Недавно закончил читать эту книгу Хафиза аль-Аляи по вопросу тройного талака и талака во время менструации, книга является опровержением на шейхульислама ибн Таймию, да смилуется Аллах над ними обоими.
У большинства которое представляет Хафиз аль-Аляи очень сильные аргументы в пользу того, что тройной талак окончательный и талак во время менструации действителен.

767 — Мансур ибн Юнус ибн Саляхуддин ибн Хасан ибн Ахмад ибн Алий ибн Идрис Абу Сса’адат аль-Бухутий.

Сказал аль-Мухиббий о нем: «Шейх ханбалитов в Мисре и их печать, был известным среди людей.
Он был учёным, который поступал в соотвествии своих знаний, богобоязненным, окунувшийся в религиозные науки, тратящим все свое время на фикхийские вопросы. К нему ездили люди из далека, чтобы взять от него мазхаб имама Ахмада, да будет доволен им Аллах, ведь он был единственным в своей эпохе в познании фикха, и от него взяли многие поздние ханбалиты..
Из его произведений - Шарх на аль-Икна в трех томах, хашия на аль-Икна, шарх на аль-Мунтаха Аль-Фатухий,а так же шарх на аль-Мунтаха, шарх на Зад аль-Мустакни Аль-Хаджави, шарх на Муфрадат шейха Мухаммада ибн Абдиль-Хади, и ему принадлежит трактат Умдату Талиб. Он был из тех, кому перешла задача муфтия и учителя. Он был очень великодушным, и у него был дом , который был известен благонравием. Он собирал каждую ночь пятницы гостей и звал свой джамаат. Если же из них кто-то заболевал, он его посещал и приводил его к себе домой и ухаживал за ним до тех пор, пока не вылечится. Люди приходили к нему с подарками, а он потом раздавал эти подарки своим ученикам и не оставлял себе ничего. Он скончался после восхода солнца[духа] пятницы десятого числа второго раби’ в 1051 году в Мисре»

Я[Мухаммад ибн Хумейд] скажу: (после того, как он привел слова с похвалой шейха Мухаммада аль-Хальвати) В общем он был поддерживающим[укрепляющий в становлении] мазхаб, его редактором, укрепляющим правила мазхаба и установителем мазхаба, он был тем, он был ориентиром для практики мазхаба и ручился за то, чтобы разъяснить то, что в мазхабе, да воздаст Аллах ему наилучшим воздаянием.

Вот думаю нужен ли мне отдельный личный канал?

✅ Разногласие ханбалитов о нисхождении: является оно перемещением или нет?

Сказал кадий Абу Я’ля (ум. 458 г.х.):

لا يختلف أصحابنا: أن الله تعالى ينزل إلى سماء الدنيا في كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر كما أخبر به نبينا ﷺ. (...) واختلفوا في صفته: فذهب شيخنا أبو عبد الله إلى أنه نزول انتقال، قال: لأن هذا حقيقة النزول عند العرب (...) وحكى شيخنا عن طائفة من أصحابنا أنهم قالوا: ينزل معناه: قدرته (...) وحكى شيخنا عن طائفة أخرى من أصحابنا أنهم قالوا: يثبت نزولًا لا يعقل معناه، هل هو زوال أو بغير زوال كما جاء الخبر.

«Наши соратники (ханбалиты – прим.) не разногласят, что Аллах, Возвышен Он, нисходит к ближнему небу каждую ночь, когда остается последняя ее треть, как об этом поведал наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. (...)

Однако они разошлись относительно его описания. И наш шейх Абу ‘Абдиллях (Ибн Хамид – прим.) придерживался того, что Он нисходит перемещаясь. Он сказал: “Потому что это прямое значение нисхождения у арабов”. (...)

И передал наш шейх от группы из числа наших соратников, что они сказали: “Значение Его нисхождения – это нисхождение Его Могущества”. (...)

И передал наш шейх от другой группы из числа наших соратников, что они сказали: “Утверждается нисхождение, значение которого неизвестно: является ли это перемещением или же Он нисходит без перемещения – как об этом пришло сообщение”.

