#Библиясястребом Сколько времени Иосиф и Мария шли в Вифлеем
«Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна". (Лук 2:4-5)
Кесарь Август дал повеление провести перепись населения. Каждый житель должен был отправиться в город своего рождения. Так, Иосиф и Мария отправились в Вифлеем. Здесь видна рука Божья, так как Мессия должен был родиться в городе Давида – Вифлееме.
Расстояние из Назарета до Вифлеема составляет приблизительно 150-160 км. Преодолеть такую дистанцию в жару по пыльным дорогам с дикими животными и разбойниками было делом нелегким и опасным, поэтому люди обычно передвигались группами для собственной защиты. В те времена путешествовали пешком, на животных или в повозке. Обычному человеку такое расстояние можно преодолеть за 4-5 дней. Важно учитывать, что Мария была на последнем месяце беременности. Также молодой семье требовалось время, чтобы поспать, поесть, отдохнуть. В результате их путь мог составлять около недели.
Можно предположить, что семейство добиралось на перепись на ослике. Ослы были обычными животными, используемыми для перевозки грузов и до сих пор сегодня используются во многих странах. Средняя скорость путешественника на осле составляет 25-30 км в день, что также будет приблизительно составлять 5-6 дней.
В любом случае для беременной женщины и ее мужа такое путешествие было крайне сложным и опасным испытанием. Слава Богу, что все хорошо и благополучно закончилось.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
«Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна". (Лук 2:4-5)
Кесарь Август дал повеление провести перепись населения. Каждый житель должен был отправиться в город своего рождения. Так, Иосиф и Мария отправились в Вифлеем. Здесь видна рука Божья, так как Мессия должен был родиться в городе Давида – Вифлееме.
Расстояние из Назарета до Вифлеема составляет приблизительно 150-160 км. Преодолеть такую дистанцию в жару по пыльным дорогам с дикими животными и разбойниками было делом нелегким и опасным, поэтому люди обычно передвигались группами для собственной защиты. В те времена путешествовали пешком, на животных или в повозке. Обычному человеку такое расстояние можно преодолеть за 4-5 дней. Важно учитывать, что Мария была на последнем месяце беременности. Также молодой семье требовалось время, чтобы поспать, поесть, отдохнуть. В результате их путь мог составлять около недели.
Можно предположить, что семейство добиралось на перепись на ослике. Ослы были обычными животными, используемыми для перевозки грузов и до сих пор сегодня используются во многих странах. Средняя скорость путешественника на осле составляет 25-30 км в день, что также будет приблизительно составлять 5-6 дней.
В любом случае для беременной женщины и ее мужа такое путешествие было крайне сложным и опасным испытанием. Слава Богу, что все хорошо и благополучно закончилось.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
#БиблиясЯстребом Сын бога и Сын Божий
Во время рождения Иисуса Христа Римской империей правил Гай Юлий Цезарь Октавиан Август. Евангелист Лука пишет: «в те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле» (Лук 2:1).
Юлий Цезарь был основателем Римской империи и соответственно первым римским императором. Он 13 раз занимал должность консула, с 12 года до н. э. был великим понтификом. Правление Октавиана ознаменовалось уменьшением влияния сената и зарождением культа императора. Так как его отец был провозглашен богом, это позволило Октавиану Августу называть себя сыном бога, в честь чего переименовали месяц секстилий в август («величественный», «божественный»). Ну а во 2 году до н. э. он получил почётный титул «Отец отечества» (pater patriae) – вам это ничего не напоминает. 🤔
С правления Августа начался Pax Romana, с латыни - «Римский мир» - период относительной стабильности и мира, насаждаемого и поддерживаемого политической силой с жёсткой централизованной административной вертикалью. Форму правления Октавиана позже назовут термином цезаризм – это политический режим, при котором авторитарная власть организуется на псевдодемократических принципах и формальной декларации, что народ считается источником власти – и это тоже ничего вам не напоминает. 🤔
Вот такой был «сын бога» и правитель в те далекие годы, когда в мир пришел истинный Сын Божий, Спаситель Иисус Христос, являющийся Царем и Владыкой над всеми царями и императорами, президентами и правителями всех времен и народов.
