#найдено_в_архиве
Риторика лжи Совка относительно эфемерного спасения Украины от каких-то «лиходеев» не изменилась.
«Наконец Закарпатская область воссоединилась со своей матерью- Советской Украиной. Началась новая история процветания культуры и языка, история счастливой, зажиточной и культурной жизни народа». (Почти стошнило)
Вот вам пример новой истории культуры. Мы согласно тематики нашего проекта берем еврейский народ Украины.
До вхождения в состав СССР по Закарпатской области было 400 синагог!!!! Из известных в 1947 году 20 зданий национализированы, остальные не учтены.
Источник: ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-17 с.2
Ф-4648-Оп-4-Д-17 с.17
#еврейские_герои_архивные_документы
Риторика лжи Совка относительно эфемерного спасения Украины от каких-то «лиходеев» не изменилась.
«Наконец Закарпатская область воссоединилась со своей матерью- Советской Украиной. Началась новая история процветания культуры и языка, история счастливой, зажиточной и культурной жизни народа». (Почти стошнило)
Вот вам пример новой истории культуры. Мы согласно тематики нашего проекта берем еврейский народ Украины.
До вхождения в состав СССР по Закарпатской области было 400 синагог!!!! Из известных в 1947 году 20 зданий национализированы, остальные не учтены.
Источник: ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-17 с.2
Ф-4648-Оп-4-Д-17 с.17
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Еврейская община Измаила осталась без синагоги, потому, что ее заняли под клуб КНВД. А у этих (НКВД) обратно синагогу уже не отнять. Управление НКВД сделало ремонт в бывшей синагоге раньше, чем еврейская община заявила о возврате помещения молящимся. Поэтому, в регистрации общине отказали.
Хотя, в таком же положении и еврейская община города Аккерман (Белгород-Днестровск), но их оформили. Так как Уполномоченный совета по УССР дал указание зарегистрировать еврейскую общину и без синагоги 1947 г.
Источник: ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-17 с.60
#еврейские_герои_архивные_документы
Хотя, в таком же положении и еврейская община города Аккерман (Белгород-Днестровск), но их оформили. Так как Уполномоченный совета по УССР дал указание зарегистрировать еврейскую общину и без синагоги 1947 г.
Источник: ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-17 с.60
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Сегодня в Израиле «День памяти Катастрофы и героизма».
Вот, один из примеров несохранение памяти в СССР.
Мы часто встречаем в документах замалчивание или искривление исторических фактов. Но этот документ нас разозлил.
В «информационном отчете» уполномоченного по УССР за 1946 г. мы встречаем фразы «…ЯКОБЫ погребены евреи расстрелянные немцами!» и ответственные органы не довольны надписью которую написали на памятнике в г. Тернополе «Вечная память и слава евреям павшим от рук немецких фашистов».
А что происходит с еврейскими кладбищами?
а)Старое еврейское кладбище в Киеве используется под занятия воинских подразделений. Каменная оградка разбирается местными на строй материалы. Через кладбище проложена дорога. 1945-1946 гг. Управление Киевского Горкомхоза использовало кладбище под огороды для сотрудников
б) В Черкассах еврейское кладбище используется для свалки мусора и трупов животных.
в) В г. Умань из памятников и плит построена каменодробилка и склад.
г) Нежин, Прилуки, Чернигов кладбище выпасают скот.
д) Сторож в бубнах распахал часть кладбища под личный огород.
е) Кременчуг и Полтава сторожа пасут на кладбище личный скот.
Безразличие со стороны колхозов отмечено и в местах массовых расстрелов советских граждан.
Вошедший в историю фашистских злодеяний в Украине «Бабий Яр» не охраняется и его часть используется под песочный карьер. В некоторых местах обрывы и трупы убитых оказались на поверхности. Пользуясь отсутствием охраны по кладбищу ходят мародеры в поисках ценностей и даже проводят раскопки.
Братские могилы в Грозенском лесу около Умани остались незамеченные. А там убито около 3000 советских детей до 10-летнего возраста, а также около кирпичного заводу убито 80.000 человек военнопленных красноармейцев.
