🌈 "О люди! Приводится притча, послушайте же ее. Воистину, те, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха, не сотворят и...... , даже если они объединятся для этого"
(Какое насекомое привёл Всевышний, в качестве примера, в данном аяте Корана ?)
(Какое насекомое привёл Всевышний, в качестве примера, в данном аяте Корана ?)
Anonymous Quiz
33%
Муха
38%
Комар
9%
Пчела
20%
Муравей
⬆️
﷽
«Алиф. Лам. Мим. Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных, которые веруют в сокровенное, совершают намаз и расходуют из того, чем Мы их наделили...
▫(Св. Коран, 2: 1–5).
«Те, которые издерживают свое имущество ночью и днем, тайно и явно, — им их награда у Господа их; нет страха над ними, и не будут они печальны!»
▫(Св.Коран: 2: 274).
«Когда они делают пожертвования, то не излишествуют и не скупятся, а придерживаются середины между этими крайностями»
▫(Св. Коран, 25: 67).
‼️ Нас не так много...
Но! Не останемся в стороне и покажем своё милосердие, сострадание и соучастие в людской беде !
Вознамеримся искренне, ради Всевышнего, и поможем кто сколько сможет!
Мы не обеднеем, но,
Ин шаа Ллах, мы можем стать причиной первых самостоятельных шажков ребёнка в жизнь.
📌 Задумайтесь над этими аятами Корана!
Как несоразмерны наш маленький посильный вклад и награда, обещанная взамен!
Аллах Велик!
Нет мощи и силы ни у кого кроме Аллаха.
‼️Просьба, максимально распространить!
И, да воздаст Аллах благом!
﷽
«Алиф. Лам. Мим. Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных, которые веруют в сокровенное, совершают намаз и расходуют из того, чем Мы их наделили...
▫(Св. Коран, 2: 1–5).
«Те, которые издерживают свое имущество ночью и днем, тайно и явно, — им их награда у Господа их; нет страха над ними, и не будут они печальны!»
▫(Св.Коран: 2: 274).
«Когда они делают пожертвования, то не излишествуют и не скупятся, а придерживаются середины между этими крайностями»
▫(Св. Коран, 25: 67).
‼️ Нас не так много...
Но! Не останемся в стороне и покажем своё милосердие, сострадание и соучастие в людской беде !
Вознамеримся искренне, ради Всевышнего, и поможем кто сколько сможет!
Мы не обеднеем, но,
Ин шаа Ллах, мы можем стать причиной первых самостоятельных шажков ребёнка в жизнь.
📌 Задумайтесь над этими аятами Корана!
Как несоразмерны наш маленький посильный вклад и награда, обещанная взамен!
Аллах Велик!
Нет мощи и силы ни у кого кроме Аллаха.
‼️Просьба, максимально распространить!
И, да воздаст Аллах благом!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🤍 Разве тот, кто последовал за довольством Аллаха, подобен тому, кто привел в ярость Аллаха и чьим пристанищем будет Геенна?! Как же скверно это место прибытия!
Они займут разные ступени перед Аллахом, ведь Аллах видит то, что они совершают.
📗Коран,сура "Аль- Имран"
аяты 162-163.
Они займут разные ступени перед Аллахом, ведь Аллах видит то, что они совершают.
📗Коран,сура "Аль- Имран"
аяты 162-163.
📔 Имам Ибн Каййим аль-Джаузий, аль-Ханбали, да помилует его Аллах, сказал:
Поистине, никогда нельзя забывать, что любая предопределенная вещь была предопределена именно с причинами для нее.
И мольба — одна из этих причин.
Никогда предначертанное для человека не предопределяется без причин для этого, и всякий раз, когда раб совершит причину — случается предопределенное, а когда он не совершит причину, предопределения не будет.
Это как предопределение сытости и утоления жажды едой и питьем.
И ребенок предопределяется путем полового сношения, и посев предопределяется путем сеяния, и выход души животного предопределяется закалыванием, и вот так же предопределяется вход в рай путем деяний, и вход в ад путем деяний.
Следовательно: мольба — одна из самых сильнейших причин, если человек просит, это должно произойти только с мольбой, но не стоит говорить: зачем мольба?
Говорить так глупо, также глупо, как утверждать, что нет пользы в еде и питье, во всех движениях и деяниях!
‼️И нет ничего лучшего из причин для достижения цели, чем мольба.
☑ «Ад-да уа дауа»,
("Болезнь и исцеление")
Поистине, никогда нельзя забывать, что любая предопределенная вещь была предопределена именно с причинами для нее.
И мольба — одна из этих причин.
