Интересная новость из мира технологий:
Компания Beyond Meat производит растительное «мясо» из гороха и маша, окрашенных соком свёклы и экстрактом яблока. Продукт имитирует вкус и текстуру настоящего мяса. Цены растительного «мяса» выше, чем животного. Но Браун отмечает, что со временем цены упадут благодаря увеличению производства. Например, в феврале Beyond подписала сделку с McDonalds и материнской компанией KFC, Pizza Hut и Taco Bell — Yum! Brands.
Пока у нас в России такое мясо не купить, но в ближайшем будущем, думаю, это вполне реально. Как вы смотрите на то, что теперь в Великий пост можно будет скушать вкусных пельменей или БигМак, не почувствовав разницы? Или нельзя? Высказать свою развернутую точку зрения приглашаю в комментариях или поучаствовать в опросе ниже.
#пост #мясо #технологии #будущее
Компания Beyond Meat производит растительное «мясо» из гороха и маша, окрашенных соком свёклы и экстрактом яблока. Продукт имитирует вкус и текстуру настоящего мяса. Цены растительного «мяса» выше, чем животного. Но Браун отмечает, что со временем цены упадут благодаря увеличению производства. Например, в феврале Beyond подписала сделку с McDonalds и материнской компанией KFC, Pizza Hut и Taco Bell — Yum! Brands.
Пока у нас в России такое мясо не купить, но в ближайшем будущем, думаю, это вполне реально. Как вы смотрите на то, что теперь в Великий пост можно будет скушать вкусных пельменей или БигМак, не почувствовав разницы? Или нельзя? Высказать свою развернутую точку зрения приглашаю в комментариях или поучаствовать в опросе ниже.
#пост #мясо #технологии #будущее
Telegram
Technogram
Основатель Beyond Meat предложил ввести налог на мясо, чтобы сократить влияние его производства на экологию
Глава одной из крупнейших компании по производству растительного «мяса» Итан Браун считает, что средства от налогов позволят развивающимся рынкам…
Глава одной из крупнейших компании по производству растительного «мяса» Итан Браун считает, что средства от налогов позволят развивающимся рынкам…
о. Святослав прогнозирует смещение смысла поста в будущем в пользу духовного: "Духовная часть поста постепенно растворит в себе гастрономию".
Убежден, что гастрономия точно останется.
Тут скорее вопрос, в каком виде будет существовать церковь? Насколько она будет здоровой? Если закваске фарисейской не будет оказано должное противодействие, то никакого изменения не произойдет, станет еще хуже.
"Буквалисты" никуда не денутся. Они будут соблюдать букву. Потому что в законе написана буква - все конкретно и однозначно, черным по белому. Это просто и давно решено, и думать не надо. Всегда думать, на самом деле - это очень не просто, без всяких шуток. Поэтому всегда был и всегда будет спрос на простые однозначные решения. В каком-то смысле это нормально - мозг экономит ресурсы, плохо, когда мозг вообще отключен.
Молоко не из коровы - это не молоко. Мясо из неживого - не мясо.
Буква тоже имеет место быть, в ней есть своя правда и польза, ведь форма (буква) содержит содержание (смысл).
Выше проводил опрос:
При отсутствии большой разницы в цене, вкусе, внешнем виде, будете ли вы употреблять в пищу растительное мясо, например, в Великий пост?
38% (на текущий момент) опрошенных сказали, что да, будут, при том, что выборка очень нерепрезантативна. Предположу, что во всей нашей церкви сказавших "да" будет сильно больше 50%. При том, что вопрос на самом деле не очень простой.
Здоровое фарисейство, кстати, тоже нужно. Между прочим среди фарисеев были и те, кто последовал за Христом (например, Никодим). Но содержание всегда должно быть на первом месте, цель - важнее задачи, без внимание к цели выполнить задачу можно навредив цели (об этом писал недавно). Но и содержание без формы невозможно удержать, поэтому либеральные силы, не держась за формы, размывая их, часто теряют и содержание. Но и форма без содержания - точно такая же смерть.
#пост #будущее #фарисейство
Убежден, что гастрономия точно останется.
Тут скорее вопрос, в каком виде будет существовать церковь? Насколько она будет здоровой? Если закваске фарисейской не будет оказано должное противодействие, то никакого изменения не произойдет, станет еще хуже.
"Буквалисты" никуда не денутся. Они будут соблюдать букву. Потому что в законе написана буква - все конкретно и однозначно, черным по белому. Это просто и давно решено, и думать не надо. Всегда думать, на самом деле - это очень не просто, без всяких шуток. Поэтому всегда был и всегда будет спрос на простые однозначные решения. В каком-то смысле это нормально - мозг экономит ресурсы, плохо, когда мозг вообще отключен.
Молоко не из коровы - это не молоко. Мясо из неживого - не мясо.
Буква тоже имеет место быть, в ней есть своя правда и польза, ведь форма (буква) содержит содержание (смысл).
Выше проводил опрос:
При отсутствии большой разницы в цене, вкусе, внешнем виде, будете ли вы употреблять в пищу растительное мясо, например, в Великий пост?
38% (на текущий момент) опрошенных сказали, что да, будут, при том, что выборка очень нерепрезантативна. Предположу, что во всей нашей церкви сказавших "да" будет сильно больше 50%. При том, что вопрос на самом деле не очень простой.
Здоровое фарисейство, кстати, тоже нужно. Между прочим среди фарисеев были и те, кто последовал за Христом (например, Никодим). Но содержание всегда должно быть на первом месте, цель - важнее задачи, без внимание к цели выполнить задачу можно навредив цели (об этом писал недавно). Но и содержание без формы невозможно удержать, поэтому либеральные силы, не держась за формы, размывая их, часто теряют и содержание. Но и форма без содержания - точно такая же смерть.
#пост #будущее #фарисейство
Telegram
Православный футуролог
КОРРЕКЦИЯ ГАСТРОНОМИЧЕСКОЙ ЧАСТИ ПОСТОВ
🥕 На днях мы вступили в период Успенского поста. Согласно устава он считается достаточно строгим. Давайте поговорим о православных постах в разрезе футурологии. Это значит, что перед вами очередной #ПрогнозДня .
Всем…
🥕 На днях мы вступили в период Успенского поста. Согласно устава он считается достаточно строгим. Давайте поговорим о православных постах в разрезе футурологии. Это значит, что перед вами очередной #ПрогнозДня .
Всем…
Немного запоздало, но тут смысл важнее, и он еще актуален.
На воскресной утрене пелась такая стихира:
Моисе́й во вре́мя воздержа́ния / зако́н прия́т, и лю́ди привлече́; / Илия́ пости́вся небеса́ заключи́; / трие́ же о́троцы Авраа́мстии, / мучи́теля беззако́ннующа поще́нием победи́ша. / И́мже и нас, Спа́се, сподо́би / Воскресе́ние улучи́ти, си́це вопию́щих: / Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.
Моисей во время поста / получил закон и воедино собрал народ, / Илия, постившись, заключил небеса, / а три отрока, дети Авраама, / постом победили творящего беззаконие властителя. / Через пост, о Спаситель, / удостой достигнуть Воскресения и нас, взывающих так: // «Святой Боже, святой Крепкий, святой Бессмертный, помилуй нас!»
Всем известны слова Христа "сей же род изгоняется только молитвою и постом" (Мф. 17:21), которые поясняют нам, что молитва, соединенная с постом имеет особую силу. Сейчас, мы все, молящиеся о скорейшем разрешении ситуации на Украине, о всех страждущих, погибших и о всех, принимающих судьбоносные решения, имеем возможность наполнить Великий пост еще одним смыслом: кто-то может взять на себя дополнительное аскетическое усилие, кто-то может усилить дисциплину говения молитвенной памятью о ситуации на Украине.
#пост #Украина
На воскресной утрене пелась такая стихира:
Моисе́й во вре́мя воздержа́ния / зако́н прия́т, и лю́ди привлече́; / Илия́ пости́вся небеса́ заключи́; / трие́ же о́троцы Авраа́мстии, / мучи́теля беззако́ннующа поще́нием победи́ша. / И́мже и нас, Спа́се, сподо́би / Воскресе́ние улучи́ти, си́це вопию́щих: / Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.
Моисей во время поста / получил закон и воедино собрал народ, / Илия, постившись, заключил небеса, / а три отрока, дети Авраама, / постом победили творящего беззаконие властителя. / Через пост, о Спаситель, / удостой достигнуть Воскресения и нас, взывающих так: // «Святой Боже, святой Крепкий, святой Бессмертный, помилуй нас!»
