💠 Ибн аль-Каййим (رحمه الله) сказал:
«Всевышний сообщил о том, что то, что у Него, лучше для того, кто уверовал в Него и уповал на Него. Это и есть единобожие. Затем Он сказал: «которые избегают великих грехов и мерзостей». Здесь речь идёт об отдалении от силы страсти. Далее Всевышний говорит: «и прощают, когда гневаются». Это сопротивление силе гнева. Таким образом, Всевышний упомянул сразу о единобожии, целомудрии и справедливости, в которых соединяются все блага»
📚 #Фаваид
@Istoriyislam
«Всевышний сообщил о том, что то, что у Него, лучше для того, кто уверовал в Него и уповал на Него. Это и есть единобожие. Затем Он сказал: «которые избегают великих грехов и мерзостей». Здесь речь идёт об отдалении от силы страсти. Далее Всевышний говорит: «и прощают, когда гневаются». Это сопротивление силе гнева. Таким образом, Всевышний упомянул сразу о единобожии, целомудрии и справедливости, в которых соединяются все блага»
📚 #Фаваид
@Istoriyislam
💠 Ибн Мас‘уд (رحمه الله) сказал:
«Все пороки верующего скрываются, кроме предательства и лжи»
📚 См. «Мусаннаф Ибн Абу Шейбы», 26116
@Istoriyislam
«Все пороки верующего скрываются, кроме предательства и лжи»
📚 См. «Мусаннаф Ибн Абу Шейбы», 26116
@Istoriyislam
🌾УТБА ИБН ГАЗВАН
Поэтому было совершенно необходимо использовать всю силу ума.
Изготовив для женщин флаги, Утба привязал их к копьям, а затем приказал им идти за своей армией. Он также сказал женщинам:
— Когда мы приблизимся к городу, как можно сильнее поднимайте пыль, чтобы она стояла в воздухе.
Когда отряд Утбы подошёл к Абилле, то к ним навстречу вышли воины персов, которые заметили войско своего противника.
Увидев многочисленные флаги, развивающиеся в тылу отряда, и огромное количество пыли в воздухе, они сказали друг другу:
— Впереди идёт авангард, а за ним двигается в туче пыли огромная армия. Нас же в крепости очень мало…
В сердца персов закрался страх, и смятение охватило их. Они срочно начали собирать всё самое лёгкое и ценное, а затем устремились к своим кораблям, стоявшим на якоре на Тигре, и обратились в поспешное бегство.
Не потеряв ни одного из своих солдат, Утба вступил в Абиллу. После этого он покорил все окрестные города и сёла. В этом походе Утба захватил с трудом поддающееся учёту количество трофеев, что превзошло все ожидания. Когда один из воинов Утбы вернулся в Медину, люди спросили его:
— Ну, как там положение мусульман в Абилле?
— О чём вы спрашиваете?! — воскликнул воин. — Клянусь Аллахом, когда я оставил их, они и золото, и серебро отмеряли целыми мешками.
После этих слов многие устремились в Абиллу.
В такой ситуации Утба ибн Газван счёл, что пребывание его солдат в покорённых городах приучит их к лёгкой жизни и сделает их нравственность такой же, как у жителей этой страны, что ослабит их решимость продолжать боевые действия. Поэтому в своём послании к Умару ибн аль-Хаттабу Утба испросил его разрешения приступить к строительству аль-Басры, подробно описав выбранную для строительства местность. Умар дал своё согласие на это строительство.
Спланировав новый город, Утба прежде всего возвёл главную городскую мечеть.
В этом нет ничего удивительного, поскольку именно ради этого Утба и его соратники выступили в поход во имя Аллаха. Именно благодаря этому месту поклонения Утба и его воины добились победы над врагами Аллаха.
После этого все воины начали делить между собой землю и строить дома… Однако сам Утба не стал строить собственный дом, а продолжал жить в простой палатке, поскольку начал вынашивать новый замысел…
Утба заметил, что мирские блага так сильно подействовали на мусульман в Басре, что они начали забывать самих себя. Его люди, которые ещё совсем недавно не знали лучшей пищи, чем сваренный с шелухой рис, вкусив персидских кушаний вроде медовой пастилы, миндальных пирожных и других деликатесов, слишком пристрастились к ним.
Утба начал испытывать серьёзные опасения за свою религию. Он испугался, что мирская жизнь возобладает над жизнью Будущей.