Никогда предначертанное для человека не предопределяется без причин для этого, и всякий раз, когда раб совершит причину — случается предопределенное, а когда он не совершит причину, предопределения не будет.
Это как предопределение сытости и утоления жажды едой и питьем.
И ребенок предопределяется путем полового сношения, и посев предопределяется путем сеяния, и выход души животного предопределяется закалыванием, и вот так же предопределяется вход в рай путем деяний, и вход в ад путем деяний.
Следовательно: мольба — одна из самых сильнейших причин, если человек просит, это должно произойти только с мольбой, но не стоит говорить: зачем мольба?
Говорить так глупо, также глупо, как утверждать, что нет пользы в еде и питье, во всех движениях и деяниях!
‼️И нет ничего лучшего из причин для достижения цели, чем мольба.
☑ «Ад-да уа дауа»,
("Болезнь и исцеление")
📒 ПОМИНАНИЕ АДА!
Огромный камень в Аду, падая, достигает дна только за семьдесят лет!
Пусть же раб Аллаха задумывается о положении
обитателей Ада, ноги которых притянуты к их лбам, а лица почернели от мрака грехов.
Они кричат со всех сторон и взывают:
«О Малик! Угроза в отношении нас осуществилась! О Малик! Кожи наши сготовились! О Малик! Выведи нас отсюда, мы больше не вернёмся к тому, что творили!»
Но им будет сказано:
«Увы! Нет для вас выхода из обители позора и унижения. Оставайтесь же в ней и ничего не говорите».
Тогда они отчаются и будут горько сожалеть о том, что не исполняли свои обязанности перед Аллахом, однако их сожаление и скорбь не принесут им никакой пользы.
Брошенные в огонь, они будут кричать:
«Горе нам!» — и скулить.
Они будут призывать на себя погибель, а на их головы будут лить кипяток. Их внутренности и кожа будут плавиться. И там будут железные палки.
Их печень будет разрываться от жажды, а плоть —
отделяться от костей.
И они будут желать смерти, но она не придёт к ним.
Из Адского пламени будут вылетать искры, подобные
огромным домам. Если таков размер искры, то каков же сам огонь?
Это пламя будет в семьдесят раз жарче пламени в этом мире, и неверующие будут глотать то, что будет в этом пламени, а это скверная пища!
Обитатель Ада будет страстно желать смерти, и она будет окружать его со всех сторон, но он так и не умрёт...
Их одеянием будет дёготь, а их лица будут объяты огнём. Огонь будет и над ними, и под ними.
Помимо телесных мучений будут ещё и душевные муки: каждый раз, когда новая община будет входить в Ад, она будет проклинать другую.
И ангелы будут упрекать их за их упущения и грехи в мире этом...
☑ " Недуги сердца"
(Размышление об Аде гонит
прочь беспечность.)
Огромный камень в Аду, падая, достигает дна только за семьдесят лет!
Пусть же раб Аллаха задумывается о положении
обитателей Ада, ноги которых притянуты к их лбам, а лица почернели от мрака грехов.
Они кричат со всех сторон и взывают:
«О Малик! Угроза в отношении нас осуществилась! О Малик! Кожи наши сготовились! О Малик! Выведи нас отсюда, мы больше не вернёмся к тому, что творили!»
Но им будет сказано:
«Увы! Нет для вас выхода из обители позора и унижения. Оставайтесь же в ней и ничего не говорите».
Тогда они отчаются и будут горько сожалеть о том, что не исполняли свои обязанности перед Аллахом, однако их сожаление и скорбь не принесут им никакой пользы.
Брошенные в огонь, они будут кричать:
«Горе нам!» — и скулить.
Они будут призывать на себя погибель, а на их головы будут лить кипяток. Их внутренности и кожа будут плавиться. И там будут железные палки.
Их печень будет разрываться от жажды, а плоть —
отделяться от костей.
И они будут желать смерти, но она не придёт к ним.
Из Адского пламени будут вылетать искры, подобные
огромным домам. Если таков размер искры, то каков же сам огонь?
Это пламя будет в семьдесят раз жарче пламени в этом мире, и неверующие будут глотать то, что будет в этом пламени, а это скверная пища!
Обитатель Ада будет страстно желать смерти, и она будет окружать его со всех сторон, но он так и не умрёт...
Их одеянием будет дёготь, а их лица будут объяты огнём. Огонь будет и над ними, и под ними.
Помимо телесных мучений будут ещё и душевные муки: каждый раз, когда новая община будет входить в Ад, она будет проклинать другую.
И ангелы будут упрекать их за их упущения и грехи в мире этом...
