​Немного оправившись от энтузиазма и ригоризма 90-х, когда Великим постом наши священники позволяли нам читать только псалтирь, ну или Игнатия Брянчанинова, в черном переплете, мы хотели для ума более приятственной пищи. Уже в нулевых, даже от архиереев с амвона не раз звучали такие имена как Лесков, Шмелев и проч. (Я б еще добавил в этот список "Хмель" Черкасова, не сочтите за иронию, конечно).
В общем мы пришли к тому, что читать что-то помимо Патериков в пост бывает даже порой пользительно. Действительно, на фоне монгерштернов даже Чехов высокодуховная литература. Да, а что я имею вообще против Чехова? Этого тончайшего, замечательного человека, которого некоторые не считают православным за то, что он не играл в него, а жил им?
Да, заговорился. Что порекомендую? А вот что! ИСТОРИЮ ТРЕХ ЦАРЕЙ, Джина Эдвардса.
У Бога есть университет. Небольшой. Немногие туда поступают, еще меньше заканчивают. Воистину очень, очень немногие.
Бог держит эту школу потому, что совсем не стало сокрушенных людей. Вместо них имеются иные человеческие типы, например, такие, которые объявляют себя Божией властью, но на самом деле ею не являются. Есть считающие себя сокрушенными, но на самом деле они далеко не таковы. А есть такие, которые, хотя и являются помазанниками Божиими на власть, но одновременно совершенно бешеные и уж точно не сокрушенные. Увы, у Господа есть также целая промежуточная палитра. Этого всего у Него в избытке, но вот сокрушенных людей — их почти нет.
Почему же так мало учащихся в этой священной школе покорности и сокрушения? Потому что всем, кто в нее зачислен, приходится переносить много боли. Сколько? Нетрудно догадаться, что ее количество определяет несокрушенный правитель, которого Бог выбирает по Своей воле.

Ссылку не дам, вдруг еще пиратов разных прорекламирую, - кому интересно, книжку найдете сами.

Вечер четверга Первой

​Каждый год, в пятницу Первой седмицы Великого поста, по старинной традиции освящается Коливо - блюдо из варенных зерен. В разных местах это разные злаки: где-то варенная с медом пшеница, у нас, в Семиречье, что-то похожее на сладкий узбекский плов – рис с изюмом, украшенный цукатами. Но не суть. Это воспоминание достаточно древнего события, связанного с чудом. Причем для современного мира, который может скушать (и не без удовольствия) и змей и крокодилов, где-то на отдыхе в Таиланде, проблема, созданная императором Юлианом-отступником, собственно говоря и не является никакой проблемой. Подумаешь, ну окропили пищу идоложертвенной кровью! Ну не ядом же в конце концов-то! Тем более, по Апостолу Павлу мы знаем, что идолы в мире ничего не значат и что нет никакого иного бога, кроме одного. (1 Кор 8.4)
Но тут был вопрос принципа и, можно сказать, внутренней политики Империи. И Бог не посрамил тогда христиан. Действуя, через святого, принявшего мученическую кончину за полвека до своего явления арианскому епископу Евдоксию, - “неправому и неправославному человеку”, - Бог спасает репутацию своего стада. Да и вообще, действует Бог через человека, скорее всего, довольно экстравагантного и эксцентричного, судя по Болотову, доходившего до пошлости и балаганства, менявшего свои убеждения, но ведь Бог и в спасении не пренебрегает человеческой греховностью, без искусственных границ общаясь и с самарянкой и с блудницей, и с грешниками, как их называла общественность. В этом ничего не меняется. Ну хорошо, актуальное событие для IV века. Ну для пятого, шестого… Ну а нам зачем о том помнить? Зачем варить эти каши и приносить их в храм, освящать?
С одной стороны - напоминание о посте, как ограничении в пище, которое нам приходится брать на себя великим Постом, с другой стороны – прекрасный повод для того, чтобы изучать историю Церкви, можно даже притянуть сюда притчу о Зерне, которое если «пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Ин 12.24) Но в целом, мы верны своим традициям, даже если они представляют сейчас только лишь исторический интерес. Никто не должен требовать для себя свободы, если это может соблазнять другого. Силой своего духа он, возможно, в состоянии справиться с желанием. Но христианин должен думать не только о себе, а и о более слабом собрате. Удовлетворение желаний, которые могут привести к гибели другого человека, является уже не наслаждением, а грехом.
#Размышления

