✅ Обязательность закята аль-фитр

• Ибн аль-Мунзир (319 г.х.) сказал: «Единогласны обладатели знания относительно того, что закят аль-фитр обязателен для человека, если у него есть возможность на его выдачу и он засчитывается за него самого и за детей, у которых нет своего имущества».

ابن المنذر: وأجمعوا على أن صدقة الفطر تجب على المرء إذا أمكنه أداؤها عن نفسه، وأولاده الأطفال الذين لا أموال لهم

📚 См. «аль-Иджма’» №107

• Аль-Хаттаби (388 г.х.) сказал: «В словах: “Посланник Аллаха (ﷺ) вменил в обязанность раздавать закят аль-фитр...” (аль-Бухари 1503) содержится указание на то, что закят аль-фитр является обязательным (фард, уаджиб) как и закят с имущества... И об обязательности закят аль-фитра сказали все ученые».

الخطابي: قوله فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر فيه بيان أن صدقة الفطر فرض واجب كافتراض الزكوات الواجبة في الأموال... وقد قال بفرضية زكاة الفطر ووجوبها عامة أهل العلم

📚 См. «Ма’алим ас-сунан» 2/47

• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Ибн аль-Мунзир сказал: “Единогласны все ученые, которые нам известны, в том, что милостыня аль-фитр является обязательным”. Исхакъ сказал: “Это подобно единогласному мнению (иджма’) от ученых”».

ابن قدامة: قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ: أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ تُحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، عَلَى أَنَّ صَدَقَةَ الْفِطْرِ فَرْضٌ، وَقَالَ إِسْحَاقُ: هُوَ كَالْإِجْمَاعِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ

📚 См. «аль-Мугъни» 2/351

• Ан-Науауи (676 г.х.) сказал: «Аль-Байхакъи сказал: “Ученые единогласны об обязательности закят аль-фитра”. Также передал единогласное мнение (иджма’) об этом Ибн аль-Мунзир».

النووي: قَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى وُجُوبِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ وَكَذَا نَقَلَ الْإِجْمَاعَ فِيهَا ابْنُ الْمُنْذِرِ

📚 См. «аль-Маджму’» 6/104

✍🏻 «Имамы Сунны» © vk.com/imaams © t.me/imaams

✅ Давать закят аль-фитр до дня праздника

• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Что касается того, чтобы давать закят аль-фитр за день или два дня [до праздника], то это дозволено по причине того, что передал аль-Бухари со своим иснадом от Ибн ‘Умара: “Посланник Аллаха (ﷺ) сделал милостыню разговения обязательной”, а в конце сказал: “...и они давали [милостыню] за день или два дня [до праздника]”.

В этом есть указание на всех [сподвижников], и поэтому [это действие] становится единодушием [о дозволенности], а также потому что эта раздача не противоречит ее цели, поскольку милостыня остается, или же какая-та ее часть, до праздника, и следовательно не придется [бедняку] ходить просить еду в этот день».

📚 См. «аль-Мугъни» 2/359 © vk.com/imaams © t.me/imaams
__________________________

ابن قدامة: فَأَمَّا تَقْدِيمُهَا بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ فَجَائِزٌ لِمَا رَوَى الْبُخَارِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ»، وَقَالَ فِي آخِرِهِ: «وَكَانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ»، وَهَذَا إشَارَةٌ إلَى جَمِيعِهِمْ، فَيَكُونُ إجْمَاعًا، وَلِأَنَّ تَعْجِيلَهَا بِهَذَا الْقَدْرِ لَا يُخِلُّ بِالْمَقْصُودِ مِنْهَا، فَإِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهَا تَبْقَى أَوْ بَعْضَهَا إلَى يَوْمِ الْعِيدِ، فَيُسْتَغْنَى بِهَا عَنْ الطَّوَافِ وَالطَّلَبِ فِيهِ

✅ Выплата закята аль-фитр деньгами?