☑ " Недуги сердца"
(Размышление об Аде гонит
прочь беспечность.)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Алиф. Лям. Мим.
Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных,
которые веруют в сокровенное, совершают намаз и расходуют из того, чем Мы их наделили,
которые веруют в ниспосланное тебе и ниспосланное до тебя и убеждены в Последней жизни.
Они следуют верному руководству от их Господа, и они являются преуспевшими.
(📗 Коран: сура "Аль- Бакара" ,
аяты 1-5)
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Алиф. Лям. Мим.
Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных,
которые веруют в сокровенное, совершают намаз и расходуют из того, чем Мы их наделили,
которые веруют в ниспосланное тебе и ниспосланное до тебя и убеждены в Последней жизни.
Они следуют верному руководству от их Господа, и они являются преуспевшими.
(📗 Коран: сура "Аль- Бакара" ,
аяты 1-5)
📔 «Удивительно, как запутались люди в своих ошибках, ведь если бы они были в здравом уме, то увидели бы, что наслаждение, радость, веселье и прекрасная жизнь связаны с довольством Творца, а боль, мучения — с Его гневом и недовольством.
В Его довольствие рабы найдут прохладу своих очей, радости душ, блаженную жизнь сердец, прекрасные наслаждения, прелестные существования и изумительное счастье.
Если сравнить хотя бы маленькую толику из них с мирскими усладами, они не будут равноценны. И если сердце получит хотя бы мизерную долю из всего этого, он не захочет мирские наслаждения, потому что они не могут послужить эквивалентом.
Несмотря на это, он больше наслаждается своим уделом из мирской жизни... Какие же слабоумные те, кто продал жемчуг за навоз, а благовоние за помет...».
☑ Ибн аль-Каййим.
"Ад-да уа дауа"
В Его довольствие рабы найдут прохладу своих очей, радости душ, блаженную жизнь сердец, прекрасные наслаждения, прелестные существования и изумительное счастье.
Если сравнить хотя бы маленькую толику из них с мирскими усладами, они не будут равноценны. И если сердце получит хотя бы мизерную долю из всего этого, он не захочет мирские наслаждения, потому что они не могут послужить эквивалентом.
Несмотря на это, он больше наслаждается своим уделом из мирской жизни... Какие же слабоумные те, кто продал жемчуг за навоз, а благовоние за помет...».
☑ Ибн аль-Каййим.
"Ад-да уа дауа"
‼️ САМОЛЮБОВАНИЕ (‘уджб)!
📒Самолюбование (‘уджб) схоже с совершением дел напоказ (рийа) и необходимо объяснить различия между ними.
Шейх ислама (да помилует его Аллах) сказал:
«Они похожи, и то, и другое является ширком, однако в случае совершения дел напоказ объектом ширка становятся другие люди.
А в случае с самолюбованием — душа человека, то есть он сам.
В случае с совершением дел напоказ человек не претворяет в жизнь Слова Всевышнего:
“Тебе Одному мы поклоняемся”.
А в случае с самолюбованием человек не претворяет в жизнь Слова Всевышнего:
“И Тебя Одного просим о помощи”.
Если же человек претворяет в жизнь Слова Всевышнего: “Тебе Одному мы поклоняемся”, он отходит от совершения дел напоказ (рийа).
А если человек претворяет в жизнь Слова Всевышнего:
“И Тебя Одного просим о помощи”, он отходит от
самолюбования.
Что же касается отличий самолюбования (‘уджб) от высокомерия (кибр), то самолюбование — это когда человек восхищается собственными деяниями и хвалит себя за них, забывая при этом о милостях Аллаха, однако он не проявляет высокомерия по отношению к другим людям, не насмехается и не издевается над ними.
Если же самолюбование доводит его до высокомерия и презрительного и пренебрежительного отношения к людям, и он начинает считать, что он лучше других, тогда это уже самолюбование, переходящее в высокомерие».
📒Самолюбование (‘уджб) схоже с совершением дел напоказ (рийа) и необходимо объяснить различия между ними.
Шейх ислама (да помилует его Аллах) сказал:
«Они похожи, и то, и другое является ширком, однако в случае совершения дел напоказ объектом ширка становятся другие люди.
А в случае с самолюбованием — душа человека, то есть он сам.
В случае с совершением дел напоказ человек не претворяет в жизнь Слова Всевышнего:
“Тебе Одному мы поклоняемся”.
А в случае с самолюбованием человек не претворяет в жизнь Слова Всевышнего:
“И Тебя Одного просим о помощи”.
