#Фикх
О регулировании деторождаемости
ПОСТАНОВЛЕНИЕ № 39 (1/5) О регулировании деторождаемости
Совет Исламской академии правоведения (фикха) при Организации Исламская Конференция в ходе своей Пятой сессии, созванной в Эль-Кувейт (Государство Кувейт) 1-6 месяца джумада аль-уля 1409 года по хиджре (10-15 декабря 1988 г.), ознакомившись с результатами поступивших от членов Академии и специалистов исследований на тему «Регулирование деторождаемости» заслушав дискуссию по этому вопросу исходя из того, что, согласно шариату, одной из целей брака является деторождение и продолжение человеческого рода, а препятствование этому является нарушением положений шариата и указаний, содержащихся в священных текстах, призывающих к сохранению и приумножению рода человеческого, что составляет один из пяти постулатов, предписанных Божественными установлениям постановил:
Не разрешается принимать государственные законы, как-либо ограничивающие свободу супругов в деторождении.
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
О регулировании деторождаемости
ПОСТАНОВЛЕНИЕ № 39 (1/5) О регулировании деторождаемости
Совет Исламской академии правоведения (фикха) при Организации Исламская Конференция в ходе своей Пятой сессии, созванной в Эль-Кувейт (Государство Кувейт) 1-6 месяца джумада аль-уля 1409 года по хиджре (10-15 декабря 1988 г.), ознакомившись с результатами поступивших от членов Академии и специалистов исследований на тему «Регулирование деторождаемости» заслушав дискуссию по этому вопросу исходя из того, что, согласно шариату, одной из целей брака является деторождение и продолжение человеческого рода, а препятствование этому является нарушением положений шариата и указаний, содержащихся в священных текстах, призывающих к сохранению и приумножению рода человеческого, что составляет один из пяти постулатов, предписанных Божественными установлениям постановил:
Не разрешается принимать государственные законы, как-либо ограничивающие свободу супругов в деторождении.
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
#Фикх
Об облигациях долевого финансирования (мукарада) и инвестиционных сертификатах
ПОСТАНОВЛЕНИЕ № 30 (5/4) Об облигациях долевого финансирования (мукарада) и инвестиционных сертификатах
Совет Исламской академии правоведения (фикха) при Организации Исламская Конференция в ходе своей Четвертой сессии, созванной в Джидде (Королевство Саудовская Аравия) 18-23 месяца джумада аль-ахира 1408 года по хиджре (6-11 февраля 1988 г.), ознакомившись с результатами поступивших в Академию исследований на тему «Облигации долевого финансирования (мукарада) и инвестиционные сертификаты», которые были проведены во время семинара, организованного Академией совместно с Исламским институтом исследований и подготовки кадров Исламского банка развития 6-9 месяца мухаррама 1408 года по хиджре (2-5 сентября 1987 г.),
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
Об облигациях долевого финансирования (мукарада) и инвестиционных сертификатах
ПОСТАНОВЛЕНИЕ № 30 (5/4) Об облигациях долевого финансирования (мукарада) и инвестиционных сертификатах
Совет Исламской академии правоведения (фикха) при Организации Исламская Конференция в ходе своей Четвертой сессии, созванной в Джидде (Королевство Саудовская Аравия) 18-23 месяца джумада аль-ахира 1408 года по хиджре (6-11 февраля 1988 г.), ознакомившись с результатами поступивших в Академию исследований на тему «Облигации долевого финансирования (мукарада) и инвестиционные сертификаты», которые были проведены во время семинара, организованного Академией совместно с Исламским институтом исследований и подготовки кадров Исламского банка развития 6-9 месяца мухаррама 1408 года по хиджре (2-5 сентября 1987 г.),
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
#Фикх
О выплате заката с акций
1. Владельцы акций обязаны уплачивать с них закат. Непосредственная выплата заката должна осуществляться правлением акционерной компании (акционерного общества) на основании его устава или решения общего собрания акционеров, а также на основании законов, действующих в государстве, или же по поручению владельца акций, коим он уполномачивает правление уплатить занат с его акций.
2. Правление акционерной компании перечисляет закат таким же образом, как и физическое лицо со своих денежных средств. Акционерный капитал компании рассматривается как имущество отдельного человека. На основании этого и с учетом соответствия имущественному цензу (нисаб) каждого вида имущества, облагаемого, согласно шариату, занятом, исчисляется выплачиваемая доля.
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
О выплате заката с акций
1. Владельцы акций обязаны уплачивать с них закат. Непосредственная выплата заката должна осуществляться правлением акционерной компании (акционерного общества) на основании его устава или решения общего собрания акционеров, а также на основании законов, действующих в государстве, или же по поручению владельца акций, коим он уполномачивает правление уплатить занат с его акций.
