📍 الشَّيْخُ عَلِيٌّ الْوَصِيفِيُّ حَفِظَهُ اللهُ يُبَيِّنُ أَنَّ ابْنَ هَادِي لَا يُعَدُّ مِنَ الْعُلَمَاءِ الرَّاسِخِينَ

قَالَ الشَّيْخُ عَلِيٌّ الْوَصِيفِيُّ حَفِظَهُ اللهُ:

«وَمِمَّا يَدُلُّ أَيْضًا عَلَى أَنَّ الدُّكْتُورَ ابْنَ هَادِي لَا يُعَدُّ مِنَ الْعُلَمَاءِ الرَّاسِخِينَ أَنَّهُ عِنْدَمَا طُولِبَ بِتَرْكِ إِطْلَاقِ لَفْظِ «الصَّعَافِقَةِ» لِمَا فِيهِ مِنَ التَّشَدُّدِ؛ مِنْ أَجْلِ إِنْهَاءِ تِلْكَ الْفِتْنَةِ، رَفَضَ رَفْضًا قَاطِعًا وَأَصَرَّ عَلَيْهِ، وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَا يَقْبَلُ التَّرَاجُعَ عَنِ الظُّلْمِ فِي الْأَحْكَامِ، وَيُصِرُّ عَلَى اتِّهَامِ النَّاسِ بِغَيْرِ أَدِلَّةٍ وَلَا بَرَاهِينَ؛ كَمَا قَالَ الْعَلَّامَةُ الرَّبِيعُ، وَذَلِكَ بِنِسْبَةِ أَفْرَادٍ اشْتَهَرُوا بِالسَّلَفِيَّةِ إِلَى الصَّعَافِقَةِ وَأَهْلِ الرَّأْيِ وَالْقِيَاسِ، وَهُمْ لَيْسُوا كَذَلِكَ.
وَأَيْضًا مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الدُّكْتُورَ ابْنَ هَادِي لَا يَسِيرُ عَلَى دَرْبِ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ لَا يَكْتُبُ وَلَا يُصَنِّفُ، وَلَا يُقَعِّدُ بِالْبَرَاهِينِ عَلَى مَا يُنْكِرُهُ، حَتَّى يَتَيَسَّرَ لِخُصُومِهِ فَضْلًا عَنْ أَتْبَاعِهِ مَعْرِفَةُ الْأَسْبَابِ الَّتِي دَعَتْهُ إِلَى صَعْفَقَةِ خُصُومِهِ، وَإِلْحَاقِهِمْ بِأَهْلِ الرَّأْيِ وَالْقِيَاسِ وَالْجَهْلِ، وَعِنْدَمَا طُولِبَ بِذَلِكَ رَفَضَ رَفْضًا قَاطِعًا أَنْ يَذْكُرَ أَدِلَّةً؛ لِأَنَّ الْعَدَاوَةَ نَشَأَتْ مِنْ تَغْرِيدَاتٍ بَاهِتَةٍ أَنْزَلَهَا عَلَى نَفْسِهِ بِغِوَايَةٍ مَنْ أَغْوَاهُ، وَلَمَّا قَالَ لَهُ الْأَئِمَّةُ: هَذِهِ لَيْسَتْ أَدِلَّةً، هَذِهِ ثَرْثَرَةٌ؛ بَدَأَ الْجَمْعُ الْمُحْدَثُ الَّذِي الْتَفَّ حَوْلَهُ فِي النَّظَرِ فِي صَوْتِيَّاتِ الْخُصُومِ لِلْبَحْثِ عَنْ أَخْطَاءٍ لِيَرُدَّ عَلَيْهَا، لَمْ تَكُنْ فِي ذِهْنِهِ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ، وَقَدِ اجْتَمَعَتِ الْهِمَمُ عَلَى الْبَحْثِ عَنْهَا فِي مَوَاقِعَ التَّوَاصُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ». اهـ.
«رد الإشكالات» (ص 8-9).