Если же человек претворяет в жизнь Слова Всевышнего: “Тебе Одному мы поклоняемся”, он отходит от совершения дел напоказ (рийа).
А если человек претворяет в жизнь Слова Всевышнего:
“И Тебя Одного просим о помощи”, он отходит от
самолюбования.
Что же касается отличий самолюбования (‘уджб) от высокомерия (кибр), то самолюбование — это когда человек восхищается собственными деяниями и хвалит себя за них, забывая при этом о милостях Аллаха, однако он не проявляет высокомерия по отношению к другим людям, не насмехается и не издевается над ними.
Если же самолюбование доводит его до высокомерия и презрительного и пренебрежительного отношения к людям, и он начинает считать, что он лучше других, тогда это уже самолюбование, переходящее в высокомерие».
🌈 «Посланник Аллаха, (ﷺ), сказал:
«Я непременно хотел бы, чтобы эта (сура) была в сердце каждого человека из моей общины».
Предшественники называли её - "Препятствующая мукам" Её также называют "Причина прощения"... О какой суре идёт речь?
«Я непременно хотел бы, чтобы эта (сура) была в сердце каждого человека из моей общины».
Предшественники называли её - "Препятствующая мукам" Её также называют "Причина прощения"... О какой суре идёт речь?
Anonymous Quiz
68%
" Аль - Мульк"
27%
"Йа Син"
5%
"Аль - Вакиа"
📔 Амр ибн Сакан рассказывал:
“Как-то я был у Суфьяна ибн ‘Уяйны, когда встал один человек из Багдада и спросил:
«О Абу Мухаммад, поведай мне о словах Мутаррифа:
‼️ «Быть в благополучии и благодарить за это Аллаха, для меня предпочтительней, чем быть подвергнутым испытаниям и терпеть».
Тебе любимей эти слова, или слова брата его Абу-ль-‘Аля, сказавшего:
«О Аллах, я доволен для своей души тем, чем доволен для нее Ты»?
Суфьян помолчал немного, а потом сказал:
«Слова Мутаррифа мне любимей».
Тот спросил:
«Как? Ведь тот был доволен для своей души тем, чем был доволен для нее Аллах!»
Суфьян сказал:
«Я читал Коран, и нашел в нем качество пророка Сулеймана, который был в благополучии, о котором сказано:
«Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху»
(Сад 38: 30).
И нашел описание пророка Айюба, который был подвергнут испытанию:
«Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху»
(Сад 38: 44).
Таким образом, эти два качества (терпение и благодарность) имеют равенство, ибо один (Сулейман) был в благополучии, а другой (Айюб) был подвергнут испытанию.
📌И я нашел, что благодарность занимает положение терпения, и раз эти качества равнозначны, то благополучие при благодарности для меня любимей, чем испытание с терпением»”.
☑ Абу Ну’айм
“Хилья аль-аулия” 2/212.
“Как-то я был у Суфьяна ибн ‘Уяйны, когда встал один человек из Багдада и спросил:
«О Абу Мухаммад, поведай мне о словах Мутаррифа:
‼️ «Быть в благополучии и благодарить за это Аллаха, для меня предпочтительней, чем быть подвергнутым испытаниям и терпеть».
Тебе любимей эти слова, или слова брата его Абу-ль-‘Аля, сказавшего:
«О Аллах, я доволен для своей души тем, чем доволен для нее Ты»?
Суфьян помолчал немного, а потом сказал:
«Слова Мутаррифа мне любимей».
Тот спросил:
«Как? Ведь тот был доволен для своей души тем, чем был доволен для нее Аллах!»
Суфьян сказал:
«Я читал Коран, и нашел в нем качество пророка Сулеймана, который был в благополучии, о котором сказано:
«Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху»
(Сад 38: 30).
И нашел описание пророка Айюба, который был подвергнут испытанию:
«Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху»
(Сад 38: 44).
Таким образом, эти два качества (терпение и благодарность) имеют равенство, ибо один (Сулейман) был в благополучии, а другой (Айюб) был подвергнут испытанию.
📌И я нашел, что благодарность занимает положение терпения, и раз эти качества равнозначны, то благополучие при благодарности для меня любимей, чем испытание с терпением»”.
☑ Абу Ну’айм
“Хилья аль-аулия” 2/212.
Они были такими....
📗 ТАВУС ИБН КЕЙСАН.
"Я видел тебя, о Абу 'Абд-ар-Рахман, во сне.
Ты молился в Каабе, а Пророк,( ﷺ), стоял у двери и говорил тебе:
«Сними свой головной платок и читай ясно, о Тавус!»
/Муджахид/.