2. Правление акционерной компании перечисляет закат таким же образом, как и физическое лицо со своих денежных средств. Акционерный капитал компании рассматривается как имущество отдельного человека. На основании этого и с учетом соответствия имущественному цензу (нисаб) каждого вида имущества, облагаемого, согласно шариату, занятом, исчисляется выплачиваемая доля.
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
#Фикх
О трансплантации органов живого или умершего человека
1. В настоящем тексте под термином «орган» подразумевается любая часть человеческого тела, в том числе его ткани, клетки, кровь и Р- (например, роговая оболочка глаза). При этом не имеет значения, отделен орган от тела или нет.
2. Трансплантация - предмет данного исследования - сводится к использованию органа, необходимого пациенту, дабы сохранить ему жизнь или жизненно важную функцию (например, зрение и т. п.) При этом человек должен получить возможность продолжать полноценное с точки зрения шариата существование.
3. Трансплантация бывает трех типов:
* органа живого человека;
* органа скончавшегося человека (трупного органа); органа утробного плода;
Трансплантация органа живого человека. Различают два ее вида:
* пересадку органа человека с одного места его тела на другое, например кожи, хрящей, костей, вен и т. п.;
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
О трансплантации органов живого или умершего человека
1. В настоящем тексте под термином «орган» подразумевается любая часть человеческого тела, в том числе его ткани, клетки, кровь и Р- (например, роговая оболочка глаза). При этом не имеет значения, отделен орган от тела или нет.
2. Трансплантация - предмет данного исследования - сводится к использованию органа, необходимого пациенту, дабы сохранить ему жизнь или жизненно важную функцию (например, зрение и т. п.) При этом человек должен получить возможность продолжать полноценное с точки зрения шариата существование.
3. Трансплантация бывает трех типов:
* органа живого человека;
* органа скончавшегося человека (трупного органа); органа утробного плода;
Трансплантация органа живого человека. Различают два ее вида:
* пересадку органа человека с одного места его тела на другое, например кожи, хрящей, костей, вен и т. п.;
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
#Фикх
О компенсационных платежах при аренде
ПОСТАНОВЛЕНИЕ № 31 (6/4) О компенсационных платежах при аренде
Совет Исламской академии правоведения (фикха) при Организации Исламская Конференция в ходе своей Четвертой сессии, созванной в Джидде (Королевство Саудовская Аравия) 18-23 месяца джумада аль-ахира 1408 года по хиджре (6-11 февраля 1988 г.), ознакомившись с результатами поступивших в Академию правоведче-ских исследований на тему «Компенсационные платежи при аренде» постановил:
1. Соглашения о компенсационных платежах при аренде могут быть четырех видов:
* оговоренные между владельцем недвижимости и арендатором при заключении арендного договора;
* оговоренные между владельцем недвижимости и арендатором в течение срока действия арендного договора или после его окончания;
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
О компенсационных платежах при аренде
ПОСТАНОВЛЕНИЕ № 31 (6/4) О компенсационных платежах при аренде
Совет Исламской академии правоведения (фикха) при Организации Исламская Конференция в ходе своей Четвертой сессии, созванной в Джидде (Королевство Саудовская Аравия) 18-23 месяца джумада аль-ахира 1408 года по хиджре (6-11 февраля 1988 г.), ознакомившись с результатами поступивших в Академию правоведче-ских исследований на тему «Компенсационные платежи при аренде» постановил:
1. Соглашения о компенсационных платежах при аренде могут быть четырех видов:
* оговоренные между владельцем недвижимости и арендатором при заключении арендного договора;
* оговоренные между владельцем недвижимости и арендатором в течение срока действия арендного договора или после его окончания;
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
#Фикх
Сунна-гуслы (случаи, когда совершение гусла является сунной)
Гусл для пятничного и двух ийд-намазов, для ихрама и стояния на Арафате является сунной.
Ислам, будучи религией чистоты, не ограничивается ваджиб-гуслами и призывает мусульман совершать гусл также в случаях, не являющихся ваджибом.
1. Для пятничного намаза.
Передается от Абу Саъида Худри радияллаху анху:
«Пророк саллаллаху алайхи васаллам сказал:
— Пятничный гусл является ваджибом для каждого перенесшего ихтилам (поллюцию)»
Передали оба шейха.
Хадисов с таким смыслом много. Именно поэтому в некоторых мазхабах пятничный гусл определен как муаккада-сунна (утвердившаяся сунна).
В ханафитском же мазхабе совершение гусла в пятницу считается как деяние сунна.
Передается от Самуры ибн Джундаба радияллаху анху:
«Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам сказал:
— Как же хорошо, когда кто-то совершает омовение (вудуъ) в пятницу. Кто же совершает гусл, так гусл лучше!».
Передал Тирмизи.