Собрав людей в мечети аль-Куфы, Утба обратился к ним с проповедью, в которой сказал:
“О люди! Мирская жизнь преходяща и близка к своему завершению. После неё вы переместитесь в обиталище вечной жизни. Так вступайте же в неё с вашими добрыми делами. Я был седьмым из первых семи мусульман вместе с Посланником Аллаха, и нашей пищей были листья деревьев, от чего на наших губах образовывались язвы. Однажды найденный плащ мне пришлось разорвать на две части и поделиться с Саадом ибн Абу Ваккасом. В половину плаща завернулся я, а в другую завернулся Саад.
А сегодня среди нас я вижу, что каждый чувствует себя наместником одной из провинций.
Упаси нас Аллах быть великим в собственной душе и маленьким у Аллаха…”
После этого, назначив старшего среди них, Утба попрощался со своими людьми и направился в Медину.
Придя к аль-Фаруку, Утба попросил у него разрешения сложить с себя обязанности наместника Басры, но халиф не разрешил ему этого. Как Утба ни настаивал на своей просьбе, халиф был непреклонен и повелел ему возвращаться в Басру. С большой неохотой Утба подчинился приказу Умара. Усаживаясь на верблюдицу, Утба приговаривал: “О Господь мой, не позволь мне вернуться в Басру! О Господь мой, не позволь мне вернуться в Басру!”
Аллах внял его мольбе, так как недалеко от Медины его верблюдица споткнулась, и Утба рухнул на землю, расставшись с жизнью…
@Istoriyislam
Поэтому было совершенно необходимо использовать всю силу ума.
Изготовив для женщин флаги, Утба привязал их к копьям, а затем приказал им идти за своей армией. Он также сказал женщинам:
— Когда мы приблизимся к городу, как можно сильнее поднимайте пыль, чтобы она стояла в воздухе.
Когда отряд Утбы подошёл к Абилле, то к ним навстречу вышли воины персов, которые заметили войско своего противника.
Увидев многочисленные флаги, развивающиеся в тылу отряда, и огромное количество пыли в воздухе, они сказали друг другу:
— Впереди идёт авангард, а за ним двигается в туче пыли огромная армия. Нас же в крепости очень мало…
В сердца персов закрался страх, и смятение охватило их. Они срочно начали собирать всё самое лёгкое и ценное, а затем устремились к своим кораблям, стоявшим на якоре на Тигре, и обратились в поспешное бегство.
Не потеряв ни одного из своих солдат, Утба вступил в Абиллу. После этого он покорил все окрестные города и сёла. В этом походе Утба захватил с трудом поддающееся учёту количество трофеев, что превзошло все ожидания. Когда один из воинов Утбы вернулся в Медину, люди спросили его:
— Ну, как там положение мусульман в Абилле?
— О чём вы спрашиваете?! — воскликнул воин. — Клянусь Аллахом, когда я оставил их, они и золото, и серебро отмеряли целыми мешками.
После этих слов многие устремились в Абиллу.
В такой ситуации Утба ибн Газван счёл, что пребывание его солдат в покорённых городах приучит их к лёгкой жизни и сделает их нравственность такой же, как у жителей этой страны, что ослабит их решимость продолжать боевые действия. Поэтому в своём послании к Умару ибн аль-Хаттабу Утба испросил его разрешения приступить к строительству аль-Басры, подробно описав выбранную для строительства местность. Умар дал своё согласие на это строительство.
Спланировав новый город, Утба прежде всего возвёл главную городскую мечеть.
В этом нет ничего удивительного, поскольку именно ради этого Утба и его соратники выступили в поход во имя Аллаха. Именно благодаря этому месту поклонения Утба и его воины добились победы над врагами Аллаха.
После этого все воины начали делить между собой землю и строить дома… Однако сам Утба не стал строить собственный дом, а продолжал жить в простой палатке, поскольку начал вынашивать новый замысел…
Утба заметил, что мирские блага так сильно подействовали на мусульман в Басре, что они начали забывать самих себя. Его люди, которые ещё совсем недавно не знали лучшей пищи, чем сваренный с шелухой рис, вкусив персидских кушаний вроде медовой пастилы, миндальных пирожных и других деликатесов, слишком пристрастились к ним.
Утба начал испытывать серьёзные опасения за свою религию. Он испугался, что мирская жизнь возобладает над жизнью Будущей.