• Ан-Науауи (676 г.х.) сказал: «Не будет достаточным выплата [закята] аль-фитр деньгами по нашему мнению. Это говорил Малик, Ахмад, Ибн аль-Мунзир. А Абу Ханифа сказал: “Дозволено”. Передал это Ибн аль-Мунзир от аль-Хасана аль-Басри, ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза и [Суфьяна] ас-Саури. Он сказал: “Исхакъ [ибн Рахауейх] и Абу Саур сказали: «Не достаточно, кроме как в случае необходимости»”».

النووي: لَا تُجْزِئُ الْقِيمَةُ فِي الْفِطْرَةِ عِنْدَنَا وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَابْنُ الْمُنْذِرِ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: يَجُوزَ، حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالثَّوْرِيِّ، قَالَ: وَقَالَ إِسْحَاقُ وَأَبُو ثَوْرٍ: لَا تُجْزِئُ إلَّا عِنْدَ الضَّرُورَةِ

📚 См. «аль-Маджму’» 6/144 © t.me/imaams

✍🏻 Воскресенье 28 Рамадан (7 апреля)… сегодня 29-я ночь… ВОЗМОЖНО ПОСЛЕДНЯЯ

• Аль-Маруази (294 г.х.) сказал:

وَلَا نَعْلَمْ طَاعَةً يَدْفَعُ اللَّهُ بِهَا الْعَذَابَ مِثْلَ الصَّلَاةِ
«Мы не знаем какого-либо вида поклонения, посредством которого Аллах избавлял бы от наказания, как молитва».

📚 См. «Та’зым къадри-ссаля» 1/230 © t.me/aqida_salaf

🔴 СРЕДА 10 АПРЕЛЯ — ПРАЗДНИК (‘ид аль-фитр)

Официально: в Саудовской Аравии (и в других странах) не было зрительной фиксация луны. Следовательно, завтра вторник — 30 рамадан (а сегодня 30-я ночь), и среда — 1 шавваль, праздник (‘ид аль-фитр).

🇸🇦 «Saudia Press» © vk.com/saudiapress © t.me/saudiapress © instagram.com/saudiapress_ru

✅ РАЗЛУКА С РАМАДАНОМ

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Не тот счастлив, кого осчастливило его мирское...
Но подлинно счастлив тот, кто будет спасён от Огня (Ада)!

О рабы Аллаха, поистине, Рамадан решительно настроился покинуть нас и не осталось от него ничего, за исключением лишь малости!

Тому из вас, кто на протяжении этого месяца преуспевал в благом, надлежит соответствующе и завершить. Тот же, кто допускал в нём упущения, пусть проведёт его с благодеяниями, ибо поступки оцениваются по их завершению.

Ухватите же из него, в качестве добычи, ту малость, что осталась от его ночей и дней, под конец вверив ему праведный поступок, которым бы он засвидетельствовал в вашу пользу перед Всеведающим Владыкой. И распрощайтесь с этим месяцем в миг его ухода наилучшим приветствием и прощанием! (...)

Как не текут у верующего из-за расставания с Рамаданом слёзы...
Если он не знает, вернется ли он к нему еще в своей жизни?»

📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 486 © vk.com/imaams © t.me/imaams
__________________________

ابن رجب: لَيْسَ السَّعيدُ الَّذي دُنْياهُ تُسْعِدُهُ … إنَّ السَّعيدَ الذي يَنْجو مِنَ النَّارِ… عبادَ اللهِ! [إنَّ] شهرَ رمضانَ قد عَزَمَ على الرَّحيل، ولم يَبْقَ منهُ إلَّا القليل. فمَن منكُم أحْسَنَ فيهِ فعليهِ التَّمام، ومَن كانَ فَرَّطَ فلْيَخْتِمْهُ بالحسنى فالعملُ بالختام. فاسْتَمْتِعوا منهُ بما بَقِيَ مِن الليالي اليسيرةِ والأيَّام، واسْتَوْدِعوهُ عملًا صالحًا يَشْهَدُ لكُم بهِ عندَ الملكِ العلَّام، ووَدِّعوهُ عندَ فراقِهِ بأزكى تحيَّةٍ وسلام… كيفَ لا يَجْري للمؤمنِ على فراقِهِ دموعُ، وهوَ لا يَدْري هلْ بَقِيَ لهُ في عمرِهِ إليهِ رجوعُ؟!