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
Сунна-гуслы (случаи, когда совершение гусла является сунной)
Гусл для пятничного и двух ийд-намазов, для ихрама и стояния на Арафате является сунной.
Ислам, будучи религией чистоты, не ограничивается ваджиб-гуслами и призывает мусульман совершать гусл также в случаях, не являющихся ваджибом.
1. Для пятничного намаза.
Передается от Абу Саъида Худри радияллаху анху:
«Пророк саллаллаху алайхи васаллам сказал:
— Пятничный гусл является ваджибом для каждого перенесшего ихтилам (поллюцию)»
Передали оба шейха.
Хадисов с таким смыслом много. Именно поэтому в некоторых мазхабах пятничный гусл определен как муаккада-сунна (утвердившаяся сунна).
В ханафитском же мазхабе совершение гусла в пятницу считается как деяние сунна.
Передается от Самуры ибн Джундаба радияллаху анху:
«Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам сказал:
— Как же хорошо, когда кто-то совершает омовение (вудуъ) в пятницу. Кто же совершает гусл, так гусл лучше!».
Передал Тирмизи.
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
#Фикх
УСУЛЬ АЛЬ-ФИКХ (اصول الفقه)
(Основы теории и методологии фикха) А. Определение
Фикх как учение разделяется на две части: фуру’ аль-Фикх (فروع الفقه ) – разветвления фикха (практиче ское право) и Усуль аль-Фикх (اصول الفقه) – основы, корни фикха (теоретическое право). Когда речь заходит о фикхе, обычно подразумеваются его разветвления (фуру’).
а) Усуль
Это слово является множественным числом от асл (اصل) и соответствует таким смысловым значениям, как основа, корень, суть, субстрат[1]. Термин Усуль используется в значениях рâджих(предпочтительный - راجح), кâ’ида (правило - قاعدة), мустасхаб(привлеченный - مستصحب) и далиль (довод, признак, доказательство - دليل).
б) Фикх
Слово фикх означает «знание чего-либо», «понимание». В Коране слово фикх употребляется не для обозначения учения как такового, а проницательности, острого восприятия и понимания цели говорящего[2].
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
УСУЛЬ АЛЬ-ФИКХ (اصول الفقه)
(Основы теории и методологии фикха) А. Определение
Фикх как учение разделяется на две части: фуру’ аль-Фикх (فروع الفقه ) – разветвления фикха (практиче ское право) и Усуль аль-Фикх (اصول الفقه) – основы, корни фикха (теоретическое право). Когда речь заходит о фикхе, обычно подразумеваются его разветвления (фуру’).
а) Усуль
Это слово является множественным числом от асл (اصل) и соответствует таким смысловым значениям, как основа, корень, суть, субстрат[1]. Термин Усуль используется в значениях рâджих(предпочтительный - راجح), кâ’ида (правило - قاعدة), мустасхаб(привлеченный - مستصحب) и далиль (довод, признак, доказательство - دليل).
б) Фикх
Слово фикх означает «знание чего-либо», «понимание». В Коране слово фикх употребляется не для обозначения учения как такового, а проницательности, острого восприятия и понимания цели говорящего[2].
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
#Фикх
ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ УСУЛЬ АЛЬ-ФИКХ
А. Усуль аль-Фикх во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
Пророк Мухаммад, (мир ему и благословение Аллаха), сообщал людям религиозные нормы. Нормы, относящиеся к мекканскому периоду, в основном касались нравственных качеств (ахлâк) и веры (и’тикâд). В этот период правовые нормы были редкостью. Правовые нормы более всего относятся к мединскому пе риоду. Во времена Пророка, (мир ему и благословение Аллаха), источниками фикха были Коран, Сунна и Иджтихâд. Пророк, (мир ему и благословение Аллаха), учил своих сподвижников методам законотворчества на практике. Они знали, как они будут действовать в случае возникновения какого-либо религиозного вопроса. В таких случаях Пророк, (мир ему и благословение Аллаха), определял методы законотворчества своей практикой в фикхе.
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ УСУЛЬ АЛЬ-ФИКХ
А. Усуль аль-Фикх во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
Пророк Мухаммад, (мир ему и благословение Аллаха), сообщал людям религиозные нормы. Нормы, относящиеся к мекканскому периоду, в основном касались нравственных качеств (ахлâк) и веры (и’тикâд). В этот период правовые нормы были редкостью. Правовые нормы более всего относятся к мединскому пе риоду. Во времена Пророка, (мир ему и благословение Аллаха), источниками фикха были Коран, Сунна и Иджтихâд. Пророк, (мир ему и благословение Аллаха), учил своих сподвижников методам законотворчества на практике. Они знали, как они будут действовать в случае возникновения какого-либо религиозного вопроса. В таких случаях Пророк, (мир ему и благословение Аллаха), определял методы законотворчества своей практикой в фикхе.