Собрав людей в мечети аль-Куфы, Утба обратился к ним с проповедью, в которой сказал:
“О люди! Мирская жизнь преходяща и близка к своему завершению. После неё вы переместитесь в обиталище вечной жизни. Так вступайте же в неё с вашими добрыми делами. Я был седьмым из первых семи мусульман вместе с Посланником Аллаха, и нашей пищей были листья деревьев, от чего на наших губах образовывались язвы. Однажды найденный плащ мне пришлось разорвать на две части и поделиться с Саадом ибн Абу Ваккасом. В половину плаща завернулся я, а в другую завернулся Саад.
А сегодня среди нас я вижу, что каждый чувствует себя наместником одной из провинций.
Упаси нас Аллах быть великим в собственной душе и маленьким у Аллаха…”
После этого, назначив старшего среди них, Утба попрощался со своими людьми и направился в Медину.
Придя к аль-Фаруку, Утба попросил у него разрешения сложить с себя обязанности наместника Басры, но халиф не разрешил ему этого. Как Утба ни настаивал на своей просьбе, халиф был непреклонен и повелел ему возвращаться в Басру. С большой неохотой Утба подчинился приказу Умара. Усаживаясь на верблюдицу, Утба приговаривал: “О Господь мой, не позволь мне вернуться в Басру! О Господь мой, не позволь мне вернуться в Басру!”
Аллах внял его мольбе, так как недалеко от Медины его верблюдица споткнулась, и Утба рухнул на землю, расставшись с жизнью…
@Istoriyislam
💠 Шейх аль-Альбани (رحمه الله) сказал:
«Всякий раз, когда я слышу хвалебные слова в свой адрес, вспоминаю известную старую пословицу: «Пташки в нашей земле превращаются в орлов» – птичка крохотных размеров мнит себя орлом среди людей, не ведающих о настоящей силе и размерах этой птицы»
@Istoriyislam
«Всякий раз, когда я слышу хвалебные слова в свой адрес, вспоминаю известную старую пословицу: «Пташки в нашей земле превращаются в орлов» – птичка крохотных размеров мнит себя орлом среди людей, не ведающих о настоящей силе и размерах этой птицы»
@Istoriyislam
💠 Ибн аль-Каййим (رحمه الله) сказал:
«Поистине, у сердца бывает периоды возбуждённости и успокоения, так используйте же их в период возбуждённости, когда они устремляются вперёд, и оставляйте их в покое, когда они расслабляются и отступают»
📚 #Фаваид
@Istoriyislam
«Поистине, у сердца бывает периоды возбуждённости и успокоения, так используйте же их в период возбуждённости, когда они устремляются вперёд, и оставляйте их в покое, когда они расслабляются и отступают»
📚 #Фаваид
@Istoriyislam
📌ДВЕ ЛЕПЕШКИ, СТАЛИ ПРИЧИНОЙ ВХОДА В РАЙ
Ахмад бин Мискийн рассказывал:
В 219 году (по хиджре) я был испытан бедностью, и не было у нас ничего из еды, у меня была жена и ребенок.
Мы так голодали, что голод сворачивал наши желудки, я собрался и решил продать дом, и переехать.
И вот я вышел найти покупателя, по пути я встретил Абу-Насра и рассказал ему о своём намерении продать дом, он дал мне две хлебные лепешки между которыми была халва, и сказал, накорми ими свою семью.
Я направился к себе домой и по пути встретил женщину с мальчиком, она посмотрела на лепешки и сказала: О мой господин, этот ребенок голодный сирота и нет у него сил терпеть голод, накорми его чем нибудь да смилостивится над тобой АЛЛАХ, и взглянул на меня ребенок глазами которые мне никак не забыть, и в это мгновение мне показалось, что рай снизошел на землю предлагая себя тому кто накормит этого ребенка и его мать, и я отдал, что держал в руке той женщине со словами: возьми и накорми своего ребенка!, клянусь АЛЛАХОМ, что нет у меня ни еды ни золота, и поистине в моем доме те кто больше нуждаются в этой еде, и ее глаза прослезились, а лицо мальчика засеяло.
И я ушел озабоченный, присел у стены и размышлял о продаже дома, и снова подошел Абу-Наср, и будто он порхал от радости и сказал: о Абу-Мухаммад, что тебя держит здесь когда в твоем доме благо и богатство?!
Я сказал: свят АЛЛАХ!
Откуда о Абу-Наср?!
Он сказал: прибыл человек из Харасана и расспрашивал людей о твоем отце или о ком нибудь из его родных и у него большой груз с благами и богатствами!
