Книга 1982 г.
Здесь и зелёная повесточка есть)
«Надо же! И как это вообще может быть связано!» - должно воскликнуть поколение егэ 😂
И евгеника, о которой я писала в пандемию именно как об инструменте фашизма, а дамы восклицали «ну, при чем тут фашизм, это другоооое вааащщщеее»)
И про неофашизм, который поднял голову чуть ли не сразу, поощряемый коллективным западом. #vitalyanКниги
Здесь и зелёная повесточка есть)
«Надо же! И как это вообще может быть связано!» - должно воскликнуть поколение егэ 😂
И евгеника, о которой я писала в пандемию именно как об инструменте фашизма, а дамы восклицали «ну, при чем тут фашизм, это другоооое вааащщщеее»)
И про неофашизм, который поднял голову чуть ли не сразу, поощряемый коллективным западом. #vitalyanКниги
ДВЕ ЖИЗНИ
Тот тип книг, которые настолько на слуху, что не быть знакомым с ними в известной степени неловко. Да и отзывами оно сопровождается не менее, чем восторженными в духе «это лучшая книга в моей жизни».
Как не прочитать ?
А вот так 😂
Лучше бы я дальше штудировала собрание сочинений Толстого, ей-Богу, с которым особо одаренные и всевидящие так и норовят связать сие произведение, но об этом позже…
Сказать по правде, я не готова отказать этой книге в художественной ценности. Она хитра и увлекает с первой страницы невероятным сюжетом, вся сюжетная часть написана ласкающим слух, богатым и красивым языком. Ты сходу погружаешься в мир героев, которые поражают тебя своим величием и высочайшими стандартами жизни.
Это та часть, где в моих книгах даже есть заметки, закладки, а также та, что была прочитана на одном дыхании (первые две книги и первая тысяча страниц). Всего же их четыре 😑
И вот в третьей начинается подстава, где ты трепетно ждёшь развития сюжета, героев и какой-то развязки, однако тебя жестко водят за нос, предлагая взамен довольно примитивную проповедь на тысячу страниц , что называется, «в лоб».
И тебя как напакостившего кота тычут мордой в эту «звенящую мудрость» на каждой странице. Мудрость же сия не то чтобы разнообразна, по большому счету представляет из себя повторение одного и того же разными, притом весьма высокопарными словами. Она вполне могла уместиться на 50-100 страницах и я не была бы удручена необходимостью читать это все, не обременена надеждой обнаружить таки развязку спустя 100-200-500-700-1000 страниц… я искренне верила в то, что книга ЧЕМ-ТО ЗАКОНЧИТСЯ.
Но нет) предполагалось, что я преисполнюсь ещё во время чтения, чтобы не тревожить преисполненного звенящей радостью автора такими примитивными ожиданиями. Прастити. Не преисполнилась.
И тут поклонники этой книги, конечно же, заходят с фирменным «до этой книги просто нужно духовно дорасти».
На мой же взгляд, до этой книги надо духовно упасть. Чтобы всерьёз воспринимать как величайшее откровение эту околодуховную масонскую демагогию.
Да я готова на берегу признать, что нам, мещанам, не понять глубины и вот этого вот всего звенящего и радостного.
Но, друзья мои, все же дорасти надо до Евангелия, Достоевского или Ницше.
А попытки в одной книге найти «все» стоило оставить ещё в пылкой юности, ей-Богу!:)
Да, если бы я читала ее лет в 20, я бы оооой как преисполнилась , даже не сомневаюсь 😂
Значит ли, что ее не надо читать? Нет, вполне возможно, что ̶в̶ы̶ ̶п̶р̶е̶и̶с̶п̶о̶л̶н̶и̶т̶е̶с̶ь̶ вам понравится! У всех нас разные предпочтения.
Но меня до глубины души возмущает, когда низкосортную писанину отчаянно пытаются связать с именем величайшего (на мой взгляд) писателя и философа.
Если вы не в курсе, особо преисполнившиеся утверждают, что госпожа Антарова писала сие аккурат под диктовку Льва Николаевича с того света. Ага.
Не бесите. Сравнить гений Толстого и его высокое искусство с этой растянувшейся «нагорной проповедью» - за гранью добра и зла, вернее, банального знакомства с творчеством, масштабом и глубиной писателя. Он бы уж точно никогда не опустился до таких пошлых и отчаянных поучений «в лоб».
И духовность - она не в высокопарностях и жизни в закрытых общинах, не в бесконечных поучениях и магических обрядах.
Ее куда больше в толстовских Левине и Нехлюдове, которые своим примером и трудом, а не имитацией бурной духовной деятельности заставляют наши сердца трепетать, а дух - крепнуть.
Герои Антаровой много говорят о «жизни серого дня», но своим примером демонстрируют жизнь праздную, реальным трудом не обременённую.
Герои Толстого не говорят, а живут. И эта жизнь лучше тысячи псевдодуховных откровений. #VitalyanКниги
Тот тип книг, которые настолько на слуху, что не быть знакомым с ними в известной степени неловко. Да и отзывами оно сопровождается не менее, чем восторженными в духе «это лучшая книга в моей жизни».
Как не прочитать ?
А вот так 😂
Лучше бы я дальше штудировала собрание сочинений Толстого, ей-Богу, с которым особо одаренные и всевидящие так и норовят связать сие произведение, но об этом позже…
Сказать по правде, я не готова отказать этой книге в художественной ценности. Она хитра и увлекает с первой страницы невероятным сюжетом, вся сюжетная часть написана ласкающим слух, богатым и красивым языком. Ты сходу погружаешься в мир героев, которые поражают тебя своим величием и высочайшими стандартами жизни.
Это та часть, где в моих книгах даже есть заметки, закладки, а также та, что была прочитана на одном дыхании (первые две книги и первая тысяча страниц). Всего же их четыре 😑
И вот в третьей начинается подстава, где ты трепетно ждёшь развития сюжета, героев и какой-то развязки, однако тебя жестко водят за нос, предлагая взамен довольно примитивную проповедь на тысячу страниц , что называется, «в лоб».
И тебя как напакостившего кота тычут мордой в эту «звенящую мудрость» на каждой странице. Мудрость же сия не то чтобы разнообразна, по большому счету представляет из себя повторение одного и того же разными, притом весьма высокопарными словами. Она вполне могла уместиться на 50-100 страницах и я не была бы удручена необходимостью читать это все, не обременена надеждой обнаружить таки развязку спустя 100-200-500-700-1000 страниц… я искренне верила в то, что книга ЧЕМ-ТО ЗАКОНЧИТСЯ.