✅ Большое омовение (гъусль) для праздника

• Ан-Науауи (676 г.х.) сказал: «В отношении времени совершения этого омовения (т.е. большого омовения (гъусль) в день праздника) существует два известных мнения [у шафиитов]. Первое из них состоит в том, что оно совершается после рассвета, о чем ясно говорится в книге “аль-Умм” [имама аш-Шафи’и]. И более достоверно по единодушию наших сторонников, что его можно совершить как после рассвета (фаджр), так и до него».

النووي: وَفِي وَقْتِ صِحَّةِ هَذَا الْغُسْلِ قَوْلَانِ مَشْهُورَانِ أَحَدُهُمَا بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الأُمِّ وَأَصَحُّهُمَا بِاتِّفَاقِ الأَصْحَابِ يَجُوزُ بَعْدَ الْفَجْرِ وَقَبْلَهُ

📚 См. «аль-Маджму’» 5/7 © t.me/imaams

• Аль-Багъауи (516 г.х.) сказал: «Проявление радости в дни двух праздников относятся к обрядам религии. И эти дни не подобны другим дням».

البغوي: إِظْهَارُ السُّرُورِ فِي الْعِيدَيْنِ شِعَارُ الدِّينِ وَلَيْسَ هُوَ كَسَائِرِ الأَيَّامِ

📚 См. «Шарху-ссунна» 4/323 © t.me/imaams

✅ Признак принятия благих дел

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Соблюдение дополнительных постов после поста Рамадана является признаком того, что пост Рамадана принят [Аллахом], ведь если Аллах принимает благое дело у раба, то Он и дальше помогает ему в совершении благих дел.

Один из предшественников сказал: “Награда за благое дело — это совершение другого благого дела после него. Тот, кто совершит благое, а затем после него еще одно, то это будет признаком принятия первого. Также и совершивший благое, после чего совершил скверное, то это является признаком того, что благое дело отвергнуто и не принято”».

ابن رجب: معاودة الصِّيامِ بعدَ صيامِ رمضانَ علامةٌ على قبولِ صومِ رمضانَ؛ فإنَّ الله إذا تَقَبَّلَ عملَ عبدٍ وَفَّقَهُ لعملٍ صالحٍ بعدَهُ، كما قالَ بعضُهُم: ثوابُ الحسنةِ الحسنةُ بعدَها، فمَن عَمِلَ حسنةً ثمَّ أتْبَعَها بحسنةٍ بعدَها؛ كانَ ذلكَ علامةً على قبولِ الحسنةِ الأُولى، كما أن مَن عَمِلَ حسنةً ثمَّ أتْبَعَها بسيِّئةٍ؛ كانَ ذلكَ علامةَ ردِّ الحسنةِ وعدمِ قبولِها

📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 494 © vk.com/imaams © t.me/imaams

• Ибн Хаджар (852 г.х.) (живший 600 лет назад) сказал: «Обычаем женщин в прошлом и в настоящее время является сокрытие лица от чужих мужчин».

ابن حجر: وَلَمْ تَزَلْ عَادَةُ النِّسَاءِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا يَسْتُرْنَ وُجُوهَهَنَّ عَنِ الْأَجَانِبِ

📚 См. «Фатхуль-Бари» 9/324 © t.me/imaams

• Ибн Хаджар (852 г.х.) сказал: «Известно, что разумному человеку неприятно, когда посторонний мужчина видит лицо его жены, дочери и других [его близких]».

