Maka kumpulan besar itu kemudiannya berjumpa Nabi Nuh a.s., Nabi Ibrahim a.s., Nabi Musa a.s., Nabi Isa a.s. (semuanya memberikan sebab seperti Nabi Adam a.s.) dan akhirnya mereka berjumpa Rasullullah SAW. Jarak masa antara satu nabi dengan yang lain adalah 1000 tahun perjalanan.
✐ Lalu berdoalah baginda Nabi Muhammad SAW ke hadrat Allah SWT. Lalu diperkenankan doa baginda.
✐ Selepas itu, terdengar bunyi pukulan gendang yang kuat hingga menakutkan hati semua makhluk kerana mereka sangka azab akan turun. Lalu terbelah langit, turunlah arasy Tuhan yang dipikul oleh 8 malaikat yang sangat besar (besarnya sejarak perjalanan 20 ribu tahun) sambil bertasbih dengan suara yang amat kuat sehingga 'Arasy itu tiba dibumi.
✐ 'Arasy ialah jisim nurani yang amat besar berbentuk kubah (bumbung bulat) yang mempunyai 4 batang tiang yang sentiasa dipikul oleh 4 malaikat yang besar dan gagah. Dalam bahasa mudah ia seumpama istana yang mempunyai seribu bilik yang menempatkan jutaan malaikat di dalamnya. Ia dilingkungi embun yang menghijab cahayanya yang sangat kuat.
✐ Kursi iaitu jisim nurani yang terletak di hadapan Arasy yang dipikul oleh 4 malaikat yang sangat besar. Saiz kursi lebih kecil dari 'Arasy umpama cincin ditengah padang . Dalam bahasa mudah ia umpama singgahsana yang terletak dihadapan istana.
✐ Seluruh makhluk pun menundukkan kepala kerana takut. Lalu dimulakan timbangan amal. Ketika itu berterbanganlah kitab amalan masing-masing turun dari bawah Arasy menuju ke leher pemiliknya tanpa silap dan tergantunglah ia sehingga mereka dipanggil untuk dihisab. Kitab amalan ini telah ditulis oleh malaikat Hafazhah / Raqib & 'Atid / Kiraman Katibin.
✐ Manusia beratur dalam saf mengikut Nabi dan pemimpin masing- masing. Orang kafir & munafik beratur bersama pemimpin mereka yang zalim. Setiap pengikut ada tanda mereka tersendiri untuk dibezakan.
✐ Umat yang pertama kali dihisab adalah umat Nabi Muhammad SAW, dan amalan yang pertama kali dihisab adalah solat. Sedangkan hukum yang pertama kali diputuskan adalah perkara pertumpahan darah.
✐ Apabila tiba giliran seseorang hendak dihisab amalannya, malaikat akan mencabut kitab mereka lalu diserahkan, lalu pemiliknya mengambil dengan tangan kanan bagi orang mukmin dan dengan tangan kiri jika orang bukan mukmin.
✐ Semua makhluk akan dihisab amalan mereka menggunakan satu Neraca Timbangan. Saiznya amat besar, mempunyai satu tiang yang mempunyai lidah dan 2 daun. Daun yang bercahaya untuk menimbang pahala dan yang gelap untuk menimbang dosa.
✐ Acara ini disaksikan oleh Nabi Muhammad SAW dan para imam 4 mazhab untuk menyaksikan pengikut masing-masing dihisab.
✐ Perkara pertama yang diminta ialah Islam. Jika dia bukan Islam, maka seluruh amalan baiknya tidak ditimbang bahkan amalan buruk tetap akan ditimbang.
✐ Ketika dihisab, mulut manusia akan dipateri, tangan akan berkata- kata, kaki akan menjadi saksi. Tiada dolak-dalih dan hujah tipuan. Semua akan di adili oleh Allah Ta'ala dengan Maha Bijaksana.
✐ Setelah amalan ditimbang, mahkamah Mahsyar dibuka kepada orang ramai untuk menuntut hak masing-masing dari makhluk yang sedang dibicara sehinggalah seluruh makhluk berpuas hati dan dibenarkannya menyeberangi titian sirat.
✐ Syafaat Nabi Muhammad SAW di akhirat :
ⅰ- Meringankan penderitaan makhluk di Padang Mahsyar dengan mempercepatkan hisab.
ⅱ- Memasukkan manusia ke dalam syurga tanpa hisab.
ⅲ- Mengeluarkan manusia yang mempunyai iman sebesar zarah dari neraka.
(Semua syafaat ini tertakluk kepada keizinan Allah SWT.)
✐ Para nabi dan rasul serta golongan khawas juga diberikan izin oleh Tuhan untuk memberi syafaat kepada para pengikut mereka. Mereka ini berjumlah 70 000. Setiap seorang dari mereka akan mensyafaatkan 70 000 orang yang lain.
✐ Setelah berjaya dihisab, manusia akan mula berjalan menuju syurga melintasi jambatan sirat. Siratul Mustaqim ialah jambatan (titian) yang terbentang dibawahnya neraka. Lebar jambatan ini adalah seperti sehelai rambut yang dibelah tujuh dan ia lebih tajam dari mata pedang. Bagi orang mukmin ia akan dilebarkan dan dimudahkan menyeberanginya.
✐ Lalu berdoalah baginda Nabi Muhammad SAW ke hadrat Allah SWT. Lalu diperkenankan doa baginda.
✐ Selepas itu, terdengar bunyi pukulan gendang yang kuat hingga menakutkan hati semua makhluk kerana mereka sangka azab akan turun. Lalu terbelah langit, turunlah arasy Tuhan yang dipikul oleh 8 malaikat yang sangat besar (besarnya sejarak perjalanan 20 ribu tahun) sambil bertasbih dengan suara yang amat kuat sehingga 'Arasy itu tiba dibumi.
✐ 'Arasy ialah jisim nurani yang amat besar berbentuk kubah (bumbung bulat) yang mempunyai 4 batang tiang yang sentiasa dipikul oleh 4 malaikat yang besar dan gagah. Dalam bahasa mudah ia seumpama istana yang mempunyai seribu bilik yang menempatkan jutaan malaikat di dalamnya. Ia dilingkungi embun yang menghijab cahayanya yang sangat kuat.
✐ Kursi iaitu jisim nurani yang terletak di hadapan Arasy yang dipikul oleh 4 malaikat yang sangat besar. Saiz kursi lebih kecil dari 'Arasy umpama cincin ditengah padang . Dalam bahasa mudah ia umpama singgahsana yang terletak dihadapan istana.
✐ Seluruh makhluk pun menundukkan kepala kerana takut. Lalu dimulakan timbangan amal. Ketika itu berterbanganlah kitab amalan masing-masing turun dari bawah Arasy menuju ke leher pemiliknya tanpa silap dan tergantunglah ia sehingga mereka dipanggil untuk dihisab. Kitab amalan ini telah ditulis oleh malaikat Hafazhah / Raqib & 'Atid / Kiraman Katibin.
✐ Manusia beratur dalam saf mengikut Nabi dan pemimpin masing- masing. Orang kafir & munafik beratur bersama pemimpin mereka yang zalim. Setiap pengikut ada tanda mereka tersendiri untuk dibezakan.
✐ Umat yang pertama kali dihisab adalah umat Nabi Muhammad SAW, dan amalan yang pertama kali dihisab adalah solat. Sedangkan hukum yang pertama kali diputuskan adalah perkara pertumpahan darah.
✐ Apabila tiba giliran seseorang hendak dihisab amalannya, malaikat akan mencabut kitab mereka lalu diserahkan, lalu pemiliknya mengambil dengan tangan kanan bagi orang mukmin dan dengan tangan kiri jika orang bukan mukmin.
✐ Semua makhluk akan dihisab amalan mereka menggunakan satu Neraca Timbangan. Saiznya amat besar, mempunyai satu tiang yang mempunyai lidah dan 2 daun. Daun yang bercahaya untuk menimbang pahala dan yang gelap untuk menimbang dosa.
✐ Acara ini disaksikan oleh Nabi Muhammad SAW dan para imam 4 mazhab untuk menyaksikan pengikut masing-masing dihisab.
✐ Perkara pertama yang diminta ialah Islam. Jika dia bukan Islam, maka seluruh amalan baiknya tidak ditimbang bahkan amalan buruk tetap akan ditimbang.
✐ Ketika dihisab, mulut manusia akan dipateri, tangan akan berkata- kata, kaki akan menjadi saksi. Tiada dolak-dalih dan hujah tipuan. Semua akan di adili oleh Allah Ta'ala dengan Maha Bijaksana.
✐ Setelah amalan ditimbang, mahkamah Mahsyar dibuka kepada orang ramai untuk menuntut hak masing-masing dari makhluk yang sedang dibicara sehinggalah seluruh makhluk berpuas hati dan dibenarkannya menyeberangi titian sirat.
✐ Syafaat Nabi Muhammad SAW di akhirat :
ⅰ- Meringankan penderitaan makhluk di Padang Mahsyar dengan mempercepatkan hisab.
ⅱ- Memasukkan manusia ke dalam syurga tanpa hisab.
ⅲ- Mengeluarkan manusia yang mempunyai iman sebesar zarah dari neraka.
(Semua syafaat ini tertakluk kepada keizinan Allah SWT.)
✐ Para nabi dan rasul serta golongan khawas juga diberikan izin oleh Tuhan untuk memberi syafaat kepada para pengikut mereka. Mereka ini berjumlah 70 000. Setiap seorang dari mereka akan mensyafaatkan 70 000 orang yang lain.
✐ Setelah berjaya dihisab, manusia akan mula berjalan menuju syurga melintasi jambatan sirat. Siratul Mustaqim ialah jambatan (titian) yang terbentang dibawahnya neraka. Lebar jambatan ini adalah seperti sehelai rambut yang dibelah tujuh dan ia lebih tajam dari mata pedang. Bagi orang mukmin ia akan dilebarkan dan dimudahkan menyeberanginya.
✐ Fudhail bin Iyadh berkata perjalanan di Sirat memakan masa 15000 tahun. 5000 tahun menaik, 5000 tahun mendatar dan 5000 tahun menurun. Ada makhluk yang melintasinya seperti kilat, seperti angin, menunggang binatang korban dan berjalan kaki. Ada yang tidak dapat melepasinya disebabkan api neraka sentiasa menarik kaki mereka, lalu mereka jatuh ke dalamnya.
✐ Para malaikat berdiri di kanan dan kiri sirat mengawasi setiap makhluk yang lalu. Setiap 1000 orang yang meniti sirat, hanya seorang sahaja yang Berjaya melepasinya. 999 orang akan terjatuh ke dalam neraka.
Rujukan:
Kitab Aqidatun Najin karangan Syeikh Zainal Abidin Muhammad Al-
Fathani. Pustaka Nasional Singapura 2004.
☞ Jika sekiranya kalian ingin mengumpul saham akhirat, sampaikanlah ilmu ini kepada sahabat² yang lain. Sepertimana sabda Rasulullah SAW:
❝ Sampaikanlah pesananku walaupun satu ayat. ❞
Sesungguhnya apabila matinya seseorang anak Adam itu, hanya 3 perkara yang akan dibawanya bersama :
① Sedekah/amal jariahnya.
