Forwarded from superficial space cadet
Марго на мексиканском фотоколе в платье Emilio Pucci и с аксессуарами Chanel. Одета и причесана по образу и подобию Totally Hair Barbie, выпущенной в 1992-м году :)
P.S. Примерно пятисотый (???) кастом для Робби — и Гослинг, натурально прокатавшийся в одних джинсах весь промо-тур🤭
P.S. Примерно пятисотый (???) кастом для Робби — и Гослинг, натурально прокатавшийся в одних джинсах весь промо-тур
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Женёк из Иерусалима
Хамас и справедливость
В теории справедливой войны существует два основных подхода — традиционный и ревизионистский. Упрощённо разницу между ними можно объяснить через их отношение к связи между jus ad bellum, обстоятельства начала войны, и jus in bello, способы ведения войны. Традиционный подход предполагает, что обстоятельства начала войны и метод её ведения логически независимы друг от другая— другими словами, можно вести справедливую войну несправедливым способом и наоборот. Ревизионисткий же подход предполагает, что jus ad bellum и jus in bello находятся в логической зависимости друг от друга — другими словами, нельзя вести несправедливую войну справедливым способом и наоборот. Проиллюстрировать разницу между подходами можно на примере войны в Украине — согласно ревизионистскому подходу, независимо от того, подчиняется ли российская армия правилам ведения войны, вроде пропорциональности и дискриминации комбатантов (отделение военных целей от гражданских), любые действия российской армии несправедливы, в том числе убийство вражеских солдат, так как основаны на несправедливой цели. Согласно же традиционному подходу, независимо от причины войны, российская армия может вести себя нравственно, если соблюдает вышеупомянутые требования.
Согласно как ревизионистскому так и традиционному подходу, Хамас ведёт несправедливую войну, так как и в jus ad bellum, и в jus in bello Хамас едва ли можно назвать правой стороной. Основные компоненты справедливого jus ad bellum, обстоятельств начала войны, включают справедливую цель, вероятность успеха, пропорциональность благ и зол, сулимых войной и отсутствие мирных способов решения конфликта. Единственный компонент справедливого jus ad bellum, в рамках которого агрессия Хамаса хотя бы в теории может быть оправдана – отсутствие мирных альтернатив. В остальном же апология Хамаса несостоятельна ни по одному из пунктов. В частности, цель войны, как это следует из партийного устава Хамас, заключается в уничтожении Израиля и всех населяющих его евреев. Сложно представить обоснованную позицию в пользу нравственности геноцида как цели войны. Гипотетическая победа Хамаса самым очевидным образом сулит принести гораздо больше зла чем блага, так как требует убить значительно больше людей чем спасти. Кроме того, по части вероятности успеха, любая агрессия со стороны палестинцев в ста случаев из ста обречена на провал. В отсутствие даже теоретической вероятности успеха всякое нападение Хамас на Израиль – бессмысленный акт уничтожения человеческих жизней.
Ещё менее приглядно выглядят способы ведения войны, используемые Хамасом. Главные компоненты jus in bello – это пропорциональность и отделение военных целей от гражданских. Хотя обычно оба этих принципа представляют из себя сложную мысленную эквилибристику, случай Хамаса едва ли требует хоть каких-то подсчетов. Из регулярных обстрелов и терактов, совершаемых Хамасом, явствует, что они не просто не предпринимают усилий соответствовать этим принципам, но напротив, прямо стремятся их нарушать. Пропорциональность предполагает избегание неоправданного с военной точки зрения насилия, Хамас же имеет причинение максимальных разрушений и страданий в качестве своей цели. Дискриминация комбатантов предполагает избегание атак на мирное население, Хамас же придерживается обратной дискриминации, когда именно гражданское население, а не военные, становятся главной их целью.
