📗 Ибн аль-Каййим сказал:
«Однажды я спросил шейха ислама (да помилует его Аллах) о приучении души к благонравию, устранении недугов и очищении пути, и он сказал мне:
“Душа подобна колодцу с нечистотами: каждый раз, когда ты мешаешь его воду, скверна выходит на поверхность и становится заметной.
📌Если у тебя есть возможность прикрыть его чем-нибудь и обходить стороной, так и сделай. Не занимайся перемешиванием воды в нём. До дна ты всё равно не достанешь, а как только ты вскроешь одно, появится другое”.
Я сказал:
“Я задавал тот же вопрос одному шейху, и он сказал мне:
‹Недуги души подобны змеям и скорпионам, которые встречаются
путешественнику. Если он будет прочёсывать дорогу, пытаясь убить их всех, он вообще не сможет идти дальше, поскольку будет занят этим.
📌Твоей целью должно быть продвижение вперёд.
При этом ты не должен обращать внимания на змей и скорпионов.
‼️ Если же попадётся тебе нечто такое, что будет мешать тебе идти дальше, убей его, а потом продолжай путь›”.
Шейх ислама одобрил эти слова и похвалил произнёсшего их».
«Однажды я спросил шейха ислама (да помилует его Аллах) о приучении души к благонравию, устранении недугов и очищении пути, и он сказал мне:
“Душа подобна колодцу с нечистотами: каждый раз, когда ты мешаешь его воду, скверна выходит на поверхность и становится заметной.
📌Если у тебя есть возможность прикрыть его чем-нибудь и обходить стороной, так и сделай. Не занимайся перемешиванием воды в нём. До дна ты всё равно не достанешь, а как только ты вскроешь одно, появится другое”.
Я сказал:
“Я задавал тот же вопрос одному шейху, и он сказал мне:
‹Недуги души подобны змеям и скорпионам, которые встречаются
путешественнику. Если он будет прочёсывать дорогу, пытаясь убить их всех, он вообще не сможет идти дальше, поскольку будет занят этим.
📌Твоей целью должно быть продвижение вперёд.
При этом ты не должен обращать внимания на змей и скорпионов.
‼️ Если же попадётся тебе нечто такое, что будет мешать тебе идти дальше, убей его, а потом продолжай путь›”.
Шейх ислама одобрил эти слова и похвалил произнёсшего их».
📗 ЗНАНИЕ - ЭТО
ПОКЛОНЕНИЕ.
Один из ученых сказал: «Знание — это намаз души и поклонение сердца».
❗Если знание теряет искренность и чистоту намерения, то из лучших видов поклонения превращается в самый низкий из грехов.
❗Ничто так не разрушает знание, как стремление к показному (рия), будь то
смешанное стремление к показному (рия ширк) или чистое стремление к показному (рия ихляс), или стремление прославиться (ат-тасми’)...
Неукоснительно освобождайся от всего, что примешивается к твоему намерению подлинного поиска знания, будь то:
▫любовь к известности и славе:
▫желание возвыситься над ровесниками;
▫превращение знания в ступень для достижения мирских целей и мирских благ;
‼️ Эти и подобные им вещи, если примешиваются к намерению, портят его и уничтожают благодать знания.
📌Поэтому ты обязан защищать свое намерение от примешивания к нему желания чего-то, кроме Всевышнего Аллаха.
Есть такое высказывание: «Ошибка ученого оглашается ударом в барабан».
🖇 От Суфьяна,(رَضِي اَللهُ عَنْهُ), передано, что он сказал:
«Мне было дано понимание Корана, но когда я принял кошелек, то был лишен этого понимания».
🖇 Передано, что Суфьян ас-Саури, (رَضِي اَللهُ عَنْهُ) , сказал: «Никогда не было для меня ничего сложнее, чем борьба за мое намерение».
🖇 Однажды Зарр сказал своему отцу ‘Умару ибн Зарру:
«Отец! Почему, когда ты увещеваешь людей, они начинают плакать, а когда их увещевают другие, они не плачут?»
🖇 Умар ибн Зарр ответил:
«О сынок! Женщина, оплакивающая сына, не подобна нанятой плакальщице!"
☑ " Украшение искателя
знаний, гл.1"
ПОКЛОНЕНИЕ.
Один из ученых сказал: «Знание — это намаз души и поклонение сердца».