② Doa anak²nya yang soleh.
③ Ilmu yang bermanfaat yang disampaikannya kepada orang lain.
✐ Para malaikat berdiri di kanan dan kiri sirat mengawasi setiap makhluk yang lalu. Setiap 1000 orang yang meniti sirat, hanya seorang sahaja yang Berjaya melepasinya. 999 orang akan terjatuh ke dalam neraka.
Rujukan:
Kitab Aqidatun Najin karangan Syeikh Zainal Abidin Muhammad Al-
Fathani. Pustaka Nasional Singapura 2004.
☞ Jika sekiranya kalian ingin mengumpul saham akhirat, sampaikanlah ilmu ini kepada sahabat² yang lain. Sepertimana sabda Rasulullah SAW:
❝ Sampaikanlah pesananku walaupun satu ayat. ❞
Sesungguhnya apabila matinya seseorang anak Adam itu, hanya 3 perkara yang akan dibawanya bersama :
① Sedekah/amal jariahnya.
② Doa anak²nya yang soleh.
③ Ilmu yang bermanfaat yang disampaikannya kepada orang lain.
🔴 LIVE | Majlis Saringan Peserta Tilawah Al-Quran Peringkat Kebangsaan.
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=5272654159483018&id=100064829375273
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=5272654159483018&id=100064829375273
Facebook
Log in to Facebook
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.
Mereka hanya mengetahui perkara yang zahir nyata dari kehidupan dunia sahaja, dan mereka tidak pernah ingat hendak mengambil tahu tentang hari akhirat.
(Ar-Ruum 30:7)
Patutkah mereka merasa cukup dengan mengetahui yang demikian sahaja, dan tidak memikirkan dalam hati mereka, (supaya mereka dapat mengetahui), bahawa Allah tidak menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya itu melainkan dengan ada gunanya yang sebenar, dan dengan ada masa penghujungnya yang tertentu, (juga untuk kembali menemui Penciptanya)? Dan sebenarnya banyak di antara manusia, orang-orang yang sungguh ingkar akan pertemuan dengan Tuhannya.
(Ar-Ruum 30:8)
(Ar-Ruum 30:7)
Patutkah mereka merasa cukup dengan mengetahui yang demikian sahaja, dan tidak memikirkan dalam hati mereka, (supaya mereka dapat mengetahui), bahawa Allah tidak menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya itu melainkan dengan ada gunanya yang sebenar, dan dengan ada masa penghujungnya yang tertentu, (juga untuk kembali menemui Penciptanya)? Dan sebenarnya banyak di antara manusia, orang-orang yang sungguh ingkar akan pertemuan dengan Tuhannya.
(Ar-Ruum 30:8)
Forwarded from 1 Hari 1 Hadis
PERKONGSIAN 1 HARI 1 HADIS
Bersegera Dengan Amal Soleh
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سَبْعًا هَلْ تَنْتَظِرُونَ إِلَّا فَقْرًا مُنْسِيًا أَوْ غِنًى مُطْغِيًا أَوْ مَرَضًا مُفْسِدًا أَوْ هَرَمًا مُفَنِّدًا أَوْ مَوْتًا مُجْهِزًا أَوْ الدَّجَّالَ فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ أَوْ السَّاعَةَ فَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ
Daripada Abu Hurairah RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Segeralah melakukan amal soleh (sebelum datang) tujuh perkara. Apakah yang kamu perlu tunggu melainkan kefakiran yang akan melupakan kamu (daripada beramal), atau kekayaan yang akan menimbulkan rasa angkuh yang melampui batas, atau penyakit yang merosak (sehingga sukar untuk beramal soleh), atau masa tua yang menimbulkan kenyanyukan dan keuzuran, atau kematian yang cepat (secara tiba-tiba), atau adanya Dajjal sebagai makhluk jahat yang paling ditunggu-tunggu, atau datang hari kiamat dan hari kiamat itu lebih berat dan lebih sukar." (HR Tirmizi, No: 2306) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Sesungguhnya Allah SWT yang menciptakan manusia daripada tiada kepada ada. Setiap yang hidup pasti akan menemui kematian. Lalu akan dihidupkan kembali di alam akhirat yang kekal selama-lamanya.
2. Jangan mensia-siakan waktu yang masih ada sebelum datang penyesalan yang tiada berguna. Perbanyakan istighfar (memohon keampunan) dan tinggalkan maksiat serta seringlah mengingati kematian kerana kita tidak tahu bila saat kematian akan tiba. Sesungguhnya dengan mengingati kematian seseorang Muslim itu akan sentiasa teruja melakukan ketaatan.
3. Setiap Muslim hendaklah segera beramal dan memperbaiki agar amal lebih baik sebelum datangnya tujuh perkara berikut :
a) Kemiskinan yang melupakan kewajipan seperti tidak kisah soal halal dan haram.
b) Kekayaan yang menimbulkan rasa angkuh dan sombong.
c) Penyakit berat sehingga sukar untuk beramal soleh.
d) Tua yang menyebabkan nyanyuk dan keuzuran.
e) Kematian mengejut.
f) Kemunculan Dajjal sebagai makhluk jahat.
g) Hari Kiamat yang sangat mengerikan.
Ambil kesempatan di awal Zulhijjah yang penuh kemuliaan dan keberkatan ini untuk memperbanyakkan amal soleh.
Negara Rahmah Ummah Sejahtera
#KeluargaUtuh
#MasyarakatProgresif
#BinaNegaraRahmah
#PertubuhanIKRAMMalaysiaNegeriJohor
03hb Julai 2022
03hb Zulhijjah 1443H
Utk dapatkan 1 Hari 1 Hadis Pertubuhan Ikram Malaysia Negeri Johor, sila klik link di bawah :
telegram.me/hadisharian_ikram
Bersegera Dengan Amal Soleh
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سَبْعًا هَلْ تَنْتَظِرُونَ إِلَّا فَقْرًا مُنْسِيًا أَوْ غِنًى مُطْغِيًا أَوْ مَرَضًا مُفْسِدًا أَوْ هَرَمًا مُفَنِّدًا أَوْ مَوْتًا مُجْهِزًا أَوْ الدَّجَّالَ فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ أَوْ السَّاعَةَ فَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ
Daripada Abu Hurairah RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Segeralah melakukan amal soleh (sebelum datang) tujuh perkara. Apakah yang kamu perlu tunggu melainkan kefakiran yang akan melupakan kamu (daripada beramal), atau kekayaan yang akan menimbulkan rasa angkuh yang melampui batas, atau penyakit yang merosak (sehingga sukar untuk beramal soleh), atau masa tua yang menimbulkan kenyanyukan dan keuzuran, atau kematian yang cepat (secara tiba-tiba), atau adanya Dajjal sebagai makhluk jahat yang paling ditunggu-tunggu, atau datang hari kiamat dan hari kiamat itu lebih berat dan lebih sukar." (HR Tirmizi, No: 2306) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Sesungguhnya Allah SWT yang menciptakan manusia daripada tiada kepada ada. Setiap yang hidup pasti akan menemui kematian. Lalu akan dihidupkan kembali di alam akhirat yang kekal selama-lamanya.
2. Jangan mensia-siakan waktu yang masih ada sebelum datang penyesalan yang tiada berguna. Perbanyakan istighfar (memohon keampunan) dan tinggalkan maksiat serta seringlah mengingati kematian kerana kita tidak tahu bila saat kematian akan tiba. Sesungguhnya dengan mengingati kematian seseorang Muslim itu akan sentiasa teruja melakukan ketaatan.
3. Setiap Muslim hendaklah segera beramal dan memperbaiki agar amal lebih baik sebelum datangnya tujuh perkara berikut :
a) Kemiskinan yang melupakan kewajipan seperti tidak kisah soal halal dan haram.
b) Kekayaan yang menimbulkan rasa angkuh dan sombong.
c) Penyakit berat sehingga sukar untuk beramal soleh.
d) Tua yang menyebabkan nyanyuk dan keuzuran.
e) Kematian mengejut.
f) Kemunculan Dajjal sebagai makhluk jahat.
g) Hari Kiamat yang sangat mengerikan.
Ambil kesempatan di awal Zulhijjah yang penuh kemuliaan dan keberkatan ini untuk memperbanyakkan amal soleh.
Negara Rahmah Ummah Sejahtera
#KeluargaUtuh
#MasyarakatProgresif
#BinaNegaraRahmah
#PertubuhanIKRAMMalaysiaNegeriJohor
03hb Julai 2022
03hb Zulhijjah 1443H
Utk dapatkan 1 Hari 1 Hadis Pertubuhan Ikram Malaysia Negeri Johor, sila klik link di bawah :
telegram.me/hadisharian_ikram
Forwarded from Kapsul Tazkirah
Ikhlas Berkorban
Sempena kedatangan Hari Raya Eidul Adha, antara ibadat yang amat disukai Allah ialah melaksanakan ibadat korban. Sabda Rasulullah SAW;
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ
Daripada Aishah RA, Rasulullah SAW bersabda: “Tidak ada amal keturunan Adam yang lebih disukai Allah pada Hari Edul Adha selain menyembelih korban. (Sunan Tirmizi No:1413) Status: Hadis Hasan
Ibadat korban merupakan syiar yang amat dituntut dengan kedatangan Hari Raya Edul Adha. Adakah kita telah memastikan bahawa kita akan melaksanakan ibadat korban pada tahun ini? Rasulullah SAW mengingatkan kita:
كَنَا وُقُوفًا مَعَ النبى )ص ( فَسْمَعَتْهُ يَقُولُ : يَاأيُهَا النَّاس , عَلَى كُلِ أَهْلِ بَيْتٍ فِى كُلُّ عَامٍ أَضْحِيَة
”Kami wukuf bersama Rasulullah dan aku mendengar Baginda bersabda: Wahai sekalian manusia, ke atas setiap ahli sebuah rumah, satu ibadah korban pada setiap tahun” Riwayat Ahmad, Ibn Majah dan Tirmizi.
Berdasarkan hadis ini, Imam Abu Hanifah dan ulamak bermazhab Hanafi telah menetapkan bahawa menyembelih korban adalah wajib sekali setahun bagi orang bermukim dan berkemampuan daripada penduduk tempatan.
Pelaksanaan ibadat korban sama ada disembelih oleh kita sendiri mahupun yang kita wakilkan untuk dilaksanakan ditempat lain seperti di luar negara, hendaklah dilakukan dengan seikhlas mungkin.
Kita melaksanakan ibadah korban atas dasar taqwa kepada Allah bukan sekadar acara tradisi ataupun menunjuk-nunjuk kepada orang lain. Firman Allah SWT:
لَن يَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَآؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقۡوَىٰ مِنكُمۡۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمۡ لِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ٣٧
“Daging dan darah binatang korban atau hadiah itu tidak sekali-kali akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepadaNya ialah amal yang ikhlas yang berdasarkan takwa dari kamu. Demikianlah Dia memudahkan binatang-binatang itu bagi kamu supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat nikmat petunjukNya. Dan sampaikanlah berita gembira (dengan balasan yang sebaik-baiknya) kepada orang-orang yang berusaha supaya baik amalnya” (al-Haj ayat 37).