Но нет) предполагалось, что я преисполнюсь ещё во время чтения, чтобы не тревожить преисполненного звенящей радостью автора такими примитивными ожиданиями. Прастити. Не преисполнилась.
И тут поклонники этой книги, конечно же, заходят с фирменным «до этой книги просто нужно духовно дорасти».
На мой же взгляд, до этой книги надо духовно упасть. Чтобы всерьёз воспринимать как величайшее откровение эту околодуховную масонскую демагогию.
Да я готова на берегу признать, что нам, мещанам, не понять глубины и вот этого вот всего звенящего и радостного.
Но, друзья мои, все же дорасти надо до Евангелия, Достоевского или Ницше.
А попытки в одной книге найти «все» стоило оставить ещё в пылкой юности, ей-Богу!:)
Да, если бы я читала ее лет в 20, я бы оооой как преисполнилась , даже не сомневаюсь 😂
Значит ли, что ее не надо читать? Нет, вполне возможно, что ̶в̶ы̶ ̶п̶р̶е̶и̶с̶п̶о̶л̶н̶и̶т̶е̶с̶ь̶ вам понравится! У всех нас разные предпочтения.
Но меня до глубины души возмущает, когда низкосортную писанину отчаянно пытаются связать с именем величайшего (на мой взгляд) писателя и философа.
Если вы не в курсе, особо преисполнившиеся утверждают, что госпожа Антарова писала сие аккурат под диктовку Льва Николаевича с того света. Ага.
Не бесите. Сравнить гений Толстого и его высокое искусство с этой растянувшейся «нагорной проповедью» - за гранью добра и зла, вернее, банального знакомства с творчеством, масштабом и глубиной писателя. Он бы уж точно никогда не опустился до таких пошлых и отчаянных поучений «в лоб».
И духовность - она не в высокопарностях и жизни в закрытых общинах, не в бесконечных поучениях и магических обрядах.
Ее куда больше в толстовских Левине и Нехлюдове, которые своим примером и трудом, а не имитацией бурной духовной деятельности заставляют наши сердца трепетать, а дух - крепнуть.
Герои Антаровой много говорят о «жизни серого дня», но своим примером демонстрируют жизнь праздную, реальным трудом не обременённую.
Герои Толстого не говорят, а живут. И эта жизнь лучше тысячи псевдодуховных откровений. #VitalyanКниги
ДОЧИТЫВАТЬ ЛИ КНИГУ, ЧТО ИДЁТ ТЯЖЕЛО?
О, сколько дебатов видал мой Директ, когда речь заходила об этом.
Мнения, как водится, расходятся.
Одни уверены в том, что если не идёт, то и не надо. Мол, не мое и все тут)
Другие убеждены, что надо дочитывать в любом случае.
Я же склоняюсь к тому, что нужно понимать, почему книга не нравится. Для меня есть три основные причины
⁃ это просто низкокачественная, откровенно плохая книга (Две жизни😂)
⁃ она тяжелая в силу проблематики произведения (Братья Карамазовы)
⁃ просто не мой жанр (фантастика)
Как правило, я книги дочитываю.
За откровенное дерьмо, скажем прямо, я изначально не берусь. Взявшись, бросаю, не думая.
За «не свои» жанры тоже, но порой даю шанс, однако без угрызений совести могу свернуть с пути, если с ходу буксую.
Книги же важные, значимые, имеющие вес в истории и литературе, если не идут, могу отложить. На год, два, пять. Ибо бывает не время, бывает, что реально не дозрел.
Но как бы ни было тяжело, стараюсь дочитать.
Не может быть такого, что для всех - величайших литературный памятник, а ты такой особенный, что тебе «ни о чем». Вернее, бывает, но уж не от особенности явно 😂
Есть вещи, которые прочесть стоит хотя бы ради понимания траектории развития человечной мысли.
И ради того, чтобы обнаружить и соотнести с ней свою ❤️
Ну, и для формирования хорошего вкуса, разумеется 😉
Так что ? 😉 #VitalyanКниги
О, сколько дебатов видал мой Директ, когда речь заходила об этом.
Мнения, как водится, расходятся.
Одни уверены в том, что если не идёт, то и не надо. Мол, не мое и все тут)
Другие убеждены, что надо дочитывать в любом случае.
Я же склоняюсь к тому, что нужно понимать, почему книга не нравится. Для меня есть три основные причины
⁃ это просто низкокачественная, откровенно плохая книга (Две жизни😂)
⁃ она тяжелая в силу проблематики произведения (Братья Карамазовы)
⁃ просто не мой жанр (фантастика)
Как правило, я книги дочитываю.
За откровенное дерьмо, скажем прямо, я изначально не берусь. Взявшись, бросаю, не думая.
За «не свои» жанры тоже, но порой даю шанс, однако без угрызений совести могу свернуть с пути, если с ходу буксую.
Книги же важные, значимые, имеющие вес в истории и литературе, если не идут, могу отложить. На год, два, пять. Ибо бывает не время, бывает, что реально не дозрел.
Но как бы ни было тяжело, стараюсь дочитать.
Не может быть такого, что для всех - величайших литературный памятник, а ты такой особенный, что тебе «ни о чем». Вернее, бывает, но уж не от особенности явно 😂
Есть вещи, которые прочесть стоит хотя бы ради понимания траектории развития человечной мысли.
И ради того, чтобы обнаружить и соотнести с ней свою ❤️
Ну, и для формирования хорошего вкуса, разумеется 😉
Так что ? 😉 #VitalyanКниги
Обломов вздохнул.
– Ах, жизнь! – сказал он.
– Что жизнь?
– Трогает, нет покоя! Лёг бы и заснул… навсегда…
– То есть погасил бы огонь и остался в темноте! Хороша жизнь! Эх, Илья! ты хоть пофилософствовал бы немного, право! Жизнь мелькнёт, как мгновение, а он лёг бы да заснул! Пусть она будет постоянным горением! Ах, если б прожить лет двести, триста! – заключил он, – сколько бы можно было переделать дела!
– Ты – другое дело, Андрей, – возразил Обломов, – у тебя крылья есть: ты не живёшь, ты летаешь; у тебя есть дарования, самолюбие; ты вон не толст, не одолевают ячмени, не чешется затылок. Ты как-то иначе устроен…
– Э, полно! Человек создан сам устраивать себя и даже менять свою природу, а он отрастил брюхо да и думает, что природа послала ему эту ношу! У тебя были крылья, да ты отвязал их.