❗Если знание теряет искренность и чистоту намерения, то из лучших видов поклонения превращается в самый низкий из грехов.
❗Ничто так не разрушает знание, как стремление к показному (рия), будь то
смешанное стремление к показному (рия ширк) или чистое стремление к показному (рия ихляс), или стремление прославиться (ат-тасми’)...
Неукоснительно освобождайся от всего, что примешивается к твоему намерению подлинного поиска знания, будь то:
▫любовь к известности и славе:
▫желание возвыситься над ровесниками;
▫превращение знания в ступень для достижения мирских целей и мирских благ;
‼️ Эти и подобные им вещи, если примешиваются к намерению, портят его и уничтожают благодать знания.
📌Поэтому ты обязан защищать свое намерение от примешивания к нему желания чего-то, кроме Всевышнего Аллаха.
Есть такое высказывание: «Ошибка ученого оглашается ударом в барабан».
🖇 От Суфьяна,(رَضِي اَللهُ عَنْهُ), передано, что он сказал:
«Мне было дано понимание Корана, но когда я принял кошелек, то был лишен этого понимания».
🖇 Передано, что Суфьян ас-Саури, (رَضِي اَللهُ عَنْهُ) , сказал: «Никогда не было для меня ничего сложнее, чем борьба за мое намерение».
🖇 Однажды Зарр сказал своему отцу ‘Умару ибн Зарру:
«Отец! Почему, когда ты увещеваешь людей, они начинают плакать, а когда их увещевают другие, они не плачут?»
🖇 Умар ибн Зарр ответил:
«О сынок! Женщина, оплакивающая сына, не подобна нанятой плакальщице!"
☑ " Украшение искателя
знаний, гл.1"
📌И знай, что раб Аллаха преодолевает путь, ведущий к Аллаху, переходя от остановки к остановке своим сердцем и стремлениями, а не телом,
и истинная богобоязненность — богобоязненность сердца, а не органов тела.
Всевышний Аллах сказал: «Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах»
▫(сура 22 «Хадж», аят 32).
И Всевышний Аллах сказал: «Ни мясо, ни кровь их жертвенных животных не доходят до Аллаха.
До Него доходит лишь ваша богобоязненность»
▫(сура 22 «Хадж», аят 37).
И Пророк,(ﷺ), сказал: «Богобоязненность— вот здесь» — при этом он указал на свою грудь.
▫Муслим.
📗Имам ибн Каййим
аль-Джаузийя "
"Избранное", том 1.
и истинная богобоязненность — богобоязненность сердца, а не органов тела.
Всевышний Аллах сказал: «Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах»
▫(сура 22 «Хадж», аят 32).
И Всевышний Аллах сказал: «Ни мясо, ни кровь их жертвенных животных не доходят до Аллаха.
До Него доходит лишь ваша богобоязненность»
▫(сура 22 «Хадж», аят 37).
И Пророк,(ﷺ), сказал: «Богобоязненность— вот здесь» — при этом он указал на свою грудь.
▫Муслим.
📗Имам ибн Каййим
аль-Джаузийя "
"Избранное", том 1.
﷽
📗 «Всевышний Аллах
научил Адама (алейхиссалям) тысяче видов ремесел и сказал ему:
«Пусть твои дети и потомки ищут свое пропитание в одной из них, но пусть избегают того чтобы сделать средством к существованию религию, пусть будет стыдно тем использует религию для мирских благ!»
▫(Хаким)
‼️ «Перед Судным Днем объявятся лицемеры, использующие религию для мирских благ.
Слова их будут слаще меда.
Это волки в овечьей шкуре.»
▫ (Тирмизи)
‼️ «Наихудший человек, тот кто свою религию сделал инструментом зарабатывания мирских благ.»
▫ (Ибни Асакир)
‼️«Наступят времена и люди будут думать только о деньгах и богатстве и не будут смотреть из харама они или из халяла.»
▫ (Рийадун Насихин)
‼️ «В Судный День, на тех кто изучал религию для получения мирских благ, разменяли веру на деньги, оденут рубаху из огня.»
▫ (Дейлеми)
‼️«Когда знания начнут получать ради мирского и поклонения будут средством для мирского, появится фитна.»
▫ (Абдураззак)
📌 «Когда человек променявший прибыль в ахирате на мирскую прибыль, произносит калима-и таухид, Аллаху Тааля скажет:
«ты врешь, ты не уверен в
своих словах.»
