В соответствие с аятом из Корана: на кого распространяется наказание за прелюбодеяние в виде ста плетей ?
Anonymous Quiz
14%
Только на мужчину.
8%
Только на женщину.
73%
На всех, вне зависимости от пола.
5%
Нет такого наказания.
📗 УМАР ИБН
'АБД-АЛЬ-'АЗИЗ.
'Умара ибн 'Абд-аль-'Азиза учёные считают одним из деятельных учёных и праведных халифов.»
/Аз-Захаби/
Рассказ о пятом праведном халифе, много поклонявшемся
Аллаху и равнодушном к мирским благам, благоуханнее мускуса и прекраснее цветущего сада.
Историю рассказал нам Саляма ибн Динар, учёный, судья и шейх Медины.
Я прибыл к халифу мусульман 'Умару ибн 'Абд-аль-'Азизу, когда он был в Хунасыре в окрестностях Халеба. Тогда я был уже пожилым человеком, и к тому времени мы с ним уже давно не встречались.
Он был в доме. Но я не узнал его, потому что он изменился с тех пор, как занимал должность наместника Медины.
Он поприветствовал меня и сказал:
— Подойди сюда, о Абу Хазим.
Приблизившись, я спросил:
— Никак ты и есть повелитель верующих 'Умар ибн 'Абд-аль- 'Азиз?
Он ответил: — Он самый...
Я воскликнул:
—Что же случилось с тобой?! Разве не было лицо твоё прекрасным, кожа — гладкой, а жизнь — богатой?
Он ответил: — Да. Всё это было...
Я спросил:
— Что же так изменило твоё положение после того, как у
тебя было много золота и серебра и ты стал повелителем верующих?
Он спросил:
— А что во мне изменилось, о Абу Хазим?
Я ответил:
—Твоё тело исхудало. Кожа сделалась шершавой, лицо
пожелтело... И глаза твои — они потеряли свой былой блеск...
Он заплакал и спросил:
—А что было бы, если бы увидел меня в могиле по
прошествии трёх дней?.. Глаза мои вытекли на щёки, живот раскрылся и растрескался, и черви пожирают моё тело...
Если бы ты увидел меня в таком состоянии, я показался бы тебе ещё более чужим и странным, чем сегодня.
Затем он поднял на меня глаза и сказал:
— Разве не помнишь ты хадис, который ты пересказывал мне в Медине, о Абу Хазим?
Я сказал:
—Я пересказал тебе множество хадисов, о повелитель верующих...
Он сказал:
— Это хадис, который передал Абу Хурайра.
Я ответил:
— Да, я помню его, о повелитель верующих.
—Повтори его для меня, поистине, я хочу услышать его от тебя, — попросил он.
Я сказал:
—Я слышал, как Абу Хурайра говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха,(ﷺ), говорил:
"Поистине, перед вами возвышенность, которую трудно одолеть и которая смертельно опасна.
Не поднимется на неё никто, кроме исхудавшего* и истощённого*"».
И 'Умар заплакал так, что я даже стал опасаться, как бы печень его не разорвалась от плача. Потом он принялся вытирать слёзы и, посмотрев на меня, сказал;
— Неужели ты станешь упрекать меня, о Абу Хазим, за то, что я истощил себя ради этой возвышенности в надежде, что мне удастся одолеть её? И при этом я не думаю, что мне удастся спастись...
Примечание:
* От поклонения и усердия на пути Аллаха.
☑ «Эпизоды из жизни
последователей
сподвижников»
'АБД-АЛЬ-'АЗИЗ.
'Умара ибн 'Абд-аль-'Азиза учёные считают одним из деятельных учёных и праведных халифов.»
/Аз-Захаби/
Рассказ о пятом праведном халифе, много поклонявшемся
Аллаху и равнодушном к мирским благам, благоуханнее мускуса и прекраснее цветущего сада.
Историю рассказал нам Саляма ибн Динар, учёный, судья и шейх Медины.
Я прибыл к халифу мусульман 'Умару ибн 'Абд-аль-'Азизу, когда он был в Хунасыре в окрестностях Халеба. Тогда я был уже пожилым человеком, и к тому времени мы с ним уже давно не встречались.