Израиль можно критиковать по многим вопросам, касающимся политики по отношению к палестинцам. Кроме того, существуют большая вероятность, что израильский ответ выйдет за пределы разумной пропорциональности. В целом Израиль крайне далёк от того, чтобы быть однозначно правой стороной в палестино-израильском конфликте. Вместе с этим Хамас это откровенные людоеды, чьё предполагаемое нравственное превосходство над Израилем, не вяжется ни с какими рациональными доводами.
В теории справедливой войны существует два основных подхода — традиционный и ревизионистский. Упрощённо разницу между ними можно объяснить через их отношение к связи между jus ad bellum, обстоятельства начала войны, и jus in bello, способы ведения войны. Традиционный подход предполагает, что обстоятельства начала войны и метод её ведения логически независимы друг от другая— другими словами, можно вести справедливую войну несправедливым способом и наоборот. Ревизионисткий же подход предполагает, что jus ad bellum и jus in bello находятся в логической зависимости друг от друга — другими словами, нельзя вести несправедливую войну справедливым способом и наоборот. Проиллюстрировать разницу между подходами можно на примере войны в Украине — согласно ревизионистскому подходу, независимо от того, подчиняется ли российская армия правилам ведения войны, вроде пропорциональности и дискриминации комбатантов (отделение военных целей от гражданских), любые действия российской армии несправедливы, в том числе убийство вражеских солдат, так как основаны на несправедливой цели. Согласно же традиционному подходу, независимо от причины войны, российская армия может вести себя нравственно, если соблюдает вышеупомянутые требования.
Согласно как ревизионистскому так и традиционному подходу, Хамас ведёт несправедливую войну, так как и в jus ad bellum, и в jus in bello Хамас едва ли можно назвать правой стороной. Основные компоненты справедливого jus ad bellum, обстоятельств начала войны, включают справедливую цель, вероятность успеха, пропорциональность благ и зол, сулимых войной и отсутствие мирных способов решения конфликта. Единственный компонент справедливого jus ad bellum, в рамках которого агрессия Хамаса хотя бы в теории может быть оправдана – отсутствие мирных альтернатив. В остальном же апология Хамаса несостоятельна ни по одному из пунктов. В частности, цель войны, как это следует из партийного устава Хамас, заключается в уничтожении Израиля и всех населяющих его евреев. Сложно представить обоснованную позицию в пользу нравственности геноцида как цели войны. Гипотетическая победа Хамаса самым очевидным образом сулит принести гораздо больше зла чем блага, так как требует убить значительно больше людей чем спасти. Кроме того, по части вероятности успеха, любая агрессия со стороны палестинцев в ста случаев из ста обречена на провал. В отсутствие даже теоретической вероятности успеха всякое нападение Хамас на Израиль – бессмысленный акт уничтожения человеческих жизней.
Ещё менее приглядно выглядят способы ведения войны, используемые Хамасом. Главные компоненты jus in bello – это пропорциональность и отделение военных целей от гражданских. Хотя обычно оба этих принципа представляют из себя сложную мысленную эквилибристику, случай Хамаса едва ли требует хоть каких-то подсчетов. Из регулярных обстрелов и терактов, совершаемых Хамасом, явствует, что они не просто не предпринимают усилий соответствовать этим принципам, но напротив, прямо стремятся их нарушать. Пропорциональность предполагает избегание неоправданного с военной точки зрения насилия, Хамас же имеет причинение максимальных разрушений и страданий в качестве своей цели. Дискриминация комбатантов предполагает избегание атак на мирное население, Хамас же придерживается обратной дискриминации, когда именно гражданское население, а не военные, становятся главной их целью.
Израиль можно критиковать по многим вопросам, касающимся политики по отношению к палестинцам. Кроме того, существуют большая вероятность, что израильский ответ выйдет за пределы разумной пропорциональности. В целом Израиль крайне далёк от того, чтобы быть однозначно правой стороной в палестино-израильском конфликте. Вместе с этим Хамас это откровенные людоеды, чьё предполагаемое нравственное превосходство над Израилем, не вяжется ни с какими рациональными доводами.