🔖 Для справки к вчерашнему опросу:
Ирод Великий во время рождения Христа был царем Иудеи под протекторатом Рима.
Понтий Пилат был римским префектом Иудеи с 26 по 36 год, в то время, когда Иисуса распяли.
Ирод Агриппа I был внуком Ирода Великого и родился только в 10 г. до н.э. Он был царем Иудеи с 37 по 44 годы и казнил Апостола Иакова, а Апостола Петра заточил в темницу. Это тот правитель, который был наказан за непочтение к Богу. «В назначенный день Ирод, одевшись в царскую одежду, сел на возвышенном месте и говорил к ним; а народ восклицал: [это] голос Бога, а не человека. Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер» (Деян 12:21-23)
Константин Великий возглавлял Римскую империю в первой половине IV века.
Папы Римского Пия XIII в истории не существовало, так как последним из «эпохи Пиев» был Папа Римский Пий XII, который возглавлял Ватикан с 1939 по 1958 год.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
Во время рождения Иисуса Христа Римской империей правил Гай Юлий Цезарь Октавиан Август. Евангелист Лука пишет: «в те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле» (Лук 2:1).
Юлий Цезарь был основателем Римской империи и соответственно первым римским императором. Он 13 раз занимал должность консула, с 12 года до н. э. был великим понтификом. Правление Октавиана ознаменовалось уменьшением влияния сената и зарождением культа императора. Так как его отец был провозглашен богом, это позволило Октавиану Августу называть себя сыном бога, в честь чего переименовали месяц секстилий в август («величественный», «божественный»). Ну а во 2 году до н. э. он получил почётный титул «Отец отечества» (pater patriae) – вам это ничего не напоминает. 🤔
С правления Августа начался Pax Romana, с латыни - «Римский мир» - период относительной стабильности и мира, насаждаемого и поддерживаемого политической силой с жёсткой централизованной административной вертикалью. Форму правления Октавиана позже назовут термином цезаризм – это политический режим, при котором авторитарная власть организуется на псевдодемократических принципах и формальной декларации, что народ считается источником власти – и это тоже ничего вам не напоминает. 🤔
Вот такой был «сын бога» и правитель в те далекие годы, когда в мир пришел истинный Сын Божий, Спаситель Иисус Христос, являющийся Царем и Владыкой над всеми царями и императорами, президентами и правителями всех времен и народов.
🔖 Для справки к вчерашнему опросу:
Ирод Великий во время рождения Христа был царем Иудеи под протекторатом Рима.
Понтий Пилат был римским префектом Иудеи с 26 по 36 год, в то время, когда Иисуса распяли.
Ирод Агриппа I был внуком Ирода Великого и родился только в 10 г. до н.э. Он был царем Иудеи с 37 по 44 годы и казнил Апостола Иакова, а Апостола Петра заточил в темницу. Это тот правитель, который был наказан за непочтение к Богу. «В назначенный день Ирод, одевшись в царскую одежду, сел на возвышенном месте и говорил к ним; а народ восклицал: [это] голос Бога, а не человека. Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер» (Деян 12:21-23)
Константин Великий возглавлял Римскую империю в первой половине IV века.
Папы Римского Пия XIII в истории не существовало, так как последним из «эпохи Пиев» был Папа Римский Пий XII, который возглавлял Ватикан с 1939 по 1958 год.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
#библиясястребом Иисус Христос
Имя Иисус обозначает «Бог спасает (Бог спасения)», а вот слово Христос буквально значит «помазанник» – особое предназначение от Святого Духа в результате помазания елеем.
В Ветхом Завете помазанниками называли царей, пророков и первосвященников после принятия ими должности и последующего помазания как свидетельства особого дарования и избранности.
Позднее термин «Христос» (или евр. «Мессия») стал применяться только по отношению к ожидаемому в будущем правителю, человеку, который станет главой израильского царства.
С приходом Иисуса термин Христос обычно относится только к Нему.
Таким образом Иисус Христос обозначает: “помазанный Богом чтобы спасать”.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
Имя Иисус обозначает «Бог спасает (Бог спасения)», а вот слово Христос буквально значит «помазанник» – особое предназначение от Святого Духа в результате помазания елеем.