Dalam Tafsir Al-Wajiz, Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili menjelaskan: Bukan hanya sembelihan binatang korban, daging serta darahnya sedikit pun tidak akan sampai kepada Allah, termasuk semua amal soleh yang lain melainkan ia dilakukan ikhlas semata-mata kerana Allah dan dilakukan atas iman.
Dalam ayat ini terdapat dorongan untuk berbuat ikhlas, baik dalam ibadah kurban mahupun dalam ibadah lainnya, bukan untuk berbangga, riyak atau kerana kebiasaan.
Semua ibadah yang tidak disertai keikhlasan seperti jasad tanpa ruh.
Sabda Rasulullah SAW.:
إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَلَا إِلَى أَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ
Sesungguhnya Allah SWT tidak melihat kepada bentuk (rupa) dan harta kalian, tetapi melihat kepada hati dan amal perbuatan kalian.
Marilah kita memastikan semua amal kebaikan yang kita lakukan seperti ibadat korban, semata-mata mencari keredhaan Allah dan dilakukan dengan ikhlas.
Fudhail bin Iyadh pernah berpesan: meninggalkan amalan kerana manusia maka itu riyak namanya, sedangkan beramal dengan tujuan agar dipuji manusia, maka itu masuk kategori syirik. Adapun ikhlas kepada Allah itulah yang menyelamatkan kamu dari keduanya.
#MemburuTaqwaMenyebarRahmah
https://t.me/kapsul_tazkirah
Sempena kedatangan Hari Raya Eidul Adha, antara ibadat yang amat disukai Allah ialah melaksanakan ibadat korban. Sabda Rasulullah SAW;
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ
Daripada Aishah RA, Rasulullah SAW bersabda: “Tidak ada amal keturunan Adam yang lebih disukai Allah pada Hari Edul Adha selain menyembelih korban. (Sunan Tirmizi No:1413) Status: Hadis Hasan
Ibadat korban merupakan syiar yang amat dituntut dengan kedatangan Hari Raya Edul Adha. Adakah kita telah memastikan bahawa kita akan melaksanakan ibadat korban pada tahun ini? Rasulullah SAW mengingatkan kita:
كَنَا وُقُوفًا مَعَ النبى )ص ( فَسْمَعَتْهُ يَقُولُ : يَاأيُهَا النَّاس , عَلَى كُلِ أَهْلِ بَيْتٍ فِى كُلُّ عَامٍ أَضْحِيَة
”Kami wukuf bersama Rasulullah dan aku mendengar Baginda bersabda: Wahai sekalian manusia, ke atas setiap ahli sebuah rumah, satu ibadah korban pada setiap tahun” Riwayat Ahmad, Ibn Majah dan Tirmizi.
Berdasarkan hadis ini, Imam Abu Hanifah dan ulamak bermazhab Hanafi telah menetapkan bahawa menyembelih korban adalah wajib sekali setahun bagi orang bermukim dan berkemampuan daripada penduduk tempatan.
Pelaksanaan ibadat korban sama ada disembelih oleh kita sendiri mahupun yang kita wakilkan untuk dilaksanakan ditempat lain seperti di luar negara, hendaklah dilakukan dengan seikhlas mungkin.
Kita melaksanakan ibadah korban atas dasar taqwa kepada Allah bukan sekadar acara tradisi ataupun menunjuk-nunjuk kepada orang lain. Firman Allah SWT:
لَن يَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَآؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقۡوَىٰ مِنكُمۡۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمۡ لِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ٣٧
“Daging dan darah binatang korban atau hadiah itu tidak sekali-kali akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepadaNya ialah amal yang ikhlas yang berdasarkan takwa dari kamu. Demikianlah Dia memudahkan binatang-binatang itu bagi kamu supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat nikmat petunjukNya. Dan sampaikanlah berita gembira (dengan balasan yang sebaik-baiknya) kepada orang-orang yang berusaha supaya baik amalnya” (al-Haj ayat 37).
Dalam Tafsir Al-Wajiz, Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili menjelaskan: Bukan hanya sembelihan binatang korban, daging serta darahnya sedikit pun tidak akan sampai kepada Allah, termasuk semua amal soleh yang lain melainkan ia dilakukan ikhlas semata-mata kerana Allah dan dilakukan atas iman.
Dalam ayat ini terdapat dorongan untuk berbuat ikhlas, baik dalam ibadah kurban mahupun dalam ibadah lainnya, bukan untuk berbangga, riyak atau kerana kebiasaan.
Semua ibadah yang tidak disertai keikhlasan seperti jasad tanpa ruh.
Sabda Rasulullah SAW.:
إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَلَا إِلَى أَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ
Sesungguhnya Allah SWT tidak melihat kepada bentuk (rupa) dan harta kalian, tetapi melihat kepada hati dan amal perbuatan kalian.
Marilah kita memastikan semua amal kebaikan yang kita lakukan seperti ibadat korban, semata-mata mencari keredhaan Allah dan dilakukan dengan ikhlas.
Fudhail bin Iyadh pernah berpesan: meninggalkan amalan kerana manusia maka itu riyak namanya, sedangkan beramal dengan tujuan agar dipuji manusia, maka itu masuk kategori syirik. Adapun ikhlas kepada Allah itulah yang menyelamatkan kamu dari keduanya.
#MemburuTaqwaMenyebarRahmah
https://t.me/kapsul_tazkirah
Telegram
Kapsul Tazkirah
Berkongsi mutiara ilmu dan hikmah. Moga bermanfaat buat semua. Rasulullah SAW bersabda;
خير الناس أنفعهم للناس
Sebaik-baik manusia adalah yang memberi manfaat buat manusia.
خير الناس أنفعهم للناس
Sebaik-baik manusia adalah yang memberi manfaat buat manusia.
Antara ribuan komen tentang kematian, ada 1 komen yg sgt meruntun jiwa..Semoga kita sama2 dapat membacanya.
Ini di antara tulisan terbaik Syekh Ali Thanthawi Mesir Rahimahullah:-
Pada saat engkau mati, janganlah kau bersedih. Jangan pedulikan jasadmu yang sudah mulai layu, kerana kaum muslimin akan menguruskan jasadmu. Mereka akan melucutkan pakaianmu, memandikanmu dan mengkafanmu lalu membawamu ke tempatmu yang baru, KUBURAN.
Akan ramai orang yang menghantarkan jenazahmu bahkan mereka akan meninggalkan pekerjaannya untuk ikut menguburkanmu. Dan mungkin banyak yang sudah tidak lagi memikirkan nasihatmu pada suatu hari.....
Barang barangmu akan dikemas, kitab , kasut dan pakaianmu. Jika keluargamu setuju barang2 itu akan disedekahkan agar bermanfaat untukmu.
Yakinlah; dunia dan alam semesta tidak akan bersedih dgn kepergianmu. Kehidupan akan tetap berlangsung! Posisi pekerjaanmu akan diisi orang lain. Hartamu menjadi harta halal bagi ahli warismu. Sedangkan kamu yg akan dihisab dan DIPERHITUNGKAN untuk yang kecil dan yang besar dari hartamu!
Kesedihan atas mu ada 3.
1. Orang yg mengenalmu sekilas akan mengatakan, kasihan.
2. Kawan2mu akan bersedih beberapa jam atau beberapa hari lalu mereka kembali seperti sediakala dan tertawa tawa!
3. Di rumah ada kesedihan yang mendalam! Keluargamu akan bersedih seminggu dua minggu, sebulan dua bulan, dan mungkin hingga setahun ! Selanjutnya mereka meletakkanmu dalam arkib kenangan..
Demikianlah "Kisahmu telah berakhir di tengah2 manusia". Dan kisahmu yang sesungguhnya baru dimulai, AKHIRAT! . Telah hilang kemuliaan, harta, kesihatan, dan anak. Telah engkau tinggalkan rumah, istana dan isteri tercinta. Kini hidup yg sesungguhnya telah dimulai.
Pertanyaannya adalah:
Apa persiapanmu untuk kuburmu dan Akhiratmu !
Hakikat ini memerlukan renungan.
Usahakan dengan sungguh2.
Jalankan kewajiban kewajiban, hal-hal yg disunnahkan, sedekah rahsia, merahsiakan amal soleh, solat malam, Semoga engkau selamat.
Andai engkau mengingatkan manusia dengan tulisan ini insha Allah pengaruhnya akan engkau temui dalam timbangan kebaikanmu pada hari Kiamat. "Berilah peringatan, kerana peringatan itu bermanfaat bagi orang orang mukmin"
AllahuRabbi.. Kubur itu semakin dekat untuk didiami!
Tazkirah KEMATIAN di atas Semuga kita semua insaf bahawa perjalanan sebenar kita masih jauh dan berliku... kita sedang menuju ke alam akhirat yg abadi. Lalu apakah persiapan kita sudah mencukupi?
Sesungguhnya orang yang paling bijak adalah mereka yang sentiasa mengingati mati.
Saya ingin memohon maaf atas apa jua kesalahan.
■ SALAM SILATULRAHIM
Ini di antara tulisan terbaik Syekh Ali Thanthawi Mesir Rahimahullah:-
Pada saat engkau mati, janganlah kau bersedih. Jangan pedulikan jasadmu yang sudah mulai layu, kerana kaum muslimin akan menguruskan jasadmu. Mereka akan melucutkan pakaianmu, memandikanmu dan mengkafanmu lalu membawamu ke tempatmu yang baru, KUBURAN.
Akan ramai orang yang menghantarkan jenazahmu bahkan mereka akan meninggalkan pekerjaannya untuk ikut menguburkanmu. Dan mungkin banyak yang sudah tidak lagi memikirkan nasihatmu pada suatu hari.....
Barang barangmu akan dikemas, kitab , kasut dan pakaianmu. Jika keluargamu setuju barang2 itu akan disedekahkan agar bermanfaat untukmu.
Yakinlah; dunia dan alam semesta tidak akan bersedih dgn kepergianmu. Kehidupan akan tetap berlangsung! Posisi pekerjaanmu akan diisi orang lain. Hartamu menjadi harta halal bagi ahli warismu. Sedangkan kamu yg akan dihisab dan DIPERHITUNGKAN untuk yang kecil dan yang besar dari hartamu!
Kesedihan atas mu ada 3.
1. Orang yg mengenalmu sekilas akan mengatakan, kasihan.
2. Kawan2mu akan bersedih beberapa jam atau beberapa hari lalu mereka kembali seperti sediakala dan tertawa tawa!
3. Di rumah ada kesedihan yang mendalam! Keluargamu akan bersedih seminggu dua minggu, sebulan dua bulan, dan mungkin hingga setahun ! Selanjutnya mereka meletakkanmu dalam arkib kenangan..
Demikianlah "Kisahmu telah berakhir di tengah2 manusia". Dan kisahmu yang sesungguhnya baru dimulai, AKHIRAT! . Telah hilang kemuliaan, harta, kesihatan, dan anak. Telah engkau tinggalkan rumah, istana dan isteri tercinta. Kini hidup yg sesungguhnya telah dimulai.