... Тавус последовал за слугой. Войдя к повелителю верующих, он поприветствовал его, и халиф ответил на его приветствие еще лучшим.
Он оказал почёт своему гостю и усадил его рядом с собой. Потом он стал задавать ему вопросы, касающиеся обрядов хаджа, и слушал его внимательно и молча, демонстрируя уважительное и почтительное отношение к нему.
Тавус рассказывал:
— И когда я понял, что повелитель верующих спросил обо всём, о чём собирался спросить, и больше вопросов у него нет, я подумал:
📌«Аллах спросит тебя об этом собрании, на котором ты присутствовал, о Тавус!»
❗И я сказал:
«О повелитель верующих... Поистине, был на краю колодца на дне Геенны камень. Он падал в этот колодец семьдесят лет и лишь тогда достиг дна.
Знаешь ли ты, для кого приготовил Аллах этот колодец из колодцев Геенны, о повелитель верующих?»
Он ответил не раздумывая: «Нет».
А потом будто очнулся и спросил:
«Горе тебе, для кого же Он приготовил его?!»
‼️ Я ответил:
«Всевышний Аллах приготовил его для того, кого Он наделил властью, а он поступал несправедливо».
Услышав это, Сулейман задрожал так, что на мгновенье мне даже показалось, что душа его вот-вот покинет тело.
И он заплакал, всхлипывая так, что от его плача сердце обливалось кровью.
Я оставил его и ушёл, а он всё повторял:
«Да воздаст тебе Аллах благом!», «Да воздаст тебе Аллах благом!»...
☑ "Эпизоды из жизни
последователей
сподвижников"
📗 ТАВУС ИБН КЕЙСАН.
"Я видел тебя, о Абу 'Абд-ар-Рахман, во сне.
Ты молился в Каабе, а Пророк,( ﷺ), стоял у двери и говорил тебе:
«Сними свой головной платок и читай ясно, о Тавус!»
/Муджахид/.
... Тавус последовал за слугой. Войдя к повелителю верующих, он поприветствовал его, и халиф ответил на его приветствие еще лучшим.
Он оказал почёт своему гостю и усадил его рядом с собой. Потом он стал задавать ему вопросы, касающиеся обрядов хаджа, и слушал его внимательно и молча, демонстрируя уважительное и почтительное отношение к нему.
Тавус рассказывал:
— И когда я понял, что повелитель верующих спросил обо всём, о чём собирался спросить, и больше вопросов у него нет, я подумал:
📌«Аллах спросит тебя об этом собрании, на котором ты присутствовал, о Тавус!»
❗И я сказал:
«О повелитель верующих... Поистине, был на краю колодца на дне Геенны камень. Он падал в этот колодец семьдесят лет и лишь тогда достиг дна.
Знаешь ли ты, для кого приготовил Аллах этот колодец из колодцев Геенны, о повелитель верующих?»
Он ответил не раздумывая: «Нет».
А потом будто очнулся и спросил:
«Горе тебе, для кого же Он приготовил его?!»
‼️ Я ответил:
«Всевышний Аллах приготовил его для того, кого Он наделил властью, а он поступал несправедливо».
Услышав это, Сулейман задрожал так, что на мгновенье мне даже показалось, что душа его вот-вот покинет тело.
И он заплакал, всхлипывая так, что от его плача сердце обливалось кровью.
Я оставил его и ушёл, а он всё повторял:
«Да воздаст тебе Аллах благом!», «Да воздаст тебе Аллах благом!»...
☑ "Эпизоды из жизни
последователей
сподвижников"
‼️ Воистину, ложь обречена на погибель».
▫(Коран: 17:81).
‼️ Ложь в Исламе является одним из самых тяжких грехов и одно из самых мерзких человеческих качеств!
📌Ложь один из признаков лицемера – то есть, человека, который лишь притворяется верующим, будучи в душе далеким от религии.
Пророк,(ﷺ), сказал:
‼️«Кто нас обманывает, тот
не из нас»
▫(Муслим).
‼️ «Остерегайтесь обмана, поистине, обман стоит рядом с развратом, а они оба будут в огне»
▫(Ибн Маджах, Насаи).
‼️ «Если человек проговорит ложь, ангел (проявления Божьей милости) удалится от него на одну милю (1920 метров из-за того зловонного запаха, который начнет исходить от него»
▫(св. х. ат-Тирмизи и др.)
‼️ Лгать запрещено даже детям.
Сообщается, что Абдуллах ибн Амир сказал: «Однажды, когда посланник Аллаха,(ﷺ), сидел у нас дома, мать позвала меня, сказав:
«Иди сюда, я тебе дам кое-что».