В Ветхом Завете помазанниками называли царей, пророков и первосвященников после принятия ими должности и последующего помазания как свидетельства особого дарования и избранности.
Позднее термин «Христос» (или евр. «Мессия») стал применяться только по отношению к ожидаемому в будущем правителю, человеку, который станет главой израильского царства.
С приходом Иисуса термин Христос обычно относится только к Нему.
Таким образом Иисус Христос обозначает: “помазанный Богом чтобы спасать”.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
#Библиясястребом «Стукачество» в церкви
Читая Библию по плану, впервые обратил внимание, как апостол Павел в самом начале своего письма церкви в Коринфе пишет: «Ибо стало мне известно от домочадцев Хлои, что среди вас ссоры» (1 Кор 1:11 СП).
Современные христиане сказали бы, что Павел сдал семейство Хлои, и что те нажаловались и «настучали» апостолу о внутренних проблемах церкви.
Будучи много лет пастором, нередко слышал, как люди, узнав, что об их грехах рассказали пасторам, считали это, как принято в миру, «стукачеством». И сами верующие, видя согрешившего брата или сестру, наполнены сомнениями, стоит ли об этом говорить служителям.
Мой пастор в таких случаях всегда приводил следующий пример. Представьте, что вы видите умирающего человека на обочине. Что вы сделаете? Скажите: «Лежи тихо, умирай, я никому не скажу», или будете вызывать скорую и звать на помощь? Конечно, будем звать на помощь и делать все возможное, чтобы спасти человека.
На практике ответ очевиден. Если мы видим проблемы в церкви или в жизни людей, которые разрушают их жизнь, то должны говорить об этом самому человеку, а затем церкви в лице служителей. Это называется не «стукачество», а библейский подход к решению подобных ситуаций.
Стоит вопрос: стоило ли Павлу упоминать людей, от кого он получил информацию о проблемах в коринфской общине?
На этот вопрос хорошо отвечает МакДональд: «Новость о спорах в Коринфе дошла до Павла через домашних Хлоиных. Называя своих информаторов, Павел закладывает здесь важный принцип христианского поведения. Мы не должны распространять известия о наших братьях-верующих, если не хотим, чтобы при этом упоминалось наше имя. Следование этому примеру сегодня предотвратило бы праздные сплетни — бич Церкви наших дней.»
Мне кажется, данный комментарий раскрывает важную истину, что христианам важно всегда быть ответственными за то, о ком и о чем, а также что и как мы говорим и какую информацию передаем.
Напишите в комментариях, встречались ли вы с подобными ситуациями? Как вы обычно поступаете в таких случаях?
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
Читая Библию по плану, впервые обратил внимание, как апостол Павел в самом начале своего письма церкви в Коринфе пишет: «Ибо стало мне известно от домочадцев Хлои, что среди вас ссоры» (1 Кор 1:11 СП).
Современные христиане сказали бы, что Павел сдал семейство Хлои, и что те нажаловались и «настучали» апостолу о внутренних проблемах церкви.
Будучи много лет пастором, нередко слышал, как люди, узнав, что об их грехах рассказали пасторам, считали это, как принято в миру, «стукачеством». И сами верующие, видя согрешившего брата или сестру, наполнены сомнениями, стоит ли об этом говорить служителям.
Мой пастор в таких случаях всегда приводил следующий пример. Представьте, что вы видите умирающего человека на обочине. Что вы сделаете? Скажите: «Лежи тихо, умирай, я никому не скажу», или будете вызывать скорую и звать на помощь? Конечно, будем звать на помощь и делать все возможное, чтобы спасти человека.
На практике ответ очевиден. Если мы видим проблемы в церкви или в жизни людей, которые разрушают их жизнь, то должны говорить об этом самому человеку, а затем церкви в лице служителей. Это называется не «стукачество», а библейский подход к решению подобных ситуаций.
Стоит вопрос: стоило ли Павлу упоминать людей, от кого он получил информацию о проблемах в коринфской общине?