Pertanyaannya adalah:
Apa persiapanmu untuk kuburmu dan Akhiratmu !
Hakikat ini memerlukan renungan.
Usahakan dengan sungguh2.
Jalankan kewajiban kewajiban, hal-hal yg disunnahkan, sedekah rahsia, merahsiakan amal soleh, solat malam, Semoga engkau selamat.
Andai engkau mengingatkan manusia dengan tulisan ini insha Allah pengaruhnya akan engkau temui dalam timbangan kebaikanmu pada hari Kiamat. "Berilah peringatan, kerana peringatan itu bermanfaat bagi orang orang mukmin"
AllahuRabbi.. Kubur itu semakin dekat untuk didiami!
Tazkirah KEMATIAN di atas Semuga kita semua insaf bahawa perjalanan sebenar kita masih jauh dan berliku... kita sedang menuju ke alam akhirat yg abadi. Lalu apakah persiapan kita sudah mencukupi?
Sesungguhnya orang yang paling bijak adalah mereka yang sentiasa mengingati mati.
Saya ingin memohon maaf atas apa jua kesalahan.
■ SALAM SILATULRAHIM
Ayuh Kita Telusuri Perjuangan Menentang Penjajah.
#MatKilau #KebangkitanPahlawan
https://youtu.be/-QYd4eSDvPk
@MekanikIman
#MatKilau #KebangkitanPahlawan
https://youtu.be/-QYd4eSDvPk
@MekanikIman
YouTube
"Mat Kilau : Antara Realiti dan Fantasi" - Kupasan dari Cucu Mat Kilau dan Ustaz Badli Shah Alauddin
PERJUANGAN MENENTANG PENJAJAH OLEH MAT KILAU : ANTARA REALITI DAN FANTASI
Forum Melayu Islam Beraja (M.I.B) Siri 1 bertajuk MAT KILAU: ANTARA REALITI DAN FANTASI disampaikan oleh dua ahli panel iaitu yang pertama, Hj. Mohd Al-Hamadi bin Haji Abu Bakar iaitu…
Forum Melayu Islam Beraja (M.I.B) Siri 1 bertajuk MAT KILAU: ANTARA REALITI DAN FANTASI disampaikan oleh dua ahli panel iaitu yang pertama, Hj. Mohd Al-Hamadi bin Haji Abu Bakar iaitu…
Semoga bermanfaat buat kita semua...
*Hukum main duit kutu - ustaz azhar idrus*
Kuliah Ustaz Azhar Idrus
14/1/2017
Masjid Daerah Seberang Prai Tengah
Soalan :
Apakah hukum main duit kutu?
HARAM hukumnya sekiranya tidak menyatakan akad lafaz hutang kpd kawan-kawan.
Sekiranya kita penerima duit kutu pada bulan itu, kita perlu katakan :
"Saya berhutang kepada awak semua"
Sekiranya kita bayar bulan-bulan untuk kutu orang lain kita perlu
katakan :
"Saya bayar hutang awak"
Manakala jika kita adalah orang terakhir yg dalam pusingan kutu,
kita perlu berkata:
"Saya terima hutang awak semua kepada saya"
Sekiranya semua akad-akad ini dilafazkan maka hukum bermain duit kutu adalah HARUS.
**Jika tidak dilafazkan akad tersebut, hukumnya menjadi HARAM.
Tapi bagaimana dgn hukum main kutu yang dah lepas??
Mari beristighfar kepada Allah. Semoga Allah ampunkan dosa-dosa kita yang lalu kerana jahil tidak tahu hukum tersebut. Wallahua'lam
=====================================
*Hukum main duit kutu - ustaz azhar idrus*
Kuliah Ustaz Azhar Idrus
14/1/2017
Masjid Daerah Seberang Prai Tengah
Soalan :
Apakah hukum main duit kutu?
HARAM hukumnya sekiranya tidak menyatakan akad lafaz hutang kpd kawan-kawan.
Sekiranya kita penerima duit kutu pada bulan itu, kita perlu katakan :
"Saya berhutang kepada awak semua"
Sekiranya kita bayar bulan-bulan untuk kutu orang lain kita perlu
katakan :
"Saya bayar hutang awak"
Manakala jika kita adalah orang terakhir yg dalam pusingan kutu,
kita perlu berkata:
"Saya terima hutang awak semua kepada saya"
Sekiranya semua akad-akad ini dilafazkan maka hukum bermain duit kutu adalah HARUS.
**Jika tidak dilafazkan akad tersebut, hukumnya menjadi HARAM.
Tapi bagaimana dgn hukum main kutu yang dah lepas??
Mari beristighfar kepada Allah. Semoga Allah ampunkan dosa-dosa kita yang lalu kerana jahil tidak tahu hukum tersebut. Wallahua'lam
=====================================
صحيح ابن حبان
Sahih Ibnu Hibban
Terjemahan Hadith Dan Sedikit Keterangan
6 PERKARA DIJAMIN SYURGA
Berkata Al-Imam Ibnu Hibban :
Diriwayatkan daripada ‘Ubadah bin As-Somit bahawasanya Rasulullah sollallahu alaihi wasallam telah bersabda :
اضْمَنُوا لِي سِتًّا أَضْمَنْ لَكُمُ الْجَنَّةَ اصْدُقُوا إِذَا حَدَّثْتُمْ وَأَوْفُوا إِذَا وَعَدْتُمْ وَأَدُّوا إِذَا ائْتُمِنْتُمْ وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ وَغُضُّوا أبصاركم وكفوا أيديكم
Artinya : “Berilah kamu jaminan bagiku akan enam perkara nescaya aku jamin bagi kamu sekelian akan syurga. Berlaku benarlah kamu sekelian apabila kamu berkata-kata dan sempurnakanlah akan janji apabila kamu sekelian berjanji dan tunaikanlah apabila kamu sekelian diberi amanah dan peliharalah akan segala kemaluan kamu dan tundukkanlah segala penglihatan kamu dan tahanlah akan segala tangan kamu.”
Hadith seumpama ini ada dikeluarkan juga oleh Ahmad dan Abu Daud dan Al-Hakim dan Al-Baihaqi
KETERANGAN
Hadith ini datang pada menerangkan tentang enam perkara yang barangsiapa mengamalkan
akan enam perkara ini maka Nabi sollallahu alaihi wasallam menjamin baginya akan syurga.
Berkata Syeikh Ali Al-Qari :
(أَضْمَنْ لَكُمُ الْجَنَّةَ) أَيْ: دُخُولَهَا مَعَ الْفَائِزِينَ، أَوْ وُصُولَهَا إِلَى أَعْلَى دَرَجَاتِ الْمُقَرَّبِينَ
Artinya : “Makna aku jamin bagi kamu sekelian syurga itu ialah masuk akan syurga bersama dengan sekelian orang yang mendapat kemenangan atau sampai ia akan syurga kepada setinggi-tinggi darjat orang yang muqarrabin.” (Kitab Mirqatul Mafatih)
Dan berkata Imam Al-Munawi :
أَي دُخُولهَا مَعَ السَّابِقين الأوّلين أَو من غير سبق عَذَاب
Artinya : “Yakni masuk akan syurga bersama sekelian orang yang terawal atau dengan tiada terdahulu azab.” (Kitab At-Taisir)
BERCAKAP BENAR
Benar adalah satu sifat yang dituntut atas sekelian orang mukmin bersifat dengannya dan benar itu adalah sifat para Nabi a.s. dan perhiasan bagi orang beriman sehingga tidaklah dikatakan seorang mukmin yang sempurna imannya melainkan dia bersifat dengan benar.
Dan sungguhnya benar itu adalah alamat bagi takut akan Allah Taala.
Firman Allah Taala :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
Artinya : “Wahai sekelian orang mukmin takutlah kamu sekelian akan Allah dan hendaklah kamu sekelian bersama orang-orang yang benar.” (At-Taubah : 119)
Bermula setengah dari benar yang dituntut itu ialah benar apabila berkata-kata.
Maka kerana itu Nabi sollallahu alaihi wasallam bersabda :
اصْدُقُوا إِذَا حَدَّثْتُمْ
Artinya : “Hendaklah kamu sekelian benar apabila berkata-kata.”
Barangsiapa yang tidak benar ketika bercakap nescaya dia telah jatuh pada berdusta maka dusta itu haram ia melainkan apabila berdusta itu membawa kepada kebaikkan.
Berkata Imam Al-Munawi :
(اصدقوا إذا حدثتم) أي لا تكذبوا في شيء من حديثكم إلا إن ترجح على الكذب مصلحة أرجح من مصلحة الصدق في أمر مخصوص كحفظ معصوم
Artinya : “Hendaklah kamu sekelian benar apabila berkata-kata artinya jangan kamu sekelian berdusta pada suatu pun dari percakapan kamu melainkan jika berat sebelah dusta itu oleh masalahat dari berat sebelah benar pada satu perkara yang khusus seperti menjaga suatu yang terpelihara.” (Kitab Faidhul Qadir)
Maksudnya selagi dusta itu tidak ada padanya sebarang maslahat yakni kebaikkan maka tidak diharuskan berdusta.
Dan misal berdusta yang ada padanya kebaikan itu seperti berdusta dalam peperangan seperti apabila tentera musuh bertanya kepada seorang Islam dimanakah tentera Islam berada kerana mereka hendak membunuhnya maka berdusta ketika ini adalah satu kebaikkan dan bercakap benar pula mengundang bencana.
Sebagaimana hadith di atas benar itu adalah jalan menuju kepada syurga kerana itu Nabi sollallahu alaihi wasallam menjamin syurga bagi orang-orang yang benar.
Diriwayatkan daripada Ibnu Mas’ud r.a. daripada Nabi sollallahu alaihi wasallam bersabda :
إِنَّ الصَّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الجَنَّةِ
Artinya : “Sungguhnya benar itu menunjuk kepada kebaikkan dan sungguhnya kebaikkan itu menunjuk kepada syurga.” (Hadith riwayat Bukhari dan Muslim)
Sahih Ibnu Hibban
Terjemahan Hadith Dan Sedikit Keterangan
6 PERKARA DIJAMIN SYURGA
Berkata Al-Imam Ibnu Hibban :
Diriwayatkan daripada ‘Ubadah bin As-Somit bahawasanya Rasulullah sollallahu alaihi wasallam telah bersabda :
اضْمَنُوا لِي سِتًّا أَضْمَنْ لَكُمُ الْجَنَّةَ اصْدُقُوا إِذَا حَدَّثْتُمْ وَأَوْفُوا إِذَا وَعَدْتُمْ وَأَدُّوا إِذَا ائْتُمِنْتُمْ وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ وَغُضُّوا أبصاركم وكفوا أيديكم
Artinya : “Berilah kamu jaminan bagiku akan enam perkara nescaya aku jamin bagi kamu sekelian akan syurga. Berlaku benarlah kamu sekelian apabila kamu berkata-kata dan sempurnakanlah akan janji apabila kamu sekelian berjanji dan tunaikanlah apabila kamu sekelian diberi amanah dan peliharalah akan segala kemaluan kamu dan tundukkanlah segala penglihatan kamu dan tahanlah akan segala tangan kamu.”
Hadith seumpama ini ada dikeluarkan juga oleh Ahmad dan Abu Daud dan Al-Hakim dan Al-Baihaqi
KETERANGAN
Hadith ini datang pada menerangkan tentang enam perkara yang barangsiapa mengamalkan
akan enam perkara ini maka Nabi sollallahu alaihi wasallam menjamin baginya akan syurga.
Berkata Syeikh Ali Al-Qari :
(أَضْمَنْ لَكُمُ الْجَنَّةَ) أَيْ: دُخُولَهَا مَعَ الْفَائِزِينَ، أَوْ وُصُولَهَا إِلَى أَعْلَى دَرَجَاتِ الْمُقَرَّبِينَ
Artinya : “Makna aku jamin bagi kamu sekelian syurga itu ialah masuk akan syurga bersama dengan sekelian orang yang mendapat kemenangan atau sampai ia akan syurga kepada setinggi-tinggi darjat orang yang muqarrabin.” (Kitab Mirqatul Mafatih)
Dan berkata Imam Al-Munawi :
أَي دُخُولهَا مَعَ السَّابِقين الأوّلين أَو من غير سبق عَذَاب
Artinya : “Yakni masuk akan syurga bersama sekelian orang yang terawal atau dengan tiada terdahulu azab.” (Kitab At-Taisir)
BERCAKAP BENAR
Benar adalah satu sifat yang dituntut atas sekelian orang mukmin bersifat dengannya dan benar itu adalah sifat para Nabi a.s. dan perhiasan bagi orang beriman sehingga tidaklah dikatakan seorang mukmin yang sempurna imannya melainkan dia bersifat dengan benar.
Dan sungguhnya benar itu adalah alamat bagi takut akan Allah Taala.
Firman Allah Taala :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
Artinya : “Wahai sekelian orang mukmin takutlah kamu sekelian akan Allah dan hendaklah kamu sekelian bersama orang-orang yang benar.” (At-Taubah : 119)
Bermula setengah dari benar yang dituntut itu ialah benar apabila berkata-kata.
Maka kerana itu Nabi sollallahu alaihi wasallam bersabda :
اصْدُقُوا إِذَا حَدَّثْتُمْ
Artinya : “Hendaklah kamu sekelian benar apabila berkata-kata.”
Barangsiapa yang tidak benar ketika bercakap nescaya dia telah jatuh pada berdusta maka dusta itu haram ia melainkan apabila berdusta itu membawa kepada kebaikkan.
Berkata Imam Al-Munawi :
(اصدقوا إذا حدثتم) أي لا تكذبوا في شيء من حديثكم إلا إن ترجح على الكذب مصلحة أرجح من مصلحة الصدق في أمر مخصوص كحفظ معصوم
Artinya : “Hendaklah kamu sekelian benar apabila berkata-kata artinya jangan kamu sekelian berdusta pada suatu pun dari percakapan kamu melainkan jika berat sebelah dusta itu oleh masalahat dari berat sebelah benar pada satu perkara yang khusus seperti menjaga suatu yang terpelihara.” (Kitab Faidhul Qadir)
Maksudnya selagi dusta itu tidak ada padanya sebarang maslahat yakni kebaikkan maka tidak diharuskan berdusta.
Dan misal berdusta yang ada padanya kebaikan itu seperti berdusta dalam peperangan seperti apabila tentera musuh bertanya kepada seorang Islam dimanakah tentera Islam berada kerana mereka hendak membunuhnya maka berdusta ketika ini adalah satu kebaikkan dan bercakap benar pula mengundang bencana.
Sebagaimana hadith di atas benar itu adalah jalan menuju kepada syurga kerana itu Nabi sollallahu alaihi wasallam menjamin syurga bagi orang-orang yang benar.
Diriwayatkan daripada Ibnu Mas’ud r.a. daripada Nabi sollallahu alaihi wasallam bersabda :
إِنَّ الصَّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الجَنَّةِ
Artinya : “Sungguhnya benar itu menunjuk kepada kebaikkan dan sungguhnya kebaikkan itu menunjuk kepada syurga.” (Hadith riwayat Bukhari dan Muslim)
Dan lagi sungguhnya orang yang berlaku benar samada pada percakapan atau lainnya dia akan merasa tenang manaka orang yang berdusta itu sentiasa merasa resah dan tidak tenteram hatinya.
Diriwayatkan daripada Ali bin Abi Talib r.a. beliau berkata :
فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمأنينَةٌ، وَالْكَذِبَ رِيبةٌ
Artinya : “Maka sungguhnya benar itu tenteram dan berdusta itu keresahan.” (Riwayat At-Tirmizi)
Bermula keadaan yang banyak berlaku dusta dikalangan manusia ialah ketika bermualamat seperti pada jual beli dimana masing-masing penjual dan pembeli banyak berdusta dimana keberkatan jual beli sudah hampir tidak ada sama sekali.
Dan diriwayatkan daripada Hakim bin Hizam r.a. beliau berkata Rasulullah sollallahu alaihi wasallam bersabda :
الْبيِّعَان بالخِيارِ مَا لَمْ يَتفرَّقا، فإِن صدقَا وبيَّنا بوُرِك لهُما في بَيعْهِما، وإِن كَتَما وكذَبَا مُحِقَتْ بركةُ بيْعِهِما
Artinya : “Dua orang yang berjual beli boleh memilih selama belum berpisah maka jika keduanya berlaku benar nescaya akan diberkati bagi keduanya pada jual belinya dan jika keduanya menyembunyikan sesuatu dan berdusta nescaya akan dihapuskan keberkatan jual beli keduanya.” (Hadith riwayat Bukhari dan Muslim)
MENEPATI JANJI
Rasulullah sollallahu alaihi wasallam bersabda :
وَأَوْفُوا إِذَا وَعَدْتُمْ
Artinya : “Dan sempurnakanlah janji apabila kamu sekelian berjanji.”
Hukum menunaikan janji itu adalah wajib apabila tidak ada sebarang keuzuran yang menjadi penghalang dan sengaja melanggar perjanjian atau sengaja tidak menunaikan apa yang telah dijanjikan itu adalah satu perbuatan dosa.
Siapa yang telah berjanji maka dia akan ditanya tentangnya oleh Allah di akhirat nanti.
Firman Allah Taala :
إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولً
Artinya : “Bahawasanya perjanjian itu adalah ia akan dipersoalkan nanti.” (Al-Isra’ : 34)
Sikap selalu menyalahi janji adalah sikap orang munafiq.
Rasulullah sollallahu alaihi wasallam bersabda menceritakan tanda orang munafik :
وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ
Artinya : “Dan apabila berjanji dia menyalahi.” (Hadith riwayat Bukhari daripada Abu Hurairah)
Menunaikan janji itu adalah satu sifat yang terpuji kerana itulah Rasulullah sollallahu alaihi wasallam menjaminnya dengan dapat syurga manakala menyalahi janji itu adalah satu sifat yang dicela syarak dan setengah dari dosa yang mendapat laknat.
Diriwayatkan daripada Ali bin Abi Talib r.a. Rasulullah sollallahu alaihi wasallam bersabda :
مَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
Artinya : “Barangsiapa yang melanggar perjanjian dengan orang Islam maka atasnya laknat Allah dan malaikat dan sekelian manusia.” (Hadith riwayat Muslim)
MENUNAIKAN AMANAH
Rasulullah sollallahu alaihi wasallam bersabda :
وَأَدُّوا إِذَا ائْتُمِنْتُمْ
Artinya : “Dan sempurnakanlah apabila kamu sekelian diberikan amanah.”
Amanah ialah setiap perkara yang dituntut seorang itu melakukannnya samada amanah dengan perintah Allah dan amanah dengan perintah sesama manusia.
Berkata Al-Kafawi Al-Hanafi :
كلّ ما افترض اللّه على العباد فهو أمانة كالصّلاة والزّكاة والصّيام وأداء الدّين، وأوكدها الودائع، وأوكد الودائع كتم الأسرار، و كلّ ما يؤتمن عليه من أموال وحرم وأسرار فهو أمانة
Artniya : “Setiap perkara yang telah mewajibkan oleh Allah atas segala hamba adalah amanah seperti solat dan zakat dan puasa dan membayar hutang dan yang lebih kuat tuntutan ialah amanah pada harta yang dititipkan dan lebih lagi dituntut menjaga rahsia. Dan setiap perkara yang diamanahkan atasnya daripada harta dan larangan dan rahsia maka ia adalah amanah.”
Dan berkata setengah ulamak :
كل ما يجب على الإنسان حفظه وأداؤه من حقوق الآخرين
Artinya : “Amanah ialah sekelian barang yang wajib atas manusia memeliharanya dan menunaikannya daripada segala hak orang lain.”
Firman Allah Taala :
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا
Artinya : “Sungguhnya Allah mememtintahkan kamu sekelian supaya menunaikan segala amanah kepada ahlinya.” (An-Nisak : 58)
Diriwayatkan daripada Ali bin Abi Talib r.a. beliau berkata :
فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمأنينَةٌ، وَالْكَذِبَ رِيبةٌ
Artinya : “Maka sungguhnya benar itu tenteram dan berdusta itu keresahan.” (Riwayat At-Tirmizi)
Bermula keadaan yang banyak berlaku dusta dikalangan manusia ialah ketika bermualamat seperti pada jual beli dimana masing-masing penjual dan pembeli banyak berdusta dimana keberkatan jual beli sudah hampir tidak ada sama sekali.
Dan diriwayatkan daripada Hakim bin Hizam r.a. beliau berkata Rasulullah sollallahu alaihi wasallam bersabda :
الْبيِّعَان بالخِيارِ مَا لَمْ يَتفرَّقا، فإِن صدقَا وبيَّنا بوُرِك لهُما في بَيعْهِما، وإِن كَتَما وكذَبَا مُحِقَتْ بركةُ بيْعِهِما
Artinya : “Dua orang yang berjual beli boleh memilih selama belum berpisah maka jika keduanya berlaku benar nescaya akan diberkati bagi keduanya pada jual belinya dan jika keduanya menyembunyikan sesuatu dan berdusta nescaya akan dihapuskan keberkatan jual beli keduanya.” (Hadith riwayat Bukhari dan Muslim)
MENEPATI JANJI
Rasulullah sollallahu alaihi wasallam bersabda :
وَأَوْفُوا إِذَا وَعَدْتُمْ
Artinya : “Dan sempurnakanlah janji apabila kamu sekelian berjanji.”
Hukum menunaikan janji itu adalah wajib apabila tidak ada sebarang keuzuran yang menjadi penghalang dan sengaja melanggar perjanjian atau sengaja tidak menunaikan apa yang telah dijanjikan itu adalah satu perbuatan dosa.
Siapa yang telah berjanji maka dia akan ditanya tentangnya oleh Allah di akhirat nanti.