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
#Фикх
Методы и особенности усуль аль-фикх
Собирание ‘ильм Усуль аль-Фикх осуществлялось на основе трех методов, которые вкратце поясним вместе с их особенностями.
А) - аль-Фукахâ (мн.ч. от факих – законовед) – ханафитский мазхаб.
Б) - аль-Мутакаллимун (мн.ч. от мутакаллим - богослов) – шâфиитский мазхаб.
В) - аль-Мамзудж (смешанный).
А. Метод аль-фукахâ и его особенности
Первоначально ученые при записывании ‘ильм Усуль аль-Фикхследовали одному из двух методов. Один из них аль-фукахâ, другой – аль-мутакаллимун. Ханафиты применяли на практике метод аль-фукахâ. По этой причине этот метод называли "ханафитским методом или мазхабом". Факихи, практиковавшие этот метод в отношении правовых вопросов придавали значение применению на практике его правил, выво дили правила этого метода из практики аль-Фикха. Авторы, следуя этому методу, при разъяснении вопросов приводили большое количество примеров с тем, чтобы обеспечить понимание темы и реализовать ее практически.
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сай
Методы и особенности усуль аль-фикх
Собирание ‘ильм Усуль аль-Фикх осуществлялось на основе трех методов, которые вкратце поясним вместе с их особенностями.
А) - аль-Фукахâ (мн.ч. от факих – законовед) – ханафитский мазхаб.
Б) - аль-Мутакаллимун (мн.ч. от мутакаллим - богослов) – шâфиитский мазхаб.
В) - аль-Мамзудж (смешанный).
А. Метод аль-фукахâ и его особенности
Первоначально ученые при записывании ‘ильм Усуль аль-Фикхследовали одному из двух методов. Один из них аль-фукахâ, другой – аль-мутакаллимун. Ханафиты применяли на практике метод аль-фукахâ. По этой причине этот метод называли "ханафитским методом или мазхабом". Факихи, практиковавшие этот метод в отношении правовых вопросов придавали значение применению на практике его правил, выво дили правила этого метода из практики аль-Фикха. Авторы, следуя этому методу, при разъяснении вопросов приводили большое количество примеров с тем, чтобы обеспечить понимание темы и реализовать ее практически.
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сай
#Фикх
Произведения усуль аль-фикх
В. Наиболее известные произведения, написанные по методу аль-мамзудж
1. “Бади’у′н-Низам” - Ибну′с-Саâти (ум.694 г.х.)
2. “Танкиху′л-Усуль” - Садру′ш-Шари’а (ум.747 г.х.)
3. “Тахрир” - Ибну′л-Хумâм (ум.861 г.х.)
4. “Мир’âт” - Моллâ Хусрев (ум.885 г.х.)
5. “Усульу-бадâйи’” - Моллâ Фенâри (км.834 г.х.)
6. “Мусалламу′с-субут” - Мухибуллах бин Абди′ш-Шакур (ум.1119 г.х.)
7. “Джам’ул-джавами’” - Тâджу′с-Субки (ум.771)
8. “Мувâфакâт” - Абу Исхак аш-Шâтиби (ум.780 г.х.)
9. “И’лâму′л-муваккиин” - Ибн Кайим аль-Джезви (ум.751 г.х.)
Г. Произведения по Усуль аль-Фикх, относящиеся к некоторым мазхабам
В предыдущих темах в основном упоминались произведения ханафитских и шâфиитских правоведов. Будет полезным также привести примеры произведений по Усуль аль-Фикх, написанных правоведами других мазхабов.
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сай
Произведения усуль аль-фикх
В. Наиболее известные произведения, написанные по методу аль-мамзудж
1. “Бади’у′н-Низам” - Ибну′с-Саâти (ум.694 г.х.)
2. “Танкиху′л-Усуль” - Садру′ш-Шари’а (ум.747 г.х.)
3. “Тахрир” - Ибну′л-Хумâм (ум.861 г.х.)
4. “Мир’âт” - Моллâ Хусрев (ум.885 г.х.)
5. “Усульу-бадâйи’” - Моллâ Фенâри (км.834 г.х.)
6. “Мусалламу′с-субут” - Мухибуллах бин Абди′ш-Шакур (ум.1119 г.х.)
7. “Джам’ул-джавами’” - Тâджу′с-Субки (ум.771)
8. “Мувâфакâт” - Абу Исхак аш-Шâтиби (ум.780 г.х.)
9. “И’лâму′л-муваккиин” - Ибн Кайим аль-Джезви (ум.751 г.х.)