Forwarded from Лев дрочит буквы в пустоту | Война | Аналитика | Шпроты
POV: Записываешь подкаст в Израиле(дважды бегали в бомбоубежище пока писали)
https://www.youtube.com/watch?v=N4pvTwGQjKA
https://www.youtube.com/watch?v=N4pvTwGQjKA
Forwarded from Гражданский протест
Наследие Эльора
Помните Эльора Азарию? Солдат, который прибыл на место теракта и решил добить уже обезвреженного и издыхающего на асфальте террориста? Не потому, что была угроза, а поскольку он и его семья относятся к нац-движению Ла-Фамилия и это их идеи и культура. Общество тогда раскололось на "за" и "против", и не смотря на то, что его действие не только нарушает директивы армии, но и международные конвенции, многие политики пытались пиариться на этом. Якобы они такие патриоты, поддерживают солдата, а те, кто его осуждают, включая РАМАТКАЛя и министра обороны - леваки-предатели, жалеющие террориста. Не жалко террориста, причина другая, и сейчас мы объясним, почему не стреляют в безоружных, нейтрализованных или сдающихся в плен.
Вчера, во время теракта в Иерусалиме, гражданин Юваль Кастельман первым подоспел к террористам и нейтрализовал их своим пистолетом. Двое солдат, поселенского происхождения, подоспели несколько секунд спустя, приняли Юваля за террориста и начали стрелять по нему. Юваль, поняв, что по нему стреляют свои же, встал на колени и поднял руки вверх. Но в ответ на сигнал о несопративлении, солдаты расстреляли его в упор, руководясь нац. соображениями, что арабов в плен не берут, и убили гражданина Израиля (еврея).
На видео, вы увидите, как Юваль нейтрализует террористов около их машины, а затем он обстрелян и поднимает руки. На фото со скрином - интервью 14-му каналу, где солдаты-убийцы, думая, что казнили террориста, бахвалятся, как они сделали контрольные выстрелы, ведь это "цель любого солдата", убить несколько человек.
Цель солдат - защищать родину, а не убивать, иногда второе необходимо для достижение первого, но это не цель.
Теперь вы понимаете, почему необходимо соблюдать директивы и конвенции? Не для того, чтобы ублажать "леваков" и западные СМИ, а чтобы сохранить жизнь своему гражданину в ситуации, как вчера. Горький урок, написанный израильской кровью.
А теперь представьте, что будет, когда Бен-Гвир заполонит наши улицы оружием.
🇮🇱🕯️😥
Подписывайтесь 👇🏻
Гражданский протест
Помните Эльора Азарию? Солдат, который прибыл на место теракта и решил добить уже обезвреженного и издыхающего на асфальте террориста? Не потому, что была угроза, а поскольку он и его семья относятся к нац-движению Ла-Фамилия и это их идеи и культура. Общество тогда раскололось на "за" и "против", и не смотря на то, что его действие не только нарушает директивы армии, но и международные конвенции, многие политики пытались пиариться на этом. Якобы они такие патриоты, поддерживают солдата, а те, кто его осуждают, включая РАМАТКАЛя и министра обороны - леваки-предатели, жалеющие террориста. Не жалко террориста, причина другая, и сейчас мы объясним, почему не стреляют в безоружных, нейтрализованных или сдающихся в плен.
Вчера, во время теракта в Иерусалиме, гражданин Юваль Кастельман первым подоспел к террористам и нейтрализовал их своим пистолетом. Двое солдат, поселенского происхождения, подоспели несколько секунд спустя, приняли Юваля за террориста и начали стрелять по нему. Юваль, поняв, что по нему стреляют свои же, встал на колени и поднял руки вверх. Но в ответ на сигнал о несопративлении, солдаты расстреляли его в упор, руководясь нац. соображениями, что арабов в плен не берут, и убили гражданина Израиля (еврея).
