• Аз-Захаби (749 г.х.) сказал: «Ложь — основа лицемерия и признак лицемера, а верующему (правоверному) свойственно впадать в ослушание и грехи, связанные с его страстями, но ему не свойственны вероломство и ложь».

الذهبي: الكذب أس النفاق وآية المنافق والمؤمن يطبع على المعاصي والذنوب الشهوانية لا على الخيانة والكذب

📚 См. «Тазкират аль-хуффаз» 1/10 © t.me/imaams

• Абу Бакр ат-Тартуши (520 г.х.) сказал: «Путь суфиев — это бездеятельность, невежество и заблуждение, а ислам — это лишь книга Аллаха и сунна Его посланника».

الطرطوشي: مَذْهَبُ الصُّوفِيَّةِ بَطَالَةٌ وَجَهَالَةٌ وَضَلَالَةٌ، وَمَا الْإِسْلَامُ إِلَّا كِتَابُ اللَّهِ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ

📚 См. «Тафсир аль-Къуртуби» 11/237 © t.me/imaams

• Ибн Муфлих (763 г.х.) сказал: «Следует произносить басмалю (слова “бисмиллях” перед едой/питьем) вслух, чтобы напомнить об этом другим».

ابن مفلح: ويَنْبَغِي أنْ يَجْهَرَ بِها (أي التسمية في الطعام) لِيُنَبِّهَ غَيْرَهُ عَلَيْها

📚 См. «аль-Адаб аш-шар’ийя» 3/179 © t.me/imaams

✅ Нет ничего подобного Аллаху!

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Саляфы (праведные предшественники) этой общины и ее имамы пришли к единогласию в том, что нет ничего, подобного Аллаху: (1) ни в Его сущности, (2) ни в Его качествах, (3) ни в Его деяниях. Один из имамов (Ну’айм ибн Хаммад) сказал: “Кто уподобил Аллаха Его творению, тот проявил неверие, и кто отрицает то, чем Аллах описал Себя, тот тоже проявил неверие. И не является уподоблением (ташбих) то, чем Аллах описал Себя и чем описал Его Посланник”».

ابن تيمية: وَاتَّفَقَ سَلَفُ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتُهَا أَنَّ اللَّهَ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ لَا فِي ذَاتِهِ وَلَا فِي صِفَاتِهِ وَلَا فِي أَفْعَالِهِ وَقَالَ مَنْ قَالَ مِنْ الْأَئِمَّةِ: مَنْ شَبَّهَ اللَّهَ بِخَلْقِهِ فَقَدْ كَفَرَ وَمَنْ جَحَدَ مَا وَصَفَ اللَّهُ بِهِ نَفْسَهُ فَقَدْ كَفَرَ وَلَيْسَ مَا وَصَفَ اللَّهُ بِهِ نَفْسَهُ وَلَا رَسُولَهُ تَشْبِيهًا

📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 13/379 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Аллах Пречист Он, сделал глаз зеркалом сердца. Когда раб (Аллаха) опускает свой взор, сердце опускает свои страсти и желания, а когда раб дает свободу своему взору, то сердце дает свободу своим страстям».

وقد جعل الله سبحانه العين مرآة القلب فإذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وإرادته وإذا أطلق بصره أطلق القلب شهوته

📚 См. «Раудатуль-мухиббин» 92 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams

✅ Всевышний Аллах вверху над небесами!

• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Всевышний Аллах описал самого Себя возвышенностью над небесами, и описал Его этим последний из пророков и сошлись на этом все ученые из числа богобоязненных сподвижников и имамов факъихов. Сообщения об этом передаются многочисленными передатчиками, посредством чего возникает убежденность.

Всевышний Аллах объединил на этом сердца мусульман, поместив это во врожденное естество всех творений. Ты видишь как они обращают свои взоры к небесам во время трудностей и поднимают вверх свои руки, взывая [к Аллаху], ожидая прихода облегчения от их Господа, а также они произносят это своими языками.

Отвергает это только приверженец новшеств, чрезмерный в своем нововведении или слепой последователь за его заблуждением».

📚 См. «Исбат сыфатиль-‘улюу» 63 © vk.com/ibn_qudama © vk.com/imaams © t.me/imaams
____________________

ابن قدامة: فإن الله تعالى وصف نفسه بالعلو في السماء، ووصفه بذلك محمد خاتم الأنبياء، وأجمع على ذلك جميع العلماء من الصحابة الأتقياء والأئمة من الفقهاء، وتوارترت الأخبار بذلك على وجه حصل به اليقين، وجمع الله تعالى عليه قلوب المسلمين، وجعله مغروزا في طباع الخلق أجمعين، فتراهم عند نزول الكرب بهم يلحظون السماء بأعينهم، ويرفعون نحوها للدعاء أيديهم، وينتظرون مجيء الفرج من ربهم، وينطقون بذلك بألسنتهم، لا ينكر ذلك إلا مبتدع غال في بدعته، أم مفتون بتقليده واتباعه على ضلالته

✅ Приверженцы Сунны следуют пророку

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Сторонники истины и Сунны следуют только за посланником Аллаха (ﷺ), который “не говорит по прихоти, а только откровение, которое ниспосылается!” (Коран 53:3-4). Он и есть тот, кому необходимо верить во все, что он сказал, и которому необходимо повиноваться в том, что он велел».

فَإِنَّ أَهْلَ الْحَقِّ وَالسُّنَّةِ لَا يَكُونُ مَتْبُوعُهُمْ إلَّا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الَّذِي لَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى إنْ هُوَ إلَّا وَحْيٌ يُوحَى فَهُوَ الَّذِي يَجِبُ تَصْدِيقُهُ فِي كُلِّ مَا أَخْبَرَ وَطَاعَتُهُ فِي كُلِّ مَا أَمَرَ

📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 3/346 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Вне всякого сомнения, сладость знания является самым великим из наслаждений. Сладость, которая останется после смерти и принесет пользу в вечной жизни — это сладость знания об Аллахе и совершения деяния для Него».

ابن تيمية: وَلَا رَيْبَ أَنَّ لَذَّةَ الْعِلْمِ أَعْظَمُ اللَّذَّاتِ واللَّذَّةُ الَّتِي تَبْقَى بَعْدَ الْمَوْتِ وَتَنْفَعُ فِي الْآخِرَةِ هِيَ لَذَّةُ الْعِلْمِ بِاَللَّهِ وَالْعَمَلِ لَهُ

📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 14/162 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Слушание Корана порождает веру в сердце, как вода дает рост траве, и слушание песен порождает лицемерие также, как растет трава по причине воды».

ابن رجب: سماع القرآن ينبت الايمان في القلب كما ينبت الماء البقل وسماع الغناء ينبت النفاق كما ينبت الماء البقل

📚 См. «Маджму’ ар-расаиль» 2/474 © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Боящийся [Аллаха] — это не тот, кто плачет, а лишь тот, кто оставляет нечто запретное, которое он желает, когда может получить его».

ابن رجب: ليس الخائف من بكى وعصر عينيه وإنما الخائف من ترك ما اشتهى من الحرام إذا قدر عليه

📚 См. «Маджму’ ар-расаиль» 1/163 © t.me/imaams