И я сказал: в чем его повесть?!
Он сказал: он купец из Басры, 30 лет назад твой отец вложил деньги в его торговлю, затем он обанкротился и переехал из Басры в Харасан, там же торговля его пошла в высь, к нему пришло облегчение после испытания и он снова стал богатым, вернулся в Басру, захотел освободиться от долга и принес тебе деньги вложенные твоим отцом и прибыль за 30 лет.
Ахьмад бин Мискийн говорит: я восхвалил АЛЛАХА и поблагодарил, отыскал ту нуждающуюся женщину и ее сына, и облил их богатством, затем я начал торговлю и пустил часть своего имущества на добро, милостыню, и благотворительность и имущество прибавлялось, а не уменьшалось.
И как будто я начал собой восхищаться, и меня радовало, что я заполнил благими поступками записные книги ангелов, и надеялся, что у АЛЛАХА я вписан в число праведников!
И в одну ночь я уснул; и во сне себя увидел в день воскресения, я увидел волнение людей, как они вздымаются друг над другом словно морские волны, увидел увеличенные тела которые несли на себе свои грехи, грехи превращенные в что-то, и как будто нечестивцы несли на своих спинах целые города, затем расставили весы и привели меня дабы взвесить мои деяния, мои плохие поступки положили в одну чашу, а книги записей моих благих поступков бросили в другую чашу, и книги записей пошли вверх, а плохие поступки вниз, затем ангелы начали перекладывать в чашу по одному благому поступку, что я делал!
И под каждым благим поступком была незримая страсть подобно показухе, самообману и желанию похвалы людей и не осталось у меня ничего, я был погублен тем, что считал своим доводом, и вдруг я услышал голос: разве у него больше ничего не осталось?
И в ответ было сказано: осталось это, я смотрел пытаясь увидеть что же осталось, и вдруг это те две лепешки которые я отдал той женщине и ее ребенку, и я осознал, что пропал, я жертвовал 100 динаров разом и они не помогли мне, и я потерял всю надежду.
И наконец в чашу положили две лепешки и вдруг чаша благих деяний немного опустилась и малость перевесила, затем в чашу положили слезы той женщины которая плакала из-за доброты когда я предпочел ее и ее сына своей семье, и чаша благих деяний перевесила и продолжала перевешивать пока я не услышал голос, что сказал: "Поистине он спасен"
📚 «Истории праведных предшественников»
@Istoriyislam
Ахмад бин Мискийн рассказывал:
В 219 году (по хиджре) я был испытан бедностью, и не было у нас ничего из еды, у меня была жена и ребенок.
Мы так голодали, что голод сворачивал наши желудки, я собрался и решил продать дом, и переехать.
И вот я вышел найти покупателя, по пути я встретил Абу-Насра и рассказал ему о своём намерении продать дом, он дал мне две хлебные лепешки между которыми была халва, и сказал, накорми ими свою семью.
Я направился к себе домой и по пути встретил женщину с мальчиком, она посмотрела на лепешки и сказала: О мой господин, этот ребенок голодный сирота и нет у него сил терпеть голод, накорми его чем нибудь да смилостивится над тобой АЛЛАХ, и взглянул на меня ребенок глазами которые мне никак не забыть, и в это мгновение мне показалось, что рай снизошел на землю предлагая себя тому кто накормит этого ребенка и его мать, и я отдал, что держал в руке той женщине со словами: возьми и накорми своего ребенка!, клянусь АЛЛАХОМ, что нет у меня ни еды ни золота, и поистине в моем доме те кто больше нуждаются в этой еде, и ее глаза прослезились, а лицо мальчика засеяло.
И я ушел озабоченный, присел у стены и размышлял о продаже дома, и снова подошел Абу-Наср, и будто он порхал от радости и сказал: о Абу-Мухаммад, что тебя держит здесь когда в твоем доме благо и богатство?!
Я сказал: свят АЛЛАХ!
Откуда о Абу-Наср?!
Он сказал: прибыл человек из Харасана и расспрашивал людей о твоем отце или о ком нибудь из его родных и у него большой груз с благами и богатствами!
И я сказал: в чем его повесть?!
Он сказал: он купец из Басры, 30 лет назад твой отец вложил деньги в его торговлю, затем он обанкротился и переехал из Басры в Харасан, там же торговля его пошла в высь, к нему пришло облегчение после испытания и он снова стал богатым, вернулся в Басру, захотел освободиться от долга и принес тебе деньги вложенные твоим отцом и прибыль за 30 лет.