رسالة نافعة بإذن الله .
غضب الديّان على القائلين بوحدة الأديان
الشيخ سعد النايف حفظه الله.
ط ١٤٤١-٢٠٢٠.

https://ittibaalsunnah.blogspot.com/2020/09/blog-post_9.html?m=0&s=09

غضب الديان.pdf

قال الشيخ ربيع حفظه الله: "الآن التَّلاعب ما يأتي من ناسٍ واضحين .. معتزلي، خارجي ، رافضي، باطني، ما تأتيك الشبه من هؤلاء؛ تأتيك الشّبه من ناس يدّعون أنهم سلفيين ، وهم يقذفون بهذه الشّبه على المنهج السَّلفي ، وعلى الجرح والتعديل ، ومذهبهم هذا يعود علىٰ أصول السنّة بالبُطلان. "

‏محاضرة مع الشيخ علي بن ناصر فقيهي.
( ٢٨ - شوال ١٤٣١ھ )


https://t.me/raedalmihdawi

▪️قال الشيخ أبو معاذ حسن المرداوي وفقه الله تعالى:

*👈 لابد أن يكون طالب العلم فطنًا يعرف ما يدور في الساحة، ويعرف ما يستجد من مناهج وأقوال، وقواعد مخالفة لمنهج السلف، ويرجع إلى العلماء في بيان خطأ وخطورة هذه القواعد والأقوال المحدثة.*

[الفوائد المنهجية والعقدية المستنبطة
من تاصيلات شرح السنة للبربهاري
السلفية/ص31-32/دار الإمام أحمد]

أزهر سنيقرة المفرق يعترف بسرقات فركوس العلمية ‼️
ويقول : هذا دين الله وليس دين فركوس ^^ 👇
لكن بعد ماذا
بعد خراب العراق كما يقال‼️


https://a.top4top.io/m_2391e22pr0.mp3

تزامنا مع تجدد اتهام لزهر للشيخ عبد الخالق -حفظه الله - بسرقة كتاب "الوضع في الحديث "
هذا رد الشيخ محمد مرابط- جزاه الله خيرا - على هذه الفرية
https://youtu.be/e40lW-IS608

✍ - كيفية علاج الفتور ودنو الهمة في طلب العلم :


▪للعلامة الدكتور عبدالله بن عبد الرحيم البخاري - حفظه الله تعالى وسدده - .


https://t.me/sh_bokhary/678

قال الشيخ عبدالله الظفيري حفظه الله:-

سألت شيخنا العلامة ربيع بن هادي المدخلي عن كثرة من ينتسب إلى العلم، لكنه انطمس في هذه الفتنة الجديدة، وخاض فيها، وأخذ يدافع عن أصحاب الباطل ؛ ولايدافع عن أصحاب الحق والمظلومين، فقال كلمة واحدة:

[ضعف ديانة].

لقاء في منطقة الخبر الشمالية ١٦ -١١ - ١٤٤٠..

*[الإخوان المسلمون هم من أوائل من سمى مؤتمرات (وحدة الأديان) بـ(حوار الأديان) تلبيساً وتمويهاً!]*