На этот вопрос хорошо отвечает МакДональд: «Новость о спорах в Коринфе дошла до Павла через домашних Хлоиных. Называя своих информаторов, Павел закладывает здесь важный принцип христианского поведения. Мы не должны распространять известия о наших братьях-верующих, если не хотим, чтобы при этом упоминалось наше имя. Следование этому примеру сегодня предотвратило бы праздные сплетни — бич Церкви наших дней.»
Мне кажется, данный комментарий раскрывает важную истину, что христианам важно всегда быть ответственными за то, о ком и о чем, а также что и как мы говорим и какую информацию передаем.
Напишите в комментариях, встречались ли вы с подобными ситуациями? Как вы обычно поступаете в таких случаях?
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
#Библиясястребом Уметь правильно задавать вопросы
На востоке люди часто на вопрос отвечали вопросом. Даже есть известный анекдот, когда учитель в школе спрашивает ученика Фиму Рабиновича:
– Почему вы, евреи, на вопрос отвечаете вопросом?
На что Фима ответил:
– Марья Ивановна, а что нельзя разве так делать? 😀
Иисус был великим мастером задавать вопросы. Он спросил учеников в Матфея 16:15 «А вы за кого почитаете Меня?». Из вопроса возникло откровение о том, кто Он такой: «Ты - Христос, Сын Бога живого» (16 стих).
Важно уметь не только отвечать на вопросы, но и мудро и корректно их задавать.
В период пандемии выкладывал ежедневное размышление над Словом. В один из дней говорили по Евангелию от Луки 10 главе о притче о милосердном самарянине, где упоминал, как Иисус отвечал на вопросы людей Своими вопросами и даже целыми притчами.
Именно правильно заданные вопросы зачастую приводили слушающих к тому, чтобы задуматься об истине и доверить жизнь Богу.
P.S. Ссылка на видео по Евангелию от Луки 10 главе “Какой истинный смысл притчи о добром самарянине» https://youtu.be/XXOL7iFUH2g?si=b9X6iH6zeum9ZhZB
На востоке люди часто на вопрос отвечали вопросом. Даже есть известный анекдот, когда учитель в школе спрашивает ученика Фиму Рабиновича:
– Почему вы, евреи, на вопрос отвечаете вопросом?
На что Фима ответил:
– Марья Ивановна, а что нельзя разве так делать? 😀
Иисус был великим мастером задавать вопросы. Он спросил учеников в Матфея 16:15 «А вы за кого почитаете Меня?». Из вопроса возникло откровение о том, кто Он такой: «Ты - Христос, Сын Бога живого» (16 стих).
Важно уметь не только отвечать на вопросы, но и мудро и корректно их задавать.
В период пандемии выкладывал ежедневное размышление над Словом. В один из дней говорили по Евангелию от Луки 10 главе о притче о милосердном самарянине, где упоминал, как Иисус отвечал на вопросы людей Своими вопросами и даже целыми притчами.
Именно правильно заданные вопросы зачастую приводили слушающих к тому, чтобы задуматься об истине и доверить жизнь Богу.
P.S. Ссылка на видео по Евангелию от Луки 10 главе “Какой истинный смысл притчи о добром самарянине» https://youtu.be/XXOL7iFUH2g?si=b9X6iH6zeum9ZhZB
YouTube
#МыслиЯстреба Лук 10 Ежедневное размышление над Словом с пастором Сергеем Ястржембским
Притча о милосердном самарянине - в чем ее истинный смысл?
#Библиясястребом Святое целование
«Приветствуйте друг друга святым поцелуем. Все церкви передают вам привет.» (Рим 16:16 НРП)
Целование как форма приветствия или прощания было широко распространено в древнем мире и в некоторых странах оно принято до сих пор.
Поцелуй был привычной формой почтительного приветствия у евреев, например, ученик целовал своего учителя - раввина в щеку и клал ему руки на плечи (именно это сделал Иуда, предавая Иисуса, Мк 14:44).
Целование, как и объятия, было приветствием равных. Так приветствовали друг друга Иаков и Исав (Быт 33:4), так отец встретил блудного сына (Лук 15:20), так Павел простился с пресвитерами Ефесской церкви (Деян 20:37).
Энциклопедия Брокгауза упоминает, что поцелуями приветствовали отца и мать (3 Цар 19:20), сына (2 Цар 14:33), брата (Быт 33:4; Исх 4:27), друзей (1 Цар 20:41; Мф 26:48; Лук 22:47), а также родственников (Быт 29:11,13). Целовались и при прощании (Руфь 1:9; 2 Цар 19:39). Приличия требовали, чтобы хозяин приветствовал поцелуем гостя. Однако фарисей Симон не сделал это с Иисусом (Лук 7:45).
Эта форма приветствия перешла в раннюю церковь повсеместно.
В Новом Завете упоминание «святого целования» встречается 5 раз, причем не только у одного автора, что свидетельствует об определенном распространении такого приветствия в апостольский период. (1 Кор 16:20; 2 Кор 13:12; 1 Фес 5:26; 1 Пет 5:14).
Оно названо святым, чтобы оградить от всякого неверного понимания, подчеркнуть близкое братское единение церкви, не имевшее никаких похотливых эротических или языческих отголосков.
В наше время в некоторых церквях сохранилось приветственное целование, хотя обычно его заменяют рукопожатием.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
«Приветствуйте друг друга святым поцелуем. Все церкви передают вам привет.» (Рим 16:16 НРП)
Целование как форма приветствия или прощания было широко распространено в древнем мире и в некоторых странах оно принято до сих пор.
Поцелуй был привычной формой почтительного приветствия у евреев, например, ученик целовал своего учителя - раввина в щеку и клал ему руки на плечи (именно это сделал Иуда, предавая Иисуса, Мк 14:44).
Целование, как и объятия, было приветствием равных. Так приветствовали друг друга Иаков и Исав (Быт 33:4), так отец встретил блудного сына (Лук 15:20), так Павел простился с пресвитерами Ефесской церкви (Деян 20:37).
Энциклопедия Брокгауза упоминает, что поцелуями приветствовали отца и мать (3 Цар 19:20), сына (2 Цар 14:33), брата (Быт 33:4; Исх 4:27), друзей (1 Цар 20:41; Мф 26:48; Лук 22:47), а также родственников (Быт 29:11,13). Целовались и при прощании (Руфь 1:9; 2 Цар 19:39). Приличия требовали, чтобы хозяин приветствовал поцелуем гостя. Однако фарисей Симон не сделал это с Иисусом (Лук 7:45).
Эта форма приветствия перешла в раннюю церковь повсеместно.
В Новом Завете упоминание «святого целования» встречается 5 раз, причем не только у одного автора, что свидетельствует об определенном распространении такого приветствия в апостольский период. (1 Кор 16:20; 2 Кор 13:12; 1 Фес 5:26; 1 Пет 5:14).
Оно названо святым, чтобы оградить от всякого неверного понимания, подчеркнуть близкое братское единение церкви, не имевшее никаких похотливых эротических или языческих отголосков.
В наше время в некоторых церквях сохранилось приветственное целование, хотя обычно его заменяют рукопожатием.
Подписывайтесь на @syastrzhembskiy
Друзья, некоторые спрашивают о продолжении одной из рубрик #Библиясястребом, в которой изучаем жизнь и служение какого-то библейского героя в виде викторин и кратких комментариев. Мы уже изучили Павла, Петра, Иоанна и Исайю. В ближайшее время обязательно продолжим. 🙏
#библиясястребом Имя Моисей
Евреи истолковывают это имя как «извлеченный из воды». Согласно Библии значение имени Моисей связано с его спасением из воды реки Нила: «И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его.» (Исх 2:10). Однако само слово «Моше» происходит от глагола, означающего «извлекающий», а не «извлеченный», что может иметь значение «вытаскивающий». Возможно здесь может быть намёк на роль Моисея, которого Бог использовал, чтобы вывести израильтян из Египта.
Если предположить египетскую этимологию этого слова, то происхождение имени Моисей может быть от египетского корня «msy», что переводится, как «сын», «рожденный сын», «дитя». Если исходить из предположения, что дочь фараона не имела сыновей, то имя, данное найденному еврейскому мальчику, свидетельствовало, что она усыновила его на правах рожденного ею сына.
Например, имя Моша (Моисей) входило в имена некоторых фараонов Египта: Рамсес – Ра-мосес «сын бога Ра», Тутмос – «сын бога Тота». Возможно и Моисей первоначально имел имя, означающее что он «дитя» какого-то бога, но после Исхода первая часть имени Моисея отпала.
Подписывайтесь на канал @syastrzhembskiy
Евреи истолковывают это имя как «извлеченный из воды». Согласно Библии значение имени Моисей связано с его спасением из воды реки Нила: «И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его.» (Исх 2:10). Однако само слово «Моше» происходит от глагола, означающего «извлекающий», а не «извлеченный», что может иметь значение «вытаскивающий». Возможно здесь может быть намёк на роль Моисея, которого Бог использовал, чтобы вывести израильтян из Египта.
Если предположить египетскую этимологию этого слова, то происхождение имени Моисей может быть от египетского корня «msy», что переводится, как «сын», «рожденный сын», «дитя». Если исходить из предположения, что дочь фараона не имела сыновей, то имя, данное найденному еврейскому мальчику, свидетельствовало, что она усыновила его на правах рожденного ею сына.
Например, имя Моша (Моисей) входило в имена некоторых фараонов Египта: Рамсес – Ра-мосес «сын бога Ра», Тутмос – «сын бога Тота». Возможно и Моисей первоначально имел имя, означающее что он «дитя» какого-то бога, но после Исхода первая часть имени Моисея отпала.
Подписывайтесь на канал @syastrzhembskiy
#библиясястребом Дочь фараона и Моисей
«И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее.» (Исх 2:5) Существует большая вероятность, что здесь речь идет о знаменитой Хатшепсут, ставшей впоследствии второй в истории Египта женщиной-фараоном (XVI-XV века до Р.Х.).
Хатшепсут вступила на престол Египта в 1478 году до нашей эры. Официально она правила совместно с Тутмосом III, который взошёл на престол ребёнком в возрасте около двух лет. Хатшепсут была основной женой Тутмосом II, отца Тутмоса III, и была дочерью фараона — Тутмоса I. Таким образом её родословная была безупречной, поскольку она была дочерью, сестрой и женой фараона. Хатшепсут носила титулы «Великая царская супруга» и «Супруга бога Амона». Египтологи считают её одной из самых успешных фараонов, которая царствовала дольше, чем любая другая женщина из коренной египетской династии.
Если исходить из предположения, что дочь фараона не имела сыновей, то имя Моисей, данное найденному еврейскому мальчику, свидетельствовало, что она усыновила его на правах рожденного ею сына, а эти права предполагали в том числе и престолонаследие. Возможно из-за этого по отношению к Моисею была неприязнь со стороны Тутмоса III (побочного сына мужа Хатшепсут Тутмоса II). Эта ненависть проявилась в том, что Моисею пришлось из-за убийства египтянина убежать из Египта, а за это преступление человек его положения никаким образом не мог быть привлечен к ответственности. По сути Тутмос III воспользовался этим случаем, чтобы устранить с пути более законного, чем он, претендента на престол.
Подписывайтесь на канал @syastrzhembskiy
«И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее.» (Исх 2:5) Существует большая вероятность, что здесь речь идет о знаменитой Хатшепсут, ставшей впоследствии второй в истории Египта женщиной-фараоном (XVI-XV века до Р.Х.).
Хатшепсут вступила на престол Египта в 1478 году до нашей эры. Официально она правила совместно с Тутмосом III, который взошёл на престол ребёнком в возрасте около двух лет. Хатшепсут была основной женой Тутмосом II, отца Тутмоса III, и была дочерью фараона — Тутмоса I. Таким образом её родословная была безупречной, поскольку она была дочерью, сестрой и женой фараона. Хатшепсут носила титулы «Великая царская супруга» и «Супруга бога Амона». Египтологи считают её одной из самых успешных фараонов, которая царствовала дольше, чем любая другая женщина из коренной египетской династии.
Если исходить из предположения, что дочь фараона не имела сыновей, то имя Моисей, данное найденному еврейскому мальчику, свидетельствовало, что она усыновила его на правах рожденного ею сына, а эти права предполагали в том числе и престолонаследие. Возможно из-за этого по отношению к Моисею была неприязнь со стороны Тутмоса III (побочного сына мужа Хатшепсут Тутмоса II). Эта ненависть проявилась в том, что Моисею пришлось из-за убийства египтянина убежать из Египта, а за это преступление человек его положения никаким образом не мог быть привлечен к ответственности. По сути Тутмос III воспользовался этим случаем, чтобы устранить с пути более законного, чем он, претендента на престол.
Подписывайтесь на канал @syastrzhembskiy
#библиясястребом Иохаве́да – мама Моисея
Маму Моисея звали Иохаведа. «Имя жены Амрамовой Иохаведа, дочь Левиина, которую родила жена Левиина в Египте, а она Амраму родила Аарона, Моисея и Мариам, сестру их» (Числ 26:59). Ее имя с еврейского языка переводится как «Яхве моя слава». Она была дочерью Левия, родившейся от него в Египте, и была тёткой своего мужа. В последствии такие браки были запрещены законом Моисеевым (Лев 18:6, 12).
Из Священного Писания нам известно, что она родила в Египте двух сыновей: Аарона и Моисея, и дочь Мариам. Незадолго до рождения Моисея, вышло повеление фараона, опасавшегося усиления еврейского народа, чтобы новорождённых мальчиков бросали в реку Нил. Писание говорит, что родители Моисея скрывали его верою. «Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.» (Евр 11:23) Когда это было уже сложно делать, Иохаведа сплела тростниковую корзинку, смазала её смолой и положила туда ребёнка. Она спрятала корзинку в тростнике на берегу Нила, а её дочь Мириам следила за братом.
Дочь фараона заметила корзинку с младенцем и решила воспитать его, как сына. Мириам предложила ей найти для мальчика кормилицу и привела для этого свою мать. Так Иохаведа стала нянькой своего собственного сына. Она вскормила грудью Моисея и привела его во дворец фараона.
Скорее всего именно мать вложила в Моисея знание, что он из еврейского народа и имеет особое призвание от Бога освободить евреев из рабства. «Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение; но они не поняли.» (Деян 7:25)
Что в последствии стало с мамой Моисея, Библия умалчивает.
Подписывайтесь на канал @syastrzhembskiy
Маму Моисея звали Иохаведа. «Имя жены Амрамовой Иохаведа, дочь Левиина, которую родила жена Левиина в Египте, а она Амраму родила Аарона, Моисея и Мариам, сестру их» (Числ 26:59). Ее имя с еврейского языка переводится как «Яхве моя слава». Она была дочерью Левия, родившейся от него в Египте, и была тёткой своего мужа. В последствии такие браки были запрещены законом Моисеевым (Лев 18:6, 12).
Из Священного Писания нам известно, что она родила в Египте двух сыновей: Аарона и Моисея, и дочь Мариам. Незадолго до рождения Моисея, вышло повеление фараона, опасавшегося усиления еврейского народа, чтобы новорождённых мальчиков бросали в реку Нил. Писание говорит, что родители Моисея скрывали его верою. «Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.» (Евр 11:23) Когда это было уже сложно делать, Иохаведа сплела тростниковую корзинку, смазала её смолой и положила туда ребёнка. Она спрятала корзинку в тростнике на берегу Нила, а её дочь Мириам следила за братом.
Дочь фараона заметила корзинку с младенцем и решила воспитать его, как сына. Мириам предложила ей найти для мальчика кормилицу и привела для этого свою мать. Так Иохаведа стала нянькой своего собственного сына. Она вскормила грудью Моисея и привела его во дворец фараона.
Скорее всего именно мать вложила в Моисея знание, что он из еврейского народа и имеет особое призвание от Бога освободить евреев из рабства. «Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение; но они не поняли.» (Деян 7:25)
Что в последствии стало с мамой Моисея, Библия умалчивает.
Подписывайтесь на канал @syastrzhembskiy