Он был в доме. Но я не узнал его, потому что он изменился с тех пор, как занимал должность наместника Медины.
Он поприветствовал меня и сказал:
— Подойди сюда, о Абу Хазим.
Приблизившись, я спросил:
— Никак ты и есть повелитель верующих 'Умар ибн 'Абд-аль- 'Азиз?
Он ответил: — Он самый...
Я воскликнул:
—Что же случилось с тобой?! Разве не было лицо твоё прекрасным, кожа — гладкой, а жизнь — богатой?
Он ответил: — Да. Всё это было...
Я спросил:
— Что же так изменило твоё положение после того, как у
тебя было много золота и серебра и ты стал повелителем верующих?
Он спросил:
— А что во мне изменилось, о Абу Хазим?
Я ответил:
—Твоё тело исхудало. Кожа сделалась шершавой, лицо
пожелтело... И глаза твои — они потеряли свой былой блеск...
Он заплакал и спросил:
—А что было бы, если бы увидел меня в могиле по
прошествии трёх дней?.. Глаза мои вытекли на щёки, живот раскрылся и растрескался, и черви пожирают моё тело...
Если бы ты увидел меня в таком состоянии, я показался бы тебе ещё более чужим и странным, чем сегодня.
Затем он поднял на меня глаза и сказал:
— Разве не помнишь ты хадис, который ты пересказывал мне в Медине, о Абу Хазим?
Я сказал:
—Я пересказал тебе множество хадисов, о повелитель верующих...
Он сказал:
— Это хадис, который передал Абу Хурайра.
Я ответил:
— Да, я помню его, о повелитель верующих.
—Повтори его для меня, поистине, я хочу услышать его от тебя, — попросил он.
Я сказал:
—Я слышал, как Абу Хурайра говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха,(ﷺ), говорил:
"Поистине, перед вами возвышенность, которую трудно одолеть и которая смертельно опасна.
Не поднимется на неё никто, кроме исхудавшего* и истощённого*"».
И 'Умар заплакал так, что я даже стал опасаться, как бы печень его не разорвалась от плача. Потом он принялся вытирать слёзы и, посмотрев на меня, сказал;
— Неужели ты станешь упрекать меня, о Абу Хазим, за то, что я истощил себя ради этой возвышенности в надежде, что мне удастся одолеть её? И при этом я не думаю, что мне удастся спастись...
Примечание:
* От поклонения и усердия на пути Аллаха.
☑ «Эпизоды из жизни
последователей
сподвижников»
«И упомяни в Книге .......
Воистину, он был правдивейшим пророком. Подняли Мы его высоко [вознесли в мирской обители и в вечной]»
О каком пророке поведал нам Всевышний в данном аяте Корана? (Укажите вместо точек.)
Воистину, он был правдивейшим пророком. Подняли Мы его высоко [вознесли в мирской обители и в вечной]»
О каком пророке поведал нам Всевышний в данном аяте Корана? (Укажите вместо точек.)
Anonymous Quiz
32%
Иса
49%
Мухаммад
17%
Идрис
3%
Зуль - кифль
🔳 К Абу Хазим Саляма ибн Динар, (да помилует его Аллах), пришёл один человек и сказал:
«Я ощущаю нечто такое, что печалит меня».
Ибн Хазим спросил:
«Что же это, о сын брата моего?»
Тот человек сказал:
«Любовь к миру этому».
Ибн Хазим сказал:
«О сын брата моего, если говорить обо мне, то я не упрекаю себя за любовь к тому, любовь к чему заложил в меня Всевышний Аллах, потому что Всевышний Аллах сделал так, что мы любим мир этот.
‼️ Но мы должны упрекать наши души за другое. Любовь к миру этому не должна побуждать нас брать из него то, что ненавистно Аллаху, или объявлять запретным то, что любит Аллах.
📌Если мы будет соблюдать эти условия, любовь к миру этому не повредит нам».
«Я ощущаю нечто такое, что печалит меня».
Ибн Хазим спросил:
«Что же это, о сын брата моего?»
