко­го па­ре­ния бо­го­слов­ской мыс­ли – ико­но­гра­фи­че­ский знак еван­ге­ли­ста Иоан­на Бо­го­сло­ва.
На­име­но­ва­ние Бо­го­сло­ва Свя­тая Цер­ковь да­ла из уче­ни­ков Хри­сто­вых толь­ко свя­то­му Иоан­ну, тай­но­зри­те­лю Су­деб Бо­жи­их.
Весной, 21 мая по новому стилю, древние христиане впервые наблюдали на месте могилы апостола удивительное явление: от могилы апостола исходил тонкий целительный прах. В честь этого чуда и был установлен сегодняшний церковный праздник.
Апостол провел последние свои годы в посте и молитве, и, не имея сил произносить длинные проповеди, говорил лишь: «Любите друг друга», утверждая, что соблюдения этой Божьей заповеди может быть достаточно, чтобы войти в Вечную жизнь.

Апостол Иоанн и Прохор, записывающий Откровение.

Монаха изгнать с Афона может только Пречистая Богородица - святая покровительница монашеской республики.
Власти могут насильно выселить, это правда. Такое уже случалось.
Тогда и встанет напрямую вопрос - а в какого Бога верит Вселенский патриарх Варфоломей, и верит ли вообще?
И как такая акция может отразиться на всём Афоне - знает только Господь.
И нам покажет.
Верю в это. И страшусь гнева Его.
*****
В Русской православной церкви (РПЦ) опасаются, что русские монахи могут быть насильственно выселены со Святой горы Афон. Об этом 16 мая заявил на пресс-конференции секретарь по межрелигиозным отношениям отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата священник Димитрий Сафонов.
Подробности: https://regnum.ru/news/society/3591940.html

Прелесть какая!

🇭🇷🇷🇸Хорватские академики озвучили список требований к Сербии🇪🇺

Сначала от Сербии ради вступления в ЕС требовали «всего лишь» признать независимость Косово, потом к этому присоединилось требование ввести «чисто символические» санкции против России.
Однако, когда уже начало казаться, что сербы готовы согласиться на подобные требования, на помощь к сербским противникам вступления в ЕС пришли они — хорватские академики!
Хорватская академия наук и искусств приняла Документ о защите национальных интересов, связанных со вступлением стран региона в ЕС.
Список пожеланий к Сербии особенно велик.
От Сербии требуют: прекратить пропаганду вражды к Хорватии, отказаться от великосербской пропаганды, пересмотреть границу с Хорватией, естественно в пользу Хорватии и признать народ буневцев, который сербы считают отдельным, хорватами.
Не забыли академики и про Сербскую православную церковь: «Православные церкви — государственные церкви и положение Сербской православной церкви не может быть одинаковым в Сербии и Хорватии... В Хорватии необходимо избегать деятельности Сербской православной церкви, которую можно охарактеризовать, как политическую деятельность».
От Сербии так же требуют прекратить пропаганду «Ясеновацкого мифа» - памяти о сотнях тысяч сербов, убитых хорватскими коллаборационистами во Второй мировой, пересмотреть отношение к Алоизию Степинцу, которого хорваты хотят провозгласить святым, а сербы аргументированно считают фашистским военным преступником.
Сербия должна также «признать агрессию против Хорватии» в 90-х и выплатить компенсацию за нанесенный ущерб.
Кроме того, академики не забыли и «защиту окружающей среды» - от Сербии требуют прекратить работу электростанций на угле, в первую очередь ТЭ «Колубара», а также не допустить добычи в Сербии лития.
С учетом того, что решения в ЕС должны приниматься консенсусом, бесконечные пожелания хорватов, где желание унизить соседа сильнее любых экономических аргументов, делают вступление Сербии в Евросоюз абсолютно нереальным.

Это все, что нужно знать о перспективах вступления Сербии (да и остальных маленьких гордых балканских государств, чего уж там) в вожделенный Евросоюз.
В этом отношении особенно показателен опыт Македонии, которая уже и Северной стала, и болгарских оккупантов времен 2 Мировой готова не упоминать.
А воз и ныне там.

https://t.me/ruserbia/8521

Святителю отче Николае, кроткий и милостивый, моли Бога о нас!
С Праздником!
Сегодня так называемый, Никола Вешний.
Мы ныне празднуем перенесение его святых мощей в Италию, в Бари.
Зачем мы поклоняемся им?
А затем, что души святых неразлучны с останками и при Втором пришествии воскреснут в целости без суда, по святости.
Так что они с нами! Они наши защитники и ходатаи.
Всех Николаев - с Днем Ангела!

Давно уже не смотрю наш чемпионат по футболу.
То, что Зенит - чемпион, было ясно уже давно, да и внешние обстоятельства как-то не располагали.
А тут заглянула - просто чтобы посмотреть таблицу и узнать, кто второе-третье места занял, и обомлела.
Уже и банк ребрендировался, и Британию не стошнило избавиться от всех примет владельца Челси, а у нас, оказывается, по-прежнему чемпионат имени "большого патриота" - Россия. Тинькофф Премьер-лига 2021-2022.
Собственно, это всё, что надо было знать - не только про футбол.
То, что царедворцам по-прежнему плевать на тех, кому ныне предложено "затянуть пояса" и тех, кто, собственно, сегодня и должен работать на переустройство страны - это как раз и есть результат неотменимости бенефициаров, плотно рассевшихся вокруг кормушки.
Им-то чего стараться - у них и так всё неплохо.
Как очень правильно сказал кто-то в комментах в ленте, "Принцип "тут отменяем, тут не отменяем" не канает, потому как непонятно, почему одним - все плюсы капитализма, а другим - все минусы совка".
А если власти до сих пор не поняли, что образование и культура - это и есть идеология, то пусть посмотрят американские фильмы последних 3 лет - все они настойчиво подготавливали сегодняшние императивы байденовского режима. И главная его поддержка - американские университеты.
После чего взгляните на наши университеты и наши фильмы, и ужаснитесь.
Так что концептуально - сначала собственному народу надо предложить тот мир, который хотелось бы строить.
Пока же - и своим предложить нечего, и чужим на нас смотреть тошно.
А продолжающее править бал бесконечное кумовство и тупая некомпетентная болтовня вместо реально объединяющих общество идей - самый скверный сигнал народу из всех возможных.

Про аусвайсы "хороших русских".
Ничего удивительного.
Люди со светлыми лицами рано или поздно должны были потребовать себе документальных свидетельств собственной светлости.
А там, глядишь, и до черепомерки дело дойдёт.
Впрочем, поскольку им всегда было стыдно считаться русскими, я полагаю, в их паспорте просто должно быть записано: "Хороший".
В особых случаях - и "Сын (дочь) Хорошего".