Г. Произведения по Усуль аль-Фикх, относящиеся к некоторым мазхабам
В предыдущих темах в основном упоминались произведения ханафитских и шâфиитских правоведов. Будет полезным также привести примеры произведений по Усуль аль-Фикх, написанных правоведами других мазхабов.
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сай
#Фикх
Первый довод: Книга (Куръан)
А. Определение термина Книга (Китаб)
Слово китаб в смысле мактуб (написанная книга) в ‘ильм аль-Фикхиспользуется в значении “пред мет обсуждения, в полном объеме содержащий в себе различные главы и разделы”. Тогда как в ‘ильм Усуль аль-Фикх под словом Китаб (Книга) подразумевается Куръан[2]. В этом учении дается следующее определе ние Книги:
«Книга – это величественный словопорядок (назм), составить подобный которому человек не в со стоянии, она была ниспослана нашему Пророку, (мир ему и благословение Аллаха), записана на листах (аль-масахиф), достоверно передана и богослужение проводится с чтением её»[3].
ألكتاب: "هو النظم المعجز المنزل على رسولنا (صلعم) المكتوب في المصاحف المنقول عنه نقلا متواترا المتعبد بتلاوته"
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
Первый довод: Книга (Куръан)
А. Определение термина Книга (Китаб)
Слово китаб в смысле мактуб (написанная книга) в ‘ильм аль-Фикхиспользуется в значении “пред мет обсуждения, в полном объеме содержащий в себе различные главы и разделы”. Тогда как в ‘ильм Усуль аль-Фикх под словом Китаб (Книга) подразумевается Куръан[2]. В этом учении дается следующее определе ние Книги:
«Книга – это величественный словопорядок (назм), составить подобный которому человек не в со стоянии, она была ниспослана нашему Пророку, (мир ему и благословение Аллаха), записана на листах (аль-масахиф), достоверно передана и богослужение проводится с чтением её»[3].
ألكتاب: "هو النظم المعجز المنزل على رسولنا (صلعم) المكتوب في المصاحف المنقول عنه نقلا متواترا المتعبد بتلاوته"
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
#Фикх
Второй довод: СУННА (السنة)
А. Определение
Сунна, соответствующая в языке таким понятиям, как обычай, путь, образ жизни (сира), в ‘ильм аль-Фикх (юриспруденции) и в ‘ильм Усуль аль-Фикх (основы теории и методологии) имеет различные опреде ления. Некоторые правоведы (факихи) под сунной подразумевают дополнительную культовую практику (нâфиле), выходящую за пределыфарда и вâджиба, одновременно другие этим термином называют и допускаемую (мандуб) правовую практику. Например, два утренних рак’атамолитвы, выполняемые перед фардом, являются сунной. Так же считаетсясунной и допустимым (мандуб) письменное подтверждение тор говой сделки, совершаемой в кредит.
Законоведы считают, что сунной являются слова, действия и решения (одобрение) Пророка Мухам мада, (мир ему и благословение Аллаха).
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
Второй довод: СУННА (السنة)
А. Определение
Сунна, соответствующая в языке таким понятиям, как обычай, путь, образ жизни (сира), в ‘ильм аль-Фикх (юриспруденции) и в ‘ильм Усуль аль-Фикх (основы теории и методологии) имеет различные опреде ления. Некоторые правоведы (факихи) под сунной подразумевают дополнительную культовую практику (нâфиле), выходящую за пределыфарда и вâджиба, одновременно другие этим термином называют и допускаемую (мандуб) правовую практику. Например, два утренних рак’атамолитвы, выполняемые перед фардом, являются сунной. Так же считаетсясунной и допустимым (мандуб) письменное подтверждение тор говой сделки, совершаемой в кредит.
Законоведы считают, что сунной являются слова, действия и решения (одобрение) Пророка Мухам мада, (мир ему и благословение Аллаха).
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
#Фикх
Третий довод: АЛ-ИДЖМÂ’ (الاجماع)
А. Определение[1]
В языке слово иджмâ’имеет такие значения, как решимость (’азм), намерение (касд) и согласие, еди нодушие (иттифâк). Терминологически это слово определено следующим образом: «аль-Иджмâ’ - это еди нодушное мнение всех муджтахидов - мусульман в одно из столетий после кончины Пророка Мухаммада, (мир ему и благословение Аллаха), относительно правовой нормы по какому-либо практическому вопросу».
الاجماع : "هو اتفاق جميع المجتهدين من المسلمين في عصر من العصور بعد وفاة النبي (صلعم) على حكم شرعي في امر من الامور العملية"
Б. Предмет аль-иджмâ’ и сфера его применения[2]
Действие иджмâ’ распространяется на часть шариатских норм, то есть на дела, имеющие отношение к религии, имеет место в вопросах, связанных с культовой практикой (’ибâдат) и правом.