​​Сущность учения Христа заключается в том, что в Нем мы можем совершенно ясно и отчетливо видеть отношение Бога к людям. Только отношение это оказалось вовсе не таким, каким люди его представляли, скорее – даже полной противоположностью тому. Оно не было отношением сурового, неумолимого строгого Судьи, постоянно требующего чего-то; это было отношение совершенной любви, отношение сердца томящегося от любви и от желания простить.

Человек не был сотворен для того, чтобы стать жертвой и рабом норм и правил, которые первоначально были созданы для того, чтобы сделать жизнь человека лучше и полнее. Человек не должен стать рабом субботы, (как свода правил) ведь суббота существует для того, чтобы сделать его жизнь лучше.
Как только люди начинают забывать о любви, прощении, служении и милосердии, которые являются сутью религии, и заменяют их соблюдением норм и правил, вере грозит упадок. Суть христианства во все времена заключалась в том, чтобы делать что-то, а не в том, чтобы воздерживаться от чего-то.

Существует предание о Четвёртом Волхве:
Артабан тоже отправился за Вифлеемской звездой и взял с собой *сапфир*, *рубин* и *жемчужину*, которой не было цены, чтобы принести их в дар Царю. По пути он увидел перед собой на земле неясную фигуру: это оказался мучимый лихорадкой путник. Артабан стал перед дилеммой: или он останется, чтобы помочь путнику, или он отправится дальше, чтобы принести свой Дар Царю. Он остался и вылечил путника. Только теперь остался один. Ему нужны были верблюды и носильщики, которые бы помогли ему пересечь пустыню. Ему пришлось продать *сапфир*, чтобы приобрести верблюдов и нанять носильщиков. Он сожалел о том, что Царь не получит этот драгоценный камень. Артабан продолжил свой путь и прибыл в Вифлеем, но вновь опоздал: Иосиф и Мария с младенцем уже покинули Вифлеем, а потом прибыли воины, чтобы выполнить приказ Ирода и убить всех детей. Артабан как раз остановился в доме, в котором был такой младенец. Стук солдатских шагов уже был слышан у дверей дома, слышан был плач женщин. Артабан встал в дверях дома, с *рубином* в руке и, отдав его начальнику, предотвратил вторжение солдат в дом. Младенец был спасен, мать его была вне себя от радости, но рубина не стало и Артабан сожалел о том, что Царь никогда не получит этот *рубин*.

Артабан долго путешествовал в напрасных поисках Царя и через тридцать с лишним лет прибыл в Иерусалим. А в Иерусалиме в этот день должны были распять каких-то людей на кресте. Услышав, что будет распят Иисус, а это имя звучало для него также прекрасно, как Царь, Артабан устремился на Голгофу, надеясь, что прекраснейшей в мире *жемчужиной* сможет купить жизнь Царя. Но навстречу ему по улице бежала девочка, убегавшая от солдат. "У моего отца большие долги, – кричала она, – и они хотят взять меня и продать в рабство, чтобы уплатить его долги. Спасите меня!" Артабан сначала колебался, потом с чувством грусти достал свою *жемчужину*, отдал ее воинам и купил девушке свободу. Небо внезапно потемнело, произошло землетрясение и кусок черепицы стукнул Артабана по голове. Потеряв наполовину сознание, он опустился на землю, а девушка положила его голову себе на колени. Внезапно губы его зашевелились. "Нет, Господи, разве я видел Тебя когда-нибудь голодным и накормил Тебя? Или жаждущим, и дал Тебе пить? Когда видел я Тебя странником и впустил Тебя в дом свой? Или нагим, и одел Тебя? Когда видел я Тебя больным в темнице и пришел к Тебе? Я искал Тебя тридцать лет и три года, но я нигде не видел лица Твоего и не служил Тебе; Царь мой". И тогда, подобно далекому шепоту, послышалось: "Истинно говорю тебе: "То, что ты сделал одному из Моих меньших братьев, ты сделал для Меня".
Артабан улыбнулся в своей смерти, потому что он знал, Царь получил и принял его дары.
(по Баркли)
Когда решающим становится любовь, наверно в этом и заключается #счастье!