Источник: ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-15 с.135
Ф-4648-Оп-4-Д-15 с.136
#еврейские_герои_архивные_документы
Вот, один из примеров несохранение памяти в СССР.
Мы часто встречаем в документах замалчивание или искривление исторических фактов. Но этот документ нас разозлил.
В «информационном отчете» уполномоченного по УССР за 1946 г. мы встречаем фразы «…ЯКОБЫ погребены евреи расстрелянные немцами!» и ответственные органы не довольны надписью которую написали на памятнике в г. Тернополе «Вечная память и слава евреям павшим от рук немецких фашистов».
А что происходит с еврейскими кладбищами?
а)Старое еврейское кладбище в Киеве используется под занятия воинских подразделений. Каменная оградка разбирается местными на строй материалы. Через кладбище проложена дорога. 1945-1946 гг. Управление Киевского Горкомхоза использовало кладбище под огороды для сотрудников
б) В Черкассах еврейское кладбище используется для свалки мусора и трупов животных.
в) В г. Умань из памятников и плит построена каменодробилка и склад.
г) Нежин, Прилуки, Чернигов кладбище выпасают скот.
д) Сторож в бубнах распахал часть кладбища под личный огород.
е) Кременчуг и Полтава сторожа пасут на кладбище личный скот.
Безразличие со стороны колхозов отмечено и в местах массовых расстрелов советских граждан.
Вошедший в историю фашистских злодеяний в Украине «Бабий Яр» не охраняется и его часть используется под песочный карьер. В некоторых местах обрывы и трупы убитых оказались на поверхности. Пользуясь отсутствием охраны по кладбищу ходят мародеры в поисках ценностей и даже проводят раскопки.
Братские могилы в Грозенском лесу около Умани остались незамеченные. А там убито около 3000 советских детей до 10-летнего возраста, а также около кирпичного заводу убито 80.000 человек военнопленных красноармейцев.
Источник: ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-15 с.135
Ф-4648-Оп-4-Д-15 с.136
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Полтавская организация «Цейрей цион» ведет консперированную работу по вербовке волонтеров в Палестину.
Основное требование к волонтерам: умение обрабатывать землю или иметь ремесло и владеть оружием.
В основном волонтеры это беженцы из Польши и Литвы, под видом репатриации направляются на родину, а от туда - в Палестину.
Просят вмешаться Губотдел Г.П.У. 1922 г.
Источник ГДА СБУ
Ф13_оп1_спр413_т2_ч1_47
#еврейские_герои_архивные_документы
Основное требование к волонтерам: умение обрабатывать землю или иметь ремесло и владеть оружием.
В основном волонтеры это беженцы из Польши и Литвы, под видом репатриации направляются на родину, а от туда - в Палестину.
Просят вмешаться Губотдел Г.П.У. 1922 г.
Источник ГДА СБУ
Ф13_оп1_спр413_т2_ч1_47
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Бахмутский отряд «Ха-шомер ха-цаир» делегирует брата Гранда Цви на Окружную конференцию Отрядов «Ха-шомер ха-цаир» в гор. Харьков 1 марта 1922 года.
Внизу печать «Еврейский Спортивно-гимнастический союз «Маккаби»» Бахмутский отряд и подписи.
ГДАСБУ_ф13_оп1_спр413_т2_ч1_064
#еврейские_герои_архивные_документы
Внизу печать «Еврейский Спортивно-гимнастический союз «Маккаби»» Бахмутский отряд и подписи.
ГДАСБУ_ф13_оп1_спр413_т2_ч1_064
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве
В День Победы 1945 г. в Киевской синагоге раввин Шехтман говорил «о радости народа СССР, что годы войны как никогда сплотили все народы, в том числе и еврейский народ - едином стремлении помочь правительству в борьбе с фашистами, что под руководством Великого Маршала товарищ СТАЛИНА, наша страна поставила на колени гитлеровскую Германию, принесшую столько мук и крови народам нашей родины».
Закончил раввин собрание «молитвой за Победу и Красную Армию освободительницу народов от гитлеровской тирании и за долгую жизнь и здоровье великого друга человечества Иосифа Виссарионовича товарища СТАЛИНА».