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
Третий довод: АЛ-ИДЖМÂ’ (الاجماع)
А. Определение[1]
В языке слово иджмâ’имеет такие значения, как решимость (’азм), намерение (касд) и согласие, еди нодушие (иттифâк). Терминологически это слово определено следующим образом: «аль-Иджмâ’ - это еди нодушное мнение всех муджтахидов - мусульман в одно из столетий после кончины Пророка Мухаммада, (мир ему и благословение Аллаха), относительно правовой нормы по какому-либо практическому вопросу».
الاجماع : "هو اتفاق جميع المجتهدين من المسلمين في عصر من العصور بعد وفاة النبي (صلعم) على حكم شرعي في امر من الامور العملية"
Б. Предмет аль-иджмâ’ и сфера его применения[2]
Действие иджмâ’ распространяется на часть шариатских норм, то есть на дела, имеющие отношение к религии, имеет место в вопросах, связанных с культовой практикой (’ибâдат) и правом.
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
#Фикх
Четвертый довод: КЫЙАС (القياس)
А. Определение кыйаса и его свойство
В языке слово кыйас (мукайаса) имеет такие значения, как оценка, аналогия, измерение. Терминологи чески слово кыйас определяется как“выявление подобной нормы из двух фактов, один из которых подтвержден текстом, а второй, вследствие наличия у них общей причины, - иджтихâдом”. По-арабски это определение имеет следующий вид:
القياس: "هو اظهار مثل حكم معلوم في معلوم آخر لاشتراكهما في علة الحكم عند المثبت."
Приведем несколько примеров:
1. Один из аятов запрещает вести торговлю в пятницу, во время произнесения призыва к молитве (азан). Интересно, а каково решение относительно заключения договора об аренде в пятницу во время азана? Какого-либо текста по этому поводу перед нами нет. Тогда мы проводим сравнение между арендой и прода жей.
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
Четвертый довод: КЫЙАС (القياس)
А. Определение кыйаса и его свойство
В языке слово кыйас (мукайаса) имеет такие значения, как оценка, аналогия, измерение. Терминологи чески слово кыйас определяется как“выявление подобной нормы из двух фактов, один из которых подтвержден текстом, а второй, вследствие наличия у них общей причины, - иджтихâдом”. По-арабски это определение имеет следующий вид:
القياس: "هو اظهار مثل حكم معلوم في معلوم آخر لاشتراكهما في علة الحكم عند المثبت."
Приведем несколько примеров:
1. Один из аятов запрещает вести торговлю в пятницу, во время произнесения призыва к молитве (азан). Интересно, а каково решение относительно заключения договора об аренде в пятницу во время азана? Какого-либо текста по этому поводу перед нами нет. Тогда мы проводим сравнение между арендой и прода жей.
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
#Фикх
Производные доводы аль-адиллат аль-фар’ийя (الادلة الفرعية)
В этой главе будут рассмотрены следующие производные доводы:истихсâн, истисхâб, истислâх (аль-масалих аль-мурсала), ’урф - ’адат, каул ас-сахаба, садд аз-зарâйи’, шар’ мин каблина.
I. Аль-Истихсâн (الاستحسان)
А. Определение
В языке истихсâн означает «одобрение». Терминологически это слово определено двояко: в узком и широком значенииях.
а) аль-Истихсâн в узком значении – это “отступление от одной аналогии к другой, более сильной”.
(الاستحسان: هو العدول عن قياس الى فياس اقوى منه)
б) аль-Истихсâн в широком значении - включает в себя также и скрытые аналогии. Достаточно при вести два определения.
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
Производные доводы аль-адиллат аль-фар’ийя (الادلة الفرعية)
В этой главе будут рассмотрены следующие производные доводы:истихсâн, истисхâб, истислâх (аль-масалих аль-мурсала), ’урф - ’адат, каул ас-сахаба, садд аз-зарâйи’, шар’ мин каблина.
I. Аль-Истихсâн (الاستحسان)
А. Определение
В языке истихсâн означает «одобрение». Терминологически это слово определено двояко: в узком и широком значенииях.
а) аль-Истихсâн в узком значении – это “отступление от одной аналогии к другой, более сильной”.
(الاستحسان: هو العدول عن قياس الى فياس اقوى منه)
б) аль-Истихсâн в широком значении - включает в себя также и скрытые аналогии. Достаточно при вести два определения.
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
#Фикх
Аль-Истиcхсâб (الاستصحاب)
В языке истисхâб означает «привлечение с собой», «сопровождение», «сопутствие» (мусâхабат) и, как продолжение этого значения, – общение (сухбат). Терминологически это слово определено следующим об разом: “Понятие, бесспорное в прошлом, в последствии не претерпевшее изменения и к настоящему времени оставшееся таким же”[1]
(الاستصحاب: هو ابقاْْء ما كان على ما كان)
Например, истисхâб указывает на принятие факта существования пропавшего без вести человека при отсутствии сведений о его смерти. Точно так же брак супругов считается действительным до поступления опровергающего сведения.