*قال الشيخ ربيع -حفظه الله- في "حقيقة المنهج الواسع عند أبي الحسن" كما في المجموع (13 /332) في الهامش:*
(كثير من الإخوان [المسلمين] من هؤلاء الصوفية، وغير الصوفي منهم لا ينكر هذا التصوف، ويوالي أهله، ويهون من شأنه، وينكر علي السلفيين الاهتمام به، ويسمون شرك القبور شرك بدائياً، ويقولون للسلفيين أنتم تحاربون شرك القبور ونحن نحارب شرك القصور، وما قصة موقفهم من هدم القبور ببعيدة عن الأذهان وكيف هونوا من شأنها وأنها ليست من الأصول، *وعلى كل حال فمن يدعي السلفية منهم شر على السلفية من صوفيتهم فهو حرب على السلفيين،* وسلم للروافض والقبوريين، بل وسلم للدعاة إلى وحدة الأديان، *وما قصة مشاركة الزنداني وإخوانه في مؤتمرات وحدة الأديان وتسميته إياها بحوار الأديان تلبيساً وتمويهاً!* وما صداقته للترابي الداعي إلى مؤتمرات وحدة الأديان وما صداقته للقرضاوي أيضاً بعيدة عن الأذهان إلا عن ذهن أبي الحسن وأشكاله فأي سلفية سنية عند من هذا حالهم؟!).
*وقال الشيخ في نفس الرد كما في المجموع (13 /339) في الهامش متكلما عن الزنداني:*
(وهو الصديق الحميم للترابي داعية وحدة الأديان *وقد شارك في مؤتمرات وحدة الأديان وهو على رأس وفد إخواني من اليمن ولم ينتقدوا كلمة واحدة من هذا المؤتمر بل خرجوا يمدحونه ويشيدون به واخترع له الزنداني عنواناً جديداً حوار الأديان).*

*[تقرير المنهج التمييعي لحوار الأديان في المناهج الدراسية -قديما- من قبل المنحرفين عقديا من أسباب انتشاره الآن!]*

*قال الشيخ ربيع -حفظه الله- في "نقد كتاب الثقافة الإسلامية":*
(فقد تسنى لي الإطلاع على الكتاب المسمى الثقافة الإسلامية المكون من أربعة مستويات والذي ألفه عدد من الكتاب: محمد الغزالي وعبد الرحمان حبنكة ومحمد قطب ومحمد المبارك ومصطفى كامل.
*وكلهم على عقائد ومناهج تخالف الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح وكل إناء ينضح بما فيه, فظهرت عقائدهم في الكتاب.*
ومع شديد الأسف *ألف هذا الكتاب بما فيه من ضلالات عقائدية لطلاب إحدى الجامعات* في المملكة العربية السعودية ألا *وهي جامعة أم القرى* تحت ستار الثقافة الإسلامية واستطاع المروجون له من أهل البدع أن *يقرروه في جامعات أخرى كجامعة الملك عبد العزيز بجدة* و*جامعة الملك محمد بن سعود* وهو من المواد الإجبارية كما بلغني ورأيته يباع في بعض المكتبات التجارية بأسعار باهضة.
وحيث إنه يحمل في طياته العقائد الباطلة المخالفة للكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح, رأيت أنه من أوجب الواجبات علي مواجهة هذا المنكر وبيان ما فيه من ضلال وخطر على شباب هذه البلاد الذين هيأ الله لهم أن يتلقوا العقائد الصحيحة من نصوص الكتاب والسنة على فهم ومنهج السلف الصالحين. فأبى هؤلاء إلا التشويش على عقائدهم وقد ينحرف الكثير منهم فعلا لما ينطوي عليه هذا الكتاب من المغالطات وما يجيده هؤلاء ومن سار على نهجهم من الأساليب المؤثرة في ضعاف العلم والنفوس الذين لو سلموا من هذه الكتب وأهلها لثبتوا على فطرهم السليمة وعلى العقائد الصحيحة.
قمت بهذا الواجب رجاء أن يقوم العلماء والمسؤلون عن هذا الشباب بمنع هذا الكتاب دفعا لخطره وحماية لهم ولغيرهم من غوائله ولا يتسع المجال لاستقصاء كل ما فيه من أباطيل وحسبي أن أذكر بعضها...).
*ثم ذكر الشيخ:* (ملاحظات على كتاب "الثقافة الإسلاميَّة المستوى الأول"، تأليف/ عبد الرحمن حبنكة، والشيخ محمد الغزالي، مراجعة د/ محمد إبراهيم علي، د/ حسين حامد حسان).

