ИДЕОЛОГИЯ АВТОРА DAIV

Очень часто меня спрашивают о моей идеологии: считаю ли я себя левым или правым, демократом или сторонником авторитарных сил, придерживаюсь ли секуляризма или религиозного права, например, шариата. В этом посте я постараюсь рассказать о своем видении мира.

Во-первых, я крайне негативно отношусь к ярлыкам и никогда не стремился подходить к своей личности по установленному кем-то шаблону. В противном случае мы видим, как люди в течение жизни несколько раз меняют политические лагеря и перекрашиваются в цвета бывших оппонентов. Люди старшего поколения помнят, как в начале 90-х все внезапно стали демократами и религиозными активистами, хотя всего пару лет до этого искренне прославляли Ленина.

Во-вторых, меня никогда не интересовала политика с точки зрения моего в ней активного участия. Я слишком самовлюблён, чтобы повторять за суфлером заранее составленный "правильный" текст. В этом смысле политики мало чем отличаются от актеров на сцене. Со мной несколько раз связывались представители политических сил и предлагали финансовую поддержку за освещение ситуации на Кавказе под "правильным" углом, но даже мысль об этом оскорбляет мой разум. Я не уточнял сумму, но предполагаю, что лишними бы эти средства для меня точно не стали.

Тем не менее, несмотря на два перечисленных выше пункта, у меня, конечно, есть четкое представление о политической жизни. Прежде всего, я против любого радикализма - это утопия. Человек сам по себе не может быть идеальным, а значит, и не в состоянии создать что-то идеальное. Пытаясь устроить совершенную организацию, человечество всегда сталкивается со своей собственной ограниченностью.

Вот несколько примеров. Национальный радикализм обычно заканчивается так: немец на известной фотографии "Идеальный германский солдат" оказался евреем по происхождению, а заместитель второго человека в Третьем Рейхе Германа Геринга был сыном еврея. Неловко получилось, согласитесь? Религиозный радикализм также показал себя ненадежным: мало кто знает, но Праведный халифат развалился уже через 24 года после своего основания, так как среди преемников правителя стали искать «самого праведного», что привело к первой фитне (гражданской войне), когда мусульмане резали мусульман.

Всё, к чему прикасается человек становится несовершенным. Такие недостатки можно найти в любой идеологии, поэтому нужно брать лучшее отовсюду, даже у своих противников. Пожалуй, единственный термин, который более-менее описывает мои взгляды, - антиимпериализм. Я выступаю за полное право каждого народа выбирать самостоятельно как ему жить на своей исконной территории (я подчеркиваю - на своей исконной территории). Нравится вам их образ жизни или нет, бедно ли они живут или нет - оставьте их в покое и не трогайте. Империалисты же считают, что они лучше знают, как другим жить, и пытаются навязать свои правила силой военной или экономической. К слову, экспансия - это естественный в природе процесс, я это понимаю, но это не значит, что я должен с этим мириться и соглашаться. Право сильного также является естественным явлением, но я не обижаю слабых только потому что имею такую возможность. Нам дан разум для того, чтобы контролировать свои действия, а не жить инстинктивно как ранние приматы.

Для меня каждый народ имеет право на свободу выбора и свободу жить так, как он считает нужным, если он не переходит пределы своего обитания и не вмешивается в жизнь соседей. Почему я сказал, что антиимпериализм описывает мои взгляды "более-менее"? Потому что и он не идеален. В попытке определить где чья территория является исконной, мы часто сталкиваемся с проблематикой этногенеза, когда несколько народов сформировалось на смежной территории. И тут главное помнить то, что я описал ранее - нельзя впадать в радикализм.

Свобода для меня является наивысшей ценностью после Веры и Справедливости. Это моя личная идеология, по которой я живу сам и именно её я проецирую своими взглядами.

🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
💭Чат в Telegram