Тот человек сказал:
«Любовь к миру этому».
Ибн Хазим сказал:
«О сын брата моего, если говорить обо мне, то я не упрекаю себя за любовь к тому, любовь к чему заложил в меня Всевышний Аллах, потому что Всевышний Аллах сделал так, что мы любим мир этот.
‼️ Но мы должны упрекать наши души за другое. Любовь к миру этому не должна побуждать нас брать из него то, что ненавистно Аллаху, или объявлять запретным то, что любит Аллах.
📌Если мы будет соблюдать эти условия, любовь к миру этому не повредит нам».
📗Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал:
«К тому времени как Мухаммад, (ﷺ), покинул нас, не осталось и птицы в небе, взмахивающей крыльями, о которой он не оставил бы нам
какое-нибудь знание»
☑ (Ахмад)
.
«К тому времени как Мухаммад, (ﷺ), покинул нас, не осталось и птицы в небе, взмахивающей крыльями, о которой он не оставил бы нам
какое-нибудь знание»
☑ (Ахмад)
.
Аллах в священном Коране сказал: «О, Пророк! Почему ты запрещаешь себе то, что позволил тебе Аллах, стремясь угодить своим женам?» (66:1)
Что запретил себе Пророк,(ﷺ) ?
Что запретил себе Пророк,(ﷺ) ?
Anonymous Quiz
61%
Мёд.
7%
Финики.
25%
Уксус.
8%
Тыква.
📗"Страсти и желания созданы с определённой целью.
Если бы человек не хотел есть, он погиб бы.
Если бы человек не испытывал тяги к противоположному полу, род человеческий вымер бы.
Если бы не гнев, человек не защищал бы себя от обидчиков и от всего, что беспокоит его.
‼️Под “закаливанием” души понимается воздержание от того, что причиняет человеку вред, и приучение её к умеренности.
Аллах похвалил тех, кто сдерживает свои страсти.
А если бы страсти не были свойственны человеческой душе изначально, у человека не было бы потребности их сдерживать.
❗Всевышний Аллах сказал:
“И сдерживающие гнев”,
и не сказал:
“не испытывающие гнева”.
📌Речь идёт о подавлении того, что существует, что
испытывает человек...».
Некоторые аскеты вообще ушли от реальности и возложили на себя непосильное. Они произносили слова, не задумываясь об их последствиях и влиянии.
Один человек по имени Самнун аль-Мухибб как-то сказал:
К Тебе я устремлён, с Тобой лишь связан, Испытывай же Ты меня, как хочешь!
И стоило ему сказать это, как у него началась задержка мочи. Целых четырнадцать дней он не мог мочиться и от боли извивался подобно змее. Он раздавал детям орехи и просил:
«Обратитесь к Аллаху мольбой за вашего дядюшку-лжеца!»
А когда Аллах избавил его от этого испытания, он воскликнул:
«Господи, приношу Тебе покаяние!»
☑ Ибн аль-Джаузи
(رَضِي اَللهُ عَنْهُ)
Если бы человек не хотел есть, он погиб бы.
Если бы человек не испытывал тяги к противоположному полу, род человеческий вымер бы.
Если бы не гнев, человек не защищал бы себя от обидчиков и от всего, что беспокоит его.
‼️Под “закаливанием” души понимается воздержание от того, что причиняет человеку вред, и приучение её к умеренности.
Аллах похвалил тех, кто сдерживает свои страсти.
А если бы страсти не были свойственны человеческой душе изначально, у человека не было бы потребности их сдерживать.
❗Всевышний Аллах сказал:
“И сдерживающие гнев”,
и не сказал:
“не испытывающие гнева”.
📌Речь идёт о подавлении того, что существует, что
испытывает человек...».
Некоторые аскеты вообще ушли от реальности и возложили на себя непосильное. Они произносили слова, не задумываясь об их последствиях и влиянии.
Один человек по имени Самнун аль-Мухибб как-то сказал:
К Тебе я устремлён, с Тобой лишь связан, Испытывай же Ты меня, как хочешь!