Молитву кантор пропел трижды (отдельный файл).
На собрании присутствовали около 400 человек. Настроение праздничное.
Таков отчет «уполномоченного» по Киевской области Зарецкого от 30 июня 1945 г.
Про «Сталин друг всего человечества», «Гений человечества Верховный главнокомандующий ….Сталин» и т.д они, на наш взгляд, погорячились, но что не скажешь, чтобы сохранить общину…
Источник: ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-6.с.112
Ф-4648-Оп-4-Д-6.с.114
#еврейские_герои_архивные_документы
В День Победы 1945 г. в Киевской синагоге раввин Шехтман говорил «о радости народа СССР, что годы войны как никогда сплотили все народы, в том числе и еврейский народ - едином стремлении помочь правительству в борьбе с фашистами, что под руководством Великого Маршала товарищ СТАЛИНА, наша страна поставила на колени гитлеровскую Германию, принесшую столько мук и крови народам нашей родины».
Закончил раввин собрание «молитвой за Победу и Красную Армию освободительницу народов от гитлеровской тирании и за долгую жизнь и здоровье великого друга человечества Иосифа Виссарионовича товарища СТАЛИНА».
Молитву кантор пропел трижды (отдельный файл).
На собрании присутствовали около 400 человек. Настроение праздничное.
Таков отчет «уполномоченного» по Киевской области Зарецкого от 30 июня 1945 г.
Про «Сталин друг всего человечества», «Гений человечества Верховный главнокомандующий ….Сталин» и т.д они, на наш взгляд, погорячились, но что не скажешь, чтобы сохранить общину…
Источник: ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-6.с.112
Ф-4648-Оп-4-Д-6.с.114
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Если умрет Ленин, то останется тов. Троцкий, то наверное скажут, что это еврейское царство и тогда начнутся погромы и будет все равно как при Деникинской сласти. Поэтому нужно надеяться то он (Ленин) скоро поправиться.
Выписка из доклада от 11 июня 1922 г. о еврейском рабочем движении в СССР.
Источник
ГДАСБУ_ф13_оп1_спр413_т2_ч1_201
ГДАСБУ_ф13_оп1_спр413_т2_ч1_202
#еврейские_герои_архивные_документы
Выписка из доклада от 11 июня 1922 г. о еврейском рабочем движении в СССР.
Источник
ГДАСБУ_ф13_оп1_спр413_т2_ч1_201
ГДАСБУ_ф13_оп1_спр413_т2_ч1_202
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Политконтроль Г.П.У.
Просим задерживать пакеты «Еврейского телеграфного агентства», а так же корреспонденцию по следующим адресам.
1. Харьков тов. Бурштейну
2. Харьков Гр. Могуланскому
3. Каменец-Подольск: Горштейну
4. Туда же гр. Гальперину
Харьковскую корреспонденцию направлять в СО ГПУ в Каменен Подольск для проверки Подольстким Губотделом
Декабрь 1922г.
ГДАСБУ_ф13_оп1_спр413_т2_ч1_229
#еврейские_герои_архивные_документы
Просим задерживать пакеты «Еврейского телеграфного агентства», а так же корреспонденцию по следующим адресам.
1. Харьков тов. Бурштейну
2. Харьков Гр. Могуланскому
3. Каменец-Подольск: Горштейну
4. Туда же гр. Гальперину
Харьковскую корреспонденцию направлять в СО ГПУ в Каменен Подольск для проверки Подольстким Губотделом
Декабрь 1922г.
ГДАСБУ_ф13_оп1_спр413_т2_ч1_229
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Не стоит отбирать знамя у еврейских спортсменов.
Доказательства что спортивная еврейская организация «Маккаби» опасна должна быть ликвидирована.
…
1. В последних числах июля во время прогулки за городом Комсомолисты обнаружили шествие «Маккаби» со знаменем, которое комсомолисты жалели захватить, однако это им не удалось и в результате завязалась драка, маккабисты окружили комсомольцев и избили последних.