📚 Источник: “Китаб ар-риваятайн валь-ваджхайн – аль-масаиль аль-‘акъадийя минх”, 55-59 сс.

https://t.me/jahmiti

✅ Ашарит аль-Хаттаби передает от одного из шейхов Ахлю-ль-хадис, что он не считал движение Аллаха невозможным

Сказал ашарит аль-Хаттаби (ум. 388 г.х.):

وقد زل بعض شيوخ أهل الحديث ممن يرجع إلى معرفته بالحديث والرجال فحاد عن هذه الطريقة حين روى حديث النزول ثم أقبل يسأل نفسه عليه فقال إن قال قائل كيف ينزل ربنا إلى السماء قيل له ينزل كيف شاء فإن قال هل يتحرك إذا نزل أم لا، فقال إن شاء تحرك وإن شاء لم يتحرك

И поскользнулся один из шейхов Ахлю-ль-хадис, из числа тех, к чьим знаниям о хадисе и передатчиках обращаются, и отклонился от этого пути, когда он передал хадис о нисхождении, а затем начал задавать самому себе вопросы о нем, говоря: “Если кто-либо спросит: “Как нисходит наш Господь к небу” – то ему будет сказано: “Он нисходит как пожелает”. Если он спросит: “Он двигается, когда нисходит или нет?” – то будет сказано: “Если Он того желает, то двигается, а если нет, то не двигается”.

📚 Источник: “Маалим ас-сунан”, 4/332

https://t.me/jahmiti

🌙‼️‼️ В Саудовской Аравии в ходе наблюдений не увидели серп молодого месяца шавваля как об этом сообщают новостные агентства. Поэтому после подтверждения верховным судом королевская канцелярия завтра объявят 30 рамадана, а праздник 10 апреля.

https://t.me/mdrasah

Серп молодого месяца сегодня увидели в ряде стран, в том числе и невооруженным взглядом.

https://astronomycenter.net/icop/shw45.html

Два метода доказательства существования Аллаха

Пишет имам ибн аль-Каййим:

Познавшие Аллаха (т. е. люди тасаввуфа) обладатели твердых убеждений аргументируют Аллахом на Его действия и творения. Остальные люди аргументируют Его действиями и творениями на Его существование. Нет сомнения, что оба эти метода верные, каждый из них истина, и они оба есть в Коране.

Аргументация творениями в Коране ее много, а что касается аргументации Творцом, то в этом есть своя особенность. Эта аргументация, на которую указали Посланники, говоря своим народам: «Неужели вы сомневаетесь в Аллахе» то есть разве можно сомневаться в Аллахе, требуя доказательства на Его существование! Какой же довод более верный и явный чем, Тот на Кого довод указывает! Как можно аргументировать более скрытым на Того, Кто более явен! Затем Посланники сделали указание на аргумент, говоря: «Творце небес и земли?».
Я слышал шейхуль-ислама ибн Таймию, да будет доволен им Аллах, который говорил: «Как можно искать доказательство на существование Того, Кто сам доказательство существования всего?». Он часто приводил в пример строчку из стиха:
Разве есть что-то правильное в разуме, если день нуждается в доказательстве

Известно, что существование Господа более явно для разума и естества, чем существование дня, и кто не согласен с этим, тот должен засомневаться в своем разуме и естестве.

Мадаридж 1\95

Сегодня утром пришла печальная новость, ушел к Аллаху, брат Искандер Насыров. Он был архитектором, спроектировал много мечетей, в том числе мечеть в поселке Аметьево, да смилуется над ним Аллах и введет в райские сады.

Объявление казанским братьям.

Джаназа планируется провести сегодня 10 апреля, в мечети «Алтан» им. Абдуррахима Утыз-имяни, ул. Дубравная, д.2а, после Зухр намаза, в 12.20.

Всем ас саламу алейкум.
Должен сообщить вам печальную новость, что вчера, 9 апреля, умер от болезни наш дорогой брат, админ этого канала Искандер Насыров.
Он был очень хорошим, добрым, умным, воспитанным мусульманином. Наш брат очень любил свою семью и друзей, помогал и давал знания людям, проектировал мечети, в одной из которых сегодня Джаназа. Искандер написал огромное количество постов на нашем канале, внес огромный вклад в его развитие. Это очень большая утрата для нас.
Я благодарен Всевышнему, что Он свёл меня с этим замечательным Человеком. Да смилуется над ним Аллах и введёт его в райские сады.

У брата Искандера остались жена и трое детей. Желающие могут помочь им. Открыт сбор средств на помощь для них. Сбор осуществляется на карту сестры жены Искандера.

4276 6200 4644 9736
Шакирова Регина Рафаилевна

Информация достоверная.
Ильяс Саади, БФ «Булыш». Казань. 10.04.2024

Сделайте, пожалуйста, репост.

Праздничная молитва сегодня в горах Фифа, провинция Джазан, Саудовская Аравия.

Шейх Мухаммад ибн Ибрахим ибн Абдуль-Латиф ибн Абдуррахман ибн Хасан ибн Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб Аль аш-Шейх (1311-1389, 1893-1969) первый верховный муфтий КСА, кадый. Да помилует его Аллах.

#ученые #ханбалиты