Всем известны слова Христа "сей же род изгоняется только молитвою и постом" (Мф. 17:21), которые поясняют нам, что молитва, соединенная с постом имеет особую силу. Сейчас, мы все, молящиеся о скорейшем разрешении ситуации на Украине, о всех страждущих, погибших и о всех, принимающих судьбоносные решения, имеем возможность наполнить Великий пост еще одним смыслом: кто-то может взять на себя дополнительное аскетическое усилие, кто-то может усилить дисциплину говения молитвенной памятью о ситуации на Украине.
#пост #Украина
Пост – это установление новых ценностей человеческой личности. Впрочем, сказать новых мало; надо сказать: наисовершеннейших. Все низкое пред Богом становится низким и для человека. Все высокое пред Богом делается высоким и для человека. Не трудно видеть, что человек настраивается, входит в тон, в разум, в дух некой высшей жизни, которую он еще не совершенно постигает. И входя в тон, в разум, в философию высшей жизни, постигает он ее все лучше и лучше. Нельзя познать океана божественной жизни, не войдя в него.
...
Не-истинная ценность, это ценность призрачная, созданная лишь болезнью души или ненасытной потребностью тела.
Не-вечная ценность, это ценность лишь для земли на мгновение (земная пища, сон и т.д.)… Ценность эта, безгрешная сама по себе, делается не-истинной, ложной, когда обращается людьми в вечную, в последнюю ценность человека, то есть, заменяет человеку цель жизни.
Пост, в своей идее и в своем истинном духе, отрясает с человека все неверное, призрачное и все лишнее, что превратилось уже в нечто самодовлеющее для человека и завалило камнями для него вход в истинное.
...
Атлет знает, что если он за десять минут до состязания съел обед из пяти блюд, дело его проиграно. Это же знают артисты-певцы пред своим концертом. Но это очень мало кто знает из молящихся Богу. Они думают часто, что молитвенное дыхание их сердец не зависит от качества и количества их пищи. Они думают, что лучшие их переживания и религиозные их возвышения не стоят в тесной зависимости от насыщенности их желудков и степени удовлетворенности их покоелюбивой и сластолюбивой плоти.
Но опытные в духовном деле люди знают очень хорошо, что существует прямая зависимость сеяния в дух от сеяния в плоть (Гал. 6:8).
Сеющие в плоть не после, а уже сейчас же пожинают в каком-то смысле тление; сеющие же в дух пожинают не потом, а тотчас же жизнь вечную, в виде утончения духовного слуха и зрения, обострения восприятия духовных истин, лучшего слышания Божиих заповедей, наитончайшего разумения своей души и душ других людей, облегчения сердечной молитвы, прикосновения к смиренности небесной и миру Христову, столь вожделенному для всякого сердца.
...
Ущемим немного себя, свою самость, душевно-плотскую. Начнем с пищи… Бунтует или не бунтует душа? Посмотрим, зарегистрируем ее состояние. Ущемим ее покой эгоистический. Опять посмотрим… Ущемим ее душевные привязанности, введя их в русло меры, попробуем быть свободны от всего, чтобы самую последнюю глубину духа своего отдать Господу Иисусу Христу, Его духу, Его чистоте, Его правде. Опять понаблюдать над собой. Не все попытки будут удачны. Но срывы не докажут нам неправоты наших лучших исканий; они лишь докажут нам всю нашу немощь, нищету духовную. И поставят нас пред правдою смиренных наших чувств и самооценок.
Пост обнаруживает всю несостоятельность, всю душевную нищету нашу человеческую. Это драгоценное обнаружение. И он же обнаруживает силу Божию, действующую в этой нищете, в слабости человеческой. Это уже громадное достижение Поста в деле человеческого самопознания и познания Бога.
Далее Пост открывает человеку двойственность его, наличие в нем двух жизней: душевно-плотской и духовной… Далее Пост открывает тройственность сил, действующих в человеке: 1) собственную человеческую энергию духа, 2) силу Божию, со вне приходящую, сродную духу и блаженную для него, и 3) силу темную, реально могущую воздействовать каждое мгновение на человеческий дух, силу, тоже со вне приходящую. Опытное познание тройственности сил, внутри человека действующих, можно получить только в посте и чрез пост. Не говорим уже о том, что освободиться от силы темной можно только молитвой и постом (Мф. 17:21), как сказал Сам Основатель жизни человека.