1922 г. Кременчуг
ГДАСБУ_ф13_оп1_спр413_т2_ч2_002
Доказательства что спортивная еврейская организация «Маккаби» опасна должна быть ликвидирована.
…
1. В последних числах июля во время прогулки за городом Комсомолисты обнаружили шествие «Маккаби» со знаменем, которое комсомолисты жалели захватить, однако это им не удалось и в результате завязалась драка, маккабисты окружили комсомольцев и избили последних.
1922 г. Кременчуг
ГДАСБУ_ф13_оп1_спр413_т2_ч2_002
#найдено_в_архиве Этот раввин сломался-несите другого.
В г. Измаиле в 1946 году был опять поднят вопрос о регистрации еврейкой общины. Поскольку бывшие синагоги заняты под нужды города, евреям предложено отремонтировать полуразрушенное помещение и только тогда зарегистрировать общину.
Раввин Измаиловской общины не хочет идти на поклон к уполномоченному Совета по делам религиозных культов при СМ Измайловской области тов. Остапенко, на что зам.уполномоченного по УССР тов. Петров предложил общине «выбрать другого раввина», который будет более сговорчив. И тот же совет тов. Петров дал еврейской общине г. Белгород-Днестровский, «если выбранный общиной раввин не хочет регистрироваться, то пусть община выберет другого раввина». Видимо, по мнению тов. Петрова, раввинов в Измайловской области в 1946 году полно, могут переизбирать хоть каждый день.
Источник: ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-17 с.64 об
#еврейские_герои_архивные_документы
В г. Измаиле в 1946 году был опять поднят вопрос о регистрации еврейкой общины. Поскольку бывшие синагоги заняты под нужды города, евреям предложено отремонтировать полуразрушенное помещение и только тогда зарегистрировать общину.
Раввин Измаиловской общины не хочет идти на поклон к уполномоченному Совета по делам религиозных культов при СМ Измайловской области тов. Остапенко, на что зам.уполномоченного по УССР тов. Петров предложил общине «выбрать другого раввина», который будет более сговорчив. И тот же совет тов. Петров дал еврейской общине г. Белгород-Днестровский, «если выбранный общиной раввин не хочет регистрироваться, то пусть община выберет другого раввина». Видимо, по мнению тов. Петрова, раввинов в Измайловской области в 1946 году полно, могут переизбирать хоть каждый день.
Источник: ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-17 с.64 об
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Большой куш.
В г. Проскурове в 1946 году еврейская община получала посылки от Джойнта которые приходили из Тегерана. Кому интересно что в них было, вот список.
Давайте посмотрим: в 42 посылках всего 22 оделяла, 10 мужских пар ботинок, 5 женский и 10 детских пар ботинок, остальное хозяйственные предметы и продукты питания.
В распределении этого скарба участвовали работники Горсовета и члены совета общины.
Источник: ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-17 с.112 об
#еврейские_герои_архивные_документы
В г. Проскурове в 1946 году еврейская община получала посылки от Джойнта которые приходили из Тегерана. Кому интересно что в них было, вот список.
Давайте посмотрим: в 42 посылках всего 22 оделяла, 10 мужских пар ботинок, 5 женский и 10 детских пар ботинок, остальное хозяйственные предметы и продукты питания.
В распределении этого скарба участвовали работники Горсовета и члены совета общины.
Источник: ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-17 с.112 об
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Не разрешаю ни школу, ни магазин.
Не сложно быть уполномоченным, просто давай отрицательный ответ на все вопросы и запрещай все подряд.
Председатель совета еврейской общины г. Проскурова обратился за разрешением открыть школу для изучения еврейского языка и об открытии магазина для продажи кошерного мяса. На все просьбы уполномоченный дал отрицательные ответ.
1947 г.
Источник: ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-17 с.117 об
#еврейские_герои_архивные_документы
Не сложно быть уполномоченным, просто давай отрицательный ответ на все вопросы и запрещай все подряд.
Председатель совета еврейской общины г. Проскурова обратился за разрешением открыть школу для изучения еврейского языка и об открытии магазина для продажи кошерного мяса. На все просьбы уполномоченный дал отрицательные ответ.