​Знаете, что такое «третье место»? Это не работа и не семья – а совершенно необходимое любому человеку пространство, где он восполняет свой внутренний ресурс, вдохновляется, или, напротив, делает необходимый «глубокий выдох». «Третье место» у каждого – своё.
Для христиананина храм – точнее, единение с другими о Христе вокруг евхаристической чаши – и есть пространство вдохновления и обновления. Здесь мы ощущаем себя качественно другими, обновлёнными, поверяем сами себя, насколько в нас и правда действует Христос. Потому что Он – наш Бог. И мы приходим в храм к Нему.
Какие же боги у тех, кого мы не найдём в храме? Хотите узнать? Отправляйтесь в воскресный день туда, где тоже – собрание людей – в торговые центры, на стадионы, в клубы. Ведь именно там человек ощущает тоже определённую общность, глубинное единство вокруг того, что для него преставляет «предельную ценность» – определяющую его веру, даже если он – нерелигиозен. Мы порой думаем, что боги остались где-то в дремучем и далёком язычестве. Отнюдь: есть свой дух фанатов «Спартака» или «Динамо», иной дух – у любителей джаза, другому служат те, кто с трепетным благоговением ощупывают шелковую ткань наимоднейшего платья в бутике. «Упразднитесь и разумейте, яко Аз есмь Бог» – переинтерпретировав эту цитату, можно сказать так: ваш бог – то, что приносит праздник в душу. И если через такой ракурс посмотреть внутрь себя, можно сделать весьма неожиданные выводы!…

​Совершенно удивительно: культуры скольких цивилизаций сплелись в точке весеннего равноденствия!
Никто не задумывался, отчего, к примеру, десятый месяц октябрь называется "восьмой"? (ОКТА) Да, март в древнеримском календаре был первым месяцем. (недаром же "лишние" дни года вычитали их февраля, - последнего)
А март начинался с астрономического равноденствия, которое позже сместилось. Кстати многие ли знают, что сместилось оно и сейчас: последний раз в XXI веке весеннее равноденствие выпадало на 21 марта в 2007 году. А нынче оно 20 марта.
Но не суть оно важно.
Помни месяц Авив и празднуй Пасху Господа, твоего Бога, потому что в месяце авиве Он вывел тебя ночью из Египта. (Книга Второзаконие 16:1) - читаем, открыв Ветхий Завет.
Согласно еврейскому календарю, месяц Авив, во время еврейского исхода, соответствовал марту. Позже, название Авив сменилось на название Нисан, что означает "Первые плоды". Читаем дальше: Господь сказал Моисею и Аарону в Египте:
Пусть этот месяц будет для вас первым месяцем, началом года.
(Книга Исход 12:1,2)
Из книги Исход действительно выходит, что март месяц считался началом года.
А ещё в этот день освящена скиния собрания и по сути основано ветхозаветное богослужение.
И сказал Господь Моисею: в первый месяц, в первый день месяца поставь скинию собрания.(Исх. 40. 1-2)

Когда-то с равноденствием была связана и Пасха. (она и сейчас связана, - отсчёт Лун идет именно с этого дня.)
Так что выходит-то что это и есть настоящий Новый год?
Новоперсидское название [nowrūz] — происходит от более древних форм  «nōg rōz» ‘новый день’. Причём корень Новый - New вошло почти во все мировые языки: англ. new, нем. neu, греч. νέος [neos], лат. novus, рус. новый и санскр. नव [náva])...
Ну и для нас зрение обновления природы может быть разбудит вшитый рудимени счастья и весны!
Да, конечно же, Сорок мучеников Севастийских сегодня!
Церковный календарь не отмечает равноденствие, не ставя акценты на датах и положении светил, но у этого дня появился новый христианский смысл. Жаворонок стал символизировать душу, которая стремится к Богу и преклоняется перед величием Творца. Поэтому в народе так любят праздник Сорока Севастийских мучеников, до конца выдержавших все мучения и принявших смерть, чтобы не предать Христа.
Наурыз мейрамы құтты болсын!
Святые мученицы севастийские, молите Бога о нас!