▫ (Байхаки)
📌Сказал один из праведников:
"Наша беда ныне в том,
что все пытаются исправить других, но только не себя!
А те, первые, познавали религию, чтобы исправить себя!
📗 «Всевышний Аллах
научил Адама (алейхиссалям) тысяче видов ремесел и сказал ему:
«Пусть твои дети и потомки ищут свое пропитание в одной из них, но пусть избегают того чтобы сделать средством к существованию религию, пусть будет стыдно тем использует религию для мирских благ!»
▫(Хаким)
‼️ «Перед Судным Днем объявятся лицемеры, использующие религию для мирских благ.
Слова их будут слаще меда.
Это волки в овечьей шкуре.»
▫ (Тирмизи)
‼️ «Наихудший человек, тот кто свою религию сделал инструментом зарабатывания мирских благ.»
▫ (Ибни Асакир)
‼️«Наступят времена и люди будут думать только о деньгах и богатстве и не будут смотреть из харама они или из халяла.»
▫ (Рийадун Насихин)
‼️ «В Судный День, на тех кто изучал религию для получения мирских благ, разменяли веру на деньги, оденут рубаху из огня.»
▫ (Дейлеми)
‼️«Когда знания начнут получать ради мирского и поклонения будут средством для мирского, появится фитна.»
▫ (Абдураззак)
📌 «Когда человек променявший прибыль в ахирате на мирскую прибыль, произносит калима-и таухид, Аллаху Тааля скажет:
«ты врешь, ты не уверен в
своих словах.»
▫ (Байхаки)
📌Сказал один из праведников:
"Наша беда ныне в том,
что все пытаются исправить других, но только не себя!
А те, первые, познавали религию, чтобы исправить себя!
⏱️ Количество людей, которые спрятались в пещере (сура "Кахф")?
Anonymous Quiz
24%
Трое, а четвёртая собака.
7%
Пятеро, а шестая собака.
53%
Не знает никто кроме Аллаха.
17%
Семеро, а восьмая собака.
‼️ СОВЕРШЕНИЕ БЛАГИХ
ДЕЛ ВТАЙНЕ!
📃 Абдуллах‘ибн аль-Мубарак часто ездил в Тарсус (Тарс). Он останавливался на постоялом дворе в Ракке и к нему приходил юноша, который прислуживал ему и слушал от него хадисы.
Однажды ‘Абдуллах приехал, но не увидел этого юношу. Он торопился, отправляясь в военный поход на пути Аллаха.
Вернувшись из похода, он спросил об этом юноше, и ему сказали, что он взят под стражу по причине долга, который он не в состоянии уплатить.
‘Абдуллах спросил, сколько должен юноша. Ему ответили:
«Десять тысяч дирхемов».
‘Абдуллах выяснил, кому должен юноша. Он встретился с ним ночью и отдал ему десять тысяч дирхемов, взяв с него клятву никому не рассказывать об этом, пока ‘Абдуллах жив.
Он сказал заимодавцу:
«Утром пойди и освободи юношу из заключения».
📃 Абдуллах ибн аль-Мубарак (رَضِي اَللهُ عَنْهُ), сражаясь на пути Аллаха, закрывал лицо маской. Поэтому имам Ахль ас-Сунна Ахмад ибн Ханбаль (رَضِي اَللهُ عَنْهُ) сказал:
«Всевышний Аллах возвысил ‘Абдуллаха ибн аль-Мубарака за благие дела, которые он совершал втайне».
📃 ‘Абду-р-Рахман ибн
Махди (رَضِي اَللهُ عَنْهُ)
совершал молитву, а когда кто-нибудь заходил к нему, он ложился на свою постель.
📃 Ар-Раби‘ ибн Хусайм старался все благие дела совершать тайно, и он разворачивал свиток Корана, а когда кто- нибудь входил к нему, прикрывал его одеждой.
📃 Абу Ваиль Шакык ибн Саляма, совершая молитву в своём доме, плакал навзрыд, и если бы ему дали весь этот мир за совершение того же на глазах у людей, он бы не сделал этого.
ДЕЛ ВТАЙНЕ!
📃 Абдуллах‘ибн аль-Мубарак часто ездил в Тарсус (Тарс). Он останавливался на постоялом дворе в Ракке и к нему приходил юноша, который прислуживал ему и слушал от него хадисы.