Firman Allah Taala :
إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولً
Artinya : “Bahawasanya perjanjian itu adalah ia akan dipersoalkan nanti.” (Al-Isra’ : 34)
Sikap selalu menyalahi janji adalah sikap orang munafiq.
Rasulullah sollallahu alaihi wasallam bersabda menceritakan tanda orang munafik :
وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ
Artinya : “Dan apabila berjanji dia menyalahi.” (Hadith riwayat Bukhari daripada Abu Hurairah)
Menunaikan janji itu adalah satu sifat yang terpuji kerana itulah Rasulullah sollallahu alaihi wasallam menjaminnya dengan dapat syurga manakala menyalahi janji itu adalah satu sifat yang dicela syarak dan setengah dari dosa yang mendapat laknat.
Diriwayatkan daripada Ali bin Abi Talib r.a. Rasulullah sollallahu alaihi wasallam bersabda :
مَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
Artinya : “Barangsiapa yang melanggar perjanjian dengan orang Islam maka atasnya laknat Allah dan malaikat dan sekelian manusia.” (Hadith riwayat Muslim)
MENUNAIKAN AMANAH
Rasulullah sollallahu alaihi wasallam bersabda :
وَأَدُّوا إِذَا ائْتُمِنْتُمْ
Artinya : “Dan sempurnakanlah apabila kamu sekelian diberikan amanah.”
Amanah ialah setiap perkara yang dituntut seorang itu melakukannnya samada amanah dengan perintah Allah dan amanah dengan perintah sesama manusia.
Berkata Al-Kafawi Al-Hanafi :
كلّ ما افترض اللّه على العباد فهو أمانة كالصّلاة والزّكاة والصّيام وأداء الدّين، وأوكدها الودائع، وأوكد الودائع كتم الأسرار، و كلّ ما يؤتمن عليه من أموال وحرم وأسرار فهو أمانة
Artniya : “Setiap perkara yang telah mewajibkan oleh Allah atas segala hamba adalah amanah seperti solat dan zakat dan puasa dan membayar hutang dan yang lebih kuat tuntutan ialah amanah pada harta yang dititipkan dan lebih lagi dituntut menjaga rahsia. Dan setiap perkara yang diamanahkan atasnya daripada harta dan larangan dan rahsia maka ia adalah amanah.”
Dan berkata setengah ulamak :
كل ما يجب على الإنسان حفظه وأداؤه من حقوق الآخرين
Artinya : “Amanah ialah sekelian barang yang wajib atas manusia memeliharanya dan menunaikannya daripada segala hak orang lain.”
Firman Allah Taala :
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا
Artinya : “Sungguhnya Allah mememtintahkan kamu sekelian supaya menunaikan segala amanah kepada ahlinya.” (An-Nisak : 58)
Dan sungguhnya menunaikan amanah itu dikaitkan dengan orang yang takut akan Allah maka kerana itulah siapa yang amanah maka Nabi sollallahu alaihi wasallam menjamin baginya syurga.
Firman Allah Taala :
فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ
Artinya : “Maka hendaklah orang yang diamanahkan itu menunaikan akan amanahnya dan takutlah akan Allah sebagai Tuhannya.” (Al-Baqarah : 283)
Bermula menjaga rahsia dan aib seseorang juga adalah satu amanah daripada Allah maka wajiblah seeorang itu memelihara rahsia kaum keluarganya dan suami atau isterinya dan sahabatnya dan lainnya samada ketika baik keduanya atau tidak.
Diriwayatkan daripada Abu Said Al-Khudri r.a. Nabi sollallahu alaihi wasallam bersabda :
إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْأَمَانَةِ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ ، وَتُفْضِي إِلَيْهِ ، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا
Artinya : “Setengah dari sebesar-besar amanah disisi Allah pada hari kiamat ialah seorang lelaki yang menggauli isterinya dan isterinya menggaulinya kemudian disebarkan pula akan aibnya.” (Hadith riwayat Muslim)
Dan dikatakan orang yang amanah itu ialah orang yang paling benar.
Berkata Abu Bakar As-Siddiq r.a. :
أصدق الصدق الأمانة
Artinya : “Benar yang psling benar ialah menunaikan amanah.”
Dan menunaikan amanah itu wajib ia samada ketika senang atau ketika susah dan samada yang dimanahkan itu orang kaya atau orang miskin.
Berkata Ibnu Abbas r.a. :
لم يرخص الله لمعسر ولا لموسر أن يمسك الأمانة
Artinya : “Allah tidak memberi keringanan meninggalkan amanah ke atas orang yang susah dan orang yang senang.”
Ketahuilah adalah amanah itu ada ia pada seluruh kehidupan seorang mukmin dan yaitu amanah pada ibadah dan pada memelihara anggota badan dan pada barang titipan dan pada jual beli dan memelihara rahsia.
Maka amanah pada ibadah itu ialah melakukan segala perintah syarak yang wajib atasnya dan amanah pada memelihara anggota itu ialah memeliharanya dari melakukan larangan Allah dan amanah pada barang titipan itu ialah tidak dia ingkarkan suatu harta yang ditinggalkan kepadanya yakni hendaklah dia pulangkan harta itu apabila tiba masanya dan amanah pada jual beli ialah penjual dan pembeli hendaklah jujur dan tiada ada berniat melakukan helah dan tipu daya dalam berjual beli dan amanah pada rahsia itu ialah menyimpan rahsia dan tidak diceritakan rahsia itu kepada orang lain termasuklah aib orang yang dia ketahui.
MEMELIHARA KEMALUAN
Kemudian Rasulullah sollallahu alaihi wasallam bersabda :
وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ
Artinya : “Dan peliharalah kamu sekelian akan kemaluan kamu.”
Allah Taala berfirman :
وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ
Artinya : “Hendaklah orang sekelian orang mukmin itu memelihara akan kemaluan mereka.” (An-Nur : 30)
Dan firman Allah Taala :
وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ
Artinya : “Dan hendaklah sekelian perempuan yang beriman itu memelihara akan kemaluan mereka.” (An-Nur : 31)
Berkata Syeikh Ali As-Sobuni :
{وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ} : قال بعض المفسرين: المراد سترها من النظر إليها أي النظر إلى العورات. . وقال آخرون: المراد حفظها من الزنى، والصحيح ما ذكره القرطبي أن الجميع مراد لأن اللفظ عام، فيطلب سترها عن الأبصار، وحفظها من الزنى
Artinya : “Bermula ayat ‘Dan memelihara orang beriman akan kemaluan mereka itu’ telah berkata oleh sebahagian ulamak tafsir : Yang dikehendaki ialah menutup kemaluan mereka dari dilihat kepadanya yakni menutup sekelian aurat dari dipandang. Dan berkata yang lainnya : Yang dikehendaki ialah memelihara dari melakukan zina. Dan bermula yang sahih ialah barang yang disebut oleh Imam Al-Qurtubi yaitu perintah yang umum yakni memelihara aurat dari dilihat dan memeliharanya dari perbuatn zina.” (Kitab Tafsir Rawa’iul Bayan)
Orang-orang beriman itu ialah mereka yang memelihara kemaluan mereka dari perkara yang haram samada perkara yang haram itu membuka aurat atau melakukan zina.
Firman Allah Taala memeuji orang-orang yang memelihara kemaluan mereka itu dengan firman-Nya :
والذين هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلاَّ على أَزْوَاجِهِمْ
Firman Allah Taala :
فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ
Artinya : “Maka hendaklah orang yang diamanahkan itu menunaikan akan amanahnya dan takutlah akan Allah sebagai Tuhannya.” (Al-Baqarah : 283)
Bermula menjaga rahsia dan aib seseorang juga adalah satu amanah daripada Allah maka wajiblah seeorang itu memelihara rahsia kaum keluarganya dan suami atau isterinya dan sahabatnya dan lainnya samada ketika baik keduanya atau tidak.
Diriwayatkan daripada Abu Said Al-Khudri r.a. Nabi sollallahu alaihi wasallam bersabda :
إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْأَمَانَةِ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ ، وَتُفْضِي إِلَيْهِ ، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا
Artinya : “Setengah dari sebesar-besar amanah disisi Allah pada hari kiamat ialah seorang lelaki yang menggauli isterinya dan isterinya menggaulinya kemudian disebarkan pula akan aibnya.” (Hadith riwayat Muslim)
Dan dikatakan orang yang amanah itu ialah orang yang paling benar.
Berkata Abu Bakar As-Siddiq r.a. :
أصدق الصدق الأمانة
Artinya : “Benar yang psling benar ialah menunaikan amanah.”
Dan menunaikan amanah itu wajib ia samada ketika senang atau ketika susah dan samada yang dimanahkan itu orang kaya atau orang miskin.
Berkata Ibnu Abbas r.a. :
لم يرخص الله لمعسر ولا لموسر أن يمسك الأمانة
Artinya : “Allah tidak memberi keringanan meninggalkan amanah ke atas orang yang susah dan orang yang senang.”
Ketahuilah adalah amanah itu ada ia pada seluruh kehidupan seorang mukmin dan yaitu amanah pada ibadah dan pada memelihara anggota badan dan pada barang titipan dan pada jual beli dan memelihara rahsia.
Maka amanah pada ibadah itu ialah melakukan segala perintah syarak yang wajib atasnya dan amanah pada memelihara anggota itu ialah memeliharanya dari melakukan larangan Allah dan amanah pada barang titipan itu ialah tidak dia ingkarkan suatu harta yang ditinggalkan kepadanya yakni hendaklah dia pulangkan harta itu apabila tiba masanya dan amanah pada jual beli ialah penjual dan pembeli hendaklah jujur dan tiada ada berniat melakukan helah dan tipu daya dalam berjual beli dan amanah pada rahsia itu ialah menyimpan rahsia dan tidak diceritakan rahsia itu kepada orang lain termasuklah aib orang yang dia ketahui.
MEMELIHARA KEMALUAN
Kemudian Rasulullah sollallahu alaihi wasallam bersabda :
وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ
Artinya : “Dan peliharalah kamu sekelian akan kemaluan kamu.”
Allah Taala berfirman :
وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ
Artinya : “Hendaklah orang sekelian orang mukmin itu memelihara akan kemaluan mereka.” (An-Nur : 30)
Dan firman Allah Taala :
وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ
Artinya : “Dan hendaklah sekelian perempuan yang beriman itu memelihara akan kemaluan mereka.” (An-Nur : 31)
Berkata Syeikh Ali As-Sobuni :
{وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ} : قال بعض المفسرين: المراد سترها من النظر إليها أي النظر إلى العورات. . وقال آخرون: المراد حفظها من الزنى، والصحيح ما ذكره القرطبي أن الجميع مراد لأن اللفظ عام، فيطلب سترها عن الأبصار، وحفظها من الزنى
Artinya : “Bermula ayat ‘Dan memelihara orang beriman akan kemaluan mereka itu’ telah berkata oleh sebahagian ulamak tafsir : Yang dikehendaki ialah menutup kemaluan mereka dari dilihat kepadanya yakni menutup sekelian aurat dari dipandang. Dan berkata yang lainnya : Yang dikehendaki ialah memelihara dari melakukan zina. Dan bermula yang sahih ialah barang yang disebut oleh Imam Al-Qurtubi yaitu perintah yang umum yakni memelihara aurat dari dilihat dan memeliharanya dari perbuatn zina.” (Kitab Tafsir Rawa’iul Bayan)
Orang-orang beriman itu ialah mereka yang memelihara kemaluan mereka dari perkara yang haram samada perkara yang haram itu membuka aurat atau melakukan zina.
