Дженезис покинул/а своё физическое тело. Дата осталась круглой.

Провожаю его/её хорошим фильмом, зафиксировавшим штурм и ярость раннего «TOPY».

Главный плюс «Декодера» заключается в том, что он даёт уникальную возможность поглядеть изнутри на картину мира, сформировавшую индустриальную культуру. Это параноидальный мир контроля и сопротивления. Правительство и корпорации вместе используют технические средства вроде гипнотизирующего «музак» для управления населением (...)
Подлинным революционером в этом мире становится лишь радикальный художник, способный взломать код управления толпой с помощью мистических прозрений и современных технологий.

PS
С рецензии на этот фильм девять лет назад началось моё сотрудничество с Катабазией. Думаю тот текст нуждается в радикальном дописывании, мне тогда ещё было почти нечего сказать.

Decoder (1984)

Спасибо за оружие из бумаги и патроны из снов, за плюшевые смыслы и пластилиновые языки, за ложь из велюра и отвагу из подручных средств, за магию понарошку и детский прорыв. Это была веселая наука. Дальше — сами. Под твоим зорким смехом.

PRESENTE!

youtube.com/watch?v=u8bv6BfNGwU

О смерти любых по-настоящему знаковых фигур сложно писать — авторское сообщение в таких ситуациях клонится либо в сторону сухого некроложества с перечислением фактов, либо в сторону личной исповеди в формате «двое в комнате, я и Ленин — фотографией на белой стене».

Это мы ещё не берём во внимание некрологи в формате «помер Максим — да и хуй с ним». И это ни хорошо, ни плохо — однако проговаривание вслух каких-то вещей об очередном ушедшем всегда полезно некоторым трезвением ума, наступающим в момент фокусирования на факте непостоянства.

Поэтому, возможно, в ближайшее время мы будем рефлексировать по поводу смерти Дженезиса Пи-Орриджа — персонажа настолько близкого и знакового для нас, что на осознание его ухода потребуется значительное количество времени.

Теперь же передаём слово Раймонду Крумгольду, который рассматривает смерть Пи-Орриджа как завершающий элемент вполне конкретной магической практики, длившейся всю сознательную жизнь Пандрогина.

Осколок Зеркала: завершение магики и посмертие Пандрогина

Дженезис Пи-Орридж и Эдуард Лимонов родились в один день – 22 февраля – с разницей в семь лет. Несколько дней назад, на фоне плановой магической трансформации, которую переживает мир, они оба безвозвратно из него эвакуировались.

Публикуем два глубоко личных, пристрастных и человечных некролога, которые, несмотря на всю непохожесть своих героев, в чём-то перекликаются: Ибсорат попытался подобрать слова, чтобы описать свои отношения с Бабой Женей, а Раймонд Крумгольд – с Дедом.

— Будильник на часах памяти

— Это мы, Эдички

Заканчивается Hrēþmōnaþ и приближается Ēostermōnaþ, с весенним равноденствием как днём одной из двух богинь, в честь которых названы эти месяцы.
Единственный существующий первоисточник с этими именами и названиями - «De temporum ratione» Беды Достопочтенного, большая и сложная книга, в которой отсылка к германскому язычеству занимает короткую страницу. Обычно эту страницу и выделяют, игнорируя оставшееся. На мой взгляд очень зря, это реально интересный труд, полный текст которого позволяет понять контекст отсылки к истории языческих англов.
Заодно он позволяет разобраться с серьёзностью средневековой «полемики о Пасхе», понять реальное значение равноденствий и солнцестояний для христианского мистицизма (с особым значением весеннего равноденствия, в частности Беда оспаривает мнение что мир был создан именно на весеннее равноденствие, так как небесные светила созданы только на четвёртый день) и причины появления в христианской Скандинавии рунических календарей.
Рекомендую приступить к чтению всем на самокарантине и с свободным временем. Перевода на русский мне не попадалось, но есть отличный перевод с латыни на современный от Фэйта Уоллиса, с очень подробными комментариями.

Bēda Venerābilis
(Книги)
Bede: The Reckoning of Time [Перевод, вступительная статья и комментарии - Faith Wallis]

В связи с только-только миновавшим весенним равноденствием и наступившей серединой археоастрономической весны (что? да!) представляем вам церемониальную компиляцию Xypnima V сами знаете от кого, а также труд Беды Достопочтенного по языческим верованиям древних англов из сокровищницы @RunicaABC

Xypnima V: острые пики весны

Ну что, конфиденты, есть повод порадоваться! Конфиденты-мистисы из подрастающего поколения Вавилона-на-Москве сняли короткометражный фильм «IAO: репортаж с обратной стороны леса».

Впрочем, речь в нём идёт не о лесной изнанке, а о путешествии некой Девки через чёрное, белое и красное: посмотреться в темнейшее из зеркал, сыграть в ладушки со смертью, а там, глядишь, и до алого дотянуться. История вечная, но наиграться в неё не представляется возможным – ну, вы понимаете.

http://telegra.ph/IAO-2020-reportazh-s-obratnoj-storony-lesa-03-22

Если проникнуть сквозь натянутую над Бездной тонкую плёночку цивилизованности, на которой построены все человеческие культуры, не лики Древних на нас взглянут и даже не обезьянья морда – по крайней мере, не сразу. То же, что мы обнаружим буквально на прибрежных скалах вокруг нашего, говоря словами Лавкрафта, "тихого островка невежества", окажется настоящими сокровищами.