– Где они, крылья-то? – уныло говорил Обломов. – Я ничего не умею…
– То есть не хочешь уметь, – перебил Штольц. – Нет человека, который бы не умел чего-нибудь, ей-богу нет!
– А вот я не умею! – сказал Обломов
*Впечатление, что свой Директ читаю 😂
Не, ну, вам, Виталина, повезло, вы вообще другая…
Бегут столетья, а #обломовщина все та же 😅 #VitalyanКниги
– Ах, жизнь! – сказал он.
– Что жизнь?
– Трогает, нет покоя! Лёг бы и заснул… навсегда…
– То есть погасил бы огонь и остался в темноте! Хороша жизнь! Эх, Илья! ты хоть пофилософствовал бы немного, право! Жизнь мелькнёт, как мгновение, а он лёг бы да заснул! Пусть она будет постоянным горением! Ах, если б прожить лет двести, триста! – заключил он, – сколько бы можно было переделать дела!
– Ты – другое дело, Андрей, – возразил Обломов, – у тебя крылья есть: ты не живёшь, ты летаешь; у тебя есть дарования, самолюбие; ты вон не толст, не одолевают ячмени, не чешется затылок. Ты как-то иначе устроен…
– Э, полно! Человек создан сам устраивать себя и даже менять свою природу, а он отрастил брюхо да и думает, что природа послала ему эту ношу! У тебя были крылья, да ты отвязал их.
– Где они, крылья-то? – уныло говорил Обломов. – Я ничего не умею…
– То есть не хочешь уметь, – перебил Штольц. – Нет человека, который бы не умел чего-нибудь, ей-богу нет!
– А вот я не умею! – сказал Обломов
*Впечатление, что свой Директ читаю 😂
Не, ну, вам, Виталина, повезло, вы вообще другая…
Бегут столетья, а #обломовщина все та же 😅 #VitalyanКниги
Солнце было большим и горячим. Оно рассыпалось едва различимой крупкой по свинцовой чешуе Невы, искрилось золотом. Ловило свое отражение в куполах Исаакия и мело длинным подолом по Сенной. Словно крышку расписной шкатулки, приподнимало кровлю Спаса на Крови, и, не дыша, заглядывало внутрь. «Сюда, сюда», звало, загораясь пером жар-птицы в сырых дворах-колодцах и за перилами горбатых мостов.
Этот город нужно наблюдать из окон и в окна.
Времени в нем не существует. Лишь тут и там оно застряло невидимыми порталами в деревянных, много раз крашенных масляной краской, створках. Потянул на себя за ржавую щеколду - и очутился в другой эпохе. Обернулся - но в привычное свое настоящее не вернулся. Так и остался на продуваемой северными ветрами набережной, в зябком свете речных фонарей.
Под потолком гостиничного номера висели воздушные шары. Хвост каждого украшала открытка. Пригляделась и ахнула
- это были
обложки моих книг. С обратной стороны администраторы вывели аккуратным школьным почерком цитату. Сгребла в охапку, сидела, глотала слезы.
Это город, несомненно, умеет любить.
Подхватив подол пышного платья, совсем по-детски, вприпрыжку, переходила дорогу босая невеста. Следом, размахивая ее туфлями и сва-дебным букетом, чеканил крупный хозяйский шаг жених. Пожарное судно ловило для них радугу в тугой струе воды. Не пережившие пандемию милые кофейни глядели им вслед пыльными покинутыми витринами. За каждой такой витриной обломки человеческих надежд.
Ахала перед дверью в коммунальную квар-тиру.
Сбруев А. И. 1 з.
Киреев А. И. 2 з.
Чуйкина Т. В. 3 з.
Портал в реальность, которую не застали наши дети. И не рассказать им и не объяснить - каково это, умилиться при виде крохотной таблички на хлипкой деревянной двери, покрытой обветшалыми слоями масляной краски.
Накрыло на Английской набережной. Плакала, зарывшись в грудь сыну. Жаловалась и оправдывалась.
- Времена настали совсем безрадостные. Но ты же видел, я держалась. Я честно старалась.
Я не жаловалась, я ни разу тебе не пожаловалась!
Терпела, сцепив зубы.
- Мам.
- Мы такие идиоты! Мы через многое прошли, действительно через многое. Мы наивно полагали, что, безропотно проходя эти испытания, отодвигаем их от наших детей. Старались подстелить соломки вам везде. Берегли, как могли. Но видишь, как вышло. Мы все провалили, сынок.
Мир сошел с ума, он никогда не будет таким, каким любили его мы.
- Мам!
⁃ Ты отлично знаешь, как непросто писать.
Словно годами дышать вполсилы. Или жить в кромешной темноте, запретив себе бояться.
Я стараюсь - сколько могу. Но, кажется, я немножко сломалась. И, вполне возможно, что не немножко. Писать стало совсем невмоготу. Ведь посмотри, какие безнадежные настали времена!
Какие бездушные и страшные!
⁃ Мам!!!
Да, сынок?
Хочешь, я тебе подержанную «девятку» на
«Авито» куплю?
Если вдруг вы видели женщину, которая на залитой августовским солнцем Английской на-бережной, истерично смеясь сквозь рыдания, нагнулась и всплывшим откуда-то из закоулков памяти крестьянским жестом утерла подолом платья заплаканное лицо, не сомневайтесь это была я.
(С) Наринэ Абгарян «С миру по картинке»
И не говорите мне, вот все ещё не купили ни одной ее книги 💔#VitalyanКниги
Этот город нужно наблюдать из окон и в окна.
Времени в нем не существует. Лишь тут и там оно застряло невидимыми порталами в деревянных, много раз крашенных масляной краской, створках. Потянул на себя за ржавую щеколду - и очутился в другой эпохе. Обернулся - но в привычное свое настоящее не вернулся. Так и остался на продуваемой северными ветрами набережной, в зябком свете речных фонарей.
Под потолком гостиничного номера висели воздушные шары. Хвост каждого украшала открытка. Пригляделась и ахнула
- это были
обложки моих книг. С обратной стороны администраторы вывели аккуратным школьным почерком цитату. Сгребла в охапку, сидела, глотала слезы.
Это город, несомненно, умеет любить.