1947 г.
Источник: ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-17 с.117 об
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Ограничить жизнь верующих евреев.
Евреи Киева поставили себя в позицию «разжигания национального антагонизма». [слова то какие, прости господи].
«К тому же настойчивые и надоедливые евреи просят открыть вторую синагогу в Киеве».
И мацу печь в праздник хотят, и мясо кошерное на рынке продавать. [так и кажется, что уполномоченный опять назовет евреев - надоедливыми].
«И учитывая положение с этим культом, … наша работа должна быть направлена на то, чтобы влияя на религиозные общины, стремиться ограничить жизнь верующих евреев, в пределах синагоги».
В все остальное, вне стен Зарецкий запретил.
1946 г.
Источник: ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-17 с.171
#еврейские_герои_архивные_документы
Евреи Киева поставили себя в позицию «разжигания национального антагонизма». [слова то какие, прости господи].
«К тому же настойчивые и надоедливые евреи просят открыть вторую синагогу в Киеве».
И мацу печь в праздник хотят, и мясо кошерное на рынке продавать. [так и кажется, что уполномоченный опять назовет евреев - надоедливыми].
«И учитывая положение с этим культом, … наша работа должна быть направлена на то, чтобы влияя на религиозные общины, стремиться ограничить жизнь верующих евреев, в пределах синагоги».
В все остальное, вне стен Зарецкий запретил.
1946 г.
Источник: ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-17 с.171
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Петлюра и Сионисты.
Отчет ГПУ по разработке Сионистской организации на Волыни.
Пункт №5
«Разработать выявление тесных связей Сионистов с антисоветскими партиями, как то: с Петлюрой, заключенный между ними договор в г. Карлсбаде».
Это соглашение между З. Жаботинским и С. Петлюрой о создание еврейской жандармери для предотвращении еврейских погромов на подконтрольной УНР территории, документ подписали в Карловых Варах в сентябре 1921 г. Особенность договора в том, что еврейская жандармерия не принимает участие в боевых действиях УНР и в ее состав не принимаются коммунисты.
Источник:
ГДАСБУ
Ф13 оп1 спр413 т2 ч2 с.011
#еврейские_герои_архивные_документы
Отчет ГПУ по разработке Сионистской организации на Волыни.
Пункт №5
«Разработать выявление тесных связей Сионистов с антисоветскими партиями, как то: с Петлюрой, заключенный между ними договор в г. Карлсбаде».
Это соглашение между З. Жаботинским и С. Петлюрой о создание еврейской жандармери для предотвращении еврейских погромов на подконтрольной УНР территории, документ подписали в Карловых Варах в сентябре 1921 г. Особенность договора в том, что еврейская жандармерия не принимает участие в боевых действиях УНР и в ее состав не принимаются коммунисты.
Источник:
ГДАСБУ
Ф13 оп1 спр413 т2 ч2 с.011
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Заговор в сфере спортивных организаций.
Как всегда ни слова правды, но давайте почитаем.
«После того, как «Маккаби» был запрещен, все маккабистские клубы, очевидно по приказу тайного центра переименовали в клуб «Молот» /точный перевод древне-еврескго слова «Маккаби»|, а там, где это название было разоблачено, переименовали в «Олимп», «Факел» и др. Благодаря этим ухищрениям, а также умению приспосабливаться органам Всевобуча «Маккаби» почти повсюду удалось сохранить не распыленными свои клубы, которые служат удобным прикрытием для сионистской пропаганды».
Еврейский спортивный клуб «Маккаби» существовал задолго до революции. Состоял он из разный небольших спортивных кружков по инициативе местных сионистских комитетов. Не было ни одного города или местечка, где не было организации «Маккаби».
После закрытия крупнейшего спортивного клуба «Маккаби», члены спортивной секции были вынуждены вступить в разные общества, такие как «Молот», «Труд», «Еврейское общество любителей спорта», «Олимп» и др. Губчека закрыл их всех. Так поступили со всеми организациями где собирались еврейская молодежь.
Но конспиративная паника уже была раздута соворганами, а настоящие еврейские заговоры были еще впереди.
