#نبذة_عن_أسماء_الله_وصفاته

(وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ) (هود:90)

قال #ابن_جرير_الطبري في تفسيره:
ذو محبة لمن أناب وتاب إليه، يودُّه ويحبُّه.

قال #ابن_القيم رحمه الله:

قلت: الوَدُود من صفات الله عز وجل، أصله من المَوَدَّة، واختُلِفَ فيه على قولين:
فقيل: هو وَدودٌ بمعنى وادٍّ..... وقيل: بل هو بمعنى مَوْدُود وهو الحبيبُ......

والأوَّل أظهرُ؛ لاقترانه بالغفور في قوله: ﴿وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ﴾ [البروج/١٤]، وبالرحيم في قوله: ﴿إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ﴾ [هود/٩٠]، وفيه سرٌّ لطيف، وهو: أنَّه يحبُّ عبدَه بعد المغفرة، فيغفرُ له ويحبُّه، كما قال: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ﴾ [البقرة/٢٢٢]، فالتائب حبيبُ الله. فالودُّ: أصفى الحبِّ وألطفُه.

- روضة المحبين ونزهة المشتاقين

خرافة السر
تأليف عبدالله العجيري

من الكتب المهمة جدا في الحديث عن خرافة "قانون الجذب" وما يروجه أهل الشعوذة التي يسمونها تنمية بشرية.

من الأخطاء التي رأيتها في كثير من الناس وهي مما يزيد التعجل في النفوس، ربط الفائدة بإنهاء ما تقوم به بشكل كامل، من قراءة كتاب أو سماع سلسلة ما، فلا يحس بفائدة ولا إنجاز إن لم ينتهِ من الكتاب، وتراه يحرص على إنهائه في وقت سريع لينتقل إلى ما بعده، وربما يمر على مواطن كثيرة لا يفهمها أو يفهم لكن لا يعطيها حقها من التأمل ليعمل بها، بل يستعجل فقط لمجرد أن ينهي الكتاب ويُسمى أنه قرأ هذا الكتاب!! وهنا يدخل عند البعض شيء من الرياء وحب الظهور والسمعة، فعلى المرء أن يتعاهد نيته كذلك، ولتحرص على الانتفاع فربّ كلمة انتفعت بها في بداية كتاب أو سلسلة تسمعها أثرت في نفسك وزكّتها بفضل الله لم تكن لتكون لو كانت غايتك مجرد الإنهاء!

وهذا أيضا مما يعيق على المرء الانتفاع بكتب أو سلاسل طيبة نافعة لأنه يراها طويلة أو يرى أنه حتى ينتفع بها يحتاج لوقت فلا يعطي نفسه وقتا ولا يقبل كونه مخلوقًا ضعيفًا!

أحس أن البعض كذلك يفكر بطريقة وكأنه يريد الخلاص من نفسه، لهذا يستعجل، صديقي هل تعلم أن نفسك معك حتى تموت وعليك دائما أن تسعى في تزكيتها وما فيه صلاحها أم لا تعلم؟ شكلك ما تعلم إذا كنت بتفكر بهالطريقة:)!

قال ابن القيم رحمه الله في "الفوائد" :
"إن الحسد في الحقيقة نوعٌ من معاداة الله؛ فإنه يكره نعمة الله على عبده ، وقد أحبها الله،
ويُحِبّ زوالَها عنه، والله يكره ذلك؛
فهو مضادٌّ لله في: قضائه، وقدره، ومحبته، وكراهته.

هذا، وإن القرآن وحده - لمن جعل الله له نورًا - أعظم آيةٍ ودليلٍ وبرهانٍ على هذه المطالب (إثبات صحة الرسالة وما تضمنتها)، وليس في الأدلة أقوى ولا أظهر ولا أصح دلالة منه من وجوهٍ متعددةٍ جدًّا. كيف وقد أرشد ذوي العقول والألباب فيه إلى أدلة هي للعقل مثل ضوء الشمس للبصر، لا يلحقها إشكال، ولا يغبِّر في وجه دلالتها إجمال، ولا يعارضها تجويز واحتمال، تلج الأسماع بلا استئذان، وتحل من العقول محل الماء الزُّلال من الصادي الظمآن، فضلها على أدلة أهل العقول والكلام كفضل الله على الأنام، لا يمكن أحدًا أن يقدح فيها قدحًا يوقع في اللبس إلَّا إن أمكنه أن يقدح بالظهيرة صحوًا في طلوع الشمس.

ومن عجيب شأنها أنها تستلزم المدلول استلزامًا بينًا، وتُنبِّه على جواب المعترض تنبيهًا لطيفًا، ففيها إقامة الدلالة، والجواب عن المعارضة والشُّبهة. وهذا الأمر إنما هو لمن نوَّر الله بصيرته، وفتح عين قلبه لأدلة القرآن، وآتاه فهمًا في كتابه، فلا يعجب من منكرٍ أو معترضٍ أو معارضٍ.