И стоило ему сказать это, как у него началась задержка мочи. Целых четырнадцать дней он не мог мочиться и от боли извивался подобно змее. Он раздавал детям орехи и просил:
«Обратитесь к Аллаху мольбой за вашего дядюшку-лжеца!»
А когда Аллах избавил его от этого испытания, он воскликнул:
«Господи, приношу Тебе покаяние!»
☑ Ибн аль-Джаузи
(رَضِي اَللهُ عَنْهُ)
‼️ОТКЛАДЫВАНИЕ
МОЛИТВЫ.
📗 Ибн аль-Каййим сказал:
«Они откладывают молитву и вместо того, чтобы совершить её в начале отведённого для неё времени, совершают её только тогда, когда от дня останется столько, сколько проходит до смерти уже начавшего издавать предсмертный хрип.
Утреннюю молитву такой совершает перед самым восходом, послеполуденную — когда солнце почти заходит.
Они совершают её наспех, подобно клюющему ворону, ибо это молитва, совершаемая телом, а не сердцем, и при этом они ещё и озираются, подобно лисице, которая уверилась в том, что за ней гонятся»
☑ "Мадаридж ас-саликин".
МОЛИТВЫ.
📗 Ибн аль-Каййим сказал:
«Они откладывают молитву и вместо того, чтобы совершить её в начале отведённого для неё времени, совершают её только тогда, когда от дня останется столько, сколько проходит до смерти уже начавшего издавать предсмертный хрип.
Утреннюю молитву такой совершает перед самым восходом, послеполуденную — когда солнце почти заходит.
Они совершают её наспех, подобно клюющему ворону, ибо это молитва, совершаемая телом, а не сердцем, и при этом они ещё и озираются, подобно лисице, которая уверилась в том, что за ней гонятся»
☑ "Мадаридж ас-саликин".
Как, согласно Корану, распределяется наследство родителей между сыном и дочерью?
Anonymous Quiz
9%
Сын получает наследство, а дочь - нет.
56%
Сыну принадлежит доля, равная доле двух дочерей.
7%
Дочери принадлежит доля, равная доле двух сыновей.
27%
Все дети получают равные доли наследства.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔳«Единобожие— чистейшее и благороднейшее явление, и любая малость пятнает его, пачкает, оставляет на нём след. Оно подобно белой одежде, на которой заметен любой след, или чистейшему зеркалу, на котором видна любая отметина...».
📗Ибн аль-Джаузи
(رَضِي اَللهُ عَنْهُ)
📗Ибн аль-Джаузи
(رَضِي اَللهُ عَنْهُ)
📔Ибн Раджаб сказал:
«Необходимо понимать, что углубляться в воздержание
от сомнительного могут лишь те, кто неуклонно следует прямым путём, то есть человек, все дела которого проникнуты богобоязненностью и благочестием.
Что же касается того, кто нарушает запреты и при этом пытается воздерживаться от всего без исключения сомнительного, то очевидно, что он никогда не сможет достигнуть желаемого.
Более того, для такого человека это и неуместно.
Вспомним, как жители Ирака спросили Ибн ‘Умара о крови комара, и он воскликнул:
“Убили аль-Хусейна* — и спрашивают о крови комара*!”».
Примечание:
*То есть о том, является ли кровь комара нечистой и следует ли очищать кожу или одежду, на которую она попала.
*Внук Посланника Аллаха,(ﷺ), сын его дочери Фатымы и ‘Али ибн Абу Талиба, убитый на иракской земле в Кербеле в эпоху Йазида ибн Муавийи.
«Необходимо понимать, что углубляться в воздержание
от сомнительного могут лишь те, кто неуклонно следует прямым путём, то есть человек, все дела которого проникнуты богобоязненностью и благочестием.
Что же касается того, кто нарушает запреты и при этом пытается воздерживаться от всего без исключения сомнительного, то очевидно, что он никогда не сможет достигнуть желаемого.
Более того, для такого человека это и неуместно.
Вспомним, как жители Ирака спросили Ибн ‘Умара о крови комара, и он воскликнул:
“Убили аль-Хусейна* — и спрашивают о крови комара*!”».
