С праздником Вознесения Господня!

Канал Букварь проводит интересный опрос:
Какая форма исповедания веры кажется вам наиболее действенной при потенциальной угрозе жизни вследствие данного исповедания: открытая или закрытая?

В комментариях уточняется контекст слова "действенной":
А вот тут слово точно именно такое оставил. Потому как кто-то видит в исповедании именно аспект «сработает и приведёт людей», а кто-то «сработает и получу райские кущи взамен».
В любом случае, от этого не меняется результат, только мотивация.

Вопрос очень непростой. Точнее прост он в одном разрезе: Боюсь ли я смерти? Твердо ли я верю в то, что исповедует Церковь? Готов ли я отдать жизнь за свои убеждения? Готов ли я стать мучеником?
Здесь выбор стоит между "я" (моя жизнь) и верность Богу. Верен ли я Богу до смерти? Правильный ответ очевиден, хотя, конечно, не каждый сможет его дать в жизни.

Но есть еще другой разрез. Если на чаше весов лежит не моя жизнь, а жизнь ближнего? Может ли мать грудного ребенка стать мученицей - при определенных условиях ребенок может не выжить, или она должна вверить его жизнь Богу? Но этот пример спекулятивный, так как давит на понятные эмоции. Есть пример посложнее: может ли талантливый миссионер, приводящий людей к Богу, отказаться от мученичества ради спасения других людей? Ведь можно сохранить жизнь, чтобы послужить другим, чтобы спасать других, а можно отдать жизнь ради себя, ради своего спасения, ради "райских кущ" (а это порой бывает не трудно сделать человеку, который устал от обязательств и сложностей земной жизни). Подвиг отдания жизни в моменте гораздо проще подвига отдания всей своей жизни Богу и ближнему до остатка: каждый день, каждый час, каждую минуту.

Так что этот вопрос скорее в мотивации: ради кого я отдаю жизнь и ради кого я хочу ее сохранить? Ради себя? Ради ближнего? Ради Бога? А уж конкретный ответ тут может быть любым, если, конечно, исключить самообман (человек очень талантливо может себя уговорить прикрывшись ложными мотивами).

Вспомним ап. Павла:
Я тесним с двух сторон: я томлюсь желанием уйти и быть со Христом, ибо это гораздо лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас. И в этом я уверен и это я знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере. (Флп. 1:23-25)

Какие выводы из этого следуют? Внешний поступок без прояснения мотивации ничего не значит. Отдать жертву всегда можно ради себя любимого. Это касается и нашей оценки поступков ближнего (не надо спешить осуждать, возможно там жертвенные мотивы, которые не пришли осуждающему в голову). Это касается и честной оценки самого себя: ради кого я живу? Ради кого я преодолеваю трудности? Действительно ли ради Бога и/или ближнего или ради себя любимого?

#спасение #ближний #мученичество #жертва