Б. Аль-Истисхâб как аргумент (худжжат)
Истисхâб используется в качестве аргумента (худжжат) там, где не находится довода (далиль). Все мазхабы пользовались извлечением норм (истинбâт), опираясь на привлекаемые доводы (истисхâб).
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
Аль-Истиcхсâб (الاستصحاب)
В языке истисхâб означает «привлечение с собой», «сопровождение», «сопутствие» (мусâхабат) и, как продолжение этого значения, – общение (сухбат). Терминологически это слово определено следующим об разом: “Понятие, бесспорное в прошлом, в последствии не претерпевшее изменения и к настоящему времени оставшееся таким же”[1]
(الاستصحاب: هو ابقاْْء ما كان على ما كان)
Например, истисхâб указывает на принятие факта существования пропавшего без вести человека при отсутствии сведений о его смерти. Точно так же брак супругов считается действительным до поступления опровергающего сведения.
Б. Аль-Истисхâб как аргумент (худжжат)
Истисхâб используется в качестве аргумента (худжжат) там, где не находится довода (далиль). Все мазхабы пользовались извлечением норм (истинбâт), опираясь на привлекаемые доводы (истисхâб).
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
#Фикх
Aль-масâлих аль-мурсала ау аль-истислâх (المصالح المرسلة او الاستصلاح)
Независимые полезные действия или стремление к пользе аль-масâлих аль-мурсала ау аль-истислâх (المصالح المرسلة او الاستصلاح)
А. Определение маслахата (المصلحة)
Маслахат (мн.ч. масâлих) означает достижение полезного или устранение вредного. Это выражается формулой “джалб аль-манфа’” или“даф’ аль-мадарра” (جلب المنفعة او دفع المضرة). Противоположное маслахатузначение – мафсадат (порча).
Б. Разновидности маслахатов
Необходимые (дарури) маслахаты: это маслахаты, оберегающие самого человека, его имущество, ра зум, религию, потомство. Эти пять польз объединены названием аль-масâлих ад-дарурийа. Для достижения этих пяти маслахатов установлено большое количество норм. Некоторые из таких норм: возмездие, разгра ничение, возмещение из их числа.
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
Aль-масâлих аль-мурсала ау аль-истислâх (المصالح المرسلة او الاستصلاح)
Независимые полезные действия или стремление к пользе аль-масâлих аль-мурсала ау аль-истислâх (المصالح المرسلة او الاستصلاح)
А. Определение маслахата (المصلحة)
Маслахат (мн.ч. масâлих) означает достижение полезного или устранение вредного. Это выражается формулой “джалб аль-манфа’” или“даф’ аль-мадарра” (جلب المنفعة او دفع المضرة). Противоположное маслахатузначение – мафсадат (порча).
Б. Разновидности маслахатов
Необходимые (дарури) маслахаты: это маслахаты, оберегающие самого человека, его имущество, ра зум, религию, потомство. Эти пять польз объединены названием аль-масâлих ад-дарурийа. Для достижения этих пяти маслахатов установлено большое количество норм. Некоторые из таких норм: возмездие, разгра ничение, возмещение из их числа.
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
#Фикх
Об облачении в ихрам направляющихся на борту самолета или морского судна
Хвала Аллаху, Господу миров! Да будут благословение и мир Мухаммаду - нашему господину и последнему из пророков, его роду и его сподвижникам!
ПОСТАНОВЛЕНИЕ № 19 (7/3) Об облачении в ихрам направляющихся на борту самолета или морского судна для совершения хаджа и умры
Совет Исламской академии правоведения (фикха) при Организации Исламская Конференция в ходе своей Третьей сессии, проходившей в Аммане, столице Хашимитского Иорданского королевства, 8-13 месяца сафар 1407 года по хиджре (11-16 октября 1986 г.), ознакомившись с результатами поступивших в Академию исследований на тему «Облачение в ихрам направляющихся на борту самолета или морского судна для совершения хаджа и умры» постановил:
Мусульмане, направляющиеся по суше, морю или воздуху для совершения хаджа и умры, обязаны надевать ихрам в местах, которые установлены хадисами Пророка саллаллаху алайхи васаллам. Аллах всезнающий!
Telegram | Facebook | Веб-сайт
Об облачении в ихрам направляющихся на борту самолета или морского судна
Хвала Аллаху, Господу миров! Да будут благословение и мир Мухаммаду - нашему господину и последнему из пророков, его роду и его сподвижникам!