وَقُلْ لِلْعُيُونِ الْعُمْيِ لِلشَّمْسِ أَعْيُنٌ ... سِوَاكِ تَرَاهَا فِي مَغِيبٍ وَمَطْلَعِ
وَسَامِحْ نُفُوسًا أَطْفَأَ اللهُ نُورَهَا ... بِأَهْوَائِهَا لَا تَسْتَفِيقُ وَلَا تَعِي

- الإمام #ابن_القيم، كتاب الصواعق المرسلة (801/2 - 803) ط دار عطاءات العلم

الملخص صوتيا :
https://t.me/hishambinzaid/121

كل عام وأنتُم بخير
تقبل الله منا ومنكم 🌿

أنصح بقراءة هذه البطاقات بدءًا من هنا
https://t.me/athar_btaqat/4038
إلى آخر ما نُشر في القناة ففيها فوائد جمة. وأنصح بالنشر منها على الحالات في حساباتكم في مواقع التواصل.

وهذا ملخص لأحكام صلاة العيد من عمدة الفقه لابن قدامة المقدسي الحنبلي بشرح الشيخ ابن جبرين رحمه الله مع تسجيل صوتي للتلخيص طوله ٤ دقائق
https://t.me/AboAlma3aly/229

وهنا مجموعة مقاطع للدكتور عبدالرحمن ذاكر الهاشمي عن العيد
https://youtube.com/playlist?list=PL8qNfNNjw6afRPT3ANMgPqEmpj20gjXHH&si=465fLRg8zdH2kmtK

وهنا عن شيء من أحكام خروج النساء للعيدين + وهذا أيضًا.


وهذا مقتطف من زاد المعاد لابن القيم بعنوان "فصل في هديه ﷺ في العيدين"
https://t.me/abimhmdalhanbali/1404

وهذه صوتية "العيد فرحة برحمة الله" للشيخ الخليفي
https://t.me/alkulife/13292

﴿فَجَعَلَهُمۡ جُذَ ٰ⁠ذًا إِلَّا كَبِیرࣰا لَّهُمۡ لَعَلَّهُمۡ إِلَیۡهِ یَرۡجِعُونَ (58) قَالُوا۟ مَن فَعَلَ هَـٰذَا بِـَٔالِهَتِنَاۤ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلظَّـٰلِمِین (59) قَالُوا۟ سَمِعۡنَا فَتࣰى یَذۡكُرُهُمۡ یُقَالُ لَهُۥۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمُ (60) قَالُوا۟ فَأۡتُوا۟ بِهِۦ عَلَىٰۤ أَعۡیُنِ ٱلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ یَشۡهَدُونَ (61) قَالُوۤا۟ ءَأَنتَ فَعَلۡتَ هَـٰذَا بِـَٔالِهَتِنَا یَـٰۤإِبۡرَ ٰ⁠هِیمُ (62) قَالَ بَلۡ فَعَلَهُۥ كَبِیرُهُمۡ هَـٰذَا فَسۡـَٔلُوهُمۡ إِن كَانُوا۟ یَنطِقُون﴾ [الأنبياء 58-63]

لم يفكر واحد منهم ولو للحظة أن الذي فعل هذا هو كبير الأصنام، لتيقنهم أنها لا تضر ولا تنفع ولا تملك تحريكا ولا تسكينا! وفعل إبراهيم عليه السلام من أبلغ ما يمكن أن يُفعل ليريهم مافي نفوسهم ويوقفهم على حقيقته ليهتدي من أراد الله به خيرًا لكن الهوى والكِبر يعمي صاحبه ويصمّه!

﴿وَجَعَلۡنَـٰهُمۡ أَىِٕمَّةࣰ یَهۡدُونَ بِأَمۡرِنَا وَأَوۡحَیۡنَاۤ إِلَیۡهِمۡ فِعۡلَ ٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِ وَإِقَامَ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِیتَاۤءَ ٱلزَّكَوٰةِۖ وَكَانُوا۟ لَنَا عَـٰبِدِینَ﴾ [الأنبياء ٧٣]

وقوله: ﴿يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا ْ﴾ أي: يهدون الناس بديننا، لا يأمرون بأهواء أنفسهم، بل بأمر الله ودينه، واتباع مرضاته، ولا يكون العبد إماما حتى يدعو إلى أمر الله.

- #تفسير السعدي

﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُۥٓ أَنِّى مَسَّنِىَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ (٨٣) فَٱسْتَجَبْنَا لَهُۥ فَكَشَفْنَا مَا بِهِۦ مِن ضُرٍّ ۖ وَءَاتَيْنَٰهُ أَهْلَهُۥ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَٰبِدِينَ﴾

﴿وَذِكْرىَ لِلعَابِدينَ﴾أي: وجعلناه في ذلك قدوة؛ لئلا يظن أهل البلاء أنما فعلنا بهم ذلك لهوانهم علينا، وليتأسوا به في الصبر على مقدورات الله وابتلائه لعباده بما يشاء.

- #تفسير ابن كثير

عن أهمية التبصر بعيوبك لإصلاحها...

رابط صوتية القنوط واليأس وعلاجه من الوحيين
https://t.me/abimhmdalhanbali/2497