...
Новый человек творится Господом из покаяния, как ветхий человек из праха земного.
Свой дух Жизни (Быт. 1) Господь вдыхает в человеческое покаяние, как в земной прах, и сотворяет человека по образу Своему и по подобию.
архиепископ Иоанн (Шаховской). Психология поста.
#пост #цитаты
...
Не-истинная ценность, это ценность призрачная, созданная лишь болезнью души или ненасытной потребностью тела.
Не-вечная ценность, это ценность лишь для земли на мгновение (земная пища, сон и т.д.)… Ценность эта, безгрешная сама по себе, делается не-истинной, ложной, когда обращается людьми в вечную, в последнюю ценность человека, то есть, заменяет человеку цель жизни.
Пост, в своей идее и в своем истинном духе, отрясает с человека все неверное, призрачное и все лишнее, что превратилось уже в нечто самодовлеющее для человека и завалило камнями для него вход в истинное.
...
Атлет знает, что если он за десять минут до состязания съел обед из пяти блюд, дело его проиграно. Это же знают артисты-певцы пред своим концертом. Но это очень мало кто знает из молящихся Богу. Они думают часто, что молитвенное дыхание их сердец не зависит от качества и количества их пищи. Они думают, что лучшие их переживания и религиозные их возвышения не стоят в тесной зависимости от насыщенности их желудков и степени удовлетворенности их покоелюбивой и сластолюбивой плоти.
Но опытные в духовном деле люди знают очень хорошо, что существует прямая зависимость сеяния в дух от сеяния в плоть (Гал. 6:8).
Сеющие в плоть не после, а уже сейчас же пожинают в каком-то смысле тление; сеющие же в дух пожинают не потом, а тотчас же жизнь вечную, в виде утончения духовного слуха и зрения, обострения восприятия духовных истин, лучшего слышания Божиих заповедей, наитончайшего разумения своей души и душ других людей, облегчения сердечной молитвы, прикосновения к смиренности небесной и миру Христову, столь вожделенному для всякого сердца.
...
Ущемим немного себя, свою самость, душевно-плотскую. Начнем с пищи… Бунтует или не бунтует душа? Посмотрим, зарегистрируем ее состояние. Ущемим ее покой эгоистический. Опять посмотрим… Ущемим ее душевные привязанности, введя их в русло меры, попробуем быть свободны от всего, чтобы самую последнюю глубину духа своего отдать Господу Иисусу Христу, Его духу, Его чистоте, Его правде. Опять понаблюдать над собой. Не все попытки будут удачны. Но срывы не докажут нам неправоты наших лучших исканий; они лишь докажут нам всю нашу немощь, нищету духовную. И поставят нас пред правдою смиренных наших чувств и самооценок.
Пост обнаруживает всю несостоятельность, всю душевную нищету нашу человеческую. Это драгоценное обнаружение. И он же обнаруживает силу Божию, действующую в этой нищете, в слабости человеческой. Это уже громадное достижение Поста в деле человеческого самопознания и познания Бога.
Далее Пост открывает человеку двойственность его, наличие в нем двух жизней: душевно-плотской и духовной… Далее Пост открывает тройственность сил, действующих в человеке: 1) собственную человеческую энергию духа, 2) силу Божию, со вне приходящую, сродную духу и блаженную для него, и 3) силу темную, реально могущую воздействовать каждое мгновение на человеческий дух, силу, тоже со вне приходящую. Опытное познание тройственности сил, внутри человека действующих, можно получить только в посте и чрез пост. Не говорим уже о том, что освободиться от силы темной можно только молитвой и постом (Мф. 17:21), как сказал Сам Основатель жизни человека.
...
Новый человек творится Господом из покаяния, как ветхий человек из праха земного.
Свой дух Жизни (Быт. 1) Господь вдыхает в человеческое покаяние, как в земной прах, и сотворяет человека по образу Своему и по подобию.
архиепископ Иоанн (Шаховской). Психология поста.
#пост #цитаты
Великий пост - обретение самообладания
Всех поздравляю с началом Великого поста!