ПОСТАНОВЛЕНИЕ № 19 (7/3) Об облачении в ихрам направляющихся на борту самолета или морского судна для совершения хаджа и умры
Совет Исламской академии правоведения (фикха) при Организации Исламская Конференция в ходе своей Третьей сессии, проходившей в Аммане, столице Хашимитского Иорданского королевства, 8-13 месяца сафар 1407 года по хиджре (11-16 октября 1986 г.), ознакомившись с результатами поступивших в Академию исследований на тему «Облачение в ихрам направляющихся на борту самолета или морского судна для совершения хаджа и умры» постановил:
Мусульмане, направляющиеся по суше, морю или воздуху для совершения хаджа и умры, обязаны надевать ихрам в местах, которые установлены хадисами Пророка саллаллаху алайхи васаллам. Аллах всезнающий!
Telegram | Facebook | Веб-сайт
#Фикх
Сунна-гуслы (случаи, когда совершение гусла является сунной)
Гусл для пятничного и двух ийд-намазов, для ихрама и стояния на Арафате является сунной.
Ислам, будучи религией чистоты, не ограничивается ваджиб-гуслами и призывает мусульман совершать гусл также в случаях, не являющихся ваджибом.
1. Для пятничного намаза.
Передается от Абу Саъида Худри радияллаху анху:
«Пророк саллаллаху алайхи васаллам сказал:
— Пятничный гусл является ваджибом для каждого перенесшего ихтилам (поллюцию)»
Передали оба шейха.
Хадисов с таким смыслом много. Именно поэтому в некоторых мазхабах пятничный гусл определен как муаккада-сунна (утвердившаяся сунна).
В ханафитском же мазхабе совершение гусла в пятницу считается как деяние сунна.
Передается от Самуры ибн Джундаба радияллаху анху:
«Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам сказал:
— Как же хорошо, когда кто-то совершает омовение (вудуъ) в пятницу. Кто же совершает гусл, так гусл лучше!».
Передал Тирмизи.
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
Сунна-гуслы (случаи, когда совершение гусла является сунной)
Гусл для пятничного и двух ийд-намазов, для ихрама и стояния на Арафате является сунной.
Ислам, будучи религией чистоты, не ограничивается ваджиб-гуслами и призывает мусульман совершать гусл также в случаях, не являющихся ваджибом.
1. Для пятничного намаза.
Передается от Абу Саъида Худри радияллаху анху:
«Пророк саллаллаху алайхи васаллам сказал:
— Пятничный гусл является ваджибом для каждого перенесшего ихтилам (поллюцию)»
Передали оба шейха.
Хадисов с таким смыслом много. Именно поэтому в некоторых мазхабах пятничный гусл определен как муаккада-сунна (утвердившаяся сунна).
В ханафитском же мазхабе совершение гусла в пятницу считается как деяние сунна.
Передается от Самуры ибн Джундаба радияллаху анху:
«Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам сказал:
— Как же хорошо, когда кто-то совершает омовение (вудуъ) в пятницу. Кто же совершает гусл, так гусл лучше!».
Передал Тирмизи.
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
#Фикх
О выплате заката с долговых обязательств
Да будут благословение и мир Мухаммаду- нашему господину и последнему из пророков, его роду и его сподвижникам!
ПОСТАНОВЛЕНИЕ № 1 (1/2) О выплате заката с долговых обязательств
Совет Исламской академии правоведения (фикха) при Организации Исламская Конференция в ходе своей Второй сессии, проходившей в Джидде (Королевство Саудовская Аравия) 10-16 месяца раби аль-ахир 1406 года по хиджре (22-28 декабря 1985 г.), ознакомившись с результатами поступивших в Академию исследований на тему «Выплата закята с долговых обязательств»;
констатировав после широкого и всестороннего обсуждения заявленной темы, что:
* положения Ислама на сей счет не нашли подробного освещения в канонических текстах Книги Аллаха и Сунны Его Посланника (САС);
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт
О выплате заката с долговых обязательств
Да будут благословение и мир Мухаммаду- нашему господину и последнему из пророков, его роду и его сподвижникам!
ПОСТАНОВЛЕНИЕ № 1 (1/2) О выплате заката с долговых обязательств
Совет Исламской академии правоведения (фикха) при Организации Исламская Конференция в ходе своей Второй сессии, проходившей в Джидде (Королевство Саудовская Аравия) 10-16 месяца раби аль-ахир 1406 года по хиджре (22-28 декабря 1985 г.), ознакомившись с результатами поступивших в Академию исследований на тему «Выплата закята с долговых обязательств»;
констатировав после широкого и всестороннего обсуждения заявленной темы, что:
* положения Ислама на сей счет не нашли подробного освещения в канонических текстах Книги Аллаха и Сунны Его Посланника (САС);
Читать дальше...
Telegram | Facebook | Веб-сайт