Двум таким сокровищам посвящены 114-й и 107-й документы Храма Чёрного Солнца из сборника «Between Spaces»: шаманским практикам вызова зверобогов и шабашу. Им – и тому, как нам, островитянам, обрести эти сокровища, не приняв настоящее золото за жухлую листву, ржавый лом и сухие кости. Именно к этому нас первым делом попробуют склонить "островные привычки": предрассудки, гордыня псевдорационализма, ментальная скованность – всё, что и удерживает нас на острове.

«Between Spaces», TP114 и TP107: танец звериных богов и шабаш

Шесть лет назад наша Атлантическая Редакция потратила немало сил и времени, чтобы добыть артефакт ушедшей эпохи — фильм-загадку, фильм-легенду, настоящую жемчужину постсоветского арт-хоррора, украинский "Градус чёрной луны". Болезненный и гипнотический, эдакий поздний Юфит без Юфита, он прошёл практически незамеченным. Полностью иррациональный, смешивающий в себе абсолютно непроницаемый для логики кошмар и отличную съёмку, одновременно сон, галлюцинация и оккультный текст — ну где же этому место, как не на Катабазии?

Спустя все эти годы Раймонд решил вернуться к нему. Он дополнил свою старую рецензию исследованием перехода советской драмы в этот кошмар, в так называемую "чернуху" — точный, хоть и пришедший из народа термин; а также исследовав корни самого "Градуса..." — в более ранних фильмах режиссёра, Натальи Киракозовой — одной из самых талантливых режиссёров перестроечной волны.

https://katab.asia/2020/03/26/natalya-kirakozova/

Провинциальный анекдот. Двадцать минут с ангелом (1990)

Дикий Пляж (1990)

Градус Чёрной Луны (1992) [sub]

Градус чорного місяця (1992)

Ну что ж, давайте попробуем подвести некоторые итоги марта, лучшие эпитеты для которого придумаете вы сами. В бессрочную эвакуацию отправились Дженезис «Баба Женя» Пи-Орридж, Дед Лимонов, Костя «Кузя УО» Рябинов, композитор Кшиштоф Пендерецкий и не они одни. Оставшимся, возможно, будет интересно посмотреть на свои новостные ленты через призмы Балларда, Лавкрафта и других многочисленных юбиляров этого очевидно рубежного года.

Окидывая же взглядом собственную работу, проделанную за уходящий месяц, можем вспомнить следующее:

— На катабаче вышли две очередные публикации в рамках черносолнечного потока:
- Книга Чёрного Солнца: Альбедо и Рубедо;
- «Between Spaces», TP114 и TP107: танец звериных богов и шабаш.

— Артём Абрамов взял для нас интервью у Жоффруа Делакруа, человека с головой анархиста и сердцем легионера;

— Ибсорат попытался подобрать слова, чтобы описать свои отношения с Бабой Женей, а Раймонд Крумгольд – с Дедом:
- Будильник на часах памяти;
- Это мы, Эдички.

— Кроме того, Раймонд написал текст «Осколок Зеркала: завершение магики и посмертие Пандрогина», в котором рассматривает смерть Пи-Орриджа как завершающий элемент вполне конкретной магической практики, длившейся всю сознательную жизнь Пандрогина;

— Из-под его же пера вышел текст «Чёрная луна над изначальным миром», исследующий творчество Натальи Киракозовой – одной из самых талантливых режиссёров перестроечной волны;

— На братской Гелиофагии в связи с весенним равноденствием и наступившей серединой археоастрономической весны (что? да!) вышла церемониальная компиляция Xypnima V;

— Конфиденты-мистисы из подрастающего поколения Вавилона-на-Москве сняли короткометражный фильм «IAO: репортаж с обратной стороны леса». О нём мы написали две небольшие заметки;

— По случаю концерта Majdanek Waltz с поддержкой со стороны Кроль мы вспомнили интервью, которое Ольга Рощина взяла для нас у Майданеков;

— fr.Chmn написал заметку про экранизацию игры «Detention»: праздник тоталитаризма в Silent Hill’е;

— Вы помогли нам собрать денег на оплату хостинга. Пользуясь случаем, ещё раз благодарим всех, кто помог «Катабазии» функционировать ещё год: несмотря на интересные времена, в работе находится несколько больших статей и эксклюзивных переводов. Второй том «Прометеи» Алана Мура, например, точно выйдет в апреле.

Вот, в общем-то, и всё. Продолжайте заказывать у нас журналы, пилите свои, укрепляйте тело и дух, не стесняйтесь заниматься исследованиями всего вокруг, задумываясь о последствиях чуть чаще привычного, отметьте в своей компании день Дурака, наконец: Эсхатон сам себя не имманентизирует.

В качестве постскриптума же напомним об одной из наших традиционных мантр.

"Tell me, Harry, what difference would it make if it wasn't real?"

Harry thought a moment, his chinless face sour. "We wouldn't have to do what we think we have to do. But even if we don't have to do what we think we have to do, it won't make any difference if we do it Which means we should just go ahead."

Mavis sighed. "Just go ahead."

"Just go ahead," said Hagbard. "A powerful mantra."

"And if we don't go ahead," said George, "it doesn't matter either. Which means that we just do go ahead."

"Another powerful mantra," said Hagbard. "Just do go ahead."

(R.A.W., "Illuminatus!")