Вечно молодой, вечно пьяный
Если ввести слово «Индия» в поисковую строку в раздел картинок, то рано или поздно среди фотографий появятся старцы. И очи у них добрые-добрые. Старцы эти - гуру, шри, баба и прочие религиозные авторитеты, что наводит на мысли о благоговении если не перед ученостью сих мужей, то хотя бы перед их возрастом.
Англичане, однако, думали совершенно иначе. Занятный факт: с середины XVIII столетия английская метрополия отправляла администраторов в Индию только в возрасте до 55 лет, при достижении 55 - белые сахибы отправлялись обратно править морями и в колонию больше не возвращались.
Почему? Индийцы должны были верить, что белый человек никогда не стареет, в отличии от местных. А раз он вечно молод душой и телом, то и превосходство на его стороне.
Если ввести слово «Индия» в поисковую строку в раздел картинок, то рано или поздно среди фотографий появятся старцы. И очи у них добрые-добрые. Старцы эти - гуру, шри, баба и прочие религиозные авторитеты, что наводит на мысли о благоговении если не перед ученостью сих мужей, то хотя бы перед их возрастом.
Англичане, однако, думали совершенно иначе. Занятный факт: с середины XVIII столетия английская метрополия отправляла администраторов в Индию только в возрасте до 55 лет, при достижении 55 - белые сахибы отправлялись обратно править морями и в колонию больше не возвращались.
Почему? Индийцы должны были верить, что белый человек никогда не стареет, в отличии от местных. А раз он вечно молод душой и телом, то и превосходство на его стороне.
Все говорят, что пить нельзя, а я говорю, что буду
З.А. Арабаджян в своей книге про иранское масонство вскользь упоминает и исмаилитов:
«...Люди, достигшие самых высоких степеней, могли позволить себе втайне от рядовых членов нарушать законы ислама и шариата: пить вино, ставить под сомнение святость Пророка Мухаммеда и пр. Иначе говоря, относиться очень спокойно к религиозным догматам ради решения острых политических задач, стоявших перед государством исмаилитов, которое просуществовало до завоевания Ирана монголами и в 1256 г. пало под ударами Хулагу-хана.»
З.А. Арабаджян в своей книге про иранское масонство вскользь упоминает и исмаилитов:
«...Люди, достигшие самых высоких степеней, могли позволить себе втайне от рядовых членов нарушать законы ислама и шариата: пить вино, ставить под сомнение святость Пророка Мухаммеда и пр. Иначе говоря, относиться очень спокойно к религиозным догматам ради решения острых политических задач, стоявших перед государством исмаилитов, которое просуществовало до завоевания Ирана монголами и в 1256 г. пало под ударами Хулагу-хана.»
Люби меня люби
Был такой доисламский поэт Имру-ль-Кайс. Помимо конфликтов со своим отцом и поэзии, его, как и почти каждого зрелого мужчину, донимал один сложный вопрос: как правильно выбрать жену? Чтобы любила, уважала, да нервы не трепала лишний раз.
Поэт был большой затейник.
Как гласит легенда, он пообещал жениться на той, что ответит на загадку о «восьми, четырёх и двух». Долго ли, коротко ли, но нашёл Имр-уль-Кайс девицу, которая отрапортовала ему ответ на этот вопрос:
«Восемь - это соски сучки, четыре - вымя верблюдицы, две - груди женщины».
Правда, личная жизнь у него все равно не сложилась. Даже доисламским поэтам не в силу женщин понять.
Был такой доисламский поэт Имру-ль-Кайс. Помимо конфликтов со своим отцом и поэзии, его, как и почти каждого зрелого мужчину, донимал один сложный вопрос: как правильно выбрать жену? Чтобы любила, уважала, да нервы не трепала лишний раз.
Поэт был большой затейник.
Как гласит легенда, он пообещал жениться на той, что ответит на загадку о «восьми, четырёх и двух». Долго ли, коротко ли, но нашёл Имр-уль-Кайс девицу, которая отрапортовала ему ответ на этот вопрос:
«Восемь - это соски сучки, четыре - вымя верблюдицы, две - груди женщины».
Правда, личная жизнь у него все равно не сложилась. Даже доисламским поэтам не в силу женщин понять.