Посланник Аллаха,(ﷺ),спросил ее:
«А что ты хотела ему дать?»
Она ответила:
«Я хотела дать ему финик».
Тогда посланник Аллаха,(ﷺ), сказал:
«Поистине, если бы ты не дала ему ничего, это было бы записано тебе как ложь!»
‼️ «Поистине, ложь, ведет к грехам (развратности, распутству). Грехи же ведут в Ад. Поистине, человек будет лжив настолько, что в итоге будет записан пред Богом как кяззаб (заядлый лжец)
▫(Бухари, Муслим).
📌Лжец – самый опасный
человек!
«Передается, что однажды Пророка,(ﷺ), спросили:
- О Посланник Аллаха,(ﷺ), может ли мусульманин быть трусливым?
Он сказал: “Да”.
У него спросили:
“Может ли мусульманин быть жадным?”
Он ответил: “Да”.
‼️ Спросили также:
“Может ли мусульманин быть лжецом?”
📌 Он ответил: “Нет”»
▫(имам Малик,
аль-Байхаки).
(Очевидная истина для многих, но как оказалось не все с ней знакомы...)
▫(Коран: 17:81).
‼️ Ложь в Исламе является одним из самых тяжких грехов и одно из самых мерзких человеческих качеств!
📌Ложь один из признаков лицемера – то есть, человека, который лишь притворяется верующим, будучи в душе далеким от религии.
Пророк,(ﷺ), сказал:
‼️«Кто нас обманывает, тот
не из нас»
▫(Муслим).
‼️ «Остерегайтесь обмана, поистине, обман стоит рядом с развратом, а они оба будут в огне»
▫(Ибн Маджах, Насаи).
‼️ «Если человек проговорит ложь, ангел (проявления Божьей милости) удалится от него на одну милю (1920 метров из-за того зловонного запаха, который начнет исходить от него»
▫(св. х. ат-Тирмизи и др.)
‼️ Лгать запрещено даже детям.
Сообщается, что Абдуллах ибн Амир сказал: «Однажды, когда посланник Аллаха,(ﷺ), сидел у нас дома, мать позвала меня, сказав:
«Иди сюда, я тебе дам кое-что».
Посланник Аллаха,(ﷺ),спросил ее:
«А что ты хотела ему дать?»
Она ответила:
«Я хотела дать ему финик».
Тогда посланник Аллаха,(ﷺ), сказал:
«Поистине, если бы ты не дала ему ничего, это было бы записано тебе как ложь!»
‼️ «Поистине, ложь, ведет к грехам (развратности, распутству). Грехи же ведут в Ад. Поистине, человек будет лжив настолько, что в итоге будет записан пред Богом как кяззаб (заядлый лжец)
▫(Бухари, Муслим).
📌Лжец – самый опасный
человек!
«Передается, что однажды Пророка,(ﷺ), спросили:
- О Посланник Аллаха,(ﷺ), может ли мусульманин быть трусливым?
Он сказал: “Да”.
У него спросили:
“Может ли мусульманин быть жадным?”
Он ответил: “Да”.
‼️ Спросили также:
“Может ли мусульманин быть лжецом?”
📌 Он ответил: “Нет”»
▫(имам Малик,
аль-Байхаки).
(Очевидная истина для многих, но как оказалось не все с ней знакомы...)
📗 Ибн аль-Каййим сказал:
«Однажды я спросил шейха ислама (да помилует его Аллах) о приучении души к благонравию, устранении недугов и очищении пути, и он сказал мне:
“Душа подобна колодцу с нечистотами: каждый раз, когда ты мешаешь его воду, скверна выходит на поверхность и становится заметной.
📌Если у тебя есть возможность прикрыть его чем-нибудь и обходить стороной, так и сделай. Не занимайся перемешиванием воды в нём. До дна ты всё равно не достанешь, а как только ты вскроешь одно, появится другое”.
Я сказал:
“Я задавал тот же вопрос одному шейху, и он сказал мне:
‹Недуги души подобны змеям и скорпионам, которые встречаются
путешественнику. Если он будет прочёсывать дорогу, пытаясь убить их всех, он вообще не сможет идти дальше, поскольку будет занят этим.
📌Твоей целью должно быть продвижение вперёд.
При этом ты не должен обращать внимания на змей и скорпионов.
‼️ Если же попадётся тебе нечто такое, что будет мешать тебе идти дальше, убей его, а потом продолжай путь›”.
Шейх ислама одобрил эти слова и похвалил произнёсшего их».
