═════════════ ❦ ═════════════
Первая и самая важная цель знания заключается в том, что человек должен продумывать свою собственную жизнь. Он должен осознавать свои обязанности и выполнять их. Точно так же, он должен осознавать свои упущения и ошибки и исправлять их. Если вместо этого его беспокоят дела и ошибки других – это признак гордости и заблуждения, что в свою очередь ведёт к гибели.
Как сказал поэт: «Делай своё дело, не смотри на недостатки других».
© Мухаммад Ильяс Кандехляви, "Мальфузат".
@prostyeslova
#ихляс #ильм #тазкия #знания #гордыня
═════════════ ❦ ═════════════
Первая и самая важная цель знания заключается в том, что человек должен продумывать свою собственную жизнь. Он должен осознавать свои обязанности и выполнять их. Точно так же, он должен осознавать свои упущения и ошибки и исправлять их. Если вместо этого его беспокоят дела и ошибки других – это признак гордости и заблуждения, что в свою очередь ведёт к гибели.
Как сказал поэт: «Делай своё дело, не смотри на недостатки других».
© Мухаммад Ильяс Кандехляви, "Мальфузат".
@prostyeslova
#ихляс #ильм #тазкия #знания #гордыня
═════════════ ❦ ═════════════
═════════════ ❦ ═════════════
Пророкﷺ сказал:
«Сладость веры ощутит тот, кто отличается тремя качествами:
- Любит Аллаха и Посланника Его больше, чем все остальное.
- Любит человека только ради Аллаха и не желает возвращаться к неверию так же,
как не желает быть ввергнутым в огонь»
Ценность веры (имана) и Ислама невозможно измерить.
Но и они имеют разную степень.
Одни люди выполняют возложенные на них обязанности в самом меньшем объеме, а другие, преисполнившись вдохновением, любовью и воодушевлением, стараются выполнять больше и наилучшим образом из возложенного на них.
Они и есть те люди, сердце которых познало дух веры и сладость веры.
Их сердца обрели покой, и их вера обрела стойкость.
Исполняя свои религиозные обязанности, они получают наслаждение и удовольствие.
Они выполняют повеления Аллаха и Его Пророкаﷺ с любовью и великим желанием.
Они не боятся трудностей, которые возлагает на них Ислам.
Прежде всего, они обеспокоены обретением довольства Аллаха и Его Посланникаﷺ.
Они не продают свою веру ради мирской корысти.
Жизнь будущая для них важнее этого мира.
Бухари, Иман, 14; Икрах, 1; Адаб, 42;
Муслим, Иман, 67; отдельно см. Тирмизи, Иман, 10/2624.
@prostyeslova
#ценность #ислама #сладость #веры
═════════════ ❦ ═════════════
Анас رضي الله عنه передает:Пророкﷺ сказал:
«Сладость веры ощутит тот, кто отличается тремя качествами:
- Любит Аллаха и Посланника Его больше, чем все остальное.
- Любит человека только ради Аллаха и не желает возвращаться к неверию так же,
как не желает быть ввергнутым в огонь»
Ценность веры (имана) и Ислама невозможно измерить.
Но и они имеют разную степень.
Одни люди выполняют возложенные на них обязанности в самом меньшем объеме, а другие, преисполнившись вдохновением, любовью и воодушевлением, стараются выполнять больше и наилучшим образом из возложенного на них.
Они и есть те люди, сердце которых познало дух веры и сладость веры.
Их сердца обрели покой, и их вера обрела стойкость.
Исполняя свои религиозные обязанности, они получают наслаждение и удовольствие.
Они выполняют повеления Аллаха и Его Пророкаﷺ с любовью и великим желанием.
Они не боятся трудностей, которые возлагает на них Ислам.
Прежде всего, они обеспокоены обретением довольства Аллаха и Его Посланникаﷺ.
Они не продают свою веру ради мирской корысти.
Жизнь будущая для них важнее этого мира.
Бухари, Иман, 14; Икрах, 1; Адаб, 42;
Муслим, Иман, 67; отдельно см. Тирмизи, Иман, 10/2624.
@prostyeslova
#ценность #ислама #сладость #веры
═════════════ ❦ ═════════════
═════════════ ❦ ═════════════
О путях приближения к Аллаху
1. Раскаиваться в совершении всего запретного и нежелательного.
2. Искать религиозное знание в необходимом размере.
3. Стараться постоянно находиться в омовении.
4. Исполнять обязательные молитвы в начале их времени в джамаате (коллективно), а также желательные молитвы до и после обязательных.
© Имам ан-Навави.
#тазкия #тауба #ильм #намаз
═════════════ ❦ ═════════════
О путях приближения к Аллаху
1. Раскаиваться в совершении всего запретного и нежелательного.
2. Искать религиозное знание в необходимом размере.
3. Стараться постоянно находиться в омовении.
4. Исполнять обязательные молитвы в начале их времени в джамаате (коллективно), а также желательные молитвы до и после обязательных.
© Имам ан-Навави.
#тазкия #тауба #ильм #намаз
═════════════ ❦ ═════════════
═════════════ ❦ ═════════════
Бойтесь Аллаха, о мусульмане, ведь тот, кто боится Его - будет спасён, кто честен с Ним - избежит страданий, а кто уповает на Него – тому достаточен Аллах как Покровитель.
Этот мир является экзаменом и испытанием, это обитель бед и печалей, в нём Аллах, Свят Он и Велик, испытывает Своих рабов.
И чем больше и тяжелее бедствия, навалившиеся на человека, тем большую награду он получает за них, если проявляет терпение и надеется на вознаграждение от Аллаха.
Тот, кто потерял сына не равен тому, кто потерял всю семью; тот, кто потерял часть имущества не равен тому, кто потерял всё имущество.
В этом заключена совершенная справедливость Аллаха. Все беды, которые постигают человека, делятся на четыре вида:
1) Беды постигающие самого человека.
2) Беды постигающие его имущество.
3) Беды постигающие его честь.
4) Беды постигающие его семью и тех людей, которых он любит.
Одним из признаков любви Аллаха к Своему рабу является то, что Всевышний испытывает его.
Мусульманин переживающий трудности, должен знать, что его испытывает — Мудрейший из мудрецов и самый Милостивый из милостивых.
Он посылает бедствие не для того, чтобы погубить, наказать или уничтожить своего раба, а для того, чтобы испытать его терпение, довольство своим Господом и его убеждённость. Аллах даёт испытания, чтобы услышать от своего раба искреннюю молитву, смиренный зов, просьбу о покровительстве и помощи, и обращение со своими жалобами только к Нему.
Пусть возрадуются терпеливые и надеющиеся на великое вознаграждение.
Всевышний Аллах сказал:
«Воистину, терпеливым их награда воздастся полностью безо всякого счета».
Сура Аз-Зумар, 10
Также:
«Ведь Аллах любит терпеливых»,
Сура «Аль Имран», 146
также:
«О Пророк! Вдохновляй верующих на сражение.
Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они одолеют две сотни; если же их среди вас будет сотня, то они одолеют тысячу неверующих, потому что они — люди неразумные»
Сура «аль-Анфаль», аят 65
#терпение #ильм #тазкия
═════════════ ❦ ═════════════
Бойтесь Аллаха, о мусульмане, ведь тот, кто боится Его - будет спасён, кто честен с Ним - избежит страданий, а кто уповает на Него – тому достаточен Аллах как Покровитель.
Этот мир является экзаменом и испытанием, это обитель бед и печалей, в нём Аллах, Свят Он и Велик, испытывает Своих рабов.
И чем больше и тяжелее бедствия, навалившиеся на человека, тем большую награду он получает за них, если проявляет терпение и надеется на вознаграждение от Аллаха.
Тот, кто потерял сына не равен тому, кто потерял всю семью; тот, кто потерял часть имущества не равен тому, кто потерял всё имущество.
В этом заключена совершенная справедливость Аллаха. Все беды, которые постигают человека, делятся на четыре вида:
1) Беды постигающие самого человека.
2) Беды постигающие его имущество.
3) Беды постигающие его честь.
4) Беды постигающие его семью и тех людей, которых он любит.
Одним из признаков любви Аллаха к Своему рабу является то, что Всевышний испытывает его.
Мусульманин переживающий трудности, должен знать, что его испытывает — Мудрейший из мудрецов и самый Милостивый из милостивых.
Он посылает бедствие не для того, чтобы погубить, наказать или уничтожить своего раба, а для того, чтобы испытать его терпение, довольство своим Господом и его убеждённость. Аллах даёт испытания, чтобы услышать от своего раба искреннюю молитву, смиренный зов, просьбу о покровительстве и помощи, и обращение со своими жалобами только к Нему.
Пусть возрадуются терпеливые и надеющиеся на великое вознаграждение.
Всевышний Аллах сказал:
«Воистину, терпеливым их награда воздастся полностью безо всякого счета».
Сура Аз-Зумар, 10
Также:
«Ведь Аллах любит терпеливых»,
Сура «Аль Имран», 146
также:
«О Пророк! Вдохновляй верующих на сражение.
Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они одолеют две сотни; если же их среди вас будет сотня, то они одолеют тысячу неверующих, потому что они — люди неразумные»
Сура «аль-Анфаль», аят 65
#терпение #ильм #тазкия
═════════════ ❦ ═════════════
═════════════ ❦ ═════════════
Время – движущийся железнодорожный состав. Часы, минуты и секунды – это его вагоны, а то, чем мы занимаемся, – сидящие в нём пассажиры.
Наши второстепенные материальные дела получили такой контроль над составами и вагонами наших жизней, что они препятствуют подступу благородных дел ахирата.
Цель нашего труда – решительно ввести в практику благородные и высокие дела, которые сделают довольным Аллаха и построят наш ахират, вытеснив занятость второстепенными мирскими делами.
© Мухаммад Ильяс Кандехляви, "Мальфузат".
@prostyeslova
#ихляс #ильм #тазкия #время
═════════════ ❦ ═════════════
Время – движущийся железнодорожный состав. Часы, минуты и секунды – это его вагоны, а то, чем мы занимаемся, – сидящие в нём пассажиры.
Наши второстепенные материальные дела получили такой контроль над составами и вагонами наших жизней, что они препятствуют подступу благородных дел ахирата.
Цель нашего труда – решительно ввести в практику благородные и высокие дела, которые сделают довольным Аллаха и построят наш ахират, вытеснив занятость второстепенными мирскими делами.
© Мухаммад Ильяс Кандехляви, "Мальфузат".
@prostyeslova
#ихляс #ильм #тазкия #время
═════════════ ❦ ═════════════
"Если бы человек каждый раз, совершая грех, приносил бы камешек в свой дом, то дом бы очень скоро заполнился до верху камнями.
Но человек не обращает внимания и не запоминает свои грехи".
© Ибн Кудама аль Макдиси
Простые Слова
#тазкия #нафс #хикма
Но человек не обращает внимания и не запоминает свои грехи".
© Ибн Кудама аль Макдиси
Простые Слова
#тазкия #нафс #хикма
═════════════ ❦ ═════════════
Я учился в начальной школе ради своего будущего, затем в средней школе ради будущего, затем в старшей школе ради будущего, затем бакалавриат ради будущего, затем начал работать ради будущего, затем женился, родились дети - все ради будущего.
И вот сегодня я пишу эту статью и мне 77 лет, и до сих жду это будущее...
Будущее - это кусок красной тряпки, привязанной к голове быка, за которой он бежит и не может догнать, потому что будущее становится настоящим, когда достигаешь его, а настоящее становится прошлым, а затем мы ждём нового будущего...
Истинное будущее - заслужить довольство Аллаха, спастись от Огня и войти в Рай!
© Шейх ат-Тантави
#иман #ихсан
@prostyeslova
═════════════ ❦ ═════════════
Я учился в начальной школе ради своего будущего, затем в средней школе ради будущего, затем в старшей школе ради будущего, затем бакалавриат ради будущего, затем начал работать ради будущего, затем женился, родились дети - все ради будущего.
И вот сегодня я пишу эту статью и мне 77 лет, и до сих жду это будущее...
Будущее - это кусок красной тряпки, привязанной к голове быка, за которой он бежит и не может догнать, потому что будущее становится настоящим, когда достигаешь его, а настоящее становится прошлым, а затем мы ждём нового будущего...
Истинное будущее - заслужить довольство Аллаха, спастись от Огня и войти в Рай!
© Шейх ат-Тантави
#иман #ихсан
@prostyeslova
═════════════ ❦ ═════════════
════════════ ❦ ════════════
«О, ты! Разорвавший связь со своим Господом, вернись! О, ты, поклявшийся отказаться от своего Господа, покаяйся!
Ты был возвышен перед Иблисом, когда ему было приказано пасть ниц перед тобой, в то время, как Иблис был изгнан прочь, когда отказался сделать это из ненависти к тебе!
И, поистине, удивительно как ты мог, несмотря на это, найти пути примирения с шайтаном и бойкотировать Господа своего?!»
© Абуль Фарадж ибн аль-Джаузи аль-Ханбали, «Китаб аль-Лата'иф филь-уаа'из».
@prostyeslova
#иман #высокомерие #тауба
════════════ ❦ ════════════
«О, ты! Разорвавший связь со своим Господом, вернись! О, ты, поклявшийся отказаться от своего Господа, покаяйся!
Ты был возвышен перед Иблисом, когда ему было приказано пасть ниц перед тобой, в то время, как Иблис был изгнан прочь, когда отказался сделать это из ненависти к тебе!
И, поистине, удивительно как ты мог, несмотря на это, найти пути примирения с шайтаном и бойкотировать Господа своего?!»
© Абуль Фарадж ибн аль-Джаузи аль-Ханбали, «Китаб аль-Лата'иф филь-уаа'из».
@prostyeslova
#иман #высокомерие #тауба
════════════ ❦ ════════════
═════════════ ❦ ═════════════
Необходимость осознания ценности времени и наполнения его лучшими делами
Для того чтобы понять, насколько Ибн Джаузи осознавал важность и ценность времени, а также старался спасти его при приеме чересчур назойливых гостей, приведем некоторые факты из его биографии.
В его книге «Сойд-уль-хотырь» и труде Ибн Муфлиха Ханбали «Аль-адаб-уш-шаргия» говорится:
«Нужно осознавать ценность своего времени и его большое значение, чтобы не растрачивать ни единого мгновения, посвящая все часы и минуты служению Богу. Используйте время самым лучшим образом, выполняя сначала наиболее приоритетное на словах и на деле. Намерение должно быть всегда направлено на активное стремление к благу в рамках возможностей организма,ведь достоверный хадис гласит:
"Намерение верующего лучше его поступка"*».
* Табарани «Аль-мугджам- уль-кабир»
Хайтами «Маджмаг-уз-заваид»
Суюти «Джамиг-ус-сагир».
© Абдуль-Фаттах Абу Гудда
#время
@prostyeslova
═════════════ ❦ ═════════════
Необходимость осознания ценности времени и наполнения его лучшими делами
Для того чтобы понять, насколько Ибн Джаузи осознавал важность и ценность времени, а также старался спасти его при приеме чересчур назойливых гостей, приведем некоторые факты из его биографии.
В его книге «Сойд-уль-хотырь» и труде Ибн Муфлиха Ханбали «Аль-адаб-уш-шаргия» говорится:
«Нужно осознавать ценность своего времени и его большое значение, чтобы не растрачивать ни единого мгновения, посвящая все часы и минуты служению Богу. Используйте время самым лучшим образом, выполняя сначала наиболее приоритетное на словах и на деле. Намерение должно быть всегда направлено на активное стремление к благу в рамках возможностей организма,ведь достоверный хадис гласит:
"Намерение верующего лучше его поступка"*».
* Табарани «Аль-мугджам- уль-кабир»
Хайтами «Маджмаг-уз-заваид»
Суюти «Джамиг-ус-сагир».
© Абдуль-Фаттах Абу Гудда
#время
@prostyeslova
═════════════ ❦ ═════════════
Наука не отвечает на вопрос "почему".
Перевели небольшой отрывок из книги Хамзы Андреаса Тзорциса «Божественная реальность» (Divine Reality: God, Islam & The Mirage Of Atheism).
«Представьте, что моя тётушка стучится в вашу дверь и дарит вам приготовленный ею с любовью шоколадный пирог. Вы принимаете подарок и ставите его на кухонном столе. Как только тетя уходит, вы открываете коробку, чтобы отрезать кусочек. Перед этим вы задаёте себе вопрос: «Почему она испекла для меня этот пирог?» Будучи ученым , вы можете только исследовать единственную имеющуюся информацию у вас, а это сам пирог. После проведения экспериментов, вы обнаруживаете, что пирог, по всей видимости, был приготовлен под температурой 350 по Фаренгейту, и в состав ингредиентов входили: какао , сахар, яйца, молоко. Однако, обладание всей этой информацией, не позволит вам ответить на поставленный вопрос. Единственным способ получить ответ на заданный вопрос "почему"- это спросить её саму об этом.
Этот пример нам показывает, что наука может ответить на вопросы "что" и "как", но не вопрос "почему".
Под "почему" понимается смысл в назначении вещей. Наука может объяснить почему существуют горы, с позиции, что они образовались путем геологических процессов, но она не способна объяснить цель, стоящую за процессом формирования гор. Многие просто будут отрицать концепцию существования цели как таковой.
Вопрос "почему" подразумевает смысл/цель и многие атеисты поддерживают идею, что смысл- это иллюзия, основанная на устаревшем религиозном мышлении. Это очень бесполезный метод позиционирования нашего бытия во вселенной. В такой парадигме, всё может быть объяснено путем физических процессов, над которыми у нас нет никакого контроля. Мы- просто одна из фигур домино в падающем ряду домино. Мы должны упасть, потому что стоящее за нами домино упало. Это не просто нелогично, но и противоречит нашей системе мышления.
Представьте, читая эту книгу, вы доходите до последней главы и видите предложение: "В этой книге нет никакого смысла". Вы бы восприняли такое заявление всерьез?»
Разумный Замысел
Перевели небольшой отрывок из книги Хамзы Андреаса Тзорциса «Божественная реальность» (Divine Reality: God, Islam & The Mirage Of Atheism).
«Представьте, что моя тётушка стучится в вашу дверь и дарит вам приготовленный ею с любовью шоколадный пирог. Вы принимаете подарок и ставите его на кухонном столе. Как только тетя уходит, вы открываете коробку, чтобы отрезать кусочек. Перед этим вы задаёте себе вопрос: «Почему она испекла для меня этот пирог?» Будучи ученым , вы можете только исследовать единственную имеющуюся информацию у вас, а это сам пирог. После проведения экспериментов, вы обнаруживаете, что пирог, по всей видимости, был приготовлен под температурой 350 по Фаренгейту, и в состав ингредиентов входили: какао , сахар, яйца, молоко. Однако, обладание всей этой информацией, не позволит вам ответить на поставленный вопрос. Единственным способ получить ответ на заданный вопрос "почему"- это спросить её саму об этом.
Этот пример нам показывает, что наука может ответить на вопросы "что" и "как", но не вопрос "почему".
Под "почему" понимается смысл в назначении вещей. Наука может объяснить почему существуют горы, с позиции, что они образовались путем геологических процессов, но она не способна объяснить цель, стоящую за процессом формирования гор. Многие просто будут отрицать концепцию существования цели как таковой.
Вопрос "почему" подразумевает смысл/цель и многие атеисты поддерживают идею, что смысл- это иллюзия, основанная на устаревшем религиозном мышлении. Это очень бесполезный метод позиционирования нашего бытия во вселенной. В такой парадигме, всё может быть объяснено путем физических процессов, над которыми у нас нет никакого контроля. Мы- просто одна из фигур домино в падающем ряду домино. Мы должны упасть, потому что стоящее за нами домино упало. Это не просто нелогично, но и противоречит нашей системе мышления.
Представьте, читая эту книгу, вы доходите до последней главы и видите предложение: "В этой книге нет никакого смысла". Вы бы восприняли такое заявление всерьез?»
Разумный Замысел
═════════════ ❦ ═════════════
Одним из следствий чрезмерности в общении с людьми становится наполнение сердца дымом дыхания потомков Адама так, что оно чернеет, и это приносит ему тревоги, печали и слабость, рассеянность и отсутствие сосредоточенности.
На сердце ложится тяжкое бремя, которое оно не в состоянии нести - это скверные товарищи.
Сердце упускает то, в чем польза для него, занимаясь людьми и отвлекаясь на них и их дела, и мысли его распыляются, следуя за их потребностями и желаниями.
Сколько бед приносит чрезмерное общение с людьми и скольких благ оно лишает человека, сколько испытаний приносит и сколько милостей отвращает, сколько горя и несчастий приносит с собой! Именно люди становятся причиной погибели для людей.
Чрезмерность в общении – трудноизлечимый недуг, приносящий всякое зло. Сколько вражды порождает и сколько боли сеет в сердце так, что даже незыблемые горы разрушаются, а эта боль никуда не девается.
Это убыток в этой жизни и в следующей.”
© Ибн Къайим аль-Джавзия, «Бадаи аль-фаваид»
@prostyeslova
═════════════ ❦ ═════════════
Одним из следствий чрезмерности в общении с людьми становится наполнение сердца дымом дыхания потомков Адама так, что оно чернеет, и это приносит ему тревоги, печали и слабость, рассеянность и отсутствие сосредоточенности.
На сердце ложится тяжкое бремя, которое оно не в состоянии нести - это скверные товарищи.
Сердце упускает то, в чем польза для него, занимаясь людьми и отвлекаясь на них и их дела, и мысли его распыляются, следуя за их потребностями и желаниями.
Сколько бед приносит чрезмерное общение с людьми и скольких благ оно лишает человека, сколько испытаний приносит и сколько милостей отвращает, сколько горя и несчастий приносит с собой! Именно люди становятся причиной погибели для людей.
Чрезмерность в общении – трудноизлечимый недуг, приносящий всякое зло. Сколько вражды порождает и сколько боли сеет в сердце так, что даже незыблемые горы разрушаются, а эта боль никуда не девается.
Это убыток в этой жизни и в следующей.”
© Ибн Къайим аль-Джавзия, «Бадаи аль-фаваид»
@prostyeslova
═════════════ ❦ ═════════════