Прощай ты, Персидская станица
Небольшая поучительная история о казаках в Персии, необдуманном замужестве и судьбе двух сирот.
Небольшая поучительная история о казаках в Персии, необдуманном замужестве и судьбе двух сирот.
Telegraph
Прощай ты, Персидская станица
Продажа малолетних девочек-москвичек // Уральский край. Политическая, общественная и литературная газета. 19 августа 1908 года (№ 179).
КРУЧУ, ВЕРЧУ, ЗАПУТАТЬ ХОЧУ, ИЛИ ПРОБЛЕМЫ ОЧЕНЬ СРЕДНЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
Говорить, что белорусы когда-то писали арабской вязью - это всё равно что сказать, что у россиян когда-то был старотатарский язык, не объясняя, что именно это были за россияне (татары).
Арабское письмо действительно было какое-то время в ходу на территории современной Белоруссии, но оно использовалось живущими там татарами - иногда эту этноконфессиональную группу называют «липками».
В процессе ассимиляции татары были вынуждены отказаться от своего языка, однако, сохранилось уважение к арабскому алфавиту и религиозный трепет.
В итоге польскую и иную речь записывали посредством арабского алфавита. Не обошлось, конечно, без трудностей, так как передать в арабском письме звук «ц» - та ещё задача. Но ничего, справились.
Хотя, конечно, поле для фантазии тут открывается огромное: можно оставить попытки выявить у себя «лицвинскую» идентичность и смело менять её на арабскую. Метамодерн всё стерпит.
Говорить, что белорусы когда-то писали арабской вязью - это всё равно что сказать, что у россиян когда-то был старотатарский язык, не объясняя, что именно это были за россияне (татары).
Арабское письмо действительно было какое-то время в ходу на территории современной Белоруссии, но оно использовалось живущими там татарами - иногда эту этноконфессиональную группу называют «липками».
В процессе ассимиляции татары были вынуждены отказаться от своего языка, однако, сохранилось уважение к арабскому алфавиту и религиозный трепет.
В итоге польскую и иную речь записывали посредством арабского алфавита. Не обошлось, конечно, без трудностей, так как передать в арабском письме звук «ц» - та ещё задача. Но ничего, справились.
Хотя, конечно, поле для фантазии тут открывается огромное: можно оставить попытки выявить у себя «лицвинскую» идентичность и смело менять её на арабскую. Метамодерн всё стерпит.
Дело тонкое
КРУЧУ, ВЕРЧУ, ЗАПУТАТЬ ХОЧУ, ИЛИ ПРОБЛЕМЫ ОЧЕНЬ СРЕДНЕГО ОБРАЗОВАНИЯ Говорить, что белорусы когда-то писали арабской вязью - это всё равно что сказать, что у россиян когда-то был старотатарский язык, не объясняя, что именно это были за россияне…
Вернёмся к загадочным белорусам, которые в своё время «писали арабской вязью».
Рассмотрим один рукописный памятник:
Китаб Айши Смольской (1814 г.)
Что же занимало Айшу?
Рассмотрим один рукописный памятник:
Китаб Айши Смольской (1814 г.)
Что же занимало Айшу?
Telegraph
Китаб Айши Смольской
Записи: с. 600: Tarih binde ikiyuz otuzyelinde mubarekšeban ayinda temam oldi miś šehrinde katib ayša binte muherem iz murzičov yakubove smolska (тур.: В тысяча двести тридцатом году (1814 г.) благословенного месяца шаабана этот китаб был написан в городе…
Ихтамнеты британского розлива
Британцы на протяжении долгого времени питали особую слабость к Средней Азии и Индии. То ли жить не могли без зарослей саксаула и пряностей, то ли с головой ушли в геополитическую «Большую Игру» - непонятно.
Но тайным guilty pleasure англичан был Кавказ, особенно в разгар войны 1817 - 1864 гг. Возможно, британцам вновь просто приглянулись сабли, или они хотели массово поправить здоровье в горах, ведь лучше гор могут быть только горы, как мы все знаем. Словом, влюбились они в местность настолько, что решили помочь горцам и перенаправить их в нужное англичанам русло - борьбу за зависимость от Британии.