Ахьмад бин Мискийн говорит: я восхвалил АЛЛАХА и поблагодарил, отыскал ту нуждающуюся женщину и ее сына, и облил их богатством, затем я начал торговлю и пустил часть своего имущества на добро, милостыню, и благотворительность и имущество прибавлялось, а не уменьшалось.
И как будто я начал собой восхищаться, и меня радовало, что я заполнил благими поступками записные книги ангелов, и надеялся, что у АЛЛАХА я вписан в число праведников!
И в одну ночь я уснул; и во сне себя увидел в день воскресения, я увидел волнение людей, как они вздымаются друг над другом словно морские волны, увидел увеличенные тела которые несли на себе свои грехи, грехи превращенные в что-то, и как будто нечестивцы несли на своих спинах целые города, затем расставили весы и привели меня дабы взвесить мои деяния, мои плохие поступки положили в одну чашу, а книги записей моих благих поступков бросили в другую чашу, и книги записей пошли вверх, а плохие поступки вниз, затем ангелы начали перекладывать в чашу по одному благому поступку, что я делал!
И под каждым благим поступком была незримая страсть подобно показухе, самообману и желанию похвалы людей и не осталось у меня ничего, я был погублен тем, что считал своим доводом, и вдруг я услышал голос: разве у него больше ничего не осталось?
И в ответ было сказано: осталось это, я смотрел пытаясь увидеть что же осталось, и вдруг это те две лепешки которые я отдал той женщине и ее ребенку, и я осознал, что пропал, я жертвовал 100 динаров разом и они не помогли мне, и я потерял всю надежду.
И наконец в чашу положили две лепешки и вдруг чаша благих деяний немного опустилась и малость перевесила, затем в чашу положили слезы той женщины которая плакала из-за доброты когда я предпочел ее и ее сына своей семье, и чаша благих деяний перевесила и продолжала перевешивать пока я не услышал голос, что сказал: "Поистине он спасен"
📚 «Истории праведных предшественников»
@Istoriyislam
💠 Ибн аль-Каййим (رحمه الله) сказал:
«И каждый раз, когда его тело терпит убыток, его вера увеличивается. И каждый раз, когда уменьшается сила его тела, увеличивается сила его веры, убеждённости и стремление к Аллаху и миру вечному»
📚 #Фаваид
@Istoriyislam
«И каждый раз, когда его тело терпит убыток, его вера увеличивается. И каждый раз, когда уменьшается сила его тела, увеличивается сила его веры, убеждённости и стремление к Аллаху и миру вечному»
📚 #Фаваид
@Istoriyislam
💠 Имам Малик (رحمه الله) сказал:
«Самый страшный аят для приверженцев противоречия, приверженцев нововведений - слова Аллаха: "В тот день, когда одни лица побелеют, а другие лица почернеют. Тем, чьи лица почернеют, будет сказано: «Неужели вы стали неверующими после того, как уверовали? Вкусите же мучения за то, что вы не верили!» Те же, чьи лица побелеют, окажутся в милости Аллаха. Они пребудут там вечно". (Аль-Имран, 106-107)
Толкование этого аята то, что это о приверженцах нововведений»
📚 «Ан-Науадир уа аз-зиядат», 14/553
@Istoriyislam
«Самый страшный аят для приверженцев противоречия, приверженцев нововведений - слова Аллаха: "В тот день, когда одни лица побелеют, а другие лица почернеют. Тем, чьи лица почернеют, будет сказано: «Неужели вы стали неверующими после того, как уверовали? Вкусите же мучения за то, что вы не верили!» Те же, чьи лица побелеют, окажутся в милости Аллаха. Они пребудут там вечно". (Аль-Имран, 106-107)
Толкование этого аята то, что это о приверженцах нововведений»
📚 «Ан-Науадир уа аз-зиядат», 14/553
@Istoriyislam
💠 Имам аш-Шафии (رحمه الله) сказал:
«Кто не любит знания, в том нет блага и между тобой и им не может быть ни знакомства, ни дружбы»
📚 См. «Тавали ат-таанис», 167]
@Istoriyislam
«Кто не любит знания, в том нет блага и между тобой и им не может быть ни знакомства, ни дружбы»
📚 См. «Тавали ат-таанис», 167]
@Istoriyislam
💠 Ибн Сирин (رحمه الله) сказал:
«Пока ты требуешь предъявление довода, ты будешь оставаться на прямом пути»
📚 Сунна 1/ 234
@Istoriyislam
«Пока ты требуешь предъявление довода, ты будешь оставаться на прямом пути»
📚 Сунна 1/ 234
@Istoriyislam
Forwarded from Удалён
📌СУННЫ СОВЕРШАЕМЫЕ В ПЯТНИЦУ
● Совершить полное омовение
● Умаститься благовониями
● Надеть красивую одежду
● Использовать сиуак
● Отправиться в мечеть пешком и пораньше
● Чтение суры «аль-Кахф»
● Многократное чтение салавата Пророку (ﷺ)
● Стремиться застать час ответа на дуа.