*ثم قال-حفظه الله-:* (....قالا: العلم يوصل إلى الإيمان بالله ثم إلى الإيمان بكل عقائده ومبادئه. (ص: 23 - 28). *وتحدّثا عن البحث العلمي والصداقة بين الإسلام والبحث العلمي، وسعة صدر الإسلام للنقاش المنصف البريء. واحتجا بقول الله تعالى: {وإنّا أو إيّاكم لعلى هدى أو في ضلال مبين}، وكأنهما يشيران بذلك إلى ما يسير عليه المميعون من حوار الأديان).*

*وقال -حفظه الله- في محاضرة "التوحيد أولا":*
*(...هذه أمثلة مشاهدة ملموسة، والله أبناء التوحيد عندنا لا ينكرون هذه الأشياء، لماذا؟ لأنهم غيروا عقولهم، أنا لم أسمع كلمة إنكار لمثل هذه الأوضاع، تكررت مثل هذه المهازل في عدد من البلدان ولا تسمع نكيرا).*

💥مقال جديد💥

إرشاد الحيارى لبيان سرقة فركوس لكتابه: شرك النصارى

دونكم رابط المقال

https://drive.google.com/file/d/1F4cfbTNFn4YBO5YfgX8_zE6G4oYwbxNA/view?usp=drivesdk

طلب المدد من المقبورين

📍تنبيه إلى جميع المسلمين

إحذروا وحذروا من فتوى لجنة الإفتاء المصرية في تجويزها طلب المدد من غير الله.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولاه.
أمابعد:
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا . ‌متفق عليه.
وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين... أخرجه ابو داود والترمذي وصححه الشيخ الألباني في المشكاة.
وعن زياد بن حدير قال: قال لي عمر هل تعرف ما يهدم الإسلام قلت: لا.
قال: يهدمه زلة العالم وجدال المنافق بالكتاب وحكم الأئمة المضلين. أخرجه الدارمي وصححه الشيخ الألباني في المشكاة.
فاحذروا ايها المسلمون جميعا فتوى دار الإفتاء المصرية بجواز طلب المدد من الأنبياء والأولياء والصالحين.
فهذه الفتوى فيها محادة لله ولرسوله وفيها دعوة صريحة إلى الشرك بالله العظيم وتكذيب لرسالات الرسل الداعية إلى توحيد الله جل وعلا ودعوة إلى عبادة الطاغوت وتحريف للكلم عن مواضيعه، فأحذروها واحذروا منها ومن أهلها ومن المروجين لها.
واعملوا أن الدعاء هو العبادة قال الله تعالى: (ومن يدع مع الله الها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون) والدعاء يعم دعاء المسألة ودعاء العبادة.
وقد جاء عن رسولكم الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم أن الدعاء هو العبادة، فعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدعاء هو العبادة ثم قرأ (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين) أخرجه الترمذي وصححه الشيخ الألباني.
وقد أجمع كل من يعتد به من أهل العلم أنه لا يجوز دعاء غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله سبحانه ومن فعل ذلك فقد أشرك بالله مالم ينزل به سلطانا.
فأحذروا الباطل وأهله وأن زخرفه المبطلون.
فاثبتوا يا عباد الله على الحق المبين الذي جاء به نبيكم الأمين وإياكم وبنيات الطريق فقد ترككم رسول الله صلى الله عليه وسلم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك، فاثبتوا عليها حتى تردوا على الحوض الذي سبقكم إليه رسولكم وقال لكم أنا فرطكم على الحوض وأن أمته سيردون عليه إلا من غير وحرف وارتد على أعقابه القهقرى فاللهم سلم وثبت القلوب على الحق حتى نلقاك ونحن على الإسلام والسنة.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
كتبه
أبو حسام محمود اليوسف الزوبعي
غرة محرم ١٤٤٤

‏*💥جديد💥*

رد الشيخ علي الحذيفي اليمني حفظه الله على فتوى دار الإفتاء المصرية في دعوتهم الصريحة للشرك بالله