«Однажды я спросил шейха ислама (да помилует его Аллах) о приучении души к благонравию, устранении недугов и очищении пути, и он сказал мне:
“Душа подобна колодцу с нечистотами: каждый раз, когда ты мешаешь его воду, скверна выходит на поверхность и становится заметной.
📌Если у тебя есть возможность прикрыть его чем-нибудь и обходить стороной, так и сделай. Не занимайся перемешиванием воды в нём. До дна ты всё равно не достанешь, а как только ты вскроешь одно, появится другое”.
Я сказал:
“Я задавал тот же вопрос одному шейху, и он сказал мне:
‹Недуги души подобны змеям и скорпионам, которые встречаются
путешественнику. Если он будет прочёсывать дорогу, пытаясь убить их всех, он вообще не сможет идти дальше, поскольку будет занят этим.
📌Твоей целью должно быть продвижение вперёд.
При этом ты не должен обращать внимания на змей и скорпионов.
‼️ Если же попадётся тебе нечто такое, что будет мешать тебе идти дальше, убей его, а потом продолжай путь›”.
Шейх ислама одобрил эти слова и похвалил произнёсшего их».
📗 ЗНАНИЕ - ЭТО
ПОКЛОНЕНИЕ.
Один из ученых сказал: «Знание — это намаз души и поклонение сердца».
❗Если знание теряет искренность и чистоту намерения, то из лучших видов поклонения превращается в самый низкий из грехов.
❗Ничто так не разрушает знание, как стремление к показному (рия), будь то
смешанное стремление к показному (рия ширк) или чистое стремление к показному (рия ихляс), или стремление прославиться (ат-тасми’)...
Неукоснительно освобождайся от всего, что примешивается к твоему намерению подлинного поиска знания, будь то:
▫любовь к известности и славе:
▫желание возвыситься над ровесниками;
▫превращение знания в ступень для достижения мирских целей и мирских благ;
‼️ Эти и подобные им вещи, если примешиваются к намерению, портят его и уничтожают благодать знания.
📌Поэтому ты обязан защищать свое намерение от примешивания к нему желания чего-то, кроме Всевышнего Аллаха.
Есть такое высказывание: «Ошибка ученого оглашается ударом в барабан».
🖇 От Суфьяна,(رَضِي اَللهُ عَنْهُ), передано, что он сказал:
«Мне было дано понимание Корана, но когда я принял кошелек, то был лишен этого понимания».
🖇 Передано, что Суфьян ас-Саури, (رَضِي اَللهُ عَنْهُ) , сказал: «Никогда не было для меня ничего сложнее, чем борьба за мое намерение».
🖇 Однажды Зарр сказал своему отцу ‘Умару ибн Зарру:
«Отец! Почему, когда ты увещеваешь людей, они начинают плакать, а когда их увещевают другие, они не плачут?»
🖇 Умар ибн Зарр ответил:
«О сынок! Женщина, оплакивающая сына, не подобна нанятой плакальщице!"
☑ " Украшение искателя
знаний, гл.1"
ПОКЛОНЕНИЕ.
Один из ученых сказал: «Знание — это намаз души и поклонение сердца».
❗Если знание теряет искренность и чистоту намерения, то из лучших видов поклонения превращается в самый низкий из грехов.
❗Ничто так не разрушает знание, как стремление к показному (рия), будь то
смешанное стремление к показному (рия ширк) или чистое стремление к показному (рия ихляс), или стремление прославиться (ат-тасми’)...
Неукоснительно освобождайся от всего, что примешивается к твоему намерению подлинного поиска знания, будь то:
▫любовь к известности и славе:
▫желание возвыситься над ровесниками;
▫превращение знания в ступень для достижения мирских целей и мирских благ;
‼️ Эти и подобные им вещи, если примешиваются к намерению, портят его и уничтожают благодать знания.
📌Поэтому ты обязан защищать свое намерение от примешивания к нему желания чего-то, кроме Всевышнего Аллаха.
Есть такое высказывание: «Ошибка ученого оглашается ударом в барабан».
🖇 От Суфьяна,(رَضِي اَللهُ عَنْهُ), передано, что он сказал:
«Мне было дано понимание Корана, но когда я принял кошелек, то был лишен этого понимания».
🖇 Передано, что Суфьян ас-Саури, (رَضِي اَللهُ عَنْهُ) , сказал: «Никогда не было для меня ничего сложнее, чем борьба за мое намерение».
🖇 Однажды Зарр сказал своему отцу ‘Умару ибн Зарру:
«Отец! Почему, когда ты увещеваешь людей, они начинают плакать, а когда их увещевают другие, они не плачут?»