#пятница
@Istoriyislam
● Совершить полное омовение
● Умаститься благовониями
● Надеть красивую одежду
● Использовать сиуак
● Отправиться в мечеть пешком и пораньше
● Чтение суры «аль-Кахф»
● Многократное чтение салавата Пророку (ﷺ)
● Стремиться застать час ответа на дуа.
#пятница
@Istoriyislam
Forwarded from Удалён
☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️🍀☘️☘️☘️☘️☘️
🌸🌸‼️ НЕ УПУСТИТЕ ‼️🌸🌸
☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️
✨✨✨✨✨
🔊 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул (в разговоре с людьми) о пятнице и сказал:
⏳ «Есть в (этот день определённый) час, и если раб (Аллаха), являющийся мусульманином и совершающий (в это время) молитву попросит о чём-нибудь Аллаха Всевышнего, то Он обязательно дарует ему это», после чего сделал рукой знак, желая указать, что этот промежуток времени крайне мал.
🖋️ Аль-Бухари 935, Муслим 852.
🌸🌸🌸🌸 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
🌸КОГДА ЭТОТ ПРОМЕЖУТОК 🌸
🌸🌸🌸🌸ВРЕМЕНИ?🌸🌸🌸🌸🌸
🔊 Передают от Джабира, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
⏳ «В пятничном дне двенадцать часов, и есть в нем один час, в который о чем бы ни попросил Аллаха мусульманин, Он дарует это ему, так ищите же это (время) в последний час после молитвы ’аср»
🖋️ Абу Дауд 1048. Хадис достоверный, «Сахих Сунан Аби Дауд» 926.
🔊Передают, что Абдуллах ибн Салям, да будет доволен им Аллах, спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об этом часе, сказав:
⏳ «Какой это час?», на что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Это последний час дня». (Абдуллах бин Салям) спросил: «Поистине, является ли этот час временем молитвы?» Он сказал: «Конечно (является). Если верующий раб совершит молитву, а затем будет сидеть, и ничто его не будет задерживать, кроме молитвы, то он (все это время) будет находиться в состоянии молитвы»
🖋️ Ибн Маджах 1139. Хороший достоверный хадис, «Сахих Сунан Ибн Маджах» 934.
🌸🌸‼️ НЕ УПУСТИТЕ ‼️🌸🌸
☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️
✨✨✨✨✨
🔊 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул (в разговоре с людьми) о пятнице и сказал:
⏳ «Есть в (этот день определённый) час, и если раб (Аллаха), являющийся мусульманином и совершающий (в это время) молитву попросит о чём-нибудь Аллаха Всевышнего, то Он обязательно дарует ему это», после чего сделал рукой знак, желая указать, что этот промежуток времени крайне мал.
🖋️ Аль-Бухари 935, Муслим 852.
🌸🌸🌸🌸 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
🌸КОГДА ЭТОТ ПРОМЕЖУТОК 🌸
🌸🌸🌸🌸ВРЕМЕНИ?🌸🌸🌸🌸🌸
🔊 Передают от Джабира, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
⏳ «В пятничном дне двенадцать часов, и есть в нем один час, в который о чем бы ни попросил Аллаха мусульманин, Он дарует это ему, так ищите же это (время) в последний час после молитвы ’аср»
🖋️ Абу Дауд 1048. Хадис достоверный, «Сахих Сунан Аби Дауд» 926.
🔊Передают, что Абдуллах ибн Салям, да будет доволен им Аллах, спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об этом часе, сказав:
⏳ «Какой это час?», на что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Это последний час дня». (Абдуллах бин Салям) спросил: «Поистине, является ли этот час временем молитвы?» Он сказал: «Конечно (является). Если верующий раб совершит молитву, а затем будет сидеть, и ничто его не будет задерживать, кроме молитвы, то он (все это время) будет находиться в состоянии молитвы»
🖋️ Ибн Маджах 1139. Хороший достоверный хадис, «Сахих Сунан Ибн Маджах» 934.