Подхватив подол пышного платья, совсем по-детски, вприпрыжку, переходила дорогу босая невеста. Следом, размахивая ее туфлями и сва-дебным букетом, чеканил крупный хозяйский шаг жених. Пожарное судно ловило для них радугу в тугой струе воды. Не пережившие пандемию милые кофейни глядели им вслед пыльными покинутыми витринами. За каждой такой витриной обломки человеческих надежд.
Ахала перед дверью в коммунальную квар-тиру.
Сбруев А. И. 1 з.
Киреев А. И. 2 з.
Чуйкина Т. В. 3 з.
Портал в реальность, которую не застали наши дети. И не рассказать им и не объяснить - каково это, умилиться при виде крохотной таблички на хлипкой деревянной двери, покрытой обветшалыми слоями масляной краски.
Накрыло на Английской набережной. Плакала, зарывшись в грудь сыну. Жаловалась и оправдывалась.
- Времена настали совсем безрадостные. Но ты же видел, я держалась. Я честно старалась.
Я не жаловалась, я ни разу тебе не пожаловалась!
Терпела, сцепив зубы.
- Мам.
- Мы такие идиоты! Мы через многое прошли, действительно через многое. Мы наивно полагали, что, безропотно проходя эти испытания, отодвигаем их от наших детей. Старались подстелить соломки вам везде. Берегли, как могли. Но видишь, как вышло. Мы все провалили, сынок.
Мир сошел с ума, он никогда не будет таким, каким любили его мы.
- Мам!
⁃ Ты отлично знаешь, как непросто писать.
Словно годами дышать вполсилы. Или жить в кромешной темноте, запретив себе бояться.
Я стараюсь - сколько могу. Но, кажется, я немножко сломалась. И, вполне возможно, что не немножко. Писать стало совсем невмоготу. Ведь посмотри, какие безнадежные настали времена!
Какие бездушные и страшные!
⁃ Мам!!!
Да, сынок?
Хочешь, я тебе подержанную «девятку» на
«Авито» куплю?
Если вдруг вы видели женщину, которая на залитой августовским солнцем Английской на-бережной, истерично смеясь сквозь рыдания, нагнулась и всплывшим откуда-то из закоулков памяти крестьянским жестом утерла подолом платья заплаканное лицо, не сомневайтесь это была я.
(С) Наринэ Абгарян «С миру по картинке»
И не говорите мне, вот все ещё не купили ни одной ее книги 💔#VitalyanКниги
ЭШЕЛОН НА САМАРКАНД
Насколько мне известно, последний роман Яхиной.
Сомнениями по типу «читать или не читать» я не страдаю в принципе, ее «Зулейха» меня изрядно впечатлила, поэтому все остальные книги ее автоматически появились на моей полке и ждали/ждут своего часа.
По факту эмоциями от прочитанного я делюсь довольно редко, но это тот случай, где поделиться захотелось)
Не потому что книга какая-то чрезвычайно выдающаяся, хотя она очень неплоха! А потому что знаете как бывает… есть какая-то мысль, которая подсаживается в ходе чтения к тебе в голову, и ты ее начинаешь думать, думать, она так и просится быть оформленной в нечто вроде хотя бы поста. Здесь было именно так.
Для меня это история о противостоянии решений политических и решений человеческих.
Книга богата на кровожадные подробности эвакуации голодающих детей, в ней много боли и горя, но за этим всем в течение всей книги стоит борьба двух правд: допустимы ли жертвы меньшинством ради блага многих.
С одной стороны мы видим комиссара Белую - воплощение строгости, сухого расчета, обоснованности, человека, который точно знает, сколько смертей может повлечь за собой обычная жалостливость, не подкреплённая реальной возможностью помочь.
С другой стороны - Деев, воплощённая эмпатия и человечность, слепая к суровой реальности и неизбежным роковым последствиям и возможным жертвам.
Оба, искалеченные войной и болью, хотят помочь, но насколько по-разному они смотрят на вопрос.
Пытаться спасти всех ценой гарантированно больших потерь?
Или спасти меньше, но гарантированно и с сухим расчетом?
Человеческое и политическое.
Есть ли истина между двумя этими правдами, думаю, не знает до конца ни история, ни Яхина, но сделать этот выбор предлагается каждому читателю самому ❤️
#VitalyanКниги
Насколько мне известно, последний роман Яхиной.
Сомнениями по типу «читать или не читать» я не страдаю в принципе, ее «Зулейха» меня изрядно впечатлила, поэтому все остальные книги ее автоматически появились на моей полке и ждали/ждут своего часа.
По факту эмоциями от прочитанного я делюсь довольно редко, но это тот случай, где поделиться захотелось)
Не потому что книга какая-то чрезвычайно выдающаяся, хотя она очень неплоха! А потому что знаете как бывает… есть какая-то мысль, которая подсаживается в ходе чтения к тебе в голову, и ты ее начинаешь думать, думать, она так и просится быть оформленной в нечто вроде хотя бы поста. Здесь было именно так.
Для меня это история о противостоянии решений политических и решений человеческих.
Книга богата на кровожадные подробности эвакуации голодающих детей, в ней много боли и горя, но за этим всем в течение всей книги стоит борьба двух правд: допустимы ли жертвы меньшинством ради блага многих.
С одной стороны мы видим комиссара Белую - воплощение строгости, сухого расчета, обоснованности, человека, который точно знает, сколько смертей может повлечь за собой обычная жалостливость, не подкреплённая реальной возможностью помочь.
С другой стороны - Деев, воплощённая эмпатия и человечность, слепая к суровой реальности и неизбежным роковым последствиям и возможным жертвам.
Оба, искалеченные войной и болью, хотят помочь, но насколько по-разному они смотрят на вопрос.
Пытаться спасти всех ценой гарантированно больших потерь?
Или спасти меньше, но гарантированно и с сухим расчетом?
Человеческое и политическое.
Есть ли истина между двумя этими правдами, думаю, не знает до конца ни история, ни Яхина, но сделать этот выбор предлагается каждому читателю самому ❤️
#VitalyanКниги
Дуэль

Дуэль (поединок) - происходящий по определенным правилам парный бой, имеющий целью восстановление чести, снятие с обиженного позорного пятна, нанесенного оскорблением. Таким образом, роль дуэли - социально-знаковая. Дуэль представляет собой определенную процедуру по восстановлению чести и не может быть понята вне самой специфики понятия "честь" в общей системе этики русского европеизированного послепетровского дворянского общества.
Естественно, что с позиции, в принципе отвергавшей это понятие, дуэль теряла смысл, превращаясь в ритуализированное убийство. Русский дворянин XVIII - начала XIX века жил и действовал под влиянием двух противоположных регуляторов общественного поведения. Как верноподданный, слуга государства, он подчинялся приказу. Психологическим стимулом подчинения был страх перед карой, настигающей ослушника. Но в то же время, как дворянин, человек сословия, которое одновременно было и социально господствующей корпорацией, и культурной элитой, он подчинялся законам чести. Психологическим стимулом подчинения здесь выступает стыд. Идеал, который создает себе дворянская культура, подразумевает полное изгнание страха и утверждение чести как основного законодателя поведения. В этом смысле значение приобретают занятия, демонстрирующие бесстрашие.
Так, например, если "регулярное государство" Петра I еще рассматривает поведение дворянина на войне как служение государственной пользе, а храбрость его - лишь как средство для достижения этой цели, то с позиций чести храбрость превращается в самоцель. С этих позиций переживает известную реставрацию средневековая рыцарская этика. С подобной точки зрения (своеобразно отразившейся и в "Слове о полку Игореве", и в "Девгениевых деяниях") поведение рыцаря не измеряется поражением или победой, а имеет самодовлеющую ценность.
Особенно ярко это проявляется в отношении к дуэли: опасность, сближение лицом к лицу со смертью становятся очищающими средствами, снимающими с человека оскорбление. Сам оскорбленный должен решить (правильное решение свидетельствует о степени его владения законами чести): является ли бесчестие настолько незначительным, что для его снятия достаточно демонстрации бесстрашия - показа готовности к бою (примирение возможно после вызова и его принятия - принимая вызов, оскорбитель тем самым показывает, что считает противника равным себе и, следовательно, реабилитирует его честь) или знакового изображения боя (примирение происходит после обмена выстрелами или ударами шпаги без каких-либо кровавых намерений с какой-либо стороны). Если оскорбление было более серьезным, таким, которое должно быть смыто кровью, дуэль может закончиться первым ранением (чьим - не играет роли, поскольку честь восстанавливается не нанесением ущерба оскорбителю или местью ему, а фактом пролития крови, в том числе и своей собственной). Наконец, оскорбленный может квалифицировать оскорбление как смертельное, требующее для своего снятия гибели одного из участников ссоры. Существенно, что оценка меры оскорбления - незначительное, кровное или смертельное - должна соотноситься с оценкой со стороны социальной среды (например, с полковым общественным мнением). Человек, слишком легко идущий на примирение, может прослыть трусом, неоправданно кровожадный - бретером.
Отрывок из монографии Лотмана «Беседы о русской культуре: быт и традиции русского дворянства 18-начала 19 века.
Рекомендую прямо сильно, это книга, которую читаешь залпом 📖 🥂 #VitalyanКниги

Дуэль (поединок) - происходящий по определенным правилам парный бой, имеющий целью восстановление чести, снятие с обиженного позорного пятна, нанесенного оскорблением. Таким образом, роль дуэли - социально-знаковая. Дуэль представляет собой определенную процедуру по восстановлению чести и не может быть понята вне самой специфики понятия "честь" в общей системе этики русского европеизированного послепетровского дворянского общества.
Естественно, что с позиции, в принципе отвергавшей это понятие, дуэль теряла смысл, превращаясь в ритуализированное убийство. Русский дворянин XVIII - начала XIX века жил и действовал под влиянием двух противоположных регуляторов общественного поведения. Как верноподданный, слуга государства, он подчинялся приказу. Психологическим стимулом подчинения был страх перед карой, настигающей ослушника. Но в то же время, как дворянин, человек сословия, которое одновременно было и социально господствующей корпорацией, и культурной элитой, он подчинялся законам чести. Психологическим стимулом подчинения здесь выступает стыд. Идеал, который создает себе дворянская культура, подразумевает полное изгнание страха и утверждение чести как основного законодателя поведения. В этом смысле значение приобретают занятия, демонстрирующие бесстрашие.
Так, например, если "регулярное государство" Петра I еще рассматривает поведение дворянина на войне как служение государственной пользе, а храбрость его - лишь как средство для достижения этой цели, то с позиций чести храбрость превращается в самоцель. С этих позиций переживает известную реставрацию средневековая рыцарская этика. С подобной точки зрения (своеобразно отразившейся и в "Слове о полку Игореве", и в "Девгениевых деяниях") поведение рыцаря не измеряется поражением или победой, а имеет самодовлеющую ценность.
Особенно ярко это проявляется в отношении к дуэли: опасность, сближение лицом к лицу со смертью становятся очищающими средствами, снимающими с человека оскорбление. Сам оскорбленный должен решить (правильное решение свидетельствует о степени его владения законами чести): является ли бесчестие настолько незначительным, что для его снятия достаточно демонстрации бесстрашия - показа готовности к бою (примирение возможно после вызова и его принятия - принимая вызов, оскорбитель тем самым показывает, что считает противника равным себе и, следовательно, реабилитирует его честь) или знакового изображения боя (примирение происходит после обмена выстрелами или ударами шпаги без каких-либо кровавых намерений с какой-либо стороны). Если оскорбление было более серьезным, таким, которое должно быть смыто кровью, дуэль может закончиться первым ранением (чьим - не играет роли, поскольку честь восстанавливается не нанесением ущерба оскорбителю или местью ему, а фактом пролития крови, в том числе и своей собственной). Наконец, оскорбленный может квалифицировать оскорбление как смертельное, требующее для своего снятия гибели одного из участников ссоры. Существенно, что оценка меры оскорбления - незначительное, кровное или смертельное - должна соотноситься с оценкой со стороны социальной среды (например, с полковым общественным мнением). Человек, слишком легко идущий на примирение, может прослыть трусом, неоправданно кровожадный - бретером.
Отрывок из монографии Лотмана «Беседы о русской культуре: быт и традиции русского дворянства 18-начала 19 века.
Рекомендую прямо сильно, это книга, которую читаешь залпом 📖 🥂 #VitalyanКниги
Воспоминания Анны Григорьевны Достоевской
Представляют собой в некотором роде библиографическую редкость, хотя издаются даже в наши дни. Мне же хотелось прочесть их непременно в старом издании, поэтому в моем вишлисте на др в этом году числилось букинистическое издание этого труда.
Воспоминания никогда не имели форму литературного произведения, они по сути представляют из себя переработанные, хотя и незначительно, мемуары Анны Григорьевны.