🖇 Умар ибн Зарр ответил:
«О сынок! Женщина, оплакивающая сына, не подобна нанятой плакальщице!"
☑ " Украшение искателя
знаний, гл.1"
📌И знай, что раб Аллаха преодолевает путь, ведущий к Аллаху, переходя от остановки к остановке своим сердцем и стремлениями, а не телом,
и истинная богобоязненность — богобоязненность сердца, а не органов тела.
Всевышний Аллах сказал: «Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах»
▫(сура 22 «Хадж», аят 32).
И Всевышний Аллах сказал: «Ни мясо, ни кровь их жертвенных животных не доходят до Аллаха.
До Него доходит лишь ваша богобоязненность»
▫(сура 22 «Хадж», аят 37).
И Пророк,(ﷺ), сказал: «Богобоязненность— вот здесь» — при этом он указал на свою грудь.
▫Муслим.
📗Имам ибн Каййим
аль-Джаузийя "
"Избранное", том 1.
и истинная богобоязненность — богобоязненность сердца, а не органов тела.
Всевышний Аллах сказал: «Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах»
▫(сура 22 «Хадж», аят 32).
И Всевышний Аллах сказал: «Ни мясо, ни кровь их жертвенных животных не доходят до Аллаха.
До Него доходит лишь ваша богобоязненность»
▫(сура 22 «Хадж», аят 37).
И Пророк,(ﷺ), сказал: «Богобоязненность— вот здесь» — при этом он указал на свою грудь.
▫Муслим.
📗Имам ибн Каййим
аль-Джаузийя "
"Избранное", том 1.
﷽
📗 «Всевышний Аллах
научил Адама (алейхиссалям) тысяче видов ремесел и сказал ему:
«Пусть твои дети и потомки ищут свое пропитание в одной из них, но пусть избегают того чтобы сделать средством к существованию религию, пусть будет стыдно тем использует религию для мирских благ!»
▫(Хаким)
‼️ «Перед Судным Днем объявятся лицемеры, использующие религию для мирских благ.
Слова их будут слаще меда.
Это волки в овечьей шкуре.»
▫ (Тирмизи)
‼️ «Наихудший человек, тот кто свою религию сделал инструментом зарабатывания мирских благ.»
▫ (Ибни Асакир)
‼️«Наступят времена и люди будут думать только о деньгах и богатстве и не будут смотреть из харама они или из халяла.»
▫ (Рийадун Насихин)
‼️ «В Судный День, на тех кто изучал религию для получения мирских благ, разменяли веру на деньги, оденут рубаху из огня.»
▫ (Дейлеми)
‼️«Когда знания начнут получать ради мирского и поклонения будут средством для мирского, появится фитна.»
▫ (Абдураззак)
📌 «Когда человек променявший прибыль в ахирате на мирскую прибыль, произносит калима-и таухид, Аллаху Тааля скажет:
«ты врешь, ты не уверен в
своих словах.»
▫ (Байхаки)
📌Сказал один из праведников:
"Наша беда ныне в том,
что все пытаются исправить других, но только не себя!
А те, первые, познавали религию, чтобы исправить себя!
📗 «Всевышний Аллах
научил Адама (алейхиссалям) тысяче видов ремесел и сказал ему:
«Пусть твои дети и потомки ищут свое пропитание в одной из них, но пусть избегают того чтобы сделать средством к существованию религию, пусть будет стыдно тем использует религию для мирских благ!»
▫(Хаким)
‼️ «Перед Судным Днем объявятся лицемеры, использующие религию для мирских благ.
Слова их будут слаще меда.
Это волки в овечьей шкуре.»
▫ (Тирмизи)
‼️ «Наихудший человек, тот кто свою религию сделал инструментом зарабатывания мирских благ.»
▫ (Ибни Асакир)
‼️«Наступят времена и люди будут думать только о деньгах и богатстве и не будут смотреть из харама они или из халяла.»
▫ (Рийадун Насихин)
‼️ «В Судный День, на тех кто изучал религию для получения мирских благ, разменяли веру на деньги, оденут рубаху из огня.»
▫ (Дейлеми)
‼️«Когда знания начнут получать ради мирского и поклонения будут средством для мирского, появится фитна.»
▫ (Абдураззак)
📌 «Когда человек променявший прибыль в ахирате на мирскую прибыль, произносит калима-и таухид, Аллаху Тааля скажет:
«ты врешь, ты не уверен в
своих словах.»
▫ (Байхаки)
📌Сказал один из праведников:
"Наша беда ныне в том,
что все пытаются исправить других, но только не себя!
А те, первые, познавали религию, чтобы исправить себя!