Примечание:
*То есть о том, является ли кровь комара нечистой и следует ли очищать кожу или одежду, на которую она попала.
*Внук Посланника Аллаха,(ﷺ), сын его дочери Фатымы и ‘Али ибн Абу Талиба, убитый на иракской земле в Кербеле в эпоху Йазида ибн Муавийи.
📔Курайб, да пребудет над ним довольство Аллаха, рассказывал:
أن ابن عباس عليه السلام مات له ابن بقديد أو بعسفان فقال يا كريب انظر ما اجتمع له من الناس
«(Однажды) у Ибн Аббаса, мир ему, умер сын в Кудейде (между Меккой и Мединой) или в Усфане, и он сказал: «О Курайб! Посмотри, сколько собралось людей для (погребальной молитвы над) ним».
فخرجت فإذا ناس قد اجتمعوا فأخبرته فقال تقول هم أربعون قلت نعم قال:
Я вышел (посмотреть), и когда (увидел, что) люди уже собрались, то сообщил ему (об их количестве). После чего Ибн Аббас спросил:
«Ты говоришь, их сорок?»
На что я ответил: «Да»,
(и Ибн Аббас) сказал:
أخرجوه فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه
«Выносите его, ибо поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ((ﷺ) говорил:
«Если какой-либо мусульманин скончается и над ним совершат погребальную молитву сорок человек, которые ничего не придают Аллаху в сотоварищи, то Аллах непременно примет их ходатайства за него».
☑Муслим, 948; Ибн Маджах, 1489; Ахмад, 1/277; ат-Табарани в «аль-Аусат», 8/369, и другие.
أن ابن عباس عليه السلام مات له ابن بقديد أو بعسفان فقال يا كريب انظر ما اجتمع له من الناس
«(Однажды) у Ибн Аббаса, мир ему, умер сын в Кудейде (между Меккой и Мединой) или в Усфане, и он сказал: «О Курайб! Посмотри, сколько собралось людей для (погребальной молитвы над) ним».
فخرجت فإذا ناس قد اجتمعوا فأخبرته فقال تقول هم أربعون قلت نعم قال:
Я вышел (посмотреть), и когда (увидел, что) люди уже собрались, то сообщил ему (об их количестве). После чего Ибн Аббас спросил:
«Ты говоришь, их сорок?»
На что я ответил: «Да»,
(и Ибн Аббас) сказал:
أخرجوه فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه
«Выносите его, ибо поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ((ﷺ) говорил:
«Если какой-либо мусульманин скончается и над ним совершат погребальную молитву сорок человек, которые ничего не придают Аллаху в сотоварищи, то Аллах непременно примет их ходатайства за него».
☑Муслим, 948; Ибн Маджах, 1489; Ахмад, 1/277; ат-Табарани в «аль-Аусат», 8/369, и другие.
🔶Продолжите фразу:
«Приветствие желательно,
ответ на него...... »
«Приветствие желательно,
ответ на него...... »
Anonymous Quiz
90%
Обязателен.
9%
Поощрителен.
2%
Не обязателен.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Господи! Включи меня и часть моего потомства в число тех, кто совершает намаз. Господь наш! Прими мою мольбу.
Господь наш! Прости меня, моих родителей и верующих в тот день, когда будет представлен счет».
📗(Коран: 40:41)
Господь наш! Прости меня, моих родителей и верующих в тот день, когда будет представлен счет».
📗(Коран: 40:41)
📔Шейх ислама (да помилует его Аллах) сказал:
«Закят предполагает очищение, ибо Всевышний Аллах сказал:
“Бери из их имущества пожертвования, чтобы ими очистить их” от зла “и сделать их чистыми духовно” посредством благого.
Слова Всевышнего:
“Бери из их имущества” являются доказательством того, что благие дела очищают душу человека от совершённых ранее грехов.
А ранее Всевышний Аллах сказал:
“Есть и другие люди, которые признались в своих
грехах”. (9:102).
Покаяние и благие дела очищают душу».
Посланник Аллаха,(ﷺ), сказал:
«Поистине, закят — скверна людей, которую они с себя смывают».