НЕ УПРЕКАЙ, ИНАЧЕ БУДЕШЬ ИСПЫТАН
Встретились как-то аль-Касаи и аль-Язиди у Харун Ар-Рашида.
И при наступлении времени одной из молитв, которая читается вслух, выдвинули руководить ею аль-Касаи, который запутался при чтении суры аль-Кафирун.
На что сказал аль-Язиди: "Чтец Куфы и запутался в подобном?!" Наступило время следующей молитвы, но на этот раз возглавил ее аль-Язиди, который запутался при чтении аль-Фатихи.
И сказал аль-Касаи известное выражение: "Береги свой язык, не упрекай, иначе будешь испытан.
Поистине, испытание за слова соответствует сказанному".
📚«Тарих Багдад».
@Istoriyislam
Встретились как-то аль-Касаи и аль-Язиди у Харун Ар-Рашида.
И при наступлении времени одной из молитв, которая читается вслух, выдвинули руководить ею аль-Касаи, который запутался при чтении суры аль-Кафирун.
На что сказал аль-Язиди: "Чтец Куфы и запутался в подобном?!" Наступило время следующей молитвы, но на этот раз возглавил ее аль-Язиди, который запутался при чтении аль-Фатихи.
И сказал аль-Касаи известное выражение: "Береги свой язык, не упрекай, иначе будешь испытан.
Поистине, испытание за слова соответствует сказанному".
📚«Тарих Багдад».
@Istoriyislam
💠 Умар ибн Абдуль-‘Азиз (رحمه الله) сказал:
«Люблю правдивых, даже если это мои враги и ненавижу лживых, даже если это мои друзья»
@Istoriyislam
«Люблю правдивых, даже если это мои враги и ненавижу лживых, даже если это мои друзья»
@Istoriyislam
✨📌Будьте щедры
Одна женщина вышла замуж за богатого купца. И был у него большой магазин, в котором продавал ткани и одежду. И он был очень скупым. В один из дней купил он курицу, и попросил жену приготовить из этой курицы ужин. Во время ужина послышался стук в дверь, купец открыл дверь и увидел бедняка который просил у него еду так как он очень голоден. И отказал купец ему в его просьбе, грубо накричал на него и прогнал. И сказал ему просящий: Пусть простит тебя Аллах, мой господин, если бы несильная нужда и несильный голод я бы не постучал в твою дверь.
Не дождавшись конца разговора, купец захлопнул дверь перед лицом бедняка. Вернулся к ужину. И сказала его жена: Зачем ты так захлопнул дверь перед лицом бедняка? Ответил ей муж со злостью: А что же ты хотела, что бы я сделал? она ответила: Ну можно же было дать ему часть курицы, или хотя бы крылышки, что бы он утолил свой голод. Возмутился муж: отдать ему целое крыло?!! Ты сума сошла?!! И тогда сказала жена: Ну тогда ....хотя бы скажи ему доброе слово.
Прошло время, пришел купец в свой магазин и увидел, что магазин его сгорел, все ткани и одежда, и не осталось ничего. Вернулся купец к своей жене грустным и сказал ей: огонь превратил мой магазин в пепел, я разорен. Ответила жена: не придавайся грусти, не отчаивайся в милости Аллаха ... и заменит тебе Аллах это благом.
Однако муж ответил ей: послушай меня жена ... иди-ка ты в дом своего отца, пока не придет это благо, и я не в состоянии на тебя тратить!! И купец развелся с ней.
Однако Аллах облагодетельствовал ее, и вышла она замуж за другого человека. Человека щедрого, жалеющего слабых, кормящего голодных, не отказывающего, бедным и просящим.
В один из дней когда эта женщина ужинала со своим мужем в дверь постучали, она пошла посмотреть кто там стучит, и, вернувшись сказала своему мужу: там бедняк, жалуется на сильный голод и просит немного еды. И ответил ей муж: Дай ему одну из двух куриц ... нам с тобой хватит одной на ужин ... ведь Аллах одарил нас, и не будем отвергать обратившегося к нам. Сказала жена: нет щедрее и добрее тебя!!