Firman Allah Taala memeuji orang-orang yang memelihara kemaluan mereka itu dengan firman-Nya :
والذين هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلاَّ على أَزْوَاجِهِمْ
Artinya : “Dan orang-orang yang memelihara akan kemaluan mereka itu melainkan atas segala isteri-isteri mereka itu.” (Al-Mukminun : 5 & 6)
Diriwayatkan daripada Bahzu bin Hakim daripada bapanya daripada datuknya beliau telah berkata :
يَا رَسُولَ اللَّهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ؟ قَالَ: "احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ
Artinya : “Wahai Rasulullah bermula segala aurat kami apa yang kami lakukan dan apa yang kami tinggalkan? Sabdanya : Jagalah aurat kamu melainkan dari isterimu atau hamba milikmu.” (Hadith riwayat At-Tirmizi)
MEMELIHARA PANDANGAN
Kemudian Rasulullah sollallahu alaihi wasallam bersabda :
وَغُضُّوا أبصاركم
Artinya : “Dan tundukkanlah segala penglihatan kamu.”
Firman Allah Taala :
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ
Artinya : “Katakanlah bagi sekelian lelaki yang beriman itu hendaklah mereka menundukkan segala pandangan mereka itu.” (An-Nur : 30)
Dan firman Allah Taala :
وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ
Artinya : “Dan katakanlah bagi sekelian perempuan yang beriman itu hendaklah mereka menundukkan segala pandangan mereka itu.” (An-Nur : 31)
Berkata Syeikh Ali As-Sobuni :
والمراد به في الآية: كف النظر عما لا يحل إليه بخفضه إلى الأرض، أو بصرفه إلى جهة أخرى وعدم النظر بملء العين
Artinya : “Bermula yang dikehendaki oleh ayat ini ialah menahan pandangan dari perkara yang tiada halal melihat kepadanya dengan menundukkan pandangannya ke bawah atau memalingkan pandangan kepada arah lain dan ketiadaan memandang dengan melirikkan mata.” (Kitab Tafsir Rawa’iul Bayan)
Dan sebab disuruh memejamkan mata dari melihat kepada perkara yang haram itu ialah kerana segala perkara yang dilihat oleh seseorang itu di dalam dunia akan disoal oleh Allah daripadanya pada hari akhirat.
Firman Allah Taala :
إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً
Artinya : “Sungguhnya pendengaran dan penglihatan dan hati itu sekeliannya adalah ia akan dipersoalkan daripadanya.” (Al-Isra’ : 36)
Dan tidaka ada seorang pun yang dapat menyembunyikan apa yang dia lihat dengan matanya dari pengetahuan Allah Taala.
Firman Allah Taala :
يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ
Artinya : “Allah mengetahui akan mata yang khianat dan mengetahu apa yang disembunyikan di dalam segala hati manusia.” (Ghafir : 19)
Dan bermula yang dikatakan zina mata itu ialah mata yang melihat kepada perkara yang tidak dihalalkan baginya melihat.
Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a. daripada Nabi solallahu alaihi wasallam bersabda :
إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ، فَزِنَا العَيْنِ النَّظَرُ
Artinya : “Telah ditulis atas manusia akan bahagiannya daripada zina tiada mustahil dia mendapatkannya. Bermula zina mata itu ialah memandang (kepada yang diharamkan.” (Hadith riwayat Bukhari)
Dan setengah dari perkara yang diharamkan melihatnya itu ialah perempuan yang bukan mahram.
Berkata Syeikh Ali As-Sobuni :
حَرَّمت الشريعة الإسلامية النظر إلى الأجنبيات فلا يحل لرجل أن ينظر إلى امرأة غير زوجته أو محارمه من النساء
artinya : “Agama Islam telah mengharamkan memandang kepada perempuan-perempuan ajnabiah maka tiada halal bagi lelaki bahawa melihat ia kepada perempuan selain isterinya atau sekelian mahramnya yang perempuan.” (Kitab Tafsir Rawa’iul Bayan)
Dan tempat yang mudah berlaku melihat kepada perempuan ajnabiyah itu ialah ditepi jalan dan di pasar-pasar dan tempat orang berkumpul.
Diriwayatkan daripada Abu Said Al-Khudri r.a. Rasulullah sollallahu alaihi wasallam telah berpesan dengan sabdanya :
فأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ قَالُوا: ومَا حَقُّ الطَّرِيق يَارَسُولَ اللَّه؟ قَالَ: غَضَّ البَصَرِ
Artinya : “Maka kamu sekelian berikanlah segala jalan itu akan haknya. Berkata manusia : Dan apakah itu hak jalan wahai Rasulullah? Sabdanya : Tundukkan padangan.” (Hadith riwayat Bukhari dan Muslim)
Diriwayatkan daripada Bahzu bin Hakim daripada bapanya daripada datuknya beliau telah berkata :
يَا رَسُولَ اللَّهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ؟ قَالَ: "احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ
Artinya : “Wahai Rasulullah bermula segala aurat kami apa yang kami lakukan dan apa yang kami tinggalkan? Sabdanya : Jagalah aurat kamu melainkan dari isterimu atau hamba milikmu.” (Hadith riwayat At-Tirmizi)
MEMELIHARA PANDANGAN
Kemudian Rasulullah sollallahu alaihi wasallam bersabda :
وَغُضُّوا أبصاركم
Artinya : “Dan tundukkanlah segala penglihatan kamu.”
Firman Allah Taala :
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ
Artinya : “Katakanlah bagi sekelian lelaki yang beriman itu hendaklah mereka menundukkan segala pandangan mereka itu.” (An-Nur : 30)
Dan firman Allah Taala :
وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ
Artinya : “Dan katakanlah bagi sekelian perempuan yang beriman itu hendaklah mereka menundukkan segala pandangan mereka itu.” (An-Nur : 31)
Berkata Syeikh Ali As-Sobuni :
والمراد به في الآية: كف النظر عما لا يحل إليه بخفضه إلى الأرض، أو بصرفه إلى جهة أخرى وعدم النظر بملء العين
Artinya : “Bermula yang dikehendaki oleh ayat ini ialah menahan pandangan dari perkara yang tiada halal melihat kepadanya dengan menundukkan pandangannya ke bawah atau memalingkan pandangan kepada arah lain dan ketiadaan memandang dengan melirikkan mata.” (Kitab Tafsir Rawa’iul Bayan)
Dan sebab disuruh memejamkan mata dari melihat kepada perkara yang haram itu ialah kerana segala perkara yang dilihat oleh seseorang itu di dalam dunia akan disoal oleh Allah daripadanya pada hari akhirat.
Firman Allah Taala :
إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً
Artinya : “Sungguhnya pendengaran dan penglihatan dan hati itu sekeliannya adalah ia akan dipersoalkan daripadanya.” (Al-Isra’ : 36)
Dan tidaka ada seorang pun yang dapat menyembunyikan apa yang dia lihat dengan matanya dari pengetahuan Allah Taala.
Firman Allah Taala :
يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ
Artinya : “Allah mengetahui akan mata yang khianat dan mengetahu apa yang disembunyikan di dalam segala hati manusia.” (Ghafir : 19)
Dan bermula yang dikatakan zina mata itu ialah mata yang melihat kepada perkara yang tidak dihalalkan baginya melihat.
Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a. daripada Nabi solallahu alaihi wasallam bersabda :
إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ، فَزِنَا العَيْنِ النَّظَرُ
Artinya : “Telah ditulis atas manusia akan bahagiannya daripada zina tiada mustahil dia mendapatkannya. Bermula zina mata itu ialah memandang (kepada yang diharamkan.” (Hadith riwayat Bukhari)
Dan setengah dari perkara yang diharamkan melihatnya itu ialah perempuan yang bukan mahram.
Berkata Syeikh Ali As-Sobuni :
حَرَّمت الشريعة الإسلامية النظر إلى الأجنبيات فلا يحل لرجل أن ينظر إلى امرأة غير زوجته أو محارمه من النساء
artinya : “Agama Islam telah mengharamkan memandang kepada perempuan-perempuan ajnabiah maka tiada halal bagi lelaki bahawa melihat ia kepada perempuan selain isterinya atau sekelian mahramnya yang perempuan.” (Kitab Tafsir Rawa’iul Bayan)
Dan tempat yang mudah berlaku melihat kepada perempuan ajnabiyah itu ialah ditepi jalan dan di pasar-pasar dan tempat orang berkumpul.
Diriwayatkan daripada Abu Said Al-Khudri r.a. Rasulullah sollallahu alaihi wasallam telah berpesan dengan sabdanya :
فأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ قَالُوا: ومَا حَقُّ الطَّرِيق يَارَسُولَ اللَّه؟ قَالَ: غَضَّ البَصَرِ
Artinya : “Maka kamu sekelian berikanlah segala jalan itu akan haknya. Berkata manusia : Dan apakah itu hak jalan wahai Rasulullah? Sabdanya : Tundukkan padangan.” (Hadith riwayat Bukhari dan Muslim)
Bermula pandangan yang diharamkan syarak itu ialah pandangan yang disengajakan seperti sengaja melihat kepada aurat atau kepada badan perempuan atau seumpamanya.
Adapun jika bukan disengajakan seperti terpandang atau tersalah memandang maka tidak berdosa tetai wajib dia berpaling dengan segera kepada arah yang lain.
Diriwayatkan daripada Jarir r.a. beliau berkata : Aku telah bertanyakan Rasulullah sollallahu alaihi wasallam tentang pandangan yang tidak disengajakan lalu sabdanya : Palingkanlah pandanganmu.” (Hadith riwayat Muslim)
Berkata Syeikh Ali As-Sobuni :
أما نظرة الفجأة فلا إثم فيها ولا مؤاخذة لأنها خارجة عن إرادة الإنسان، فلم يكلفنا الله جل ثناؤه ما لا نطيق ولم يأمرنا أن نعصب أعيننا إذا مشينا في الطريق، فالنظرة إذا لم تكن بقصد لا مؤاخذة فيها
Artinya : “Adapun pandangan tiba-tiba yakni tidak disengajakan maka tiada dosa padanya dan tiada diambil balas dengannya kerana sungguhnya ia terkeluar dari kehendak seseorang maka Allah tidak memberatkan kita akan suatu yang kita tidak ada kemampuan dan tidak diperintahkan kita supaya membalut mata apabila keluar berjalan di jalanan. Maka penglihatan yang tiada padanya kesengajaan nescaya tidaklah akan diambil balas padanya.” (Kitab Tafsir Rawa’iul Bayan)
Demikianlah setengah dari pandangan yang haram itu ialah memandang kepada aurat sesama jantina.
