Пишет аль-Мана́ви́ в «Фа́йду-ль-Къади́р», 431/4: «Ибн ‘Араби́ сказал:

«‘И́льму́-ль-каля́м, – при всём его почётном статусе, большинство людей в нём не нуждается. Более того, будет достаточно и одного специалиста в нём на город. В отличие от учёных по части правовых ответвлений Религии. Ибо люди нуждаются в обилии учёных Шари́‘ата — в правоведах.

И если человек умрёт, тогда как не знает терминов специализирующихся на детальных исследованиях ‘акы́ды, — таких как «джа́вхар», «‘а́рад», «джисм» / «джисма́ни́» или «рух» / «ру́ха́ни́», – то Аллах с него за это не спросит. Но реально будут спрошены люди именно за всё то, что в обязательном порядке им вменялось в плане такли́фа по части фи́кха и тому подобного!»», – конец цитаты.

Сказал Имам Ма́лик, да будет доволен им Аллах: «Рассуждения в Религии, — подразумевает ‘и́льму-ль-каля́м и с ним связанное, — все они мне ненавистны. И жители нашего Города не переставали питать неприязнь к къадари́зму, к воззрениям Джа́хма и ко всему тому, что с этим схоже. И я не люблю рассуждения, если только не о том, где последуют поступки. Что же касается рассуждений насчёт Аллаха, то мне куда любимее молчать на такие темы. Потому как жители нашего Города порицают / запрещают все рассуждения, кроме тех, за которыми следуют поступки!», – это цитирует Къа́ды́ ‘Ийя́д в «Тарти́бу-ль-Мада́рик», 171/3.

когда тяпнул сливового компота:

Такие черти на иттисолийю в Telegram подписываются порой. Диву даёшься. Не знаю откуда, но скорее всего по чьей-то рекламе. У меня к тем админам собственных групп, которые здесь возможно прочитают это, есть маленькая просьба: не рекламируйте иттисолийю в своих группах, если там аудитория, способная на смысловую нагрузку, вроде “Бог всех любит, мир вокруг вата, сабар ухти, брат за брата это по-божески”. Потому что эти тупоголовые насекомые, после каждого поста по каким-то серьёзным темам, особенно по тафсиру, отписываются и мешают отслеживать статистику. Ну и нервы мне своим тупым существованием щекочут, лишний раз попадаясь на глаза. В общем, не рекламируйте. Иттисолийя — своеобразная и не для всех, не всем понятная по формату. Её рекламировать среди ваты или всякого отребья не надо. Всё, спасибо за внимание.

وداعاً أيها البطل لفقدك تدمع المقل بقاع الأرض قد ندبت فراقك واشتكى الطلل لَإن نائت بنا الأجساد فالأرواح تتصل ففي الدنيا تلاقينا وفي الأخرى لنا الأمل فنسأل ربنا المولى وفي الأسحار نبتهل بأن نلقاك في فرح بدارٍ ما بها ملل بجنات وروضات بها الأنهار والحلل بها الحور تنادينا بصوت ماله مثل بها الأحباب قاطبة كذا الأصحاب والرسل بها أبطال أمتنا بها شهدائنا الأول فيا من سبقت إلى جنان الخلد ترتحل هنيئاً ما ظفرت به هنيئاً أيها البطل

— أبو أسيد ،
١٠ أغسطس ٢٠٠٥ مـ

для осведомлённости насчёт разнообразия мнений.

Тот, который “хвала Аллаху, я лишён национализма”, выдаёт всё больше в себе риторику националиста. Но суть не в этом.

Вот Тумсо говорит, что сообщения про сдачу в плен Шамиля — это то, что “должно быть таваттуром” (😂😆🤣). Заметьте, сообщения кого? Сообщения кяфиров. Угу. А кя́фир ниже фа́сикъа. Ну это я уже так, для тех, кто соображает тему.

И вот единственное, что хотелось бы мне тут — это спросить специалиста по принятию и удостоверению сообщений: “Репортажи CNN принимаются как мутаваттир (😂😆🤣)? А новости «Россия 24» — это сохихун ли гойррихи или всё таки шаззун, ла яссых?”.

В миру те, кто так поступают, называются крысами с двойными стандартами, кстати. Так что не надо потуги предпринимать, Тумсо, и дописывать к имени Шамиля — رحمه الله — звание «Имам». Потому что крысы Имамами не бывают. А в твоём его описании именно крыса и получается.

«Как чеченцев, так наказывал даже за попытки примириться с властью! А как сам, так и примирился, и почести принял, сдался, и в особняк переехал, и в верности поклялся, и на зарплату от них жить принялся!»

Вот в сухом остатке вывод по изложению Тумсо. И, зная риторику Тумсо, и то, как он рассуждал про А. Кадырова, непонятно почему он дописывает к имени Шамиля «Имам». Блогерская политкорректная такъи́йя что-ли, Тумсо? 😁