№ 3
ПИСЬМО АНГЛИЙСКОГО АГЕНТА БЕЛЛА ЕГО БРАТУ ДЖОРДЖУ БЕЛЛУ
(Перевод с английского)
«Следующая речь имела целью получить точную информацию о том, что можно в настоящее время ожидать от Англии. На это я ответил, что побережье считается не принадлежащим России и, следовательно, открытым для английской торговли, начать которую возможно скорее является в настоящее время целью и намерением их друзей в Англии. Суда, о которых я говорил, теперь, вероятно, уже прибывают, и это лишь начало. То, в чем я могу еще их заверить, это — что если еще одно английское судно будет захвачено русскими в другом месте, кроме как бухте Семез (и даже вопрос об этом месте, как мне думается, все еще остается нерешенным), то английское правительство выступит с требованием возмещения, в результате чего торговля станет совершенно свободной»
ЗАПИСКА РОССИЙСКОГО ПОСЛА В КОНСТАНТИНОПОЛЕ БУТЕНЕВА А. П. О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕРКЕССКИХ ЭМИССАРОВ В КОНСТАНТИНОПОЛЕ
(Перевод с французского)
«Несколько черкесов, в том числе некий Магомет Чауш, признались во время доверительной беседы, состоявшейся в минувшем марте месяце, что английская шхуна с грузом боеприпасов должна была направиться к черкесскому побережью и что на её борту будут находиться три эмиссара, из которых один должен направиться к кавказским горцам, второй в Грузию, а третий в Крым. Первый из них должен был подтолкнуть горцев на сопротивление и обещать им эффективную помощь. По словам Магомета Чауша, ему было поручено Сефер-беем (вождь горцев, высланный в Адрианополь в результате представлений со стороны императорской миссии) вручить первому из этих эмиссаров, — равно как и капитану шхуны, — рекомендательное письмо и снабдить его проводниками; два других эмиссара должны были заняться подготовкой восстания в Грузии и в Крыму. Тот же Магомет Чауш дал также понять о существовании тайной переписки между некоторыми жителями польского королевства и их соотечественниками, находящимися на Кавказе; эта переписка указывает на враждебные России планы».
Всей редакцией продолжаем гадать, почему Кавказская война длилась так долго - такая загадка для исследователей :)
Британцы на протяжении долгого времени питали особую слабость к Средней Азии и Индии. То ли жить не могли без зарослей саксаула и пряностей, то ли с головой ушли в геополитическую «Большую Игру» - непонятно.
Но тайным guilty pleasure англичан был Кавказ, особенно в разгар войны 1817 - 1864 гг. Возможно, британцам вновь просто приглянулись сабли, или они хотели массово поправить здоровье в горах, ведь лучше гор могут быть только горы, как мы все знаем. Словом, влюбились они в местность настолько, что решили помочь горцам и перенаправить их в нужное англичанам русло - борьбу за зависимость от Британии.
№ 3
ПИСЬМО АНГЛИЙСКОГО АГЕНТА БЕЛЛА ЕГО БРАТУ ДЖОРДЖУ БЕЛЛУ
(Перевод с английского)
«Следующая речь имела целью получить точную информацию о том, что можно в настоящее время ожидать от Англии. На это я ответил, что побережье считается не принадлежащим России и, следовательно, открытым для английской торговли, начать которую возможно скорее является в настоящее время целью и намерением их друзей в Англии. Суда, о которых я говорил, теперь, вероятно, уже прибывают, и это лишь начало. То, в чем я могу еще их заверить, это — что если еще одно английское судно будет захвачено русскими в другом месте, кроме как бухте Семез (и даже вопрос об этом месте, как мне думается, все еще остается нерешенным), то английское правительство выступит с требованием возмещения, в результате чего торговля станет совершенно свободной»
ЗАПИСКА РОССИЙСКОГО ПОСЛА В КОНСТАНТИНОПОЛЕ БУТЕНЕВА А. П. О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕРКЕССКИХ ЭМИССАРОВ В КОНСТАНТИНОПОЛЕ
(Перевод с французского)
«Несколько черкесов, в том числе некий Магомет Чауш, признались во время доверительной беседы, состоявшейся в минувшем марте месяце, что английская шхуна с грузом боеприпасов должна была направиться к черкесскому побережью и что на её борту будут находиться три эмиссара, из которых один должен направиться к кавказским горцам, второй в Грузию, а третий в Крым. Первый из них должен был подтолкнуть горцев на сопротивление и обещать им эффективную помощь. По словам Магомета Чауша, ему было поручено Сефер-беем (вождь горцев, высланный в Адрианополь в результате представлений со стороны императорской миссии) вручить первому из этих эмиссаров, — равно как и капитану шхуны, — рекомендательное письмо и снабдить его проводниками; два других эмиссара должны были заняться подготовкой восстания в Грузии и в Крыму. Тот же Магомет Чауш дал также понять о существовании тайной переписки между некоторыми жителями польского королевства и их соотечественниками, находящимися на Кавказе; эта переписка указывает на враждебные России планы».
