#фильмнавечер

Гориллы в тумане (1988)

Талантливая исследовательница и красивая женщина, она сама выбрала себе радикальный жизненный путь. Во время поездки по просторам Центральной Африки Дайан так прониклась жестокой красотой этих мест, что поклялась себе всегда защищать их пагубного человеческого воздействия. 18 лет она прожила вместе с горными гориллами, постепенно изучая их повадки, пытаясь понять их поведение и характеры. Дайан верила, что у этих умнейших существ есть своя культура – чудо природы, которое надо оберегать. Но даже такая сверхгуманная миссия нашла своих врагов. Против Дайан протестовали браконьеры, а ее убийство в родном руандском бунгало так и осталось нераскрытым.

«Невидимый труд» вредит не только экономическому, но и психологическому состоянию людей. Ученые из университетов Оклахомы и Аризоны опросили замужних или проживающих с партнерами женщин и выяснили, что 90 процентов из них единолично занимаются ведением хозяйства и уходом за детьми. Исследователи обнаружили, что женщины, вынужденные самостоятельно заботиться об эмоциональном состоянии и здоровье детей, чаще испытывают чувство опустошенности и получают меньше удовольствия от жизни.

Женщины до сих пор продолжают проделывать всю невидимую работу по дому: это является частью патриархального уклада, который ценит женщину только за ее способность быть «хорошей женой и матерью», и на разрушение этой установки уйдет еще больше времени.

В Афганистане разрешили женщинам работать уборщицами в туалете т.к. эту работу не может выполнять мужчина

«Я была очень избалованным ребенком. Две мои тети, учительницы, навещая нас, говорили отцу: “Что ты делаешь, Стась?! Что вырастет из этого ребенка?”. А папа им отвечал: “Я не знаю, как сложится ее жизнь. Может статься, что наши ласки будут для нее самым приятным воспоминанием”. Оглядываясь на свою сложную жизнь, я часто думаю о том, насколько пророческими были его слова».
«Мы наблюдали душераздирающие сцены. Отец соглашался отдать ребенка, но мать нет. Бабушка обнимала ребенка так нежно, и горько плакала, приговаривая: «Я не отдам своего внука ни за какую цену…» Иногда нам приходилось оставлять такие семьи в покое, не забирая у них ребенка. Я приходила к ним на следующий день и часто обнаруживала, что все обитатели дома были депортированы в лагеря смерти».

Можно знать все и не представлять себе фильмы со сценами реального насилия. Можно знать все и быть шокированной и испытать ужас, когда мужчину, который пытался делать такие фильмы, освобождают, несмотря на свидетельства женщин, которых он хотел пытать, убивать и, конечно, снимать. Можно знать все и быть потрясенной и впасть в ступор, когда однажды встречаешь ребенка, которого постоянно насилует отец или кто-то из близких родственников. Можно знать все и прийти в бешенство, когда женщина попадает на скамью подсудимых за попытку сделать себе аборт вязальными спицами или когда женщина попадает в тюрьму за убийство мужчины, который насиловал или пытал ее. Можно знать все и хотеть убить и умереть одновременно, когда однажды видишь глянцевую картинку с женщиной, пропускаемой через мясорубку, на обложке общенационального журнала, каким бы презираемым этот журнал ни был. Можно знать все и все равно в глубине души отказываться поверить, что личное, общественное, культурно одобряемое насилие над женщиной безгранично, непредсказуемо, всепроникающе, постоянно, беспощадно, а также счастливо и беззастенчиво жестоко. Можно знать все и быть неспособной принять факт, что секс и убийство до такой степени сплелись в сознании мужчин, что первое без потенциальной угрозы второго кажется немыслимым и невозможным. Можно знать все и все равно в глубине души отказываться признать, что уничтожение женщин является источником сути и личности мужчины. Можно знать все и отчаянно не хотеть ничего знать, потому что необходимость признать то, что мы знаем, означает неизбежный вопрос, имеет ли жизнь хоть какую-то ценность.

Под личиной контроля за женской сексуальностью скрывается основная политическая задача: формирование мужской природы, как чего-то асоциального, импульсивного, жестокого. Изнасилование используется для подтверждения следующей гипотезы: желание мужчины сильнее его самого, он не способен владеть собой. Даже сегодня можно услышать: "если бы не шлюхи, то изнасилований было бы в разы больше", - как будто мужчины не могут сдерживаться и им периодически необходимо вымещать всё это. Нас заставляют поверить, что так задано природой, обусловлено инстинктом, а не сконструировано политически. Если бы тестостерон делал их неукротимыми импульсивными животными, то они убивали бы так же легко, как насилуют.
Вирджини Депант

Общество осуждает женщин, которые отыскали фатальный выход из жизненного тупика, но отказывается понять их и помочь им
Вы осуждаете женщин, которые убили себя и своих детей? Почему смертельный символический материнский жест не рассматривается как протест против условий жизни? Почему (при очевидном различии намерений матерей) самоубийство вместе с ребенком общество приравнивает к инфантициду, вечному полулегальному спутнику человечества?

#великиеженщины

Эллен Макартур (1976)— живая легенда мореплавания. Она установила мировой рекорд по одиночному скоростному плаванию вокруг света - за 71 день. Она ушла из парусного спорта, чтобы отправиться в другое долгое путешествие.
“Я нашла для себя нечто фундаментальное несмотря на то, что не искала специально. Когда вы отправляетесь в кругосветное плавание на яхте, то берете с собой самое необходимое. Вы находитесь в море на протяжении трех месяце. (…) И тогда пришло понимание, что все имеет свой предел. Я сошла с яхты, когда все мои ресурсы были исчерпаны. И поняла, что наша глобальная экономика ничем не отличается.Наша экономика полностью зависит от исчерпаемых природных ресурсов.”

Она оставалась на переднем фланге уличных феминистских протестов в США, Южной Африке, Европе и Великобритании. Вместе с другими феминистками она участвовала в демонстрациях, протестах, уничтожала порножурналы в магазинах и писала феминистские лозунги. В течение многих месяцев она пикетировала в одиночку ресторана в Беркли, принадлежащего торговцу несовершеннолетними девочками.
Она устраивала протесты-перформансы. Например, в 1991 году одна официантка отказалась обслуживать клиента мужского пола, потому что он читал «Плейбой». Ее уволили. А выпущенный супертиражем «Плейбой» стали бесплатно распространять бесплатно распространялись среди всех посетителей закусочной. Диана и шесть других феминисток, одетые как официантки, подавали толпе хот-доги, похожие на пенисы и яички.