Telah diriwayatkan daripada Abu Said r.a. sungguhnya Rasulullah sollallahu alaihi wasallam bersabda :
لاَ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عوْرةِ الرَّجُلِ، وَلا المَرْأةُ إِلَى عوْرَةِ المَرْأةِ
Artinya : “Tiada harus lelaki melihat kepada aurat lelaki dan tiada harus perempuan melihat kepada aurat perempuan.” (Hadith riwayat Muslim)
Dan setengah dari kelebihan yang diperolehi bagi orang yang memelihara matanya dari melihat yang diharamkan oleh Allah ialah dikurniakan kepadanya rasa manis ketika melakukan ibadah.
Diriwayatkan daripada Abu Umamah r.a. Nabi sollallahu alaihi wasallam bersabda :
ما من مسلم ينظر إلى محاسن امرأة ثم يغض بصره إلا أخلف الله له عبادة يجد حلاوتها
Artinya : “Tiada seorang Islam yang melihat kepada kecantikan seorang perempuan lalu dia memalingkan pandangannya itu melainkan Allah akan menggantikan baginya dengan rasa manis beribadah.” (Hadith riwayat Ahmad)
MEMELIHARA TANGAN
Kemudian sekali Rasulullah sollallahu alaihi wasallam bersabda :
وكفوا أيديكم
Artinya : “Dan tahanlah sekelian tangan kamu.”
Berkata Imam Al-Munawi :
(وكفوا أيديكم) امنعوها من تعاطي ما لا يجوز تعاطيه شرعا فلا تضربوا بها من لا يسوغ ضربه ولا تناولوا بها مأكولا أو مشروبا حراما ونحو ذلك
Artinya : “Dan hendaklah kamu sekelian menahan tangan-tangan kamu yakni hendaklah kamu sekelian menghalang tangan-tangan kamu dari mengambil suatu yang haram mengambilnya di sisi syarak dan jangan kamu menggunakan tangan kamu untuk memukul barang yang tidak harus kamu memukulnya dan jangan kamu menggunakan tangan-tangan kamu untuk mencapai makan dan minuman yang haram dan seumpama yang demikian itu.” (Kitab Faidhul Qadir)
Sungguhnya orang yang sempurna imannya adalah orang yang selamat orang Islam yang lain dari kejahatan tangannya.
Diriwayatkan daripada Abdullah bin ‘Amr bin Al-‘Aas r.a. beliau berkata : Rasulullah sollallahu alaihi wasallam telah bersabda :
المُسْلِمُ منْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ ويدِهِ
Artinya : “Orang Islam itu ialah mereka yang selamat sekelian orang Islam dari lidahnya dan tangannya.” (Hadith riwayat Bukhari dan Muslim)
wallahua’lam
ustaz azhar idrus
Adapun jika bukan disengajakan seperti terpandang atau tersalah memandang maka tidak berdosa tetai wajib dia berpaling dengan segera kepada arah yang lain.
Diriwayatkan daripada Jarir r.a. beliau berkata : Aku telah bertanyakan Rasulullah sollallahu alaihi wasallam tentang pandangan yang tidak disengajakan lalu sabdanya : Palingkanlah pandanganmu.” (Hadith riwayat Muslim)
Berkata Syeikh Ali As-Sobuni :
أما نظرة الفجأة فلا إثم فيها ولا مؤاخذة لأنها خارجة عن إرادة الإنسان، فلم يكلفنا الله جل ثناؤه ما لا نطيق ولم يأمرنا أن نعصب أعيننا إذا مشينا في الطريق، فالنظرة إذا لم تكن بقصد لا مؤاخذة فيها
Artinya : “Adapun pandangan tiba-tiba yakni tidak disengajakan maka tiada dosa padanya dan tiada diambil balas dengannya kerana sungguhnya ia terkeluar dari kehendak seseorang maka Allah tidak memberatkan kita akan suatu yang kita tidak ada kemampuan dan tidak diperintahkan kita supaya membalut mata apabila keluar berjalan di jalanan. Maka penglihatan yang tiada padanya kesengajaan nescaya tidaklah akan diambil balas padanya.” (Kitab Tafsir Rawa’iul Bayan)
Demikianlah setengah dari pandangan yang haram itu ialah memandang kepada aurat sesama jantina.
Telah diriwayatkan daripada Abu Said r.a. sungguhnya Rasulullah sollallahu alaihi wasallam bersabda :
لاَ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عوْرةِ الرَّجُلِ، وَلا المَرْأةُ إِلَى عوْرَةِ المَرْأةِ
Artinya : “Tiada harus lelaki melihat kepada aurat lelaki dan tiada harus perempuan melihat kepada aurat perempuan.” (Hadith riwayat Muslim)
Dan setengah dari kelebihan yang diperolehi bagi orang yang memelihara matanya dari melihat yang diharamkan oleh Allah ialah dikurniakan kepadanya rasa manis ketika melakukan ibadah.
Diriwayatkan daripada Abu Umamah r.a. Nabi sollallahu alaihi wasallam bersabda :
ما من مسلم ينظر إلى محاسن امرأة ثم يغض بصره إلا أخلف الله له عبادة يجد حلاوتها
Artinya : “Tiada seorang Islam yang melihat kepada kecantikan seorang perempuan lalu dia memalingkan pandangannya itu melainkan Allah akan menggantikan baginya dengan rasa manis beribadah.” (Hadith riwayat Ahmad)
MEMELIHARA TANGAN
Kemudian sekali Rasulullah sollallahu alaihi wasallam bersabda :
وكفوا أيديكم
Artinya : “Dan tahanlah sekelian tangan kamu.”
Berkata Imam Al-Munawi :
(وكفوا أيديكم) امنعوها من تعاطي ما لا يجوز تعاطيه شرعا فلا تضربوا بها من لا يسوغ ضربه ولا تناولوا بها مأكولا أو مشروبا حراما ونحو ذلك
Artinya : “Dan hendaklah kamu sekelian menahan tangan-tangan kamu yakni hendaklah kamu sekelian menghalang tangan-tangan kamu dari mengambil suatu yang haram mengambilnya di sisi syarak dan jangan kamu menggunakan tangan kamu untuk memukul barang yang tidak harus kamu memukulnya dan jangan kamu menggunakan tangan-tangan kamu untuk mencapai makan dan minuman yang haram dan seumpama yang demikian itu.” (Kitab Faidhul Qadir)
Sungguhnya orang yang sempurna imannya adalah orang yang selamat orang Islam yang lain dari kejahatan tangannya.
Diriwayatkan daripada Abdullah bin ‘Amr bin Al-‘Aas r.a. beliau berkata : Rasulullah sollallahu alaihi wasallam telah bersabda :
المُسْلِمُ منْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ ويدِهِ
Artinya : “Orang Islam itu ialah mereka yang selamat sekelian orang Islam dari lidahnya dan tangannya.” (Hadith riwayat Bukhari dan Muslim)
wallahua’lam
ustaz azhar idrus
Forwarded from 1 Hari 1 Hadis
PERKONGSIAN 1 HARI 1 HADIS
Beramal Soleh
عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ قَالُوا وَكَيْفَ يَسْتَعْمِلُهُ قَالَ يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ قَبْلَ مَوْتِهِ
Daripada Anas RA ia berkata; Rasulullah SAW bersabda: "Apabila Allah menghendaki kebaikan kepada seseorang, maka Allah akan membuatnya beramal." Para sahabat bertanya; "Bagaimana membuatnya beramal?" baginda menjawab: "Allah akan memberikan taufik padanya untuk melaksanakan amal soleh sebelum dia meninggal." (HR Ahmad No: 11595) Status: Hadis Hasan Sahih
Pengajaran:
1. Allah yang menjadikan seseorang itu baik dan soleh.
2. Seseorang Muslim itu menjadi baik apabila Allah menggerakkannya untuk melakukan amal soleh.
3. Allah memberikan taufik kepada Muslim yang baik untuk ia melakukan amal soleh sehinggalah ia meninggal dunia.
4.Taufik adalah restu Allah berupa terwujudnya amal-amal baik.
Dalam Kitab Jauharah Tauhid : Taufiq ialah sesuatu yang diciptakan oleh Allah SWT yang mendorong seseorang itu untuk melakukan kebaikan jika perkara tersebut berada di dalam dirinya.
5.Taufiq tidak akan diberikan Allah melainkan hanya kepada mereka yang bersungguh-sungguh mengabdikan diri dengan rasa kehambaan demi mendekatkan diri kepadaNYA
Berusaha bersungguh-sungguh di 10 awal bulan Zulhijjah ini dengan amal soleh dan berdoalah agar kita sentiasa diberi taufik untuk istiqamah dengan amal soleh hingga akhir hayat kita.
Negara Rahmah Ummah Sejahtera
#KeluargaUtuh
#MasyarakatProgresif
#BinaNegaraRahmah
#PertubuhanIKRAMMalaysiaNegeriJohor
04hb Julai 2022
04hb Zulhijjah 1443H
Utk dapatkan 1 Hari 1 Hadis Pertubuhan Ikram Malaysia Negeri Johor, sila klik link di bawah :
telegram.me/hadisharian_ikram
Beramal Soleh
عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ قَالُوا وَكَيْفَ يَسْتَعْمِلُهُ قَالَ يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ قَبْلَ مَوْتِهِ
Daripada Anas RA ia berkata; Rasulullah SAW bersabda: "Apabila Allah menghendaki kebaikan kepada seseorang, maka Allah akan membuatnya beramal." Para sahabat bertanya; "Bagaimana membuatnya beramal?" baginda menjawab: "Allah akan memberikan taufik padanya untuk melaksanakan amal soleh sebelum dia meninggal." (HR Ahmad No: 11595) Status: Hadis Hasan Sahih
Pengajaran:
1. Allah yang menjadikan seseorang itu baik dan soleh.
2. Seseorang Muslim itu menjadi baik apabila Allah menggerakkannya untuk melakukan amal soleh.
3. Allah memberikan taufik kepada Muslim yang baik untuk ia melakukan amal soleh sehinggalah ia meninggal dunia.
4.Taufik adalah restu Allah berupa terwujudnya amal-amal baik.
Dalam Kitab Jauharah Tauhid : Taufiq ialah sesuatu yang diciptakan oleh Allah SWT yang mendorong seseorang itu untuk melakukan kebaikan jika perkara tersebut berada di dalam dirinya.
5.Taufiq tidak akan diberikan Allah melainkan hanya kepada mereka yang bersungguh-sungguh mengabdikan diri dengan rasa kehambaan demi mendekatkan diri kepadaNYA
Berusaha bersungguh-sungguh di 10 awal bulan Zulhijjah ini dengan amal soleh dan berdoalah agar kita sentiasa diberi taufik untuk istiqamah dengan amal soleh hingga akhir hayat kita.
Negara Rahmah Ummah Sejahtera
#KeluargaUtuh
#MasyarakatProgresif
#BinaNegaraRahmah
#PertubuhanIKRAMMalaysiaNegeriJohor
04hb Julai 2022
04hb Zulhijjah 1443H
Utk dapatkan 1 Hari 1 Hadis Pertubuhan Ikram Malaysia Negeri Johor, sila klik link di bawah :
telegram.me/hadisharian_ikram