Нет рабства безнадёжней,
Чем рабство тех рабов,
Себя кто полагает
Свободным от оков.

И. В. Гёте

Промышленность оказывает влияние на вкусы населения также и тем, что не производит товары, которые были бы более полезны людям, но менее прибыльны.

Э. Фромм

Следственный Комитет предложил пересмотреть в России порядок регистрации в соцсетях.

«На сегодняшний день у нас остается открытым вопрос о разработке нового порядка регистрации в соцсетях. На наш взгляд, нынешняя система идентификации пользователей не всегда позволяет применять своевременные и эффективные превентивные меры реагирования в отношении тех, кто распространяет запрещенный контент, а также предупреждать использование несовершеннолетними подобного рода контента».

#соцсети

Чем вдохновлялся Оруэлл: https://pikabu.ru/story/pro_knigu_1984_avtor_dzhordzh_oruyell_i_pro_spisok_oruyella_9159088

"кем мы были, нам расскажут мародеры, разорившие наш дом"

https://youtu.be/s5lyizF8S1Q

Вопрос. Почему смартфон, который содержит в себе сложнейшую вычислительную технику, массу встроенных аппаратов (камера, GPS, NFC и т.д.), стоит в разы дешевле чем, например, какой-нибудь диван или шкаф-купе, которые содержат в себе дешевые (по сравнению с чипами) материалы? Причём за первым стоит колоссальное развитие человеческой истории, науки, культуры, а за вторым… а второе, можно собрать у себя в гараже на выходных и это не потребует от тебя международного товарообращения, импорта редких материалов и т.д. Шкаф явно проще в производстве и требует сильно меньше времени и человеческих ресурсов, чем производство смартфона, но продаётся шкаф в разы дороже. Как бы вы это объяснили?

Как-то стало привычным воспринимать войну исключительно как некий «перерыв постепенности», как ненормальность, как «бедствие». С точки зрения обыденного сознания это верно. Но такой взгляд не имеет ничего общего с философией. Война вырастает из предшествующего мира и воплощается позже в мире послевоенном. Война не рождает ни одного нового общественного отношения, она лишь оголяет, обостряет отношения, сформированные обществом до войны. Соответственно, война не может породить новый тип человека. Она только проверяет на прочность то, что создано до войны. Одних ломает, других закаляет, для третьих становится первой ступенькой в мир человеческой сущности, которая, как известно, представляет собой совокупность всех общественных отношений.

Пихорович В.Д. // Читая Ильенкова

Ответственная работа у учёных! Попробуй что-нибудь не объясни, как сразу прибежит поп и скажет, что это создал бог.

Не раз и не только тут возникали споры о "движении" и "развитии". Одни говорят, что эти категории имеют существенное отличие, а некоторые и вовсе путают развитие с прогрессом и на том основании делают очень прикольные выводы, мол регресс не входит в круг компетенции диалектики. Предлагаем вам самостоятельно ознакомиться с решением этих вопросов в книге В.А. Босенко «Всеобщая теория развития», начиная со стр.69.

На некоторых украинских патриотических каналах можно увидеть издевательства над пленными и над их трупами. Зрелища эти не для слабонервных. И почти каждое такое видео сопровождается угрозами: «Будете знать, как насиловать наших детей»! А теперь просто прочитайте это: https://t.me/stranaua/49137.

Замечательный доклад о том, как философы от науки (позитивисты) с неизбежностью приходят к диалектике, а когда вдруг это замечают, то шарахаются в сторону иррационализма и агностицизма. Лишь бы не марксизм! https://youtu.be/UtpSM_BWVPs

В одном из будущих материалов прозвучат эти строки: "Каждый из активистов помнит и блистательно пересказывает принцип исторического материализма, согласно которому невозможно создать никакое рабочее движение, оно должно возникнуть изначально в стихийной форме, чтобы коммунисты могли ему помочь организоваться для выполнения исторических задач. Но факт того, что активисты хорошо запомнили этот принцип, к сожалению, ничего не даёт им на деле. Как только встаёт вопрос “что делать?”, они тут же забывают этот принцип и начинают мыслить по бытовому, мол соберёмся толпой, организуемся и сделаем всё красиво!"

Актёр Марк Руффало читает отрывок знаменитой антивоенной речи коммуниста и профсоюзного лидера Юджина Дебса. 16 июня 1918 года Юджин выступил с трибуны против Первой Мировой войны перед рабочими и социалистами в Кантоне, Огайо.

За эту речь и другие антивоенные выступления 30 июня Дебс был арестован и отправлен в тюрьму. Он был обвинён по 10 пунктам в деятельности, направленной на свержение правительства и законного порядка. Хотя Юджин указывал на свободу слова, гарантированную Первой поправкой к Конституции США, Верховный суд приговорил его к 10 годам заключения и лишению гражданства.

Марк зачитал эту речь в рамках проекта «Голоса народной истории Соединённых Штатов» в церкви Всех Святых в Пасадене, Калифорния, 1 февраля 2007 года.

https://youtu.be/FI38ClmK5dA

// Поддержать наш проект:

Boosty: https://boosty.to/pbdsu
YooMoney: https://yoomoney.ru/to/410015954225590
MetaMask (Ethereum Main Network): 0x9d5E579939Bf5937F9B7e22260199b453d61FC2F
Patreon (зарубежным читателям): https://www.patreon.com/pbdsu

#АгитВид #Хайлайты #Речь #Дебс

Дворяне, банкиры, попы и купечество,
В поход обряжая Тимох и Ерём,
Вопили: «За веру, царя и отечество
Умрем!»
«Умрем!»
«Умрем!»

Д. Бедный // Наша родина (отрывок)

Снова появляется актуальность в нашем материале про патриотизм (https://youtu.be/JEd59gTqcQ4), который скоро будет дополнен материалом про фашизм.

Друзья! Вы уже заметили, что на канале мы собрали не один короткий ролик (short). Они рассчитаны на то, чтобы быть вашими аргументами в спорах и агитации, чтобы вы могли “вместо тысячи слов” использовать одну ссылку. Мы не тешим себя иллюзией, что такие коротыши смогут поменять мнение, но иногда не хватает маленькой капли, чтобы дополнить картину.
Пересмотрите, может быть что-то понадобится.
https://www.youtube.com/playlist?list=PLdOQQnselxJXXXZU3Ilour2GsVn4rH9ye

На фоне криков про геополитические интересы наций, про самодурство правителей и про великое переселение народов, как глоток свежего воздуха звучит эмпирическое сухое сравнение чисел, за которым вдруг обнаруживается что-то более важное, чем предмет всех этих криков: