#библиясястребом Исайя и 3 года наготы

«И сказал Господь: как раб Мой Исаия ходил нагой и босой три года, в указание и предзнаменование о Египте и Ефиопии» (Ис 20:3)

В богословских и церковных кругах не утихают споры об этом месте, мог ли пророк столько времени ходить нагим и босым. Когда прозвучало данное повеление, Тартан, главный военачальник ассирийского царя Саргона, взял филистимский город Азот. В это же время Бог повелел Исайи ходить три года нагим и босым как предзнаменование того унижения, которому со временем подверглись Египет и Эфиопия, когда их завоевала Ассирия. Сердце народа было настолько бесчувственным, что людям было недостаточно услышанного, чтобы их вразумить, Богу нужно было показать им знамение. Через это жители Иуды должны были увидеть, насколько безрассудно верить, что Египет защитит их от Ассирии.

Пророк Исайя и раньше сам служил своему народу знамением о наступлении скорбных времен, одеваясь на какое-то время во вретище, которым опоясывался. Однако здесь пророк получил повеление снять вретище, причем не для того, чтобы переодеться во что-то лучшее, но снять одежду вообще: никакого верхнего платья, никакой накидки, никакого плаща, осталось скорее всего только нижнее белье. Кроме того, надлежало снять сандалии и ходить босиком. Таким образом, по сравнению с одеянием других и по сравнению с тем, что он обычно носил сам, можно сказать, что Исайя ходил нагой.
Ходить таким образом было достаточно мучительным не столько с физической точки зрения, сколько с эмоциональной и репутационной. Исайя подвергался презрению и насмешкам: дети могли издеваться над ним и кричать унизительные слова вслед, взрослые скорее всего осуждали поведение, сравнивая его с безумными.

Но сколько времени таким образом ходил Исайя?

Маловероятно, что Исайя ходил обнаженным и босым буквально три года. Существует мнение, что три года имеют отношение не к знамению, а к самому символизируемому событию. Таким образом Исайя поступил так один раз, и этого было достаточно, чтобы дать окружающим повод задуматься о значении поступка пророка. Возможно он ходил нагой и босой три дня, по дню за каждый год, что же касается трех лет, то знамение относилось к событию, которому надлежало свершиться три года спустя или которому надлежало длиться три года.

Известно, что Ассирийское войско совершит три похода, один за другим, ограбив египтян и эфиопов и уведя их в плен самым варварским образом, забрав не только воинов, но и мирное население как молодых, так и стариков (4 ст.). Это зрелище было очень тяжелым, так как людей, которые всю жизнь хорошо одевались, вели в плен раздетыми и едва прикрывающими свою наготу. Это не могло не произвести большое впечатление на людей, которым данное пророчество сообщалось, причем данному обстоятельству в предсказании было уделено особое внимание – об этом пророк Исайя говорил всем своим обнаженным видом.

Стоит отметить, что Господь называет пророка «раб Мой Исайя», потому что в этом деле, не смотря ни на что, он показал себя верным и послушным слугой.

Подписывайтесь @syastrzhembskiy

#библиясястребом Немного фактов о жизни Исайи и его книге

Книга пророка Исаии самая большая по объему пророческая книга и наиболее часто цитируемая в Новом Завете. Например, в Новом Завете Исайя назван по имени 21 раз – это больше чем кто-либо другой из ветхозаветных пророков.

Эта книга одна из самых популярных в Библии, а из пророческих книг – наиболее изученная и чаще других цитируемая. Некоторые из ее стихов являются любимыми для многих христиан и пользующиеся особой известностью: 1:18; 7:14; 9:6−7; 26:8; 40:3, 31; и вся глава 53.

Книга написана прекрасным выразительным языком восточной поэзии. Образы и картины, создаваемые Исайей, красочны и величественны. Ценность его книги, помимо всего прочего, определяется большим фактическим материалом, касающимся жизни иудейского общества второй половины 8-го и начала 7-го века до Р. Х.

Личность и проповедь Исайи неотделимы от города Иерусалима, потому что в обстановке этого города он вырос, в нем был призван на служение, и в нем учил на протяжении долгих десятилетий.

Подписывайтесь на @syastrzhembskiy

#библиясястребом Главная тема книги пророка Исайи

Главная тема книги выражена в самом имени пророка, означающем «Яхве спасает» или «Яхве есть спасение». Слово «спасение» встречается в книге двадцать шесть раз. Во всех остальных пророческих книгах вместе взятых это же слово используется всего лишь семь раз.

Темой спасения пронизана вся книга Исайи от начала до конца. Главы 1−39 описывают глубокую потребность человека в спасении, а главы 40−66 показывают, как Бог по благодати Своей это спасение дарует.

Также Исайя намного чаще других называет Бога Искупителем, тем самым подчеркивая возможность искупления.

Пророк предупреждал Израиль о наказании за грехи. Но, несмотря ни на что, наступит время благодати — день, когда Бог пошлет Спасителя и Искупителя как иудеям, так и еллинам.

Подписывайтесь на @syastrzhembskiy

#Библиясястребом Пророк Исайя и имя Божье

В результате исследования книги пророка Исайи на глаза попали интересные комментарии Даллаской семинарии. Приведу их здесь с небольшими сокращениями, правками и дополнениями.

Известно, что в древности на Ближнем Востоке имена собственные несли на себе гораздо большую смысловую нагрузку чем сейчас. Они, в частности, могли указывать на какую-то особенность человека или «предвозвещать» его характер, либо «соответствовать» ему. В свете этого обращает на себя внимание важная роль, какую играют в ряде пророчеств Исайи значения Божьих имен.

Так, что имя «Господь» (Яхве) Исайя употребляет более 300 раз, подчеркивая тем особую его значимость, ведь Господь есть имя Бога завета. Часто пользуется Исайя (в обеих частях книги) и именем Элохим, переводимым как «Бог». Примечательно, что в главе 40, которой начинается «раздел утешения», имя «Бог» употреблено 7 раз (стих 1, 3, 8−9, 18, 27−28).
Употребление сокращенной формы Эль особенно характерно для глав 40−48, где Господь говорит о Своей верховной власти над другими «богами». Четырежды звучит слово Эль в еврейском тексте там, где Бог говорит о Себе: «Я — Бог» (43:12; 45:22; в 46:9 «Эль» употреблено дважды). Многократно, и особенно часто в главах 1−39, прибегает Исайя к имени Адонай, или к его сокращенной форме Адон (переводится как «Господь»); это имя Бога свидетельствует о Его господстве над сотворенным Им миром.

Как сложное имя Бога в Книге Пророка Исайи чаще других звучит Яхве Цваот, или Саваоф, что значит «Господь всемогущий», или «Господь воинств» (подразумеваются духовные, небесные воинства). В первой части книги оно употреблено 46 раз, а во второй 6. Нетрудно заметить, что это «сложное имя» связывает имя Бога завета (Яхве), с именем Его как Того, Кто владычествует над всеми силами небесными.

10 раз Бог назван Исайей «Господь, Господь Саваоф», 12 раз «Бог Израилев» и 25 «Святой Израилев». «Искупителем» Он назван 13 раз только в главах 41−63, чем подчеркивается искупительная деятельность Бога в отношении Израиля. Примечательно, что, помимо этих тринадцати раз, Бог назван в Ветхом Завете «Искупителем» лишь однажды – в Книге Иова (Иов 19:25). В отдельных случаях Исайя называет Господа «Святым Богом», «Богом Иаковлевым», «Сильным Израилевым».

Подписывайтесь на @syastrzhembskiy

#библиясястребом Мученичество Исайи

О смерти Исайи говорит Иустин-мученик, упоминает Тертуллиан, который видит в пророке, не прекратившем проповедь даже во время страшной казни, пример терпения. https://telegra.ph/Muchenichestvo-Isaji-12-25

#Библиясястребом Пророк Исайя в мусульманской традиции

Имя Исайи (араб. Шайа/Ашайа) напрямую не упоминается в Коране, но мусульманские источники называют его «пророком». Интересно отметить, что в исламе Исайя выступает как пророк, предвозвестивший пришествие Исы (Иисуса) и Мухаммада.

При толковании 4-го стиха XVII суры мусульманские экзегеты обращались к его образу. Саид-афанди Чиркейский упоминал Исайю в «Истории пророков» под именем Шайя ибн Амсийя (библ. Исайя, сын Амоса), который жил во время правления израильского царя Садикат (библ. Езекия) и вавилонского царя Бухтанасара. У Ат-Табари (Х век) излагаются основные этапы пророческой деятельности Исайи: предсказание смерти царя Зедекии (библ. Езекия), пророчество о продлении жизни царя во время осады Иерусалима Синаххерибом, предупреждение о наказании израильтян, отступивших от Бога после смерти царя, и последовавшее за этим убийство Исайи.

Кончина Исайи описывается в согласии с иудейской традицией: спасаясь от единоплеменников, пророк спрятался внутрь дерева, но шайтан (сатана) показал им край его одежды, и они перепилили Исайю вместе с деревом.

Подписывайтесь на @syastrzhembskiy

#библиясястребом Вифлеем – город рождения Христа и Давида

Вифлеем - город, расположенный недалеко от Иерусалима. Название с еврейского языка переводится "Дом хлеба". Именно в этом городе родился Иисус, который станет "Хлебом, сшедшим с Небес".

В Вифлееме за тысячу лет до Христа родился и был помазан на царство царь Давид, поэтому город также именуется городом Давидовым.

Вифлеем не был родным городом Иисуса, так как Мария и Иосиф пришли туда, чтобы зарегистрироваться в переписи. Все граждане должны были регистрироваться в городе своего происхождения, а Иосиф был из дома Давида.

По римским законам, все жители империи подлежали поголовной переписи, поэтому Иосифу, не смотря на большой срок беременности Марии, пришлось идти вместе с ней.

Важно заметить, что о рождении Мессии в Вифлееме пророчествовал пророк Михей за 700 лет до Рождения Иисуса Христа: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.» (Мих 5:2)

Подписывайтесь на @syastrzhembskiy

#Библиясястребом Сколько времени Иосиф и Мария шли в Вифлеем

«Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна". (Лук 2:4-5)

Кесарь Август дал повеление провести перепись населения. Каждый житель должен был отправиться в город своего рождения. Так, Иосиф и Мария отправились в Вифлеем. Здесь видна рука Божья, так как Мессия должен был родиться в городе Давида – Вифлееме.

Расстояние из Назарета до Вифлеема составляет приблизительно 150-160 км. Преодолеть такую дистанцию в жару по пыльным дорогам с дикими животными и разбойниками было делом нелегким и опасным, поэтому люди обычно передвигались группами для собственной защиты. В те времена путешествовали пешком, на животных или в повозке. Обычному человеку такое расстояние можно преодолеть за 4-5 дней. Важно учитывать, что Мария была на последнем месяце беременности. Также молодой семье требовалось время, чтобы поспать, поесть, отдохнуть. В результате их путь мог составлять около недели.

Можно предположить, что семейство добиралось на перепись на ослике. Ослы были обычными животными, используемыми для перевозки грузов и до сих пор сегодня используются во многих странах. Средняя скорость путешественника на осле составляет 25-30 км в день, что также будет приблизительно составлять 5-6 дней.

В любом случае для беременной женщины и ее мужа такое путешествие было крайне сложным и опасным испытанием. Слава Богу, что все хорошо и благополучно закончилось.

Подписывайтесь на @syastrzhembskiy

#БиблиясЯстребом Сын бога и Сын Божий

Во время рождения Иисуса Христа Римской империей правил Гай Юлий Цезарь Октавиан Август. Евангелист Лука пишет: «в те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле» (Лук 2:1).

Юлий Цезарь был основателем Римской империи и соответственно первым римским императором. Он 13 раз занимал должность консула, с 12 года до н. э. был великим понтификом. Правление Октавиана ознаменовалось уменьшением влияния сената и зарождением культа императора. Так как его отец был провозглашен богом, это позволило Октавиану Августу называть себя сыном бога, в честь чего переименовали месяц секстилий в август («величественный», «божественный»). Ну а во 2 году до н. э. он получил почётный титул «Отец отечества» (pater patriae) – вам это ничего не напоминает. 🤔

С правления Августа начался Pax Romana, с латыни - «Римский мир» - период относительной стабильности и мира, насаждаемого и поддерживаемого политической силой с жёсткой централизованной административной вертикалью. Форму правления Октавиана позже назовут термином цезаризм – это политический режим, при котором авторитарная власть организуется на псевдодемократических принципах и формальной декларации, что народ считается источником власти – и это тоже ничего вам не напоминает. 🤔

Вот такой был «сын бога» и правитель в те далекие годы, когда в мир пришел истинный Сын Божий, Спаситель Иисус Христос, являющийся Царем и Владыкой над всеми царями и императорами, президентами и правителями всех времен и народов.

🔖 Для справки к вчерашнему опросу:

Ирод Великий во время рождения Христа был царем Иудеи под протекторатом Рима.

Понтий Пилат был римским префектом Иудеи с 26 по 36 год, в то время, когда Иисуса распяли.

Ирод Агриппа I был внуком Ирода Великого и родился только в 10 г. до н.э. Он был царем Иудеи с 37 по 44 годы и казнил Апостола Иакова, а Апостола Петра заточил в темницу. Это тот правитель, который был наказан за непочтение к Богу. «В назначенный день Ирод, одевшись в царскую одежду, сел на возвышенном месте и говорил к ним; а народ восклицал: [это] голос Бога, а не человека. Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер» (Деян 12:21-23)

Константин Великий возглавлял Римскую империю в первой половине IV века.

Папы Римского Пия XIII в истории не существовало, так как последним из «эпохи Пиев» был Папа Римский Пий XII, который возглавлял Ватикан с 1939 по 1958 год.

Подписывайтесь на @syastrzhembskiy