1922 г.
Источник: ГДАСБУ_ф13_оп1_спр413_т2_ч2_007
#еврейские_герои_архивные_документы
Как всегда ни слова правды, но давайте почитаем.
«После того, как «Маккаби» был запрещен, все маккабистские клубы, очевидно по приказу тайного центра переименовали в клуб «Молот» /точный перевод древне-еврескго слова «Маккаби»|, а там, где это название было разоблачено, переименовали в «Олимп», «Факел» и др. Благодаря этим ухищрениям, а также умению приспосабливаться органам Всевобуча «Маккаби» почти повсюду удалось сохранить не распыленными свои клубы, которые служат удобным прикрытием для сионистской пропаганды».
Еврейский спортивный клуб «Маккаби» существовал задолго до революции. Состоял он из разный небольших спортивных кружков по инициативе местных сионистских комитетов. Не было ни одного города или местечка, где не было организации «Маккаби».
После закрытия крупнейшего спортивного клуба «Маккаби», члены спортивной секции были вынуждены вступить в разные общества, такие как «Молот», «Труд», «Еврейское общество любителей спорта», «Олимп» и др. Губчека закрыл их всех. Так поступили со всеми организациями где собирались еврейская молодежь.
Но конспиративная паника уже была раздута соворганами, а настоящие еврейские заговоры были еще впереди.
1922 г.
Источник: ГДАСБУ_ф13_оп1_спр413_т2_ч2_007
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Злой тов. Петров -зам.уполномоченного Совета по делам религиозных культов УССР, резко высказался о бездарном отчете тов. Блинова-уполномоченного по Одесской области.
Плохое настроение Петрова чувствуется в каждом абзаце «Свою плохую работы вы оправдываете командировками по заданию Обкома КП(б)У». А сами командировки, пишет Петров, на его взгляд не обоснованы.
Надо к работе относится добросовестно или в противном случае мы вынуждены освободить вас от работы.
И наконец, критика работы по иудейской религии. Примите меры для ликвидации «Большой благотворительной работы Одесской еврейской общины». Руководствуйтесь в этом вопросе нашими указаниями.
1946 г.
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-18 с.104 об
#еврейские_герои_архивные_документы
Плохое настроение Петрова чувствуется в каждом абзаце «Свою плохую работы вы оправдываете командировками по заданию Обкома КП(б)У». А сами командировки, пишет Петров, на его взгляд не обоснованы.
Надо к работе относится добросовестно или в противном случае мы вынуждены освободить вас от работы.
И наконец, критика работы по иудейской религии. Примите меры для ликвидации «Большой благотворительной работы Одесской еврейской общины». Руководствуйтесь в этом вопросе нашими указаниями.
1946 г.
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-18 с.104 об
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Артист Шульман намеков не понимает.
В июле 1946 года приехал во Львов артист Шульман, он планировал выступить в синагоге с концертом.
Уполномоченный Совета тов. Кучерявый, категорически запретил устраивать в синагоге концерты, но несмотря на это, ночью по городу были расклеены афиши. «Благодаря своевременно принятым мерам - афиши сняты, а артист «заболел», т.е. концерт не состоялся. [эти кавычки нам показались подозрительными, не хочет ли тов. Кучерявый сказать, что артисту набили «морду»?]
Но Шульман оказался артист непонятливый и в августе вновь приехал во Львов требуя предоставить синагогу, где он уже в качестве кантора, проведет молебен, за что ему должны заплатить деньги.
На этот раз сам Раввин заявил, что не давал согласия выступать артисту в синагоге. Артист требовал и община тоже встала на сторону артиста.
Ответом на эту реакцию уполномоченный принял решение «твердо ограничить еврейскую общину Львова в рамках религиозного культа, запретить навсегда делать попытки устраивать в синагоге концерны, сбор средств и т.п».
Львов 1946 г.
За жадность, одного пострадали все.
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-18 с.21
Ф-4648-Оп-4-Д-18 с.22
#еврейские_герои_архивные_документы
В июле 1946 года приехал во Львов артист Шульман, он планировал выступить в синагоге с концертом.