Однажды ‘Абдуллах приехал, но не увидел этого юношу. Он торопился, отправляясь в военный поход на пути Аллаха.
Вернувшись из похода, он спросил об этом юноше, и ему сказали, что он взят под стражу по причине долга, который он не в состоянии уплатить.
‘Абдуллах спросил, сколько должен юноша. Ему ответили:
«Десять тысяч дирхемов».
‘Абдуллах выяснил, кому должен юноша. Он встретился с ним ночью и отдал ему десять тысяч дирхемов, взяв с него клятву никому не рассказывать об этом, пока ‘Абдуллах жив.
Он сказал заимодавцу:
«Утром пойди и освободи юношу из заключения».
📃 Абдуллах ибн аль-Мубарак (رَضِي اَللهُ عَنْهُ), сражаясь на пути Аллаха, закрывал лицо маской. Поэтому имам Ахль ас-Сунна Ахмад ибн Ханбаль (رَضِي اَللهُ عَنْهُ) сказал:
«Всевышний Аллах возвысил ‘Абдуллаха ибн аль-Мубарака за благие дела, которые он совершал втайне».
📃 ‘Абду-р-Рахман ибн
Махди (رَضِي اَللهُ عَنْهُ)
совершал молитву, а когда кто-нибудь заходил к нему, он ложился на свою постель.
📃 Ар-Раби‘ ибн Хусайм старался все благие дела совершать тайно, и он разворачивал свиток Корана, а когда кто- нибудь входил к нему, прикрывал его одеждой.
📃 Абу Ваиль Шакык ибн Саляма, совершая молитву в своём доме, плакал навзрыд, и если бы ему дали весь этот мир за совершение того же на глазах у людей, он бы не сделал этого.
🗓 Какие дни недели упомянуты
в Коране? Из трёх выбрать один правильный вариант ответа.
в Коране? Из трёх выбрать один правильный вариант ответа.
Anonymous Quiz
43%
Понедельник, пятница.
30%
Четверг, пятница.
27%
Пятница, суббота.
📌 ВЕЛИЧИЕ И ДОСТОИНСТВА
КОРАНА!
‼️Коран — завеса между верующими и неверными.
📒Всевышний Аллах сказал:
«Когда ты прочёл Коран, Мы воздвигли между тобой и теми, кто не верит в Последнюю жизнь, невидимую завесу»
▫(Коран: сура «аль-Исра»,
аят 45).
Асма бинт Абу Бакр, (رَضِي اَللهُ عَنْهُ), рассказывала:
«Когда была ниспослана сура:
“Да отсохнут руки Абу
Лахяба, и сам он уже сгинул. Не помогло ему богатство, и он ничего не приобрёл. Он попадет в пламенный Огонь. Жена его будет носить дрова, а на шее у неё будет плетёная веревка из пальмовых волокон”
▫(Коран: сура “аль-Масад”,
аяты 1–5),
пришла аль- ‘Аура Умм Джамиль — жена Абу Ляхаба, крича от злости и держа в руке камень, говоря при этом в стихотворной форме:
“Явился к нам, заслуживая упрека; религию его мы отвергли; и веления его мы ослушались!”
В это время посланник Аллаха,(ﷺ), сидел с Абу Бакром, (رَضِي اَللهُ عَنْهُ), и Абу Бакр сказал:
“Эта женщина идёт к тебе, и я опасаюсь, что она тебя увидит”.
На что Пророк,(ﷺ), сказал: “Поистине, она не увидит меня”, после чего стал читать Коран, оберегаясь им, как сказал Аллах:
“Когда ты прочёл Коран, Мы воздвигли между тобой и теми, кто не верит в Последнюю жизнь, невидимую завесу”
(сура “аль-Исра”, аят 45).
Она подошла к Абу Бакру, не видя при этом Пророка,(ﷺ), и сказала:
“О Абу Бакр, до меня дошло, что твой друг меня порочит!”
На что Абу Бакр сказал:
“Нет, клянусь Господом Каабы, он не порочил тебя”.
Тогда она стала уходить, говоря:
“Поистине, курайшиты знают, что я дочь их господина”».
☑ Абу Я‘ля 53, аль-Баззар 2294, 2295, аль-Хаким 2/361. Имам аль-Баззар и хафиз Ибн Хаджар назвали иснад хадиса хорошим.