​Пока нас пугают цветными зонами, так, всех по очереди, чтоб не сразу боялись, эмоции собирая в точку, а привыкали к страху постепенно. Нас пугали, пугали, и у нас почти создалось впечатление, что побежден рак, что каждый крупный город не берет дань в десятки, а то и сотни ежедневных жертв, приносимых мягкими и теплыми автомобильными шинами.
Вот же интересно: понял ли кто в Казахстане, что мы впереди всей планеты? Нет, не поняли? Это совершенно не означает того что мы победили коррупцию и вошли в 2030: не, - все другое! Можно отвлекать народ незнанием языка, что ж, да, проблема, резонансными посадками политического шлака, срубленными дубами, это все да, это худо. Коронавирус –вон тоже проблема. Только боюсь что это скорее повод.
Итак, ненавязчиво склонен считать, что созданный «для контроля и анализа данных по эпидемиологической ситуации в стране» при поддержке Министерства цифрового развития, инноваций и аэрокосмической промышленности РК (МЦРИАП) и Министерства здравоохранения РК (МЗ) проект «Ashyq», является прикрытой попыткой нарушения Конституционных прав граждан на свободу перемещения, на нарушения доступа к сведениям, составляющих врачебную тайну.
Но и это не все.
Короновирус-то уйдет, в эта информационная дрянь останется с нами. Министерству образования лучше бы озаботиться качеством обучения новых специалистов и доступом народа к медицинским услугам, нежели собирать сведения о гражданах страны. Это прямо евгеника какая-то!
Лично я никого не призывая, отказываюсь посещать объекты проекта ASHYQ, считая, что принципы любой дифференциации социально опасны и свойственны для тоталитарных государств. ЭТО ТОЛЬКО НАЧАЛО: Я не хочу, чтобы меня мерили QR-кодами. Я не обязан везде и повсюду носить свой смартфон, который покупал сам за свои деньги, - это моя личная вещь и я сам волен ей распоряжаться, и это не должно ограничивать правовые последствия! В общем, я – против. Я против электронной колонии - поселения.
Мнение свое никому не навязываю. Как пел Высоцкий: «делай как я, это значит не надо за мной».

«- Не хочу я удобств. Я хочу Бога, поэзию, настоящую опасность, хочу свободу, и добро, и грех.
- Иначе говоря, вы требуете права быть несчастным, - сказал Мустафа.
- Пусть так, - с вызовом ответил Дикарь. - Да, я требую.
- Прибавьте к этому - право на старость, уродство, бессилие; право на сифилис и рак; право на недоедание; право на вшивость и тиф; право жить в вечном страхе перед завтрашним днем; право мучиться всевозможными лютыми болями. Длинная пауза.
- Да, это всё мои права, и я их требую!»
«О дивный новый мир» Олдос Хаксли

По материалам прессы РК: Проведенный пилот позволит в дальнейшем определить сроки тиражирования мобильного приложения «Ashyq» по всей территории Республики Казахстан, для входа в общественные места (ТРЦ, магазины, рестораны, кафе, вокзалы, аэропорты и т.д.)
На данный момент мобильное приложение «Ashyq» доступно для скачивания в App Store и Play Market

Как, в сущности, много, довольных, счастливых людей! Какая это подавляющая сила! Вы взгляните на эту жизнь; наглость и праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых, кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, вранье... Между тем во всех домах и на улицах тишина, спокойствие; из пятидесяти тысяч, живущих в городе, ни одного, который бы вскрикнул, громко возмутился. Мы видим тех, которые ходят на рынок за провизией, днем едят, ночью спят, которые говорят свою чепуху, женятся, старятся, благодушно тащат на кладбище своих покойников; по мы не видим и не слышим тех, которые страдают, и то, что страшно в жизни, происходит где-то за кулисами. Все тихо, спокойно, и протестует одна только немая статистика: столько-то с ума сошло, столько-то ведер выпито, столько-то детей погибло от недоедания... И такой порядок, очевидно, нужен; очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут свое бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно. Это общий гипноз. Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что, как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти, стрясется беда — болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других. Но человека с молоточком нет, счастливый живет себе, и мелкие житейские заботы волнуют его слегка, как ветер осину,— и все обстоит благополучно.
Чехов А.П. Крыжовник. 1898
#ХорошиеКниги

фото автора. Калужская обл. 1996

​​Отпевали одного священника. Его гроб стоял в храме,который не вмещал всех желающих с ним попрощаться. Люди говорили добрые слова о своём отце. Кто-то вспоминал как был утешен, кто-то – как поддержал, другой – как он приехал, когда кто-то болел и т.п…. Буквально каждый человек мог сказать о священнике что-то доброе.
А в притворе стоял парнишка: взлохмачены волосы, неряшливо одетый… И вот, когда он остановился у гроба отца, то сказал: «Папа, теперь я знаю, где ты был все эти годы».
Как то давно, когда моего старшего сына сказали: спроси у папы, он ответил: «У моего папы никогда нет времени для меня»
Наверно это проблема многих священнослужителей, Мы занимаемся делами, ездим по требам, возможно даже кого-то к Христу приведём. А дома тупо отдыхаем от дневного напряжения, от исповедей (признаюсь, для меня это самое сложное).
Хорошо, если наш пример или кто-то другой приведёт наших сыновей и дочерей ко Христу.
Становятся понятными многие процессы: отчего поповичи так поддерживали протестное движение, причём этот протест не был за что-то, он был просто против, против без наполнения идеями. А ещё становится понятно, почему не женаты архиереи: да погубят они с таким графиком свои потенциальные семьи.
Если, конечно, делать все по настоящему.
#Размышления

​Счастье


Счастье… прозрачно, как воздух,
Спит в атмосфере земли,
В алых закатах морозных,
В желтых тюльпанах степи.
Шторм океанских просторов
Свежий, до чувства стыда
В брызгах, раздетый по пояс,
Хлынет дождем в города!
Счастье рождает хотенье
Жизни, любви, новизны,
Утренним бризом сыграет
Арфой на гребне волны.
Счастье весне напевает
Запахи свежих лугов,
Музыка ветра сплетает
Ноты в мелодиях снов.

А.С. 27.03.2021

#МояПоэзия

​Рим был толкучкою заимствованных богов и завоеванных народов, давкою в два яруса, на земле и на небе, свинством, захлестнувшимся вокруг себя тройным узлом, как заворот кишок. Даки, герулы, скифы, сарматы, гиперборейцы, тяжелые колеса без спиц, заплывшие от жира глаза, скотоложество, двойные подбородки, кормление рыбы мясом образованных рабов, неграмотные императоры. Людей на свете было больше, чем когда-либо впоследствии, и они были сдавлены в проходах Колизея и страдали. И вот в завал этой мраморной и золотой безвкусицы пришел этот легкий и одетый в сияние, подчеркнуто человеческий, намеренно провинциальный, галилейский, и с этой минуты народы и боги прекратились и начался человек, человек-плотник, человек-пахарь, человек-пастух в стаде овец на заходе солнца, человек, ни капельки не звучащий гордо, человек, благодарно разнесенный по всем колыбельным песням матерей и по всем картинным галереям мира.
Б. Пастернак

​Странная рифма.

Мне кажется, некоторые епископы на хиротонии,
Оставляют возле Престола сердца сво-И,
Как в смешном анекдоте, где какой-то полковник,
Забыл на столе операционном моз-Ги.
Хиротония-это серьёзно:
плебей Цицерон, смог выбиться в ноби-ли.
Реминисцирую на Апостола Пав-ла,
В трудах по созиданию своего авторите-та:
Впрочем как и пиете-та;
Ну и финансового с собратьями парите-та;
Групп, в виде клубов по интересам,
С обязательными для себя в Древнем Риме квартира-ми:
Как там они назывались? Ínsul-ы?
В веке первом Anna Domi-ni.
Ну так, чтобы в них только апосто-Лы,
Без пресвитеров и всех, иже кто ниже с Ни-ми.
Да, боги в греческих мифах порой спускались на землю с Олим-па!
Когда тобой интересуют-ся, не питай иллюзий:
Ты интересуешь ровно на столько,
сколько праведного монаха презренная лим-ба.
Ну может ещё как Гефеста,
пойманная в сетях Афроди-та.
Понимаю, как бывает непросто,
всё под свой взгляд изменять в этом ми-ре,
Но гораздо сложнее сердцем усвоить:
Turpe est aliud loqui -
Aliud est senti-re!*

*Стыдно говорить одно, думая о другом (lat)

А.С. 30.III.21

​"Батюшка, а почему Вы храм закрыли, Вы разве подчиняетесь безбожникам?"
"Батюшка, а почему Вы молчите про вакцину? Это же бесовское дело?" (вот абсолютно мне дела нет до этого - есть иерархия, она и выносит такие определения)
"Батюшка, посмотрите, вот видео прислали, там говорится что... вчера траншею рыли, так откопали две коньячные струи. Говорят шпионы воду отравили, а хлеб теперь из рыбной чешуи..©" (Ну шутка тут, конечно, хотя мне тоже совсем дела нет, рассуждать о том, как отделять зерна от плевел в интернете )

А если серьезно? Вытереть слезы, поправить грим и выйти к людям с добрым и счастливым лицом, изображая безгрешного и бесстрастного ангела.

Клоун.

На мир что грустный клоун,
Под маской скрыта боль.
Не принятый народом
Собой? – не в этом соль.

Я думал в смехе радость:
Ирония не в счёт!
Увы, не та реальность
Обыденный просчёт.

Казалось – слово «счастье»
Сродни со словом Бог.
Но чаще слышно - "надо"
И что-то там про долг.

А как хотелось в голос
Смеяться не впопад,
Не сдерживая слёзы,
Забыв про маскарад!

Но жизнь в своих канонах
Всему проходит срок.
Из книги Соломона
Не выучен урок.

Желал сорвать пределы,
Контрастов не тая:
Белеть - белее мела,
Чернеть - черней угля!

Хоть жизнь меняет роли
но мы вольны порой
Вписать в её сценарий
манеры и настрой.

А может вы актёры?
я ж критик и судья:
Quod Jovi - licet bovi!
Все квиты, счёт – ничья!

А.С.

​​"Сынок, ну вставай же! Сегодня бабушка приедет с Полтавы" , - услышал я мамин голос. Вскочив с кровати и быстро позавтракав, побежал к остановке, ожидая, как из одного из подъезжающих ЛАЗов выйдет бабушка. Вскоре меня, конечно, вернули домой. Очень туго я соображал, почему и зачем меня обманули и причём тут 1 апреля. Но день, тем не менее запомнил.
А в прошлом году в этот период было объявлено ЧП и закрыт город
Вот и родилось такое стихотворение - ассоциация.

1 апреля 1982 г.

Однажды мне приснился сон….
Совсем не в сказочной манере:
Мой город пуст и оцеплён,
И на дорогах БэТээРы.

Я видел улицы пусты,
Людей, что кукол, в бледных красках.
Где их прекрасные черты
Прикрыты белой марлей масок.

Я видел там врачей усталых
И взвод военных в патрулях
Тех, что, что друг друга подменяя,
едва держались на ногах.

Я к телевизору прильнул
С усилием крутя каналы
Но как бы не перещелкнул,
Умолкли песни Челентано.

Там, где гуляла детвора,
Где воздух целовал фонтаны
Метет весенняя хандра
Пустые улицы Милана.

Но мамин голос прошептал
Разрушив лаской все сомненья:
«Вставай сынок, ты долго спал, -
сегодня Первое апреля!»

1.IV.2020

​Когда молодой хозяин решается наконец-то навести порядок вокруг свежевыстроенного дома, ему обязательно придёт в голову мысль: а не залить ли всё крепким бетоном, да с хорошей арматурой – поверх которого что угодно клади – хоть плитку, хоть камень – будет на века! – и никакой грязи в помине! Ему крупно повезёт, если найдётся мудрый сосед, который сможет остановить эту кажущуюся беспроигрышной затею.

Иначе и правда вокруг дома может появиться надёжная мёртвая бетонная плита – и тогда уже ни грядок, ни построек, ни просто зелёного газона уже не видать. Либо рабочие, проклиная день и час, когда был залит этот бетон, будут отбойными молотками его убирать – удивляясь недальновидности и расточительности хозяина.

Человеческая душа – структура неустойчивая. Как почва вокруг дома. Пока солнышко светит – одно удовольствие: и трава пробивается, и земля мягко пружинит под ногами. Прольётся дождик печалей – уже хлюпает под ногами. А если затяжной ливень скорбей зарядит – смотри, как бы в грязи не утонуть, и пытаясь вытянуть забуксовавшую машину, не разворотить ямами всю территорию.

А может, и правда залить всё бетоном наглухо? Самый лучший бетон для души – идеальный образ себя самого. Сквозь него ни сорняк сомнений не пробьется, ни уязвимость души не проявится. И на этой каменной плите можно любые узоры из плитки выложить. Цветочки, травинки, порхающих бабочек. Мило, надёжно, гарантированно. На века! Надоест, правда, быстро – но это уже, простите, издержки надёжности…

А мне больше нравится, когда территория вокруг дома – живая, подвижная, но с небольшими островками, которые позволяют не увязнуть в грязи. Эти островки в душе – отношения с другими людьми. Нахлынула горечь обиды – а ты прыг на островок добродушия друга, выплакался, пожалился – смотришь, и остальная почва вокруг подсохла. Чья-то злая воля под тобой уже подкоп заканчивает, вот-вот обвалится – прыг на островок безусловного принятия – а свежевырытая яма в минипрудик превратится, рыбок туда запустим для развлечения! Чем больше вокруг дружеских рук, готовых поддержать в сложную минуту – тем интереснее может сложиться и дизайн территории! Главное – поменьше бетона в душе и побольше доверия тем, кто любит и кому доверяешь!…

Достойно внимания очередное рассуждение отца Павла!

​Вчера в новостных сетках прошла информация о самоубийстве священника Донской митрополии. Очень трагично, но осудить может лишь тот, кто переживал состояние обреченности и смог из него выйти. Хотя нет. такой напротив не осудит.
Впрочем у меня в друзьях есть замечательные искренние люди, переживающие не лучшие времена своей жизни.
Никого не стоит судить, особенно тек, кто чья душа оказалась в клетке безысходности.
А сегодня получилась такая ассоциация - посвящение.

Другу S.

Ты решил завязать сверхурочно,
По рабочим и праздничным дням?
Ведь когда настроенье не очень,
Ты полбанки зараз потреблял.
По бульварам гуляют мещане,
Что обрыдли за сколько-то лет.
Все скребутся по сердцу мышами.
Эх бы, плюнуть им смачно вослед!
Гложет странное чувство: от водки
Ты уже не летаешь давно. 
И коньячная терпкая нотка, 
Не такая, - не все ли равно?
Вечерами на раз запиваешь
Свой пустой холостяцкий паёк
Может просто закуска плохая? 
Или старость уж топчет порог?
Пост как питерский полдень - не в радость.
Хоть молитвы из храмов слышны.
«Егермейстера» горькая сладость
Не разбавит свободы весны.
Полно плакать, растрачены годы! 
Не скорби, свое сердце скрепя,
Плоть таит поврежденность природы
И любви непрожитой зазря. 
Рад тому, что газет не читаешь,
Но ведь есть еще проза, стихи…
Помнишь Библию, - книга простая,
Как   в сердца её строки легли?
Обелиском на век, безусловно
Кенотафы своих мертвецов,
А без них никуда, жить не томно,
В полудрёме мечтательных снов.
Погребсти их! И бросить навеки!
Но за каплями, в створках окна,
Разлинованы абрисом редким
Бесконечности света и дна.
Не жалей, потеряв, не угнаться,
Счастье – миг, сон поэта, каприз,
И не стоит, мой друг, расстилаться 
В бесконечный с собой компромисс.

А.С. 02.04.21
#МояПоэзия

Крестопоклонная в храме пустом.