Супруга писателя делится подробностями их непростой, полной лишений и горя семейной жизни, однако поражают ее и ФМ истинно христианское смирение, стойкость духа, с которой они встречали все невзгоды на своём пути.
Изумляет и их некоторая наивность в житейских делах, в некотором смысле даже юродивость, до того они были не приспособлены к жизни…
По современным меркам это были бы люди безответственные, бесперспективные и я бы точно отх.ес.сила кого-нибудь из них за вопрос в окошке 😅
Плюс, жертвенная любовь Анны Григорьевны и пагубное пристрастие к азартным играм самого Фёдора Михайловича будоражат мою нервную систему))) НО!
Нельзя мерить своею мерою - мерой современного глубоко психологизированного общества - тот век. Он другой и точка. Поэтому разбор людей, живших пару веков назад, с точки зрения их психотравм оставим психологам-хайпожорам)
Книга богата на подробности их личной жизни, творческой жизни писателя, читается легко. Повествование Анны Григорьевны настолько художественно безупречно, что иной раз захватывает дух от ее безусловного писательского таланта!
А ещё она богата на любовь. Пусть неправильную и жертвенную по нашим меркам, но любовь, которая осчастливила эти две души ❤️
Рекомендую к прочтению всем поклонникам творчества писателя 🥰
«Никто, ни даже друг, исправить нас не сможет; но великое счастье в жизни встретить человека совсем другой конструкции, другого склада, других всех воззрений, который, всегда оставаясь собою и нимало не вторя нам, не подделываясь к нам и не впутываясь своею душою в нашу психологию, в нашу путаницу, в нашу мочалку, - являл бы твёрдую стену и отпор нашим «глупостям» и «безумиям», какие у всякого есть.»
#VitalyanКниги
Представляют собой в некотором роде библиографическую редкость, хотя издаются даже в наши дни. Мне же хотелось прочесть их непременно в старом издании, поэтому в моем вишлисте на др в этом году числилось букинистическое издание этого труда.
Воспоминания никогда не имели форму литературного произведения, они по сути представляют из себя переработанные, хотя и незначительно, мемуары Анны Григорьевны.
Супруга писателя делится подробностями их непростой, полной лишений и горя семейной жизни, однако поражают ее и ФМ истинно христианское смирение, стойкость духа, с которой они встречали все невзгоды на своём пути.
Изумляет и их некоторая наивность в житейских делах, в некотором смысле даже юродивость, до того они были не приспособлены к жизни…
По современным меркам это были бы люди безответственные, бесперспективные и я бы точно отх.ес.сила кого-нибудь из них за вопрос в окошке 😅
Плюс, жертвенная любовь Анны Григорьевны и пагубное пристрастие к азартным играм самого Фёдора Михайловича будоражат мою нервную систему))) НО!
Нельзя мерить своею мерою - мерой современного глубоко психологизированного общества - тот век. Он другой и точка. Поэтому разбор людей, живших пару веков назад, с точки зрения их психотравм оставим психологам-хайпожорам)
Книга богата на подробности их личной жизни, творческой жизни писателя, читается легко. Повествование Анны Григорьевны настолько художественно безупречно, что иной раз захватывает дух от ее безусловного писательского таланта!
А ещё она богата на любовь. Пусть неправильную и жертвенную по нашим меркам, но любовь, которая осчастливила эти две души ❤️
Рекомендую к прочтению всем поклонникам творчества писателя 🥰
«Никто, ни даже друг, исправить нас не сможет; но великое счастье в жизни встретить человека совсем другой конструкции, другого склада, других всех воззрений, который, всегда оставаясь собою и нимало не вторя нам, не подделываясь к нам и не впутываясь своею душою в нашу психологию, в нашу путаницу, в нашу мочалку, - являл бы твёрдую стену и отпор нашим «глупостям» и «безумиям», какие у всякого есть.»
#VitalyanКниги
КАРЕНИНА VS БОВАРИ
Когда я увидела себя в этом образе, то первой моей мыслью было «Ну, Каренина епт!» Именно таким я видела ее образ на том самом балу.
Это лирическое вступление, а теперь к делу. Госпожа Бовари Флобера нередко называется прототипом Анны…
Я категорически не согласна.
Тема адюльтера сама по себе не может являться основанием для того, чтобы ставить произведения в один ряд, и уж тем более говорить о том, что кто-то у кого-то что-то сп.здил. Или сюжет слишком банален и вечен.
Для меня две эти героини исключительно о разном.
Госпожа Бовари - развращенная и намеренно подогревающая свою похоть женщина. Праздность, наглость, протест, неблагодарность нашли такое выражение. Она подогревает свои пороки, ищет приключений на свою ж и изменяет мужу системно, грязно и хладнокровно.
Анна же - совершенно другая история. Я не склонна оправдывать бл.дство, но будем честны: меня никто никогда замуж не выдавал в 19 веке, и понять ее нашим умом действительно сложно. В ней мы наблюдаем реально впервые проклюнувшуюся настоящую страсть, которой она была не в силах сопротивляться.
Более того, Лев Николаевич, будучи великим морализатором, сам относится к Анне снисходительно. Мало кто знает, но роман изначально носил название «Две семьи» и построен он на противопоставлении семьи Левина с Китти семье Карениных. Левин, как водится, автобиографичен и именно через него Толстой проводит свою философию. Так вот Левин в итоге оказался единственным человеком, который в итоге отнёсся к Анне по-человечески, что говорит нам о том, что автор сам, будучи на совершенно ином нравственном полюсе, на самом деле глубоко сочувствует своей героине.
Каренина глубже, трагичнее и живописнее, на мой взгляд.
Ну, и Флобер, по мне, сильно уступает в художественном смысле, если, конечно, брать во внимание тот факт, что на языке оригинала он мне не доступен 🙈
Здесь можно быть несогласными 😅
#VitalyanКниги
Когда я увидела себя в этом образе, то первой моей мыслью было «Ну, Каренина епт!» Именно таким я видела ее образ на том самом балу.
Это лирическое вступление, а теперь к делу. Госпожа Бовари Флобера нередко называется прототипом Анны…
Я категорически не согласна.
Тема адюльтера сама по себе не может являться основанием для того, чтобы ставить произведения в один ряд, и уж тем более говорить о том, что кто-то у кого-то что-то сп.здил. Или сюжет слишком банален и вечен.
Для меня две эти героини исключительно о разном.