Уполномоченный Совета тов. Кучерявый, категорически запретил устраивать в синагоге концерты, но несмотря на это, ночью по городу были расклеены афиши. «Благодаря своевременно принятым мерам - афиши сняты, а артист «заболел», т.е. концерт не состоялся. [эти кавычки нам показались подозрительными, не хочет ли тов. Кучерявый сказать, что артисту набили «морду»?]
Но Шульман оказался артист непонятливый и в августе вновь приехал во Львов требуя предоставить синагогу, где он уже в качестве кантора, проведет молебен, за что ему должны заплатить деньги.
На этот раз сам Раввин заявил, что не давал согласия выступать артисту в синагоге. Артист требовал и община тоже встала на сторону артиста.
Ответом на эту реакцию уполномоченный принял решение «твердо ограничить еврейскую общину Львова в рамках религиозного культа, запретить навсегда делать попытки устраивать в синагоге концерны, сбор средств и т.п».
Львов 1946 г.
За жадность, одного пострадали все.
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-18 с.21
Ф-4648-Оп-4-Д-18 с.22
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве
После критики предыдущего отчета за 1946 г. Уполномоченного Совета по делам религиозных культов Одесской области тов. Блинова. Он выдал новый отчет в 1947 году «о проделанной работе», с учетом всех замечаний.
Еврейская община подала ходатайство об открытии 2 синагог в Ворошиловскому и Ильичевском районах г. Одессы. Поскольку община не прислала правильно оформленные документы, разрешить вопросы с открытием синагог Блинов не смог. Так же и в открытии синагоги в г. Первомайске отказал по той же причине. Он сформулировал отказ как «неприсылка необходимых сведений и материалов».
При этом, Блинов «считает возможным открытие синагоги как в Ворошиловском, так и в Ильечевском районе г. Одессы, ибо в г. Одессе имеется только одна синагога по Пушкинской ул. 49, отстоящая от указанных районов в 3-4 км и не вмещает всех верующих».
А главное, считает тов. Блинов, открытие этих подконтрольных синагог «устранит надобность в молитвенных домах» (имеется в виду домашних миньянов)
А те здания которые хотят получить евреи находятся в «бесхозяйственном состоянии, в Ильичевском районе здание является складом Винминвода и вообще пустует, а б.синагога в Ворошиловскому районе используется под склад архив МГБ». (Который посещали все исследователи еврейской и не еврейской истории Одессы)
И, добавляет уполномоченный по Одесской области тов. Блинов, открытие синагоги в м. Саврать я считаю необходимым, ибо во всем районе нет ни одной синагоги, а верующих в городе более 200. А вот здание которое хотят получить Савраньские евреи занято под райвоенкомат, который в течении года уже пустует.
По поводу продажи кошерного мяса, Блинов сослался на вышестоящее руководство и сбросил принятие решения не них, но пока нельзя.
Из актуальных жалоб в те года, это претензии к состоянию еврейских кладбищ. Община обязуется в кратчайший срок привести 2-е и 3-е еврейские кладбища в надлежавший вид, только передайте их в собственность общины.
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-18 с.118
Ф-4648-Оп-4-Д-18 с.119
Ф-4648-Оп-4-Д-18 с.120
Ф-4648-Оп-4-Д-18 с.121
#еврейские_герои_архивные_документы
После критики предыдущего отчета за 1946 г. Уполномоченного Совета по делам религиозных культов Одесской области тов. Блинова. Он выдал новый отчет в 1947 году «о проделанной работе», с учетом всех замечаний.
Еврейская община подала ходатайство об открытии 2 синагог в Ворошиловскому и Ильичевском районах г. Одессы. Поскольку община не прислала правильно оформленные документы, разрешить вопросы с открытием синагог Блинов не смог. Так же и в открытии синагоги в г. Первомайске отказал по той же причине. Он сформулировал отказ как «неприсылка необходимых сведений и материалов».
