Грузинская Церковь решила вернуть Цхинвал?

Очередная попытка Грузинской Патриархии взяться за решение юго-осетинского церковного вопроса. 23-24 апреля в Тбилиси прошла крупная церковная конференция "Цхинвальский регион – история и современность (вызовы и перспективы)".

Как сообщил официальный сайт Грузинской православной церкви, мероприятие проводилось "по инициативе и по благословению Католикоса-Патриарха всея Грузии Святейшего и Блаженного Илии II", а также "при поддержке Центра грузиноведения Патриархии Грузии и организации молодых исследователей".

"Целью конференции было представить историю, культуру, этнографию, архитектурные памятники Цхинвальского региона как коренной части объединенной Грузии, обсудить текущую ситуацию и вопросы, связанные с конфликтом, а также популяризировать тему",- сообщается в репортаже о мероприятии.

На встрече выступило всё высшее руководство Грузинской Церкви, за исключением пожилого патриарха. Патриарха представлял местоблюститель, митрополит Сенакский и Чхороцкий Шио Муджири. Также выступили архиереи и клирики ГПЦ, государственный министр по вопросам примирения и гражданского равноправия Грузии Тея Ахвледиани, представители научных кругов.

Присутствовали представители "грузинской" администрации Южной Осетии - глава администрации бывшего Южно-Осетинского автономного округа в изгнании Тамаз Бестаев, министр по делам вынужденных переселенцев Давид Пацация, а также формально управляющий Цхинвальской епархией митрополит Никосский и Цхинвальский Исайя Чантурия.

Руководство республики Южная Осетия пока не прокомментировало мероприятие. Похожая ситуация уже имела место в 2016 году, когда делегация от Грузинской Церкви встречалась со специальным представителем генерального секретаря НАТО на Южном Кавказе и в Центральной Азии Джеймсом Аппатураем и обсуждала с ним «сложное положение в Абхазии и Самачабло». МИД Южной Осетии тогда заявил, что "Грузинская патриархия не имеет никакого морального права обсуждать судьбу Южной Осетии".

Грузинская Патриархия с 1993 года не имеет своего архиерея в Абхазии, а с 2008 года - в Южной Осетии. Однако обе страны она считает частью своей канонической территории (что многократно признавала и РПЦ).

Православные приходы в обеих "полупризнанных" республиках в настоящее время находятся в состоянии раскола с Грузинской Церковью. Большинство юго-осетинских общин объединены в т.н. Аланскую епархию и подчиняются одной из неканонических греческих "старостильных" юрисдикций - т.н. "Синоду противостоящих" (помимо осетинской епархии у СП есть также "шведский экзархат").
А приходы Абхазии и вовсе поделены между двумя религиозными объединениями - Абхазской Православной Церковью и Священной Митрополией Абхазии (обе структуры - неканонические, не признанные ни одной из поместных Православных Церквей, подробно об абхазском кейсе мы писали здесь).

Грузинская церковь, как показало прошедшее мероприятие, не готова смириться с утратой Сухума и Цхинвала, и по-прежнему настаивает на их принадлежности "коренной части объединённой Грузии". При этом вопрос о "реинтеграции" она обсуждает в отсутствие представителей духовенства "отколовшихся" епархий. То есть, тех самых людей, которых, по её мнению, нужно "реинтегрировать" и "возвращать из раскола".

Как шутят наши собеседники на Кавказе, - видимо, в Грузинской Патриархии любят "Абхазию без абхазов" и "Самачабло без осетин".

Три сценария для Эстонской православной церкви…

… озвучил сегодня вице-канцлер МВД Эстонии Райво Кюйт:

🔸Слияние с Эстонской апостольской православной церковью Константинопольского патриархата.

🔸Создание отдельной православной церкви, независимой от Московского Патриархата, по модели Латвии.

🔸 Ликвидация Эстонской православной церкви Московского патриархата.

——

Первый вариант был ранее публично предложен секретарем предстоятеля ЭАПЦ отцом Маттиасом Палли. Почему это невыгодно для самой ЭАПЦ читайте здесь.

Третий вариант - тотальная ликвидация ЭПЦ МП - это «ядерная опция», на которую не решаться власти Эстонии.

Таким образом, методом исключения останется лишь второй вариант - от руководства ЭПЦ МП будут требовать разрыва связей с Московским Патриархатом. Однако пока что епископат и духовенство церкви держат удар и вполне убедительно доказывают властям, что вопрос канонической связи находится вне политики и не может быть предметом торга.

Осужденный митрополит Ионафан Елецких может быть включен в список обмена

7 августа Винницкий суд признал виновным митрополита Тульчинского и Брацлавского Ионафана Елецких в попытке свержения конституционного строя и посягательстве на территориальную целостность Украины. По приговору суда митрополит приговорен к пяти годам лишения свободы с конфискацией имущества. До вступления решения в законную силу митрополит Ионафан находится под домашним арестом.

Однако по сообщению СМИ, митрополита Ионафана готова принять Россия в обмен на выдачу Киеву украинских военнопленных. В настоящий момент украинская сторона пытается получить в обмен на митрополита как можно больше своих солдат, и когда стороны придут к соглашению, митрополит Ионафан будет включен в официальный список обмена.

С одной стороны, можно только приветствовать усилия Москвы по освобождению незаконно осужденного архиерея УПЦ. С другой, это может создать прецедент, и власти Киева поставят на поток аресты епископов УПЦ для пополнения «обменного фонда».

⚡️Митрополит Леонид Горбачев - интервью для "Религии сегодня"

Большое интервью митрополита Леонида для РС.

00:11 – чем сейчас занимается митр. Леонид
00:54 – за что митр. Леонид получил медаль ООН
08:31 – в чем специфика служения священника на войне
10:50 – чем жил Александрийский Патриархат до признания ПЦУ
17:20 – епископ Аргентинский и Южноамериканский
20:15 – служение в Армении
23:40 – почему патр. Феодор признал ПЦУ
34:52 – предложение Священному Синоду по ситуации в Африке
39:16 – деятельность в качестве Патриаршего экзарха Африки
43:23 - как местные власти и Александрийский Патриархат отреагировали на появление экзархата
46:00 – помогал ли Евгений Пригожин деятельности экзархата
47:37 – что ждет мировое православие
54:56 – кто сейчас является союзниками Русской Православной Церкви
58:23 – роль УГКЦ в дестабилизации религиозных отношений
01:00:13 – планы на будущее

В видео добавлены английские субтитры.

Не забудьте подписаться на наш ютуб-канал
https://www.youtube.com/@reltoday

Производство видео - Филипп Угланов

Новый кандидат на должность Министра обороны РФ

Фото via Женская половина

Церковь против государства – как светские адвокаты становятся новой реальностью для православных общин в Европе

Институт штатных церковных юристов существует уже много десятилетий, ранее их работа чаще всего сводилась к разрешению имущественных споров и текущей деятельности церквей как юридических лиц. Однако новая политическая реальность вынуждает церковные структуры прибегать к найму светских юристов для более серьезных дел, где сталкиваются интересы церкви и светского государства.

Так с осени 2023 года интересы УПЦ представляет канадский адвокат Роберт Амстердам, глава международной юридической компании «Amsterdam & Partners LLP», офисы которой расположены в Вашингтоне и Лондоне. Амстердам известен своими делами против правительств Венесуэлы, Гватемалы, Нигерии и иных стран. В качестве адвоката Амстердам представлял интересы Турецкой Республики, бывших премьер-министров Монголии, Замбии, Тайланда. А также Михаила Ходорковского (иноагент) в ходе дела Юкоса, за что впоследствии был стал невъездным в Россию.

Сегодня стало известно, что к услугам светских адвокатов обратилась Эстонская православная церковь. Ее интересы в противостоянии светским властям Эстонии будут представлять адвокаты Стивен-Христо Эвестус и Артур Князев из юридической фирмы «Sirel & Partners», расположенной в Таллине. Стивен-Христо Эвестус с 2002 по 2018 году работал в прокуратуре Эстонии, в том числе, в аппарате генпрокурора. Его юридическая специализация - финансовые преступления и преступления государства (в частности, он разрабатывал проект закона о защите осведомителей, а также работал в «Transparency International Estonia»). Артур Князев специализируется на коммерческом и корпоративном праве. Оба юриста закончили университет Тарту, свободно владеют русским языком.

И хотя опыт и авторитет у эстонских юристов не идет в сравнение с международной известностью Роберта Амстердама, ЭПЦ крайне нуждается в их помощи, поскольку Таллин нестроен «додавить» церковный вопрос, и остроумно-ироничные ответы из Пюхтицкого монастыря эстонских политиков не остановят.

Вероятно, практику приглашения светских адвокатов, имеющих не только юридический опыт, но и медийную известность, переймут и иные церкви и общины Московского Патриархата за рубежом, поскольку оказать непосредственную политическую помощь из России сейчас невозможно, и церквям приходится учится играть на новом юридическом поле. Если им удастся юридически отстоять свои права перед лицом государственных репрессий, этот опыт откроет новую страницу в государственно-конфессиональных отношениях.