Госпожа Бовари - развращенная и намеренно подогревающая свою похоть женщина. Праздность, наглость, протест, неблагодарность нашли такое выражение. Она подогревает свои пороки, ищет приключений на свою ж и изменяет мужу системно, грязно и хладнокровно.
Анна же - совершенно другая история. Я не склонна оправдывать бл.дство, но будем честны: меня никто никогда замуж не выдавал в 19 веке, и понять ее нашим умом действительно сложно. В ней мы наблюдаем реально впервые проклюнувшуюся настоящую страсть, которой она была не в силах сопротивляться.
Более того, Лев Николаевич, будучи великим морализатором, сам относится к Анне снисходительно. Мало кто знает, но роман изначально носил название «Две семьи» и построен он на противопоставлении семьи Левина с Китти семье Карениных. Левин, как водится, автобиографичен и именно через него Толстой проводит свою философию. Так вот Левин в итоге оказался единственным человеком, который в итоге отнёсся к Анне по-человечески, что говорит нам о том, что автор сам, будучи на совершенно ином нравственном полюсе, на самом деле глубоко сочувствует своей героине.
Каренина глубже, трагичнее и живописнее, на мой взгляд.
Ну, и Флобер, по мне, сильно уступает в художественном смысле, если, конечно, брать во внимание тот факт, что на языке оригинала он мне не доступен 🙈
Здесь можно быть несогласными 😅
#VitalyanКниги
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
МАЛЕНЬКИЕ ЖЕНЩИНЫ. ХОРОШИЕ ЖЁНЫ.
«Хорошие жены» - моя добыча с книжной ярмарки в Петербурге, мимо которых я пройти не умею. Я часто покупаю в книжных что-то, что на слуху или просто «рука потянулась»…
Позже я узнала, что это продолжение, и докупила «Маленьких женщин», считай, вынужденно. Дилогии выпала честь сопровождать меня на зимовке в числе всего лишь 7 книг, которые я увезла с собой. То есть варианта их не читать нет 😅
И вот я открываю маленьких женщин и понимаю, что это… натурально детская книга. С довольно примитивным слогом и приторно-возвышенными монологами. И я такая «камон! 2 из 7 мимо! Ну, за что»
Но скудный выбор сделал своё дело и я решила прочесть первую часть хотя бы ради второй. И уже к середине книги я сама ощущала себя частью этого очаровательного семейства. А к концу второй я уже неоднократно смочила странички своими слезами.
Рассказ о жизни и взрослении 4 таких разных сестёр в адекватной семье с очень правильными ценностями, Америка времён Гражданской войны, манеры и набожность, очарование только становившегося нового света, переживания юных девушек и уже молодых женщин, искушения, терзания, любовь и потери…
Ах, это что-то типа СБГ только на старый лад, и, знаете, оставляет очень приятное послевкусие и заставляет верить в чудеса ❤️
Книга лёгкая и тёплая, она лишена тяжелой философии, но полна тёплом и любовью, которую несут и множат сквозь десятилетия. Первую часть вполне можно рекомендовать для совместного чтения с детьми.
В общем, первое впечатление обмануло, а я обманываться рад 😁
#VitalyanКниги
«Хорошие жены» - моя добыча с книжной ярмарки в Петербурге, мимо которых я пройти не умею. Я часто покупаю в книжных что-то, что на слуху или просто «рука потянулась»…
Позже я узнала, что это продолжение, и докупила «Маленьких женщин», считай, вынужденно. Дилогии выпала честь сопровождать меня на зимовке в числе всего лишь 7 книг, которые я увезла с собой. То есть варианта их не читать нет 😅
И вот я открываю маленьких женщин и понимаю, что это… натурально детская книга. С довольно примитивным слогом и приторно-возвышенными монологами. И я такая «камон! 2 из 7 мимо! Ну, за что»
Но скудный выбор сделал своё дело и я решила прочесть первую часть хотя бы ради второй. И уже к середине книги я сама ощущала себя частью этого очаровательного семейства. А к концу второй я уже неоднократно смочила странички своими слезами.
Рассказ о жизни и взрослении 4 таких разных сестёр в адекватной семье с очень правильными ценностями, Америка времён Гражданской войны, манеры и набожность, очарование только становившегося нового света, переживания юных девушек и уже молодых женщин, искушения, терзания, любовь и потери…
Ах, это что-то типа СБГ только на старый лад, и, знаете, оставляет очень приятное послевкусие и заставляет верить в чудеса ❤️
Книга лёгкая и тёплая, она лишена тяжелой философии, но полна тёплом и любовью, которую несут и множат сквозь десятилетия. Первую часть вполне можно рекомендовать для совместного чтения с детьми.
В общем, первое впечатление обмануло, а я обманываться рад 😁
#VitalyanКниги
ЖЗЛ: ЕСЕНИН «Обещая встречу впереди»
Захар Прилепин
Эта увесистая биография появилась в моей библиотеке давно, все не доходили руки. Жизнеописание поэта заинтересовало меня ещё после первого просмотра популярнейшего спектакля «Женщины Есенина».
Максимально подробная биография о короткой, но яркой жизни самого народного поэта. В ней максимально полно раскрыты все аспекты и личной, и творческой жизни писателя.
И, что интересно, есть претензия на психоанализ, как, впрочем, во всех современных исследованиях жизни великих. Я отношусь к этим попыткам снисходительно, ибо нельзя мерить нашей мерою глубоко психологизированного (и зажравшегося) общества обстоятельства жизни людей, которые жили в совершенно другом мире. Однако это может быть любопытно, если всегда держать в голове здравое зерно простого слова «но» 😊
Так или иначе глубокое исследование событий его жизни, его творческого пути, его многочисленных романов и взаимоотношений, его необычной судьбы не даёт оснований усомниться в том, как этот человек решил завершить свой жизненный путь: все в его жизни и творчестве буквально кричало об этом. И соглашусь с автором биографии в главном выводе: да, было. К слову, все конспирологические версии там тоже последовательно опровергаются. Впрочем, для этого нужно не так много: достаточно историй, их авторства и основания их возникновения, чтобы перестать относиться к ним всерьёз.
Мой опрос в телеграмм показал, что большинство (65%!) вас все же тяготеют к конспирологической версии 😊
Закончу мощной цитатой:
«Есенин — отражение и лучшего, и разного в нас.
Хотя кто здесь вправе сказать, что хорошо, что дурно?