Когда аль-‘Аббас попросил Посланник Аллаха, (ﷺ), назначить его сборщиком закята, Посланник Аллаха,(ﷺ), сказал ему:
﴿ َما ُكْنُتلأَْسَتْعِمَلَك َعَلى ُغَسالَِة ُذُنوِبال َّناِس﴾
«Не назначу я тебя собирать грехи, которые люди с себя смывают!»
«Закят предполагает очищение, ибо Всевышний Аллах сказал:
“Бери из их имущества пожертвования, чтобы ими очистить их” от зла “и сделать их чистыми духовно” посредством благого.
Слова Всевышнего:
“Бери из их имущества” являются доказательством того, что благие дела очищают душу человека от совершённых ранее грехов.
А ранее Всевышний Аллах сказал:
“Есть и другие люди, которые признались в своих
грехах”. (9:102).
Покаяние и благие дела очищают душу».
Посланник Аллаха,(ﷺ), сказал:
«Поистине, закят — скверна людей, которую они с себя смывают».
Когда аль-‘Аббас попросил Посланник Аллаха, (ﷺ), назначить его сборщиком закята, Посланник Аллаха,(ﷺ), сказал ему:
﴿ َما ُكْنُتلأَْسَتْعِمَلَك َعَلى ُغَسالَِة ُذُنوِبال َّناِس﴾
«Не назначу я тебя собирать грехи, которые люди с себя смывают!»
📔Склонность спорить останется в людях до самого Судного дня и даже после того, как наступит Час. Всевышний Аллах сказал:
«В тот День каждый человек придёт и будет вести спор за себя сам»
(сура 16 «Пчёлы», аят 111) — то есть вести спор и приводить доводы в свою пользу, упоминая о своих земных деяниях.
📃Анас ибн Малик передаёт: «Мы были у Посланника Ал- лаха,(ﷺ), и вдруг он улыбнулся и сказал:
“Знаете ли вы, что заставило меня улыбнуться?”
Мы ответили:
“Аллаху и Его Посланнику известно об этом лучше”.
Тогда он сказал:
“То, как обратится раб Аллаха к Господу своему в Судный день.
Он задаст вопрос:
‹О Господь мой!
Разве Ты не защитил меня от несправедливости и притеснения?›
Аллах ответит:
‹Да, защитил›.
Он скажет:
‹В таком случае я не допущу иного свидетеля против меня, кроме свидетеля от меня›.
Тогда Аллах скажет: ‹Достаточно сегодня тебя самого против тебя же свидетелем, а также благородных писцов ангелов›.
И Аллах запечатает его уста и скажет членам тела его: ‹Говорите!›
И они расскажут обо всём, что он делал. После этого ему вернут способность говорить, и он скажет:
‹Пропадите вы пропадом!
И это вас я защищал?!›”»
☑ Муслим, 2969.
«В тот День каждый человек придёт и будет вести спор за себя сам»
(сура 16 «Пчёлы», аят 111) — то есть вести спор и приводить доводы в свою пользу, упоминая о своих земных деяниях.
📃Анас ибн Малик передаёт: «Мы были у Посланника Ал- лаха,(ﷺ), и вдруг он улыбнулся и сказал:
“Знаете ли вы, что заставило меня улыбнуться?”
Мы ответили:
“Аллаху и Его Посланнику известно об этом лучше”.
Тогда он сказал:
“То, как обратится раб Аллаха к Господу своему в Судный день.
Он задаст вопрос:
‹О Господь мой!
Разве Ты не защитил меня от несправедливости и притеснения?›
Аллах ответит:
‹Да, защитил›.
Он скажет:
‹В таком случае я не допущу иного свидетеля против меня, кроме свидетеля от меня›.
Тогда Аллах скажет: ‹Достаточно сегодня тебя самого против тебя же свидетелем, а также благородных писцов ангелов›.
И Аллах запечатает его уста и скажет членам тела его: ‹Говорите!›
И они расскажут обо всём, что он делал. После этого ему вернут способность говорить, и он скажет:
‹Пропадите вы пропадом!
И это вас я защищал?!›”»
☑ Муслим, 2969.
