30 марта [суббота] с наступлением вечерней молитвы [магъриб], начинаются последние десять дней месяца Рамадан, которые начинаются с 21-ой ночи независимо от того будет месяц длинным [30 дней] или коротким [29 дней].

Абу ‘Усман ан-Нахди [табиин] сказал: «Они [сподвижники пророка] возвеличивали десять дней трёх месяцев: десять последних дней месяца Рамадан, десять первых дней месяца Зуль-Хиджа, и десять первых дней месяца Мухаррам».

عن أبي عثمان النّهدي قال: كانوا يُعظّمون ثلاثَ عشَراتٍ: العشر الأخير من رمضان والعَشر الأوَل من ذي الحجّة والعَشر الأوَل من المُحَرَّم

📚 «Лятаиф аль-Ма’ариф» 35

‘Аиша ☝ сказала: «Когда наступали последние десять дней Рамадана, посланник Аллаха ☝ проводил ночи в молитвах, будил членов своей семьи и проявлял особое усердие в поклонении».

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ وَجَدَّ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ

📚 аль-Бухари 2024, Муслим 1174

Ибн Джарир ат-Табари сказал: «Саляфы считали желательным совершение полного омовения [гъусль] в каждую ночь из десяти последних ночей [Рамадана]».

كانوا يستحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر

📚 «Лятаиф аль-Ма’ариф» 435

Абу Маруан сказал: «К ‘Али ибн Абу Талибу ☝ привели опьяневшего от алкоголя эфиопа в месяц Рамадан. ‘Али оставил его до отрезвления, а затем отхлестал его кнутом 80 раз, и повелел отвести его в тюрьму. На следующий день ‘Али вывел его и ударил ещё 20 раз, и сказал: “80 тебе — за употребление спиртного, а 20 — за то, что посмел ослушаться Аллаха и нарушить пост в месяц Рамадан”».

أَنَّ عَلِيًّا، أُتِيَ بِالنَّجَاشِيِّ سَكْرَانَ مِنَ الْخَمْرِ فِي رَمَضَانَ، فَتَرَكَهُ حَتَّى صَحَا، ثُمَّ ضَرَبَهُ ثَمَانِينَ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ إِلَى السِّجْنِ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنَ الْغَدِ فَضَرَبَهُ عِشْرِينَ، فَقَالَ: «ثَمَانِينَ لِلْخَمْرِ، وَعِشْرِينَ لِجُرْأَتِكَ عَلَى اللَّهِ فِي رَمَضَانَ»

📚 Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 28624

Ибн Таймия ☝ сказал: «Человек может знать, что истина на стороне другого человека, но всё же отрицать это по причине зависти, или желания взять верх над ним, или по причине страсти нафса».
⠀
إنَّ الإنْسانَ قَدْ يَعْرِفُ أنَّ الحَقَّ مَعَ غَيْرِهِ ومَعَ هَذا يَجْحَدُ ذَلِكَ لِحَسَدِهِ إيّاهُ أوْ لِطَلَبِ عُلُوِّهِ عَلَيْهِ أوْ لِهَوى النَّفْسِ
⠀
📚 «Маджму’уль-фатауа» 7/191

Из проявления искренности [в наше время] это то, что когда ты совершаешь любые виды поклонения: Намаз, Пост, Хадж, Умра, Закят, Садакъа, Ифтар и т.д, не делаешь ни одной фотографии/видео этого, нигде об этом не распространяешь, не кричишь, не желаешь иных свидетелей [сотоварищей] своим делам, кроме Всевышнего Аллаха. Тихо и молча делаешь, что даже твои близкие люди, об этом не знают.

Ибн аль-Къаййим ☝ сказал: «Искренность — это когда ты не ищешь другого наблюдателя за своими деяниями, кроме Аллаха, и не ищешь иного воздающего, помимо Него».

📚 «Степени идущих» 2/29

‘Абдуллах ибн ‘Укъайм рассказывал: «Когда наступал месяц Рамадан, ‘Умар ибн аль-Хаттаб ☝ говорил: “Поистине, Аллах вменил вам в обязанность в этот месяц пост, но не вменил в обязанность совершение ночных молитв. Но поистине, эти ночные молитвы [в Рамадан] из наилучших добровольных деяний, о которых сообщил Всевышний Аллах! И тот, кто не желает их совершать, пусть спит в своей кровати. И пусть каждый из вас остерегается говорить: “Я буду поститься, если такой-то будет поститься, и буду выстаивать ночные намазы, если такой-то будет их выстаивать!” Так пусть же тот, кто постится или совершает ночные молитвы, делает это только ради Аллаха!”».

كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا دَخَلَ أَوَّلَ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَقُولُ: اجْلِسُوَا، ثُمَّ مَشَّا بِخُطْبَةٍ خَفِيفَةٍ يَقُولُ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ هَذَا الشَّهْرَ كُتِبَ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ قِيَامُهُ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَقُومَ فَلْيَقُمْ، فَإِنَّهَا نَوَافِلُ الْخَيْرِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ. فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيَنَمْ عَلَى فِرَاشِهِ، وَلْيَتَّقِيَنَّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقُولَ: أَصُومُ إِنْ صَامَ فُلَانٌ، وَأَقُومُ إِنْ قَامَ فُلَانٌ، مَنْ صَامَ مِنْكُمْ أَوْ قَامَ، فَلْيَجْعَلْ ذَلِكَ لِلَّهِ

📚 Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 8873

О 27 НОЧИ РАМАДАНА [СЕГОДНЯШНЕЙ]

Сообщается от ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса ☝, что некий мужчина пришёл к пророку ☝ и сказал: «О пророк Аллаха! Я — больной старик и мне трудно стоять в молитве. Выбери для меня одну ночь, быть может Аллах дарует мне возможность застать в ней Ночь предопределения [Ляйлятуль-къадр]». Он ответил: «Выбирай седьмую (т.е. 27)».

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ عَلِيلٌ، يَشُقُّ عَلَيَّ الْقِيَامُ، فَأْمُرْنِي بِلَيْلَةٍ لَعَلَّ اللهَ يُوَفِّقُنِي فِيهَا لِلَيْلَةِ الْقَدْرِ قَالَ: عَلَيْكَ بِالسَّابِعَةِ

📚 Ахмад 2149

Убайй ибн Ка‘б ☝ сказал: «Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества, достойного поклонения, она [Ночь предопределения] в одной из ночей Рамадана! И клянусь Аллахом, я знаю какая эта ночь — эта ночь 27-я, и эта ночь, которую Посланник Аллаха ☝ приказал нам оживлять».

وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنَّهَا لَفِي رَمَضَانَ - وَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَيُّ لَيْلَةٍ هِيَ، هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقِيَامِهَا، هِيَ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ

📚 Муслим в «Сахих» 762

Сказал Зирр ибн Хубейш (ум. 81 г.х): «‘Умар, Хузайфа и группа из сподвижников Пророка ☝ не сомневались, что эта ночь 27-я».

كَانَ عُمَرُ، وَحُذَيْفَةُ، وَنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَا يَشُكُّونَ أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ

📚 Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 8667