о. Александр Лемешко приводит очень хороший пример из жизни, как русская идентичность, русскость вытесняется на примере обычного приветствия. И очень важно не только понимать это, но и прилагать целенаправленные усилия для сохранения русской идентичности на самом низовом, на самом бытовом уровне каждому из нас, не ожидая, пока государство позаботится об этом сверху.
Одно дело, когда человек уезжает жить в другую страну и неизбежно теряет там свою русскую идентичность, если не сразу, то во втором или третьем поколении. Действительно за рубежом очень трудно противостоять процессам ассимиляции. Но для справедливости стоит обратить внимание на опыт других народов, которые здесь у нас в России или в Европе достаточно активно противостоят процессам ассимиляции с помощью своих культурных и религиозных кодов, используемых даже на самом простом вещественном уровне (например, публичное ношение хиджаба). Но совсем другое дело - терять свою русскую идентичность здесь на своей русской земле, добровольно отказываясь от русского культурного кода в пользу западного или какого-либо другого.
Что мы можем предъявить в качестве основных столпов, на которых стоит русская идентичность? Для начала это язык, культура, вера.
И на каждом фронте каждого столпа мы должны проявлять бдительность и прилагать усилия по сохранению, созиданию и преумножению. В каждую сферу надо входить на максимально возможную глубину, отдавая приоритет своему. Пример о. Александра свидетельствует о том, как бороться на уровне языка. Знание своей культуры в самых разных аспектах (литература, искусство), воспитание детей через русскую культуру - это усилия для сохранения русскости на фронте культуры. Вера же должна быть не формальной и поверхностной, но внутренним содержанием жизни, когда поиск и исполнение Божьей воли - не пустые слова, а область ежедневной заботы, но для этого надо знать свою веру (тут очень помогла бы длительная катехизация, а без нее - духовное самообразование).

#русский #национальность #язык #культура #вера #катехизация

Канал Священное и мирское затронул вопрос отсутствия темы национальности в Новом завете.
Хотелось бы отреагировать, но не совсем в русле обсуждаемого.

Новый завет в строгом смысле не говорит о национальном, но все же библейский контекст в целом нам о чем-то говорит, а значит можно порассуждать о значении национальности в Божьем замысле о человеке.

Для начала стоит вспомнить о самом богоизбранном еврейском народе и его предназначении: через него человечество обретает спасение, через него приходит Спаситель - Христос. Кроме того, мы можем проследить и судьбу отдельных колен Израилевых, отдельные пророчества о них, например: "И прекратится зависть Ефрема, и враждующие против Иуды будут истреблены. Ефрем не будет завидовать Иуде, и Иуда не будет притеснять Ефрема." (Ис 11:13).
То есть вполне в библейском контексте видеть замысел Божий о народе в целом, о его частях. Кроме того, в Новом завете мы встречаем указание на замысел Божий о Церкви - народе Божьем: "Вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет" (1Пет.2:9).

И если можно говорить о Божьем призвании каждого конкретного человека, еврейского народа или его части, о призвании Новозаветной Церкви, то почему нельзя говорить и о замысле Божьем о конкретном сообществе людей: народа, рода, семьи? И если с родом и семьей вопрос не так прост (хотя тут есть о чем подумать), то о Божьем призвании, о замысле Бога о русском народе вполне можно порассуждать.

Я совсем не склонен рассуждать о "русском мире", о "русской идее" с позиции силы: "Москва - Третий Рим, оплот православия, поэтому мы должны силой их навязать - спасти погибающий мир". Именно с подобной мессианской имперской повесткой выступает американская идея однополярного мира, и мы видим к чему приводит такая политика.

Но вот о качествах русского народа, о его ответственности, индивидуальности, самобытности, как их задумал Господь - об этом стоит думать, размышлять, чтобы сохранять дары Божьи и преумножать их, ведь очевидно, что Бог никогда не творит одинакового, уникален и каждый человек, и каждый народ: "И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое" (Откр.21:5).

Очевидно, что русская культура и искусство, русская религиозная философия и богословие, русская икона вполне достойны того, чтобы раскрывать миру Божий замысел о человеке, о красоте мира, привносить в копилку человечества творчески поданную Божественную искру. А способность русского народа осваивать огромные пространства? И ведь не все знают о русском явлении - монастырской колонизации - это освоение было за счет монахов-пустынножителей, которые уходили в пустыню, а потом вокруг них вырастали монастыри. Не стоит забывать, что русский народ родился благодаря принятию христианства, и большой вопрос, каким бы он был, и был бы вообще, если бы не решение князя Владимира. Кроме того, нельзя не отметить особой русской роли - собирании народов. Малые народы России нередко именуют себя русскими, что не мешает им иметь собственную самобытность. А такие понятия как "русский немец" или "русский еврей" совершенно не являются абсурдом, а несут вполне конкретный смысл. Как-то слышал интересную мысль, что "русский" - это единственная национальность, которая определяется прилагательным. Русскость способна объединять, собирать народы, не размывая, не уничтожая их самобытности и уникальности.
Нельзя конечно не отметить, что утверждение собственной национальной идентичности сейчас особенно затруднено из-за советского лихолетья, пытавшегося уничтожить русское, заменив его советским, а советская национальная политика заложила мину замедленного действия, которая сработала сейчас, в наши дни.

Кто такой русский? Каким Бог замыслил русского человека и русский народ? Эти вопросы совсем не лишены смысла и требуют творческого ответа в нашей жизни.

P.S. Ни в коем случае не умаляю достоинств других народов, каждый народ должен искать свое призвание и заботиться о собственной национальной идентичности, как драгоценности, данной Богом.

#национальность #русский