«Фатхуль-Бари» 8/738, «Маджма‘у- ззауаид» 7/147.
КОРАНА!
‼️Коран — завеса между верующими и неверными.
📒Всевышний Аллах сказал:
«Когда ты прочёл Коран, Мы воздвигли между тобой и теми, кто не верит в Последнюю жизнь, невидимую завесу»
▫(Коран: сура «аль-Исра»,
аят 45).
Асма бинт Абу Бакр, (رَضِي اَللهُ عَنْهُ), рассказывала:
«Когда была ниспослана сура:
“Да отсохнут руки Абу
Лахяба, и сам он уже сгинул. Не помогло ему богатство, и он ничего не приобрёл. Он попадет в пламенный Огонь. Жена его будет носить дрова, а на шее у неё будет плетёная веревка из пальмовых волокон”
▫(Коран: сура “аль-Масад”,
аяты 1–5),
пришла аль- ‘Аура Умм Джамиль — жена Абу Ляхаба, крича от злости и держа в руке камень, говоря при этом в стихотворной форме:
“Явился к нам, заслуживая упрека; религию его мы отвергли; и веления его мы ослушались!”
В это время посланник Аллаха,(ﷺ), сидел с Абу Бакром, (رَضِي اَللهُ عَنْهُ), и Абу Бакр сказал:
“Эта женщина идёт к тебе, и я опасаюсь, что она тебя увидит”.
На что Пророк,(ﷺ), сказал: “Поистине, она не увидит меня”, после чего стал читать Коран, оберегаясь им, как сказал Аллах:
“Когда ты прочёл Коран, Мы воздвигли между тобой и теми, кто не верит в Последнюю жизнь, невидимую завесу”
(сура “аль-Исра”, аят 45).
Она подошла к Абу Бакру, не видя при этом Пророка,(ﷺ), и сказала:
“О Абу Бакр, до меня дошло, что твой друг меня порочит!”
На что Абу Бакр сказал:
“Нет, клянусь Господом Каабы, он не порочил тебя”.
Тогда она стала уходить, говоря:
“Поистине, курайшиты знают, что я дочь их господина”».
☑ Абу Я‘ля 53, аль-Баззар 2294, 2295, аль-Хаким 2/361. Имам аль-Баззар и хафиз Ибн Хаджар назвали иснад хадиса хорошим.
«Фатхуль-Бари» 8/738, «Маджма‘у- ззауаид» 7/147.
🌈 « ______ — это заступник, чьё
заступничество не отвергается.
И того, кто поставит ________ впереди себя, того он введёт в рай. А того, кто оставит его позади себя, он введёт в ад» О чём идёт речь в данном хадисе? (заполните пропуск!)
заступничество не отвергается.
И того, кто поставит ________ впереди себя, того он введёт в рай. А того, кто оставит его позади себя, он введёт в ад» О чём идёт речь в данном хадисе? (заполните пропуск!)
Anonymous Quiz
48%
Коран.
39%
Намаз.
9%
Милостыня.
4%
Пост.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🖋️Саид ибн Джубайр сказал: «Ибн Аббас, (رَضِي اَللهُ عَنْهُ) , умер в Таифе.
Я присутствовал на его похоронах. Вдруг прилетела доселе невиданная нами птица и влетела в погребальные носилки. Впоследствии мы так и не увидели, чтобы она вылетела оттуда.
Когда его погребали, кто-то, кого мы не видели, читал на краю могилы этот аят:
«О душа, нашедшая покой! Вернись к своему Господу ублаготворенной и ублаготворяющей!
Войди посреди Моих рабов. И войди в Мой Рай!».
📗 Коран: 89:27:30.
Тафсир аль - Багави.
Я присутствовал на его похоронах. Вдруг прилетела доселе невиданная нами птица и влетела в погребальные носилки. Впоследствии мы так и не увидели, чтобы она вылетела оттуда.
Когда его погребали, кто-то, кого мы не видели, читал на краю могилы этот аят:
«О душа, нашедшая покой! Вернись к своему Господу ублаготворенной и ублаготворяющей!
Войди посреди Моих рабов. И войди в Мой Рай!».
📗 Коран: 89:27:30.
Тафсир аль - Багави.