ابن حجر: وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ الْعَاقِلَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ أَنَّ الْأَجْنَبِيَّ يَرَى وَجْهَ زَوْجَتِهِ وَابْنَتِهِ وَنَحْوَ ذَلِكَ

📚 См. «Фатхуль-Бари» 12/245 © t.me/imaams

• Аль-Къуртуби (671 г.х.) сказал: «Не секрет, что прибегание к защите джиннов помимо Аллаха — неверие (куфр) и многобожие (ширк)».

القرطبي: وَلَا خَفَاءَ أَنَّ الِاسْتِعَاذَةَ بِالْجِنِّ دُونَ الِاسْتِعَاذَةِ بِاللَّهِ كُفْرٌ وَشِرْكٌ

📚 См. «Тафсир аль-Къуртуби» 19/10 © t.me/imaams

• Ас-Саххауи (902 г.х.) сказал: «Чтение салавата пророку (ﷺ) относится к самым благодатным и лучшим делам, а также к самым полезным в религии и мирской жизни».

السخاوي: الصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها وأكثرها نفعًا في الدين والدنيا

📚 См. «аль-Къаулюль-бади’» 109 © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Наличие грехов с правильным таухидом (единобожием) лучше, чем испорченный таухид без грехов».

ابن تيمية: الذُّنُوب مَعَ صِحَة التَّوْحِيد خير من فَسَاد التَّوْحِيد مَعَ عدم هَذِه الذُّنُوب

📚 См. «аль-Истикъама» 1/466 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

✅ Единобожие и покаяние

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Единобожие (таухид) открывает рабу двери блага, радости, наслаждения и ликования. Покаяние (тауба) же очищает человека от различных губительных примесей, которые вызывают болезни. Покаяние закрывает двери зла. Двери счастья и блага открываются перед ним посредством единобожия (таухид), и двери зла закрываются посредством покаяния (тауба) и просьбы о прощении (истигъфар)».

فَالتَّوْحِيدُ يَفْتَحُ لِلْعَبْدِ بَابَ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ وَاللَّذَّةِ وَالْفَرَحِ وَالِابْتِهَاجِ، وَالتَّوْبَةُ اسْتِفْرَاغٌ لِلْأَخْلَاطِ وَالْمَوَادِّ الْفَاسِدَةِ الَّتِي هِيَ سَبَبُ أَسْقَامِهِ، وَحِمْيَةٌ لَهُ مِنَ التَّخْلِيطِ، فَهِيَ تُغْلِقُ عَنْهُ بَابَ الشُّرُورِ، فَيُفْتَحُ لَهُ بَابُ السَّعَادَةِ وَالْخَيْرِ بِالتَّوْحِيدِ، وَيُغْلَقُ بَابُ الشُّرُورِ بِالتَّوْبَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ

📚 См. «Задуль-ма’ад» 4/186 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Известно на основе того, что Аллах нам показал Своими знамениями по всему свету и в нас самих, и о чем Он засвидетельствовал в Своей книге, что грехи — это причина бедствий».

ابن تيمية: وَمِنْ الْمَعْلُومِ بِمَا أَرَانَا اللَّهُ مِنْ آيَاتِهِ فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِنَا وَبِمَا شَهِدَ بِهِ فِي كِتَابِهِ أَنَّ الْمَعَاصِيَ سَبَبُ الْمَصَائِبِ

📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 28/138 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

• Ибн Хаджар (852 г.х.) сказал:

نِسْيَانُ الْقُرْآنِ مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ
«Забывание Корана относится к величайшим бедствиям».

📚 См. «Фатхуль-Бари» 9/86 © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Нововведение связано с расколом так же, как Сунна связана с единством (согласием). Поэтому говорят “ахлю-ссунна уаль-джама’а” (сторонники Сунны и согласия), как говорят “ахлюль-бид’а уаль-фуркъа” (приверженцы нововведения и раскола)».

ابن تيمية: البدعة مقرونة بالفرقة كما أن السنة مقرونة بالجماعة فيقال أهل السنة والجماعة كما يقال أهل البدعة والفرقة

📚 См. «аль-Истикъама» 1/42 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams