═══════════ ❦ ═══════════
Байхаки и Абу Дауд передают хадис от Абу Умамы, да будет доволен им Аллах: “Если кто-либо увидит постороннюю девушку, но сразу же отвернет от нее свой взгляд, боясь наказания Аллаха, того Аллах одарит ощущением радости от исполняемых поклонений”.
Отсюда следует, что первый взгляд богобоязненного человека будет прощен. Если же человек не отведёт взгляда, если посмотрит второй раз, то за это он уже будет спрошен.
#зина
Байхаки и Абу Дауд передают хадис от Абу Умамы, да будет доволен им Аллах: “Если кто-либо увидит постороннюю девушку, но сразу же отвернет от нее свой взгляд, боясь наказания Аллаха, того Аллах одарит ощущением радости от исполняемых поклонений”.
Отсюда следует, что первый взгляд богобоязненного человека будет прощен. Если же человек не отведёт взгляда, если посмотрит второй раз, то за это он уже будет спрошен.
#зина
═══════════ ❦ ═══════════
Укоры собственной души лучше, чем многие виды поклонения.
Имам ибн Раджаб, رحمه الله, говорит: «Воистину, когда верующий теряет надежду на облегчение и начинает считать далёкой радость и утешение, особенно, когда видит, что после многочисленных ду'а и смирения он всё равно не получил ответа, он начинает укорять свою душу и говорить ей: “Это ты виновата во всём! Если бы в тебе присутствовало благо, то Аллах ответил бы тебе!”
Подобные укоры любимее Аллаху, чем многие другие виды поклонения. Потому что в них выражено унижение перед нашим Покровителем и признание того, что мы не заслуживаем отзыва на ду'а. А Аллах тем временем уже спешит ответить и утешить его облегчением, так как Он возле подавленных сердец, что пред Ним. И помни: чем сильнее печаль - тем ближе помощь и удаление тоски!»
© «Расаиль ибн Раджаб», 3/174
t.me/prostyeslova
#тазкия
Укоры собственной души лучше, чем многие виды поклонения.
Имам ибн Раджаб, رحمه الله, говорит: «Воистину, когда верующий теряет надежду на облегчение и начинает считать далёкой радость и утешение, особенно, когда видит, что после многочисленных ду'а и смирения он всё равно не получил ответа, он начинает укорять свою душу и говорить ей: “Это ты виновата во всём! Если бы в тебе присутствовало благо, то Аллах ответил бы тебе!”
Подобные укоры любимее Аллаху, чем многие другие виды поклонения. Потому что в них выражено унижение перед нашим Покровителем и признание того, что мы не заслуживаем отзыва на ду'а. А Аллах тем временем уже спешит ответить и утешить его облегчением, так как Он возле подавленных сердец, что пред Ним. И помни: чем сильнее печаль - тем ближе помощь и удаление тоски!»
© «Расаиль ибн Раджаб», 3/174
t.me/prostyeslova
#тазкия
Forwarded from "Сальсабиль"
Религия Ислам придает огромное значение и ценность нравственности. Можно даже сказать, что Ислам - это религия нравственности, добродетельности, взаимопомощи и хорошего обхождения.
Пророк ﷺ сказал о себе: «Я был послан для того, чтобы довести до совершенства благонравие» (см. Ахмад, 8729).
В Исламе духовная степень людей оценивается по уровню нравственности, которой они обладают.
В одном хадисе сказано: «Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом, а лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим жёнам» (см. Ахмад, 2/250 и Абу Дауд, 4682).
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшие верующие те, которые отличаются наилучшим нравом» (см. Ибн Маджах).
Есть также дуа, которое может помочь в приобретении хороших манер. Пророк ﷺ говорил: «О, Аллах, я прошу у Тебя хорошего здоровья, целомудрия, надежности, благого нрава и довольства своим предопределением» (Аль-Бухари).
#Адаб
Пророк ﷺ сказал о себе: «Я был послан для того, чтобы довести до совершенства благонравие» (см. Ахмад, 8729).
В Исламе духовная степень людей оценивается по уровню нравственности, которой они обладают.
В одном хадисе сказано: «Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом, а лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим жёнам» (см. Ахмад, 2/250 и Абу Дауд, 4682).
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшие верующие те, которые отличаются наилучшим нравом» (см. Ибн Маджах).
Есть также дуа, которое может помочь в приобретении хороших манер. Пророк ﷺ говорил: «О, Аллах, я прошу у Тебя хорошего здоровья, целомудрия, надежности, благого нрава и довольства своим предопределением» (Аль-Бухари).
#Адаб
«Когда дело касается соучастия в дурном, вы быстрее любого быстроногого скакуна, однако когда речь о добродетели, то вы медлительней калеки...
Раздача милостыни тяжелее для вас, чем гора Ухуд, а молитесь вы так тяжко, словно валун лежит на вашей на груди...
Вы растрачиваете время, которое ценнее драгоценностей, а если ваш взгляд пал на греховное, то вы прыгаете на него, подобно тигру, но если вы мельком узрели добродетель, то избегаете и уклоняетесь от нее, словно лисица».
© Ибн аль-Джаузи, "Китаб аль-Лата'иф филь- уаа'из".
#ихляс #таква #иман
Раздача милостыни тяжелее для вас, чем гора Ухуд, а молитесь вы так тяжко, словно валун лежит на вашей на груди...
Вы растрачиваете время, которое ценнее драгоценностей, а если ваш взгляд пал на греховное, то вы прыгаете на него, подобно тигру, но если вы мельком узрели добродетель, то избегаете и уклоняетесь от нее, словно лисица».
© Ибн аль-Джаузи, "Китаб аль-Лата'иф филь- уаа'из".
#ихляс #таква #иман
У разумного человека разум находится прежде языка: он хорошенько подумает, прежде чем сказать. Говорить, а уже потом думать – это признак глупости. Язык может привести к очень многим бедам.
Вы ответственны за контроль над своим языком. Практикуйте сдержанность. Говорите, лишь когда это необходимо. Если нужно высказаться, ваша речь должна быть безгрешной. Помимо собственных стараний по контролю за своим языком, вознесите также следующую мольбу:
اَللّٰهُمَّ سَدِّدْ قَلْبِي وَسَدِّدْ لِسَانِي
О, Аллах! Выпрями мое сердце, выпрями мой язык!
Помните, что одной только мольбы недостаточно. Усилия, сопровождающие мольбу, станут показателем силы вашей мольбы.
© Муфтий Ибрагим Десаи
#беды_языка #злословие #адабы
Вы ответственны за контроль над своим языком. Практикуйте сдержанность. Говорите, лишь когда это необходимо. Если нужно высказаться, ваша речь должна быть безгрешной. Помимо собственных стараний по контролю за своим языком, вознесите также следующую мольбу:
اَللّٰهُمَّ سَدِّدْ قَلْبِي وَسَدِّدْ لِسَانِي
О, Аллах! Выпрями мое сердце, выпрями мой язык!
Помните, что одной только мольбы недостаточно. Усилия, сопровождающие мольбу, станут показателем силы вашей мольбы.
© Муфтий Ибрагим Десаи
#беды_языка #злословие #адабы
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
Хвала Аллаху, озаряющему светом познания сердца своих особых рабов, мир и благословение Его любимцу, Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, его роду и сподвижникам.
Уважаемые подписчики, мы безмерно благодарны Аллаxу, Преславен Он и Возвышен, что Он дал нам возможность быть муравями на пути Ислама.
Надеемся, что наш маленький труд принесет пользу для нашего и для Вашего Аxирата.
Мы не собираемся менять тематику канала. Он так же будет о дуxовном оздоровлении - тазкии.
Если у Вас есть вопросы и пожелания по каналу, пишите сюда @hattab_09
Просим у Аллаха, чтобы Всевышний Аллах принес пользу и дал помощь (тауфик) следовать всему сказанному на этом канале, и всему, что будет сказано.
Аминь.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
Хвала Аллаху, озаряющему светом познания сердца своих особых рабов, мир и благословение Его любимцу, Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, его роду и сподвижникам.
Уважаемые подписчики, мы безмерно благодарны Аллаxу, Преславен Он и Возвышен, что Он дал нам возможность быть муравями на пути Ислама.
Надеемся, что наш маленький труд принесет пользу для нашего и для Вашего Аxирата.
Мы не собираемся менять тематику канала. Он так же будет о дуxовном оздоровлении - тазкии.
Если у Вас есть вопросы и пожелания по каналу, пишите сюда @hattab_09
Просим у Аллаха, чтобы Всевышний Аллах принес пользу и дал помощь (тауфик) следовать всему сказанному на этом канале, и всему, что будет сказано.
Аминь.
Довольство Аллаха достигается только при полном соблюдении Шариата.
Истинное и полноценное соблюдение может быть лишь тогда, когда есть искренность. Ведь в некоторых книгах даже сказано, что показушничество в поклонении может быть неверием!
Сторонники дурных новшеств, желая отвратить людей от Сунны, говорят, что без искренности нельзя или не рекомендуется соблюдать Сунну. На это заблуждение ответил шейх Хасан аль-Хильми, да освятит Аллах его душу, в своей вели-кой книге «Аль-Бурудж» [общий смысл]: «Отка-заться от поклонения из страха сделать что-то напоказ – это победа шайтана».
Поэтому одна из тайн борьбы с неискренностью и показушничеством – постоянство в поклонении. Если ты в течение десяти лет каждый день будешь что-то делать, то для нафса это дело станет обыденным, и он перестанет гордиться этим. Если кто-то издевается над Сунной, выступает против ее практики, отговаривает от нее, то надо ненавидеть это всем сердцем, потому что он говорит: «Оставь путь Мухаммада и следуй моим путем».
© Масихуллах аль-Джалялабади
@prostyeslova
#нафс #тазкия
Истинное и полноценное соблюдение может быть лишь тогда, когда есть искренность. Ведь в некоторых книгах даже сказано, что показушничество в поклонении может быть неверием!
Сторонники дурных новшеств, желая отвратить людей от Сунны, говорят, что без искренности нельзя или не рекомендуется соблюдать Сунну. На это заблуждение ответил шейх Хасан аль-Хильми, да освятит Аллах его душу, в своей вели-кой книге «Аль-Бурудж» [общий смысл]: «Отка-заться от поклонения из страха сделать что-то напоказ – это победа шайтана».
Поэтому одна из тайн борьбы с неискренностью и показушничеством – постоянство в поклонении. Если ты в течение десяти лет каждый день будешь что-то делать, то для нафса это дело станет обыденным, и он перестанет гордиться этим. Если кто-то издевается над Сунной, выступает против ее практики, отговаривает от нее, то надо ненавидеть это всем сердцем, потому что он говорит: «Оставь путь Мухаммада и следуй моим путем».
© Масихуллах аль-Джалялабади
@prostyeslova
#нафс #тазкия
══════════════ ❦ ══════════════
Он смеялся лишь после смерти
Аль-Харис Аль-Ганави сказал:
«Раби ибн Хираш поклялся не улыбаться, пока не узнает свой удел в Следующей жизни (ахирате), и поэтому улыбнулся лишь после смерти».
После него его брат Риби поклялся не смеяться, пока не узнает, после смерти он будет в Раю или в Аду. Аль-Харис сказал:
«Мне рассказал тот, кто омыл его тело после смерти: «Он продолжал улыбаться на своей кровати, когда мы омывали его, до тех пор, пока мы не завершили полное омовение (гусль)».
Передано от Ахмада ибн Абдуллаха, что он сказал: «Чтецы из числа жителей Куфы собрались в доме Аль-Хакама ибн Утайба и единогласно согласились с тем, что лучшим чтецом Куфы является Тальхат ибн Мусарраф. Это известие дошло до него, и утром он отправился обучаться у Аль-А’маша, чтобы лишиться этого звания».1
1. "Марифат ас-сикат", 1/479.
© Имам Абу Закария Яxья ибн Шараф ан-Навави
@prostyeslova
#таква
Он смеялся лишь после смерти
Аль-Харис Аль-Ганави сказал:
«Раби ибн Хираш поклялся не улыбаться, пока не узнает свой удел в Следующей жизни (ахирате), и поэтому улыбнулся лишь после смерти».
После него его брат Риби поклялся не смеяться, пока не узнает, после смерти он будет в Раю или в Аду. Аль-Харис сказал:
«Мне рассказал тот, кто омыл его тело после смерти: «Он продолжал улыбаться на своей кровати, когда мы омывали его, до тех пор, пока мы не завершили полное омовение (гусль)».
Передано от Ахмада ибн Абдуллаха, что он сказал: «Чтецы из числа жителей Куфы собрались в доме Аль-Хакама ибн Утайба и единогласно согласились с тем, что лучшим чтецом Куфы является Тальхат ибн Мусарраф. Это известие дошло до него, и утром он отправился обучаться у Аль-А’маша, чтобы лишиться этого звания».1
1. "Марифат ас-сикат", 1/479.
© Имам Абу Закария Яxья ибн Шараф ан-Навави
@prostyeslova
#таква
═══════════ ❦ ═══════════
Адабы дружбы и любви
Сподвижник Абу Разин сообщал, что благородный пророк صلى الله عليه وسلم однажды обратился к нему:
Не указать ли тебе на основу того, посредством чего ты добудешь все благо земной жизни и того света?
Что же это за основа, благодаря которой можно добыть благодать в этом мире и на том свете?
Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم предписал в данном хадисе три поступка:
а) Первое, что он назвал:
عليك بِجالس أهل الذكر
Придерживайся собраний людей, занимающихся зикром.
б) Второе:
Если вы не находитесь на таких собраниях, а пребываете в уединении, не с людьми, то пусть ваш язык будет занят зикром Аллаха , насколько это возможно для вас.
в) И третье:
أحب في الله وأبغض في الله
Если у вас есть контакт, отношения с теми или иными людьми, то любите человека ради Аллаха, а если вы недолюбливаете кого-то, то это должно быть не из-за своего эго (нафса), не из-за низменной причины, мирской пользы или вреда, а исключительно ради довольства Аллаха.
После приведения данного хадиса пророк صلى الله عليه وسلم сказал Абу Разину о том, что если человек, чтобы выразить любовь к своему брату, поддержать связь, отношения с ним, порадовать его, выходит из дома для его посещения, то 70000 ангелов присоединяются к нему. Один человек – и к нему присоединяются 70 000 ангелов, которые возносят мольбу о милости за того человека, который пошел посетить своего брата исключительно ради довольства Аллаха.
© Из маджлисов муфтия Ибрагима Десаи.
@prostyeslova
#адабы #дружба
Адабы дружбы и любви
Сподвижник Абу Разин сообщал, что благородный пророк صلى الله عليه وسلم однажды обратился к нему:
Не указать ли тебе на основу того, посредством чего ты добудешь все благо земной жизни и того света?
Что же это за основа, благодаря которой можно добыть благодать в этом мире и на том свете?
Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم предписал в данном хадисе три поступка:
а) Первое, что он назвал:
عليك بِجالس أهل الذكر
Придерживайся собраний людей, занимающихся зикром.
б) Второе:
Если вы не находитесь на таких собраниях, а пребываете в уединении, не с людьми, то пусть ваш язык будет занят зикром Аллаха , насколько это возможно для вас.
в) И третье:
أحب في الله وأبغض في الله
Если у вас есть контакт, отношения с теми или иными людьми, то любите человека ради Аллаха, а если вы недолюбливаете кого-то, то это должно быть не из-за своего эго (нафса), не из-за низменной причины, мирской пользы или вреда, а исключительно ради довольства Аллаха.
После приведения данного хадиса пророк صلى الله عليه وسلم сказал Абу Разину о том, что если человек, чтобы выразить любовь к своему брату, поддержать связь, отношения с ним, порадовать его, выходит из дома для его посещения, то 70000 ангелов присоединяются к нему. Один человек – и к нему присоединяются 70 000 ангелов, которые возносят мольбу о милости за того человека, который пошел посетить своего брата исключительно ради довольства Аллаха.
© Из маджлисов муфтия Ибрагима Десаи.
@prostyeslova
#адабы #дружба
══════════════ ❦ ══════════════
Знай, что все люди касательно знаний находятся в одном из трех состояний.
Одни изучают науки для того, чтобы они помогли им в вечной жизни, и ищут только милости Аллаха и вечную жизнь.
Они обретут спасение.
Другие получают знания, чтобы извлечь какую либо выгоду в этом мире, чтобы за счет знаний завоевать почет и уважение людей, нажить богатства. Но при этом они осознают, что у них никчемная цель. Эти люди находятся в опасности. Если их настигнет смерть еще до того, как они раскаются, большая вероятность наступления плохого конца, и их участь будет решаться Аллахом. Если же они до своей кончины успеют раскаяться, начнут поступать согласно знаниям и восполнят изъяны, они присоединятся к группе тех, кто обрел спасение. Ибо тот, кто раскаялся, подобен тому, кто никогда не грешил.
Есть и такие люди, которые попали в силки шайтана. Они сделали знания средством обогащения, средством восхваления
своего положения и своих богатств. Они используют свои знания с целью удовлетворить мирские нужды. Но, невзирая на это, они считают, что раз одеты в одежды ученых и говорят как ученые, Аллах придает им особое значение. В действительности они своим телом и душой привязаны к мирским богатствам, как собака бывает привязанной к хозяину. Это – обманутые глупцы,занимают место в группе, которая обречена на погибель. Так как они считают, что поступают правильно, нет надежды, что они раскаются.
Они не ведают о следующем аяте:
«О те, которые уверовали! Почему вы говорите то,чего не делаете?»
(сура «ас-Саф», 61/2).
📚 Бидает-уль Хидайа аль-Адабу фи-д-Дин (Имам Газали)
#Адабы #Знания
Знай, что все люди касательно знаний находятся в одном из трех состояний.
Одни изучают науки для того, чтобы они помогли им в вечной жизни, и ищут только милости Аллаха и вечную жизнь.
Они обретут спасение.
Другие получают знания, чтобы извлечь какую либо выгоду в этом мире, чтобы за счет знаний завоевать почет и уважение людей, нажить богатства. Но при этом они осознают, что у них никчемная цель. Эти люди находятся в опасности. Если их настигнет смерть еще до того, как они раскаются, большая вероятность наступления плохого конца, и их участь будет решаться Аллахом. Если же они до своей кончины успеют раскаяться, начнут поступать согласно знаниям и восполнят изъяны, они присоединятся к группе тех, кто обрел спасение. Ибо тот, кто раскаялся, подобен тому, кто никогда не грешил.
Есть и такие люди, которые попали в силки шайтана. Они сделали знания средством обогащения, средством восхваления
своего положения и своих богатств. Они используют свои знания с целью удовлетворить мирские нужды. Но, невзирая на это, они считают, что раз одеты в одежды ученых и говорят как ученые, Аллах придает им особое значение. В действительности они своим телом и душой привязаны к мирским богатствам, как собака бывает привязанной к хозяину. Это – обманутые глупцы,занимают место в группе, которая обречена на погибель. Так как они считают, что поступают правильно, нет надежды, что они раскаются.
Они не ведают о следующем аяте:
«О те, которые уверовали! Почему вы говорите то,чего не делаете?»
(сура «ас-Саф», 61/2).
📚 Бидает-уль Хидайа аль-Адабу фи-д-Дин (Имам Газали)
#Адабы #Знания
══════════════ ❦ ══════════════
Абу Ляйс ас-Самарканди сказал: «Нет из запретного хуже, чем зависть, ибо зависть навлекает на обладателя его пять мучений:
1) Печаль, которая не проходит (видя чужие блага).
2) Беда, от которой он не сможет избавиться.
3) Порицание, которое не приветствуется (т.е. он совершает грехи порицая и понося тех, кому он завидует).
4) На него гневается Аллах.
5) Для него закрыты двери помощи от Аллаха».
http://t.me/prostyeslova
#Зависть
Абу Ляйс ас-Самарканди сказал: «Нет из запретного хуже, чем зависть, ибо зависть навлекает на обладателя его пять мучений:
1) Печаль, которая не проходит (видя чужие блага).
2) Беда, от которой он не сможет избавиться.
3) Порицание, которое не приветствуется (т.е. он совершает грехи порицая и понося тех, кому он завидует).
4) На него гневается Аллах.
5) Для него закрыты двери помощи от Аллаха».
http://t.me/prostyeslova
#Зависть
══════════════ ❦ ══════════════
Ибн 'Аббас сказал:
«Любому мусульманину, у которого оба родителя — мусульмане, если он будет удовлетворяющим их и вести себя почтительно, Аллах откроет двое ворот, т. е. Рая. А если бы он жил только с одним из родителей, то ему откроются только одни ворота. А если он рассердил одного из них, то Аллах не будет доволен до тех пор, пока этот родитель не будет доволен им». Его спросили: «Даже если они были не правы?» — «Даже если они были не правы», — ответил он.
Ал-Адаб
Ал-Муфрад.
http://t.me/prostyeslova
#Почитание #Родителей
Ибн 'Аббас сказал:
«Любому мусульманину, у которого оба родителя — мусульмане, если он будет удовлетворяющим их и вести себя почтительно, Аллах откроет двое ворот, т. е. Рая. А если бы он жил только с одним из родителей, то ему откроются только одни ворота. А если он рассердил одного из них, то Аллах не будет доволен до тех пор, пока этот родитель не будет доволен им». Его спросили: «Даже если они были не правы?» — «Даже если они были не правы», — ответил он.
Ал-Адаб
Ал-Муфрад.
http://t.me/prostyeslova
#Почитание #Родителей
══════════════ ❦ ══════════════
О зависти
Признаком неискренности в отношениях является наличие зависти. Если вы не готовы искренне
сопереживать мусульманину, делиться своими
наставлениями и советами, задумайтесь, возможно, причиной этому является зависть, которую вы испытываете в отношении тех благ, которыми Всевышний наделил другого человека.
Происхождение такой зависти кроется в нежелании осознать и принять щедрость и милость Аллаха в отношении другого человека в духовных или материальных благах. Крайне пагубная форма проявления чувства зависти – это желание полного отсутствия каких-либо или всех благ у другого человека.
Сказано, что зависть сжигает добрые дела подобно тому, как огонь сжигает высохшее дерево. Человек, испытывающий чувство зависти проявляет недовольство волей
Всевышнего Творца, как бы говоря: «О, мой Господь, твоя благосклонность и милость в отношении этого человека несправедлива». Проявление зависти допустимо лишь в отношении тех вещей, в чем мы, как верующие люди, можем извлечь для себя пользу.
Имам Абдулла Аль Хаддад.
#совет #тщеславие
http://t.me/prostyeslova
О зависти
Признаком неискренности в отношениях является наличие зависти. Если вы не готовы искренне
сопереживать мусульманину, делиться своими
наставлениями и советами, задумайтесь, возможно, причиной этому является зависть, которую вы испытываете в отношении тех благ, которыми Всевышний наделил другого человека.
Происхождение такой зависти кроется в нежелании осознать и принять щедрость и милость Аллаха в отношении другого человека в духовных или материальных благах. Крайне пагубная форма проявления чувства зависти – это желание полного отсутствия каких-либо или всех благ у другого человека.
Сказано, что зависть сжигает добрые дела подобно тому, как огонь сжигает высохшее дерево. Человек, испытывающий чувство зависти проявляет недовольство волей
Всевышнего Творца, как бы говоря: «О, мой Господь, твоя благосклонность и милость в отношении этого человека несправедлива». Проявление зависти допустимо лишь в отношении тех вещей, в чем мы, как верующие люди, можем извлечь для себя пользу.
Имам Абдулла Аль Хаддад.
#совет #тщеславие
http://t.me/prostyeslova
Имам ибн Атаиллях аль Искандари, да смилуется над ним Аллах, сказал в книге "Тадж Аль-Арус":
Если тебя спросят: «Кто является верующим?», — скажи: «Это тот, кто видит свои недостатки, но не замечает изъянов в окружающих». Если тебя спросят: «Кто унижен?», — скажи: «Тот, кто видит недостатки в других, не находя их у себя».
http://t.me/prostyeslova
#верующий
Если тебя спросят: «Кто является верующим?», — скажи: «Это тот, кто видит свои недостатки, но не замечает изъянов в окружающих». Если тебя спросят: «Кто унижен?», — скажи: «Тот, кто видит недостатки в других, не находя их у себя».
http://t.me/prostyeslova
#верующий
══════════════ ❦ ══════════════
Доход лежит вне контроля человека, в отличие от расхода.
Если мы поразмыслим, то поймем, что нет прямой
зависимости между тем, сколько человек тратит
времени на работу, и тем, сколько он зарабатывает.
Да, иногда практика подтверждает, что есть некая внешняя взаимосвязь, но есть и множество примеров обратного.
Поэтому в следующей жизни (ахират) бедного не спросят:
«Почему ты не был богатым?» – а богатого:
«Почему ты не был бедным?» А вот спросят нас о том, как мы расходовали то, чем нас Всевышний Аллах наделил в этом мире.
Комментарии к Малфузат
(Изречениям)
хазрата Мухаммада
Масихуллаха
аль-Джалябади
#Богатый #Бедный
http://t.me/prostyeslova
Доход лежит вне контроля человека, в отличие от расхода.
Если мы поразмыслим, то поймем, что нет прямой
зависимости между тем, сколько человек тратит
времени на работу, и тем, сколько он зарабатывает.
Да, иногда практика подтверждает, что есть некая внешняя взаимосвязь, но есть и множество примеров обратного.
Поэтому в следующей жизни (ахират) бедного не спросят:
«Почему ты не был богатым?» – а богатого:
«Почему ты не был бедным?» А вот спросят нас о том, как мы расходовали то, чем нас Всевышний Аллах наделил в этом мире.
Комментарии к Малфузат
(Изречениям)
хазрата Мухаммада
Масихуллаха
аль-Джалябади
#Богатый #Бедный
http://t.me/prostyeslova
══════════════ ❦ ══════════════
Порицание роскошества в Коране.
Всевышний Аллах порицает роскошь и роскошествовне скольких аятах Своей Книги. Приведём примеры.
Роскошество относится к свойствам несправедливых и неверующих.
Всевышний Аллах сказал, описывая неверующих:
"А не справедливые последователи за тем, чем были щедро наделены, и стали грешниками"
Сура 11 - Худ. Аят 116.
Ибн Джарир (да помилует его Аллах) сказал:
«Поистине, Всевышний Аллах сообщил, что притеснившие самих себя и не уверовавшие в Аллаха члены общин, живших ранее, последовали за мирскими благами, которые были дарованы им, и возгордились. Они отказались исполнять веления Аллаха и стали превозноситься и отвращать других людей от Его пути… В языке арабов мутриф — это человек, привыкший к роскоши, вскормлённый благами и удовольствиями»
[Табари].
#роскошество
http://t.me/prostyeslova
Порицание роскошества в Коране.
Всевышний Аллах порицает роскошь и роскошествовне скольких аятах Своей Книги. Приведём примеры.
Роскошество относится к свойствам несправедливых и неверующих.
Всевышний Аллах сказал, описывая неверующих:
"А не справедливые последователи за тем, чем были щедро наделены, и стали грешниками"
Сура 11 - Худ. Аят 116.
Ибн Джарир (да помилует его Аллах) сказал:
«Поистине, Всевышний Аллах сообщил, что притеснившие самих себя и не уверовавшие в Аллаха члены общин, живших ранее, последовали за мирскими благами, которые были дарованы им, и возгордились. Они отказались исполнять веления Аллаха и стали превозноситься и отвращать других людей от Его пути… В языке арабов мутриф — это человек, привыкший к роскоши, вскормлённый благами и удовольствиями»
[Табари].
#роскошество
http://t.me/prostyeslova
Роскошество — это выход за рамки умеренности в пользовании мирскими благами и утопание в роскоши.
Таким образом, роскошествующие люди — это люди, погрязшие в мирских благах, привыкшие к роскоши, стремящиеся к умножению удовольствий и развлечений и старающиеся
достигнуть предельной роскоши в том, что касается пищи, питья, жилища, средства передвижения и так
далее.
#значение #роскошество
Таким образом, роскошествующие люди — это люди, погрязшие в мирских благах, привыкшие к роскоши, стремящиеся к умножению удовольствий и развлечений и старающиеся
достигнуть предельной роскоши в том, что касается пищи, питья, жилища, средства передвижения и так
далее.
#значение #роскошество