При этом, Блинов «считает возможным открытие синагоги как в Ворошиловском, так и в Ильечевском районе г. Одессы, ибо в г. Одессе имеется только одна синагога по Пушкинской ул. 49, отстоящая от указанных районов в 3-4 км и не вмещает всех верующих».
А главное, считает тов. Блинов, открытие этих подконтрольных синагог «устранит надобность в молитвенных домах» (имеется в виду домашних миньянов)
А те здания которые хотят получить евреи находятся в «бесхозяйственном состоянии, в Ильичевском районе здание является складом Винминвода и вообще пустует, а б.синагога в Ворошиловскому районе используется под склад архив МГБ». (Который посещали все исследователи еврейской и не еврейской истории Одессы)
И, добавляет уполномоченный по Одесской области тов. Блинов, открытие синагоги в м. Саврать я считаю необходимым, ибо во всем районе нет ни одной синагоги, а верующих в городе более 200. А вот здание которое хотят получить Савраньские евреи занято под райвоенкомат, который в течении года уже пустует.
По поводу продажи кошерного мяса, Блинов сослался на вышестоящее руководство и сбросил принятие решения не них, но пока нельзя.
Из актуальных жалоб в те года, это претензии к состоянию еврейских кладбищ. Община обязуется в кратчайший срок привести 2-е и 3-е еврейские кладбища в надлежавший вид, только передайте их в собственность общины.
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-18 с.118
Ф-4648-Оп-4-Д-18 с.119
Ф-4648-Оп-4-Д-18 с.120
Ф-4648-Оп-4-Д-18 с.121
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Сталин писал про кошерное мясо?
Тов. Вильховой опять раскритиковал отчет тов. Блинова за 1947 г. назначив «Ваши отчеты о работе продолжать болеть старой болезнью». [литературные обороты уполномоченным не чужды.]
Для решения продажи кошерного мяса и общественных похорон надо руководствоваться инструкциями от апреля 1946 года и желательно еще раз проштудировать работу товарища Сталина «Марксизм и национальных вопрос» на стр. 299-300, 333-334.
«После этого Вам станет ясно, что нет необходимости идти [в тексте итти] на встречу требованиям клерикалов об открытии торговли кошерным мясом под вывеской кооператива».
Такой ответ получила тов. Блинов уполномоченный по Одесской области от уполномоченного по УСССР тов. Вильхового.
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-18 с.123 об
#еврейские_герои_архивные_документы
Тов. Вильховой опять раскритиковал отчет тов. Блинова за 1947 г. назначив «Ваши отчеты о работе продолжать болеть старой болезнью». [литературные обороты уполномоченным не чужды.]
Для решения продажи кошерного мяса и общественных похорон надо руководствоваться инструкциями от апреля 1946 года и желательно еще раз проштудировать работу товарища Сталина «Марксизм и национальных вопрос» на стр. 299-300, 333-334.
«После этого Вам станет ясно, что нет необходимости идти [в тексте итти] на встречу требованиям клерикалов об открытии торговли кошерным мясом под вывеской кооператива».
Такой ответ получила тов. Блинов уполномоченный по Одесской области от уполномоченного по УСССР тов. Вильхового.
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-18 с.123 об
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Руководитель иудейского вероисповедания.
По мнению уполномоченного по Полтавской области тов. Новикова - Иудейскую религиозную общину возглавляет «руководитель». Как руководитель кружка вязания или кружка народных танцев… Ни дьякон, проповедник или ксендз.
Мы понимает, что видимо Новиков имел ввиду председателя еврейской общины, но даже тут слово руководитель не подходит.
А может это настолько новая должность для уполномоченного, что слово раввин еще ему не знакомо.
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-18 с.142
#еврейские_герои_архивные_документы
По мнению уполномоченного по Полтавской области тов. Новикова - Иудейскую религиозную общину возглавляет «руководитель». Как руководитель кружка вязания или кружка народных танцев… Ни дьякон, проповедник или ксендз.
Мы понимает, что видимо Новиков имел ввиду председателя еврейской общины, но даже тут слово руководитель не подходит.
А может это настолько новая должность для уполномоченного, что слово раввин еще ему не знакомо.
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-18 с.142
#еврейские_герои_архивные_документы