Порой нам кажется, что пост - это такое горькое время запретов, время несвободы, время ограничений. На самом деле, это время радости и время свободы: свободы от лишнего, свободы от второстепенного, свободы от греха. Лишь через ограничение себя можно понять, кто чем владеет: ты владеешь гаджетом, или гаджет тобой? Ты читаешь новости, или новости заставляют тебя себя читать? Соцсети - это твой помощник для общения, или ты - раб соцсетей? Ты контролируешь свой желудок, или, наоборот, желудок контролирует тебя? Ты управляешь своими желаниями, или желания и страсти управляют тобой?
Кто кем обладает? Обладаешь ли ты своим телом, своей душой, своим духом? Исполняют ли они то, что ты хочешь? Или твои тело, душа и дух рабы этого мира? Великий пост - это проверка - раб ты или свободный? Великий пост - это упражнение по обретению свободы, по обретению самообладания.
Но время Великого поста - не только время проверки и упражнений (др. греч. ἄσκησις — аскетис — упражнение), это время реальных дел - дел духовных, дел любви к Богу и ближнему, дел, на которые никак не мог решиться, постоянно откладывал, но никогда не сомневался, что в этих делах есть воля Божья.
Какое взять задание на пост - дело каждого, но хорошо его взять. Можете написать в комментариях свои собственные задания на пост, это поможет и вам исполнить их (озвучив их при свидетелях), кроме того, это поможет другим взять пример с вас.
Здесь мне подумалось, что в наш век дефицита живого общения и замены его разными суррогатами (соцсети, мессенджеры, зумы), неплохо было бы взять на себя правило встречаться с близкими и ближними, может быть стоит выделить конкретный день недели для этого. Кроме того, такое общение может быть почвой для свободного дружеского свидетельства радостной жизни в Боге и с Богом для наших неверующих или невоцерковленных близких и ближних.
#пост #самообладание #свобода
Всех поздравляю с началом Великого поста!
Порой нам кажется, что пост - это такое горькое время запретов, время несвободы, время ограничений. На самом деле, это время радости и время свободы: свободы от лишнего, свободы от второстепенного, свободы от греха. Лишь через ограничение себя можно понять, кто чем владеет: ты владеешь гаджетом, или гаджет тобой? Ты читаешь новости, или новости заставляют тебя себя читать? Соцсети - это твой помощник для общения, или ты - раб соцсетей? Ты контролируешь свой желудок, или, наоборот, желудок контролирует тебя? Ты управляешь своими желаниями, или желания и страсти управляют тобой?
Кто кем обладает? Обладаешь ли ты своим телом, своей душой, своим духом? Исполняют ли они то, что ты хочешь? Или твои тело, душа и дух рабы этого мира? Великий пост - это проверка - раб ты или свободный? Великий пост - это упражнение по обретению свободы, по обретению самообладания.
Но время Великого поста - не только время проверки и упражнений (др. греч. ἄσκησις — аскетис — упражнение), это время реальных дел - дел духовных, дел любви к Богу и ближнему, дел, на которые никак не мог решиться, постоянно откладывал, но никогда не сомневался, что в этих делах есть воля Божья.
Какое взять задание на пост - дело каждого, но хорошо его взять. Можете написать в комментариях свои собственные задания на пост, это поможет и вам исполнить их (озвучив их при свидетелях), кроме того, это поможет другим взять пример с вас.
Здесь мне подумалось, что в наш век дефицита живого общения и замены его разными суррогатами (соцсети, мессенджеры, зумы), неплохо было бы взять на себя правило встречаться с близкими и ближними, может быть стоит выделить конкретный день недели для этого. Кроме того, такое общение может быть почвой для свободного дружеского свидетельства радостной жизни в Боге и с Богом для наших неверующих или невоцерковленных близких и ближних.
#пост #самообладание #свобода
Грех. Добродетель. Пост.
Интересная мысль сегодня пришла.
Думаю, каждый имеет такой опыт: если мы делаем какое-то доброе (Божье) дело, то после него появляется какая-то устойчивость и сопротивляемость ко злу. Например, почитав Писание совершенно не хочется ругаться, даже если тебя кто-то провоцирует. Или, например, в день причастия как-то по-особому проходит день: сопротивляться каким-то привычным грехам гораздо проще, хотя, конечно, бывают разные ситуации и обстоятельства.
Работает это и в другую сторону: совершив грех, очень трудно встать на молитву, очень трудно читать Писание, трудно прийти на помощь ближнему.
Именно эта закономерность описывается в притче о семи злейших духах:
Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, -- и бывает для человека того последнее хуже первого (Лк. 11: 23-26).