На видео, вы увидите, как Юваль нейтрализует террористов около их машины, а затем он обстрелян и поднимает руки. На фото со скрином - интервью 14-му каналу, где солдаты-убийцы, думая, что казнили террориста, бахвалятся, как они сделали контрольные выстрелы, ведь это "цель любого солдата", убить несколько человек.
Цель солдат - защищать родину, а не убивать, иногда второе необходимо для достижение первого, но это не цель.
Теперь вы понимаете, почему необходимо соблюдать директивы и конвенции? Не для того, чтобы ублажать "леваков" и западные СМИ, а чтобы сохранить жизнь своему гражданину в ситуации, как вчера. Горький урок, написанный израильской кровью.
А теперь представьте, что будет, когда Бен-Гвир заполонит наши улицы оружием.
🇮🇱🕯️😥
Подписывайтесь 👇🏻
Гражданский протест
Forwarded from ВПШ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Лидер ирландской рок-группы U2 Боно призвал зрителей концерта в Лас-Вегасе произнести имя Алексея Навального*
Группа в ответ исполнила песню Donʼt Dream Itʼs Over («Не думай, что это конец»)
*внесен в список экстремистов и террористов в РФ
ВПШ 🐍
Группа в ответ исполнила песню Donʼt Dream Itʼs Over («Не думай, что это конец»)
*внесен в список экстремистов и террористов в РФ
ВПШ 🐍
Forwarded from Varlamov News
Парламент Германии принял законопроект, который частично легализует выращивание и хранение марихуаны — Deutsche Welle
Согласно документу, с 1 апреля людям старше 18 лет будет разрешено выращивать дома для личных целей до трех кустов конопли, а также хранить для личного пользования до 50 граммов марихуаны, в общественных местах будет разрешено иметь при себе до 25 граммов марихуаны.
Помимо этого, документ предусматривает создание некоммерческих ассоциаций выращивания, которые будут обеспечивать своих членов (не более 500 человек) продуктами каннабиса.
По словам министра здравоохранения Германии Карла Лаутербаха, реформа направлена на борьбу с черным рынком наркотиков и снижение преступности.
_______________________
Если вы сейчас находитесь в Германии, то обязательно вступайте в чаты:
• https://t.me/+iwsUM6jn8fUzNDU8 (общий)
• https://t.me/+4nKalt9gdxZjNTU0 (Берлин)
• https://t.me/+6inugVmXudg5Y2Zk (Мюнхен)
• https://t.me/+eceKj_IXY8k0OTU0 (Лейпциг)
Чаты по другим странам: https://vmeste.info/telegram
Согласно документу, с 1 апреля людям старше 18 лет будет разрешено выращивать дома для личных целей до трех кустов конопли, а также хранить для личного пользования до 50 граммов марихуаны, в общественных местах будет разрешено иметь при себе до 25 граммов марихуаны.
Помимо этого, документ предусматривает создание некоммерческих ассоциаций выращивания, которые будут обеспечивать своих членов (не более 500 человек) продуктами каннабиса.
По словам министра здравоохранения Германии Карла Лаутербаха, реформа направлена на борьбу с черным рынком наркотиков и снижение преступности.
_______________________
Если вы сейчас находитесь в Германии, то обязательно вступайте в чаты:
• https://t.me/+iwsUM6jn8fUzNDU8 (общий)
• https://t.me/+4nKalt9gdxZjNTU0 (Берлин)
• https://t.me/+6inugVmXudg5Y2Zk (Мюнхен)
• https://t.me/+eceKj_IXY8k0OTU0 (Лейпциг)
Чаты по другим странам: https://vmeste.info/telegram
Forwarded from Гражданский протест
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Наследие Эльора 2.0
К трагичным историям убийства Юваля Кстельмана в Иерусалиме и расстрела трех заложников дружественным огнем в Газе, на прошлой неделе добавилась еще одна трагедия. На перекрестке в Гуш-Ационе солдат-резервист расстрелял в упор 60-и летнего палестинца, поднимающего руки вверх и исполняющего все требования солдата. Более того, убитый не скончался на месте, а истек кровью насмерть от ранений в ноги, то есть мало того, что его застрелили ни за что ни про что, да еще и оставили умирать, не оказав должной помощи.
