Вечно молодой, вечно пьяный

Если ввести слово «Индия» в поисковую строку в раздел картинок, то рано или поздно среди фотографий появятся старцы. И очи у них добрые-добрые. Старцы эти - гуру, шри, баба и прочие религиозные авторитеты, что наводит на мысли о благоговении если не перед ученостью сих мужей, то хотя бы перед их возрастом.

Англичане, однако, думали совершенно иначе. Занятный факт: с середины XVIII столетия английская метрополия отправляла администраторов в Индию только в возрасте до 55 лет, при достижении 55 - белые сахибы отправлялись обратно править морями и в колонию больше не возвращались.

Почему? Индийцы должны были верить, что белый человек никогда не стареет, в отличии от местных. А раз он вечно молод душой и телом, то и превосходство на его стороне.

Все говорят, что пить нельзя, а я говорю, что буду

З.А. Арабаджян в своей книге про иранское масонство вскользь упоминает и исмаилитов:

«...Люди, достигшие самых высоких степеней, могли позволить себе втайне от рядовых членов нарушать законы ислама и шариата: пить вино, ставить под сомнение святость Пророка Мухаммеда и пр. Иначе говоря, относиться очень спокойно к религиозным догматам ради решения острых политических задач, стоявших перед государством исмаилитов, которое просуществовало до завоевания Ирана монголами и в 1256 г. пало под ударами Хулагу-хана.»

Люби меня люби

Был такой доисламский поэт Имру-ль-Кайс. Помимо конфликтов со своим отцом и поэзии, его, как и почти каждого зрелого мужчину, донимал один сложный вопрос: как правильно выбрать жену? Чтобы любила, уважала, да нервы не трепала лишний раз.

Поэт был большой затейник.
Как гласит легенда, он пообещал жениться на той, что ответит на загадку о «восьми, четырёх и двух». Долго ли, коротко ли, но нашёл Имр-уль-Кайс девицу, которая отрапортовала ему ответ на этот вопрос:
«Восемь - это соски сучки, четыре - вымя верблюдицы, две - груди женщины».

Правда, личная жизнь у него все равно не сложилась. Даже доисламским поэтам не в силу женщин понять.

Прощай ты, Персидская станица

Небольшая поучительная история о казаках в Персии, необдуманном замужестве и судьбе двух сирот.

Все люди живут, а я как кебаб

Редакция «Дела тонкого» желает в эту пятницу не уподобляться грустному кебабу, а съесть его. И что-нибудь насчёт напитков сообразить, разумеется.

КРУЧУ, ВЕРЧУ, ЗАПУТАТЬ ХОЧУ, ИЛИ ПРОБЛЕМЫ ОЧЕНЬ СРЕДНЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

Говорить, что белорусы когда-то писали арабской вязью - это всё равно что сказать, что у россиян когда-то был старотатарский язык, не объясняя, что именно это были за россияне (татары).

Арабское письмо действительно было какое-то время в ходу на территории современной Белоруссии, но оно использовалось живущими там татарами - иногда эту этноконфессиональную группу называют «липками».

В процессе ассимиляции татары были вынуждены отказаться от своего языка, однако, сохранилось уважение к арабскому алфавиту и религиозный трепет.

В итоге польскую и иную речь записывали посредством арабского алфавита. Не обошлось, конечно, без трудностей, так как передать в арабском письме звук «ц» - та ещё задача. Но ничего, справились.

Хотя, конечно, поле для фантазии тут открывается огромное: можно оставить попытки выявить у себя «лицвинскую» идентичность и смело менять её на арабскую. Метамодерн всё стерпит.

Будьте бдительны: царская арабская династия может повлиять на каждого из нас

Вернёмся к загадочным белорусам, которые в своё время «писали арабской вязью».

Рассмотрим один рукописный памятник:
Китаб Айши Смольской (1814 г.)

Что же занимало Айшу?