Всей редакцией продолжаем гадать, почему Кавказская война длилась так долго - такая загадка для исследователей :)
Когда непонятно, кого надо скрести
Берт Г. Фрагнер в своей книге «Персофония» приводит цитату Махмуда Кашгари:
«Tatsız Türk bolmas, başsız börk bolmas», что в переводе означает: «нет тюрка без перса (tat), нет шапки без головы».
Фрагнер отмечает, что Кашгари по-разному интерпретирует эту фразу: иногда как «тюрку не хватает перса точно так же, как шапке головы», а иногда как «нет перса, который не был бы разбавлен тюрком, и нет шапки, которая не надевалась бы на голову».
В общем, предложения поскрести себя на предмет ещё какой-нибудь этничности - это не только в нашем отечестве распространено.
Тяжело голове без плеч, худо и телу без головы!
Берт Г. Фрагнер в своей книге «Персофония» приводит цитату Махмуда Кашгари:
«Tatsız Türk bolmas, başsız börk bolmas», что в переводе означает: «нет тюрка без перса (tat), нет шапки без головы».
Фрагнер отмечает, что Кашгари по-разному интерпретирует эту фразу: иногда как «тюрку не хватает перса точно так же, как шапке головы», а иногда как «нет перса, который не был бы разбавлен тюрком, и нет шапки, которая не надевалась бы на голову».
В общем, предложения поскрести себя на предмет ещё какой-нибудь этничности - это не только в нашем отечестве распространено.
Тяжело голове без плеч, худо и телу без головы!
Красный наш, зелёный - общий
Восточная иносказательность порой действительно удивляет.
В Иране есть практика под названием «тазийе». Это религиозное театрализованное представление, во время которого обычно разыгрывают битву при Кербеле, где был убит имам Хусейн. Вражеские захватчики традиционно изображаются в красном, а защитники и сторонники Хусейна (то есть шииты) - в благородном зеленом. И выглядят они ровно так же, как изображены Сталин и Гитлер (обратите внимание, какого цвета лук у Гитлера. А теперь вспомните, на чьей стороне сперва был Иран).
Конечно, понятно, почему Сталин изображён в красном - отсылки к Красной армии, советам и прочему. Но посмотрите, как выглядят актеры в красном во время «тазийе», что изображают врагов имама Хусейна и шиизма в принципе.
Восточная иносказательность порой действительно удивляет.
В Иране есть практика под названием «тазийе». Это религиозное театрализованное представление, во время которого обычно разыгрывают битву при Кербеле, где был убит имам Хусейн. Вражеские захватчики традиционно изображаются в красном, а защитники и сторонники Хусейна (то есть шииты) - в благородном зеленом. И выглядят они ровно так же, как изображены Сталин и Гитлер (обратите внимание, какого цвета лук у Гитлера. А теперь вспомните, на чьей стороне сперва был Иран).
Конечно, понятно, почему Сталин изображён в красном - отсылки к Красной армии, советам и прочему. Но посмотрите, как выглядят актеры в красном во время «тазийе», что изображают врагов имама Хусейна и шиизма в принципе.
Telegram
VATNIKSTAN
Победа Красной aрмии над фашизмом. Художник Хусейн Тахир Заде (Бехзад). Иран. 1945 год. Из коллекции Государственного музея Востока