Есенин вместил в себя все типы национального характера, всех братьев Карамазовых сразу: в скуфье, смиренным иноком был Алёшей, в буйстве и влюблённости - Митей, в ловком и до какого-то момента рациональном обращении со своей удачей - Иваном; даже, рисуя на Страстном монастыре кощунственные строчки: «Я кричу, сняв с Христа штаны», - поиграл в Смердякова.»
К прочтению однозначно рекомендую ✅
#VitalyanКниги
Захар Прилепин
Эта увесистая биография появилась в моей библиотеке давно, все не доходили руки. Жизнеописание поэта заинтересовало меня ещё после первого просмотра популярнейшего спектакля «Женщины Есенина».
Максимально подробная биография о короткой, но яркой жизни самого народного поэта. В ней максимально полно раскрыты все аспекты и личной, и творческой жизни писателя.
И, что интересно, есть претензия на психоанализ, как, впрочем, во всех современных исследованиях жизни великих. Я отношусь к этим попыткам снисходительно, ибо нельзя мерить нашей мерою глубоко психологизированного (и зажравшегося) общества обстоятельства жизни людей, которые жили в совершенно другом мире. Однако это может быть любопытно, если всегда держать в голове здравое зерно простого слова «но» 😊
Так или иначе глубокое исследование событий его жизни, его творческого пути, его многочисленных романов и взаимоотношений, его необычной судьбы не даёт оснований усомниться в том, как этот человек решил завершить свой жизненный путь: все в его жизни и творчестве буквально кричало об этом. И соглашусь с автором биографии в главном выводе: да, было. К слову, все конспирологические версии там тоже последовательно опровергаются. Впрочем, для этого нужно не так много: достаточно историй, их авторства и основания их возникновения, чтобы перестать относиться к ним всерьёз.
Мой опрос в телеграмм показал, что большинство (65%!) вас все же тяготеют к конспирологической версии 😊
Закончу мощной цитатой:
«Есенин — отражение и лучшего, и разного в нас.
Хотя кто здесь вправе сказать, что хорошо, что дурно?
Есенин вместил в себя все типы национального характера, всех братьев Карамазовых сразу: в скуфье, смиренным иноком был Алёшей, в буйстве и влюблённости - Митей, в ловком и до какого-то момента рациональном обращении со своей удачей - Иваном; даже, рисуя на Страстном монастыре кощунственные строчки: «Я кричу, сняв с Христа штаны», - поиграл в Смердякова.»
К прочтению однозначно рекомендую ✅
#VitalyanКниги
После испытания в Лос-Аламосе воцарилось страшное возбуждение. Каждый норовил устроить праздничный прием, и все мы носились с вечеринки на вечеринку. Там я обычно усаживался на капот какого-нибудь джипа и понимался лупить по своим барабанам. Только один, помнится, человек — Боб Уилсон - пребывал в постоянной хандре.
Я спросил у него:
- Что это вы такой мрачный?
И он ответил:
- Мы сотворили страшную вещь.
Я сказал:
- Но ведь вы же это дело и начали. И нас к нему привлекли.
Понимаете, со мной произошло следующее - на самом-то деле произошло с каждым из нас, — мы приступали к этой работе, исходя из самых благих побуждений, мы трудились, напрягая все силы, стараясь добиться ре-зультата, и это доставляло нам удовольствие, волновало.
В подобных случаях человек перестает думать о чем-либо другом, просто перестает, и все. А Боб Уилсон был в то время единственным, кто думать продолжал.
Спустя недолгое время я возвратился в цивилизованный мир, начал преподавать в Корнеллском университете, и тут у меня возникли очень странные ощущения. Сейчас я их толком не понимаю, но тогда они действовали на меня с изрядной силой. Например, я мог сидеть в нью-Йоркском ресторане, вглядываться в ближние здания и думать о радиусе поражения бомбы, взорванной в Хиросиме, и о прочем в этом роде...
Далеко ли отсюда до тридцать четвертой улицы?. Все эти дома, от них же ничего не останется. Потом я выходил из ресторана, и на глаза мне попадались люди, строившие мост или чинившие мостовую, и я думал: с ума они, что ли, посходили или просто ничего не понимают, ну ничего? Зачем теперь строить что бы то ни было? Бессмыслица.
По счастью, эта бессмыслица продолжается лет вот уж сорок, не так ли? Выходит, я был не прав, считая строительство мостов бессмысленным, и я рад тому, что нашлись люди, которым хватило здравого смысла идти как ни в чем не бывало вперед.
Ричард Фейнман
«Вы, наверное, шутите, мистер Фейнман?»
Книга одного из создателей атомной бомбы, очень лёгкая и приятная, рекомендую! Она не о бомбе, она о жизни)
#VitalyanКниги
Я спросил у него:
- Что это вы такой мрачный?
И он ответил:
- Мы сотворили страшную вещь.
Я сказал:
- Но ведь вы же это дело и начали. И нас к нему привлекли.
Понимаете, со мной произошло следующее - на самом-то деле произошло с каждым из нас, — мы приступали к этой работе, исходя из самых благих побуждений, мы трудились, напрягая все силы, стараясь добиться ре-зультата, и это доставляло нам удовольствие, волновало.
В подобных случаях человек перестает думать о чем-либо другом, просто перестает, и все. А Боб Уилсон был в то время единственным, кто думать продолжал.
Спустя недолгое время я возвратился в цивилизованный мир, начал преподавать в Корнеллском университете, и тут у меня возникли очень странные ощущения. Сейчас я их толком не понимаю, но тогда они действовали на меня с изрядной силой. Например, я мог сидеть в нью-Йоркском ресторане, вглядываться в ближние здания и думать о радиусе поражения бомбы, взорванной в Хиросиме, и о прочем в этом роде...
Далеко ли отсюда до тридцать четвертой улицы?. Все эти дома, от них же ничего не останется. Потом я выходил из ресторана, и на глаза мне попадались люди, строившие мост или чинившие мостовую, и я думал: с ума они, что ли, посходили или просто ничего не понимают, ну ничего? Зачем теперь строить что бы то ни было? Бессмыслица.
По счастью, эта бессмыслица продолжается лет вот уж сорок, не так ли? Выходит, я был не прав, считая строительство мостов бессмысленным, и я рад тому, что нашлись люди, которым хватило здравого смысла идти как ни в чем не бывало вперед.
Ричард Фейнман
«Вы, наверное, шутите, мистер Фейнман?»
Книга одного из создателей атомной бомбы, очень лёгкая и приятная, рекомендую! Она не о бомбе, она о жизни)
#VitalyanКниги