📗 Ибн аль-Кaййим (رَحِمَهُ الله)
сказал:
«Аллах воспитывает, наказывает и исправляет своего раба, которого Он любит, даже за малую ошибку или упущение, и поэтому не перестаёт раб Аллаха быть бдительным и осмотрительным.
А тот, кто потерял уважение в глазах Аллаха и он стал для Него презренным, то он оставляет этого человека наедине с его грехами. и каждый раз, когда он совершает грех, Аллах наделяет его чем-то из блага.
📌И обольщённый думает, что это из проявления щедрости Аллаха по отношению к нему, и человек не знает, что в этом настоящее унижение для него, так как Аллах после этого хочет жестоко наказать его таким наказанием, за которым не последует благого исхода».
☑ Зад аль-Ма'ад, 3/506.
сказал:
«Аллах воспитывает, наказывает и исправляет своего раба, которого Он любит, даже за малую ошибку или упущение, и поэтому не перестаёт раб Аллаха быть бдительным и осмотрительным.
А тот, кто потерял уважение в глазах Аллаха и он стал для Него презренным, то он оставляет этого человека наедине с его грехами. и каждый раз, когда он совершает грех, Аллах наделяет его чем-то из блага.
📌И обольщённый думает, что это из проявления щедрости Аллаха по отношению к нему, и человек не знает, что в этом настоящее унижение для него, так как Аллах после этого хочет жестоко наказать его таким наказанием, за которым не последует благого исхода».
☑ Зад аль-Ма'ад, 3/506.
📗 Шейх уль-Ислям ибн Теймийа,(رَضِي اَللهُ عَنْهُ), сказал:
«Выполнение обязательных предписаний, как призыв и так далее, нуждается в соблюдении условий.
‼️Призывающий к одобряемому и запрещающий порицаемое должен знать то, что он приказывает, и то, что
он запрещает.
❗Он должен быть мягким в том, как приказывает и в том, как запрещает.
Он должен быть благоразумным (спокойным), приказываю и запрещая.
❗Знание (‘ильм) прежде призыва, мягкость во время призыва, а благоразумие после призыва!
📌Если человек не является знающим, то ему запрещено следовать за тем, о чем у него нет знания.
Если же у человека есть знание, но нет мягкости,
он подобен врачу, который грубо обходится с больным.
❗От такого не будет принято.
Всевышний Аллах сказал Мусе и Харуну (мир им):
"Говорите с ним мягко, быть может, он прислушается к назиданию или устрашится".
▫(Коран: Сура Та Ха, аят 44)
❗ А после того, как человек приказал одобряемое или запретил порицаемое, как правило, ему обязательно причинят обиду, поэтому он должен проявлять терпение и благоразумие, как сказал Аллах:
📌 "Повелевай совершать одобряемое, запрещай предосудительное и терпеливо сноси все, что постигает тебя. Воистину,
в этих делах надлежит проявлять решимость".
▫ ️(Сура Люкман, аят 17)
«Выполнение обязательных предписаний, как призыв и так далее, нуждается в соблюдении условий.
‼️Призывающий к одобряемому и запрещающий порицаемое должен знать то, что он приказывает, и то, что
он запрещает.
❗Он должен быть мягким в том, как приказывает и в том, как запрещает.
Он должен быть благоразумным (спокойным), приказываю и запрещая.
❗Знание (‘ильм) прежде призыва, мягкость во время призыва, а благоразумие после призыва!
📌Если человек не является знающим, то ему запрещено следовать за тем, о чем у него нет знания.
Если же у человека есть знание, но нет мягкости,
он подобен врачу, который грубо обходится с больным.
❗От такого не будет принято.
Всевышний Аллах сказал Мусе и Харуну (мир им):
"Говорите с ним мягко, быть может, он прислушается к назиданию или устрашится".
▫(Коран: Сура Та Ха, аят 44)
❗ А после того, как человек приказал одобряемое или запретил порицаемое, как правило, ему обязательно причинят обиду, поэтому он должен проявлять терпение и благоразумие, как сказал Аллах:
📌 "Повелевай совершать одобряемое, запрещай предосудительное и терпеливо сноси все, что постигает тебя. Воистину,
в этих делах надлежит проявлять решимость".
▫ ️(Сура Люкман, аят 17)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
"Те, которые попали в Огонь, скажут стражам Геенны:
«Помолитесь вашему Господа, пусть Он облегчит наши мучения хотя бы на день».
Они скажут:
«Разве ваши посланники не приходили к вам с ясными знамениями?».
Они ответят: «Конечно».
Они скажут:
«Тогда молите сами».
Но мольбы неверующих безуспешны.
📗 (Коран: 40:49:50)
"Те, которые попали в Огонь, скажут стражам Геенны:
«Помолитесь вашему Господа, пусть Он облегчит наши мучения хотя бы на день».
Они скажут:
«Разве ваши посланники не приходили к вам с ясными знамениями?».
Они ответят: «Конечно».
Они скажут:
«Тогда молите сами».
Но мольбы неверующих безуспешны.
📗 (Коран: 40:49:50)
📒 Ибн Мас'уд, да смилуется
над ним Аллах, говорил:
"Поистине, иногда некий раб, собирается сделать что-то связанное с торговлей или правлением, чтобы ему стало легче (т.е. в мирском).
И Всевышний Аллах, посмотрев на него сверху семи небес, говорит ангелам:
"Отведите от него (это дело), так как если Я ему его облегчу, то введу его в Огонь".
И Аллах отведёт его от (успеха) в этом деле.
После чего, (раб) начинает говорить пессимистично:
"Просто меня опередил такой-то", (или) "Перехитрил меня такой-то".
А на самом деле, это - Милость Аллаха к нему."
☑ "Шарх усуль и'тикад",
4/740.
над ним Аллах, говорил:
"Поистине, иногда некий раб, собирается сделать что-то связанное с торговлей или правлением, чтобы ему стало легче (т.е. в мирском).
И Всевышний Аллах, посмотрев на него сверху семи небес, говорит ангелам:
"Отведите от него (это дело), так как если Я ему его облегчу, то введу его в Огонь".
И Аллах отведёт его от (успеха) в этом деле.
После чего, (раб) начинает говорить пессимистично:
"Просто меня опередил такой-то", (или) "Перехитрил меня такой-то".
А на самом деле, это - Милость Аллаха к нему."
☑ "Шарх усуль и'тикад",
4/740.
🌈 Как может поступать муж в отношении жены, в верности которой он не уверен, в соответствии с Кораном ?
(Выберите один правильный ответ)
(Выберите один правильный ответ)
Anonymous Quiz
33%
Увещевать
37%
Избегать ложе
3%
Бить
28%
Всё вышеперечисленное.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📗«Ты не найдешь никого более милостивого к тебе, чем Аллах, и клянусь Аллахом,если бы верующий знал какая милость его покрывает во время земного поклона, он никогда не поднимал бы свою голову».
☑ Ибн Кайим аль-Джаузи.
☑ Ибн Кайим аль-Джаузи.
📘Представь же сейчас нечто самое любимое для тебя в этом мире – нечто такое, без чего тебе нормально не прожить.
А теперь представь, что тебя лишили этого, когда ты больше всего в нем нуждался.
Каково будет твое положение?..
И это притом, что этому можно найти замену.
А что можно сказать о том, что незаменимо?
Как говорится:
Вещи любой, лишившись ее, найдешь замену,
А тот, кто лишился Аллаха, какую найдет замену?..
В хадисе-кудси сказано:
«О сын Адама! Я сотворил тебя для поклонения Мне, так не играй же!
И Я обеспечил тебя удел твой, так не утомляй же себя понапрасну.
О сын Адама! Проси у Меня, и Я дарую тебе, и если ты найдешь Меня, то найдешь все, а если упустишь Меня, то упустишь все, и Я любимее для тебя, чем все остальное.
☑ «Ад-да’ уа дауа’»
А теперь представь, что тебя лишили этого, когда ты больше всего в нем нуждался.
Каково будет твое положение?..
И это притом, что этому можно найти замену.
А что можно сказать о том, что незаменимо?
Как говорится:
Вещи любой, лишившись ее, найдешь замену,
А тот, кто лишился Аллаха, какую найдет замену?..
В хадисе-кудси сказано:
«О сын Адама! Я сотворил тебя для поклонения Мне, так не играй же!
И Я обеспечил тебя удел твой, так не утомляй же себя понапрасну.
О сын Адама! Проси у Меня, и Я дарую тебе, и если ты найдешь Меня, то найдешь все, а если упустишь Меня, то упустишь все, и Я любимее для тебя, чем все остальное.
☑ «Ад-да’ уа дауа’»