Отнесла она курицу бедняку и вернулась к мужу продолжать ужин и глаза были ее полными слез, и это заметил ее муж , с изумлением спросил ее: что тебя заставило плакать, милая жена? Она отвечала: плачу я от сильной печали! и спросил он ее о причине печали, ответила она: я плачу потому, что бедняк который постучал недавно в нашу дверь, которому ты повелел дать курицу, он был моим первым мужем!!!
Потом она рассказала о нем, о его жадности и случай когда он прогнал бедняка не дав ему ничего и с бранью захлопнул перед ним дверь.
И тогда сказал ей щедрый муж: жена моя, если бедняк который стучал в нашу дверь, был твоим первым мужем, то я тот которого он прогнал.
@Istoriyislam
Одна женщина вышла замуж за богатого купца. И был у него большой магазин, в котором продавал ткани и одежду. И он был очень скупым. В один из дней купил он курицу, и попросил жену приготовить из этой курицы ужин. Во время ужина послышался стук в дверь, купец открыл дверь и увидел бедняка который просил у него еду так как он очень голоден. И отказал купец ему в его просьбе, грубо накричал на него и прогнал. И сказал ему просящий: Пусть простит тебя Аллах, мой господин, если бы несильная нужда и несильный голод я бы не постучал в твою дверь.
Не дождавшись конца разговора, купец захлопнул дверь перед лицом бедняка. Вернулся к ужину. И сказала его жена: Зачем ты так захлопнул дверь перед лицом бедняка? Ответил ей муж со злостью: А что же ты хотела, что бы я сделал? она ответила: Ну можно же было дать ему часть курицы, или хотя бы крылышки, что бы он утолил свой голод. Возмутился муж: отдать ему целое крыло?!! Ты сума сошла?!! И тогда сказала жена: Ну тогда ....хотя бы скажи ему доброе слово.
Прошло время, пришел купец в свой магазин и увидел, что магазин его сгорел, все ткани и одежда, и не осталось ничего. Вернулся купец к своей жене грустным и сказал ей: огонь превратил мой магазин в пепел, я разорен. Ответила жена: не придавайся грусти, не отчаивайся в милости Аллаха ... и заменит тебе Аллах это благом.
Однако муж ответил ей: послушай меня жена ... иди-ка ты в дом своего отца, пока не придет это благо, и я не в состоянии на тебя тратить!! И купец развелся с ней.
Однако Аллах облагодетельствовал ее, и вышла она замуж за другого человека. Человека щедрого, жалеющего слабых, кормящего голодных, не отказывающего, бедным и просящим.
В один из дней когда эта женщина ужинала со своим мужем в дверь постучали, она пошла посмотреть кто там стучит, и, вернувшись сказала своему мужу: там бедняк, жалуется на сильный голод и просит немного еды. И ответил ей муж: Дай ему одну из двух куриц ... нам с тобой хватит одной на ужин ... ведь Аллах одарил нас, и не будем отвергать обратившегося к нам. Сказала жена: нет щедрее и добрее тебя!!
Отнесла она курицу бедняку и вернулась к мужу продолжать ужин и глаза были ее полными слез, и это заметил ее муж , с изумлением спросил ее: что тебя заставило плакать, милая жена? Она отвечала: плачу я от сильной печали! и спросил он ее о причине печали, ответила она: я плачу потому, что бедняк который постучал недавно в нашу дверь, которому ты повелел дать курицу, он был моим первым мужем!!!
Потом она рассказала о нем, о его жадности и случай когда он прогнал бедняка не дав ему ничего и с бранью захлопнул перед ним дверь.
И тогда сказал ей щедрый муж: жена моя, если бедняк который стучал в нашу дверь, был твоим первым мужем, то я тот которого он прогнал.
@Istoriyislam
💠 Имам аш-Шафии (رحمه الله) сказал:
«Довод это лишь:
- Книга Аллаха
- Сунна Посланника
- Асар от одного из сподвижников Пророка мир ему
- Единогласное мнение мусульман(иджма)
- Аналогия (кыяс), схожая по смыслу с чем то из этих вещей»
📚 "Аль-Умм", 2/29
@Istoriyislam
«Довод это лишь:
- Книга Аллаха
- Сунна Посланника
- Асар от одного из сподвижников Пророка мир ему
- Единогласное мнение мусульман(иджма)
- Аналогия (кыяс), схожая по смыслу с чем то из этих вещей»
📚 "Аль-Умм", 2/29
@Istoriyislam