Но вот беда, палестинец оказался...евреем! Погибший Давид Бен-Авраам родился под именем Самех Зейтун в Хевроне в дружественной для евреев семье. Его дед спасал евреев во время погромов ТАРПАТ, а сам Самех прошел гиюр, принял иудаизм и поменял имя на Давид.
И вновь солдат вместо того, чтобы определить стоит перед ним террорист или мирный гражданин, пытается определить еврей/не еврей, именно с этого вопроса он и начал диалог, но не поверил Давиду на слово и по непонятным причинам убил его.
В отличие от популярного среди бенгвиристов мнения, директивы открытия огня не написаны леваками, чтобы связать руки солдатам и сохранить жизни арабам. Они написаны умными людьми и горьким опытом, в первую очередь, чтобы сохранить жизнь своим же. Результат на лицо - за последние полгода три случая с нарушением правил и во всех трех - погибли евреи. Причем, как иронично, такое происходит именно когда мы руководствуемся националистическим подходом стреляй/не стреляй по принципу араб/еврей.
Хотелось бы спросить у сограждан- националистов, раз евреи это избранный народ, то неужели спасение жизни еврею не важнее умертвления "неверного"? И если да, то разве не очевидно, что у "убить врага любой ценой", цена иногда слишком высокая? Покуда мы будем руководствоваться принципом "не дай боже недоубить врага", мы будем продолжать убивать сами себя.
🇮🇱🇮🇱🇮🇱
Подписывайтесь 👇🏻
Гражданский протест
К трагичным историям убийства Юваля Кстельмана в Иерусалиме и расстрела трех заложников дружественным огнем в Газе, на прошлой неделе добавилась еще одна трагедия. На перекрестке в Гуш-Ационе солдат-резервист расстрелял в упор 60-и летнего палестинца, поднимающего руки вверх и исполняющего все требования солдата. Более того, убитый не скончался на месте, а истек кровью насмерть от ранений в ноги, то есть мало того, что его застрелили ни за что ни про что, да еще и оставили умирать, не оказав должной помощи.
Но вот беда, палестинец оказался...евреем! Погибший Давид Бен-Авраам родился под именем Самех Зейтун в Хевроне в дружественной для евреев семье. Его дед спасал евреев во время погромов ТАРПАТ, а сам Самех прошел гиюр, принял иудаизм и поменял имя на Давид.
И вновь солдат вместо того, чтобы определить стоит перед ним террорист или мирный гражданин, пытается определить еврей/не еврей, именно с этого вопроса он и начал диалог, но не поверил Давиду на слово и по непонятным причинам убил его.
В отличие от популярного среди бенгвиристов мнения, директивы открытия огня не написаны леваками, чтобы связать руки солдатам и сохранить жизни арабам. Они написаны умными людьми и горьким опытом, в первую очередь, чтобы сохранить жизнь своим же. Результат на лицо - за последние полгода три случая с нарушением правил и во всех трех - погибли евреи. Причем, как иронично, такое происходит именно когда мы руководствуемся националистическим подходом стреляй/не стреляй по принципу араб/еврей.
Хотелось бы спросить у сограждан- националистов, раз евреи это избранный народ, то неужели спасение жизни еврею не важнее умертвления "неверного"? И если да, то разве не очевидно, что у "убить врага любой ценой", цена иногда слишком высокая? Покуда мы будем руководствоваться принципом "не дай боже недоубить врага", мы будем продолжать убивать сами себя.
🇮🇱🇮🇱🇮🇱
Подписывайтесь 👇🏻
Гражданский протест