Грех побеждается не отказом от него, ведь после отказа от греха в очищенную душу могут прийти злейшие грехи. Этого мало. От греха надо не просто отказаться, его место необходимо занять добродетелью, чтобы не оставлять "выметенный и убранный" дом пустым.
Но работает это и в другую сторону: грех может замещать добродетель (собственно так часто и бывает), ведь грех паразитирует именно на добродетели, сначала совмещаясь с ней, а затем вымещая ее.
Но мысль не совсем об этом.
Пост не обладает таким свойством устойчивости, как доброе и злое. Как только пост закончился, мы часто стремимся как можно быстрее разговеться: как можно быстрее съесть что-нибудь скоромное, причем максимально разнообразное.
Этот опыт нам говорит о том, что пост лишь инструмент, который сам по себе не несет в себе добра или зла. И это, опять же, очень прямо подтверждается словами апостола в Писании: Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем (1Кор.8:8).
Так в чем же роль поста? Пост, кроме физиологического эффекта - чувства бодрствования - еще дает важное ощущение особого времени. Ведь принимаем пищу мы три раза в день порой еще и с перекусами. И вот каждый раз, когда мы вспоминаем о еде, а постная пища призвана сделать эти воспоминания чаще, мы вспоминаем, что сейчас особое время не столько отказа от греха (хотя грубые грехи надо просто прекратить), сколько время приобретения навыка в добродетели, в утверждении в любви к Богу и ближнему, в навыке следовании за Христом, исполнении Божьей воли здесь и сейчас, а не завтра или потом. Именно этот навык должен у нас остаться после окончания поста, заместив грех, именно это будет добрым плодом нашего поста, в противном случае мы рискуем превратить пост в обычную бесплодную диету, которая никак не приближает нас к Богу.
#пост #грех #добродетель
Интересная мысль сегодня пришла.
Думаю, каждый имеет такой опыт: если мы делаем какое-то доброе (Божье) дело, то после него появляется какая-то устойчивость и сопротивляемость ко злу. Например, почитав Писание совершенно не хочется ругаться, даже если тебя кто-то провоцирует. Или, например, в день причастия как-то по-особому проходит день: сопротивляться каким-то привычным грехам гораздо проще, хотя, конечно, бывают разные ситуации и обстоятельства.
Работает это и в другую сторону: совершив грех, очень трудно встать на молитву, очень трудно читать Писание, трудно прийти на помощь ближнему.
Именно эта закономерность описывается в притче о семи злейших духах:
Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, -- и бывает для человека того последнее хуже первого (Лк. 11: 23-26).
Грех побеждается не отказом от него, ведь после отказа от греха в очищенную душу могут прийти злейшие грехи. Этого мало. От греха надо не просто отказаться, его место необходимо занять добродетелью, чтобы не оставлять "выметенный и убранный" дом пустым.
Но работает это и в другую сторону: грех может замещать добродетель (собственно так часто и бывает), ведь грех паразитирует именно на добродетели, сначала совмещаясь с ней, а затем вымещая ее.
Но мысль не совсем об этом.
Пост не обладает таким свойством устойчивости, как доброе и злое. Как только пост закончился, мы часто стремимся как можно быстрее разговеться: как можно быстрее съесть что-нибудь скоромное, причем максимально разнообразное.
Этот опыт нам говорит о том, что пост лишь инструмент, который сам по себе не несет в себе добра или зла. И это, опять же, очень прямо подтверждается словами апостола в Писании: Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем (1Кор.8:8).
Так в чем же роль поста? Пост, кроме физиологического эффекта - чувства бодрствования - еще дает важное ощущение особого времени. Ведь принимаем пищу мы три раза в день порой еще и с перекусами. И вот каждый раз, когда мы вспоминаем о еде, а постная пища призвана сделать эти воспоминания чаще, мы вспоминаем, что сейчас особое время не столько отказа от греха (хотя грубые грехи надо просто прекратить), сколько время приобретения навыка в добродетели, в утверждении в любви к Богу и ближнему, в навыке следовании за Христом, исполнении Божьей воли здесь и сейчас, а не завтра или потом. Именно этот навык должен у нас остаться после окончания поста, заместив грех, именно это будет добрым плодом нашего поста, в противном случае мы рискуем превратить пост в обычную бесплодную диету, которая никак не приближает нас к Богу.
#пост #грех #добродетель