✅ О УМАЩЕНИИ ПОКОЙНОГО БЛАГОВОНИЯМИ
_____________________________

• Абу Дауд ас-Сиджистани (ум. 275 г.х.) сказал:

وسَمِعْتُ أحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ،» سُئِلَ عَنِ المِسْكِ لِلْمَيِّتِ؟ قالَ: يَكُونُ فِي مَساجِدِهِ، قِيلَ لَهُ: عَلى النَّعْشِ؟ قالَ: لا، ذاكَ رِياءٌ، تَذْهَبُ بِهِ الرِّيحُ، قُلْتُ: وعَلى اللِّفافَةِ؟ قالَ: ما ظَهَرَ مِنهُ فَلا

«Я слышал, как Ахмада ибн Ханбаля спросили о умащении миском покойного, и он ответил: – Умащают органы суджуда¹.

Его спросили: – А погребальные носилки?

Он ответил: – Нет, в этом есть показуха, ветер разнесёт запах.

Я спросил: – А саван умащают?

Он ответил: – Внешнюю сторону его не умащают».

📚 [«Масаиль» Абу Дауда: 956]

¹ т.е. части тела, на которые совершается земной поклон

#фикх #джаназа

🌐 @abumalik1990

✅ ЗИКР, ПРИ ЗАКРЫВАНИИ ГЛАЗ ПОКОЙНОГО
_________________________________

• Табиин Бакр ибн Абдуллах аль-Музани (ум. 106 г.х.) сказал:

«إذا أغْمَضْتَ المَيِّتَ فَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ عَلى وفاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وإذا حَمَلْتَ المَيِّتَ فَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ وسَبِّحْ» وبِهِ نَأْخُذُ

«Когда ты закрываешь глаза покойному, то говори: "Бисмилляh, 'аля вафати расули-л-Ляh" (С именем Аллаха, умер согласно тому, на чём умер Посланник Аллаха)

А когда понесёшь покойного, то скажи "Бисмилляh" и прославляй (тасбихом) Аллаха».

Абдур-Раззак ас-Сан'ани (ум. 211 г.х.) сказал: "Мы следуем этому".

📚 [«Мусаннаф» Абдур-Раззака: 6051]
_________________________________

• Ахмад ибн Ханбаль (ум. 241 г.х.) сказал в риваяте Ханбаля:

ويقول إذا غمض: بِسْمِ اللَّهِ وعَلى وفاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ

«Когда закрывают глаза [покойному], то говорят: "Бисмилляh, ва 'аля вафати расули-л-Ляh"».

📚 [«Заду-ль-мусафир» Гуляму-ль-Халляля: 2/280]

#фикх #джаназа

🌐 @abumalik1990

✅ О НЕДОЗВОЛЕННОСТИ РАЗРЕЗАТЬ ЖИВОТ МЁРТВОЙ, БЕРЕМЕННОЙ ЖЕНЩИНЫ
_________________________________

• Исхак Ибн Мансур аль-Каусадж (ум. 251 г.х.) сказал:

سُئِلَ سفيان عن امرأة ماتت وفي بطنها ولد يتحرك؟ قال: ما أرى بأسًا أن يشق. قال الإمام أحمد: بئس واللَّه ما قال -يردد ذلك- سبحان اللَّه، بئس ما قال.

«Суфьян ас-Саури был спрошен о мёртвой женщине, у которой в чреве шевелится плод. Он ответил: "Я не вижу плохого в том, чтобы разрезать её живот (для спасения плода).

Имам Ахмад стал повторять, говоря: Клянусь Аллахом, как же он плохо сказал! Свят Аллах, как же он плохо сказал!».

📚 [«Масаиль» аль-Каусаджа: 849]
_________________________________

• Абу Дауд ас-Сиджистани (ум. 275 г.х.) сказал:

سمعت أحمد سُئِلَ عن المرأة تموت والولد يتحرك في بطنها يشق عليها؟ قال: لا، كسر عظم الميت ككسره حيًا

«Я слышал, как [имама] Ахмада спросили о разрезе живота мёртвой женщины, у которой в нём плод шевелится, на что он ответил: "Нельзя, ломание костей мёртвого также [греховно], как и ломание костей живого"».

📚 [«Масаиль» Абу Дауда: 1006]
_________________________________

❗Поскольку разрез матки недозволен, то акушерки должны стараться руками извлечь плод из матки, если им удастся, как пришло в "аль-Мугни" Ибн Кудамы [2/410]

#фикх #джаназа

🌐 @abumalik1990

✅ ПАМЯТКА ПО ДЖАНАЗЕ (1): ДЕЙСТВИЯ, СОВЕРШАЕМЫЕ ДО СМЕРТИ УМИРАЮЩЕГО
_________________________________

1️⃣ Нежелательно стонать больному. Имам Ахмад ссылался в этом вопросе на табиина Тавуса, который порицал стоны больных.

📚 [См. «Муснад» Ибн Джа'да: 2727, «Сирату-ль-имами Ахмад» Салиха: 127 стр., «Заду-ль-мусафир» Гуляму-ль-Халляля: 2/278]
_________________________________

2️⃣ Желательно напомнить умирающему о покаянии и завещании.
_________________________________

3️⃣ Желательно намочить губы и использовать сивак умирающему [«Сахих» аль-Бухари: 4449]

Губы мочат, чтобы облегчилось произнесение шахады, а сивак используют из-за прихода ангелов. Аллах знает лучше.
_________________________________

4️⃣ Желательно напомнить умирающему его благия дела.

• Ибрахим ан-Наха'и (ум. 96 г.х.) сказал:

«كانُوا يَسْتَحِبُّونَ أنْ يُلَقِّنُوا العَبْدَ مَحاسِنَ عَمَلِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ؛ لِكَيْ يُحْسِنَ ظَنَّهُ بِرَبِّهِ»

«Саляфы считали, что желательно напоминать умирающим об их праведных деяниях для того, чтобы они умирали с хорошими мыслями об Аллахе». [«аль-Мухтадырин» Ибн Аби Дуньи: 27, «Хусну-з-зон» Ибн Аби Дуньи: 30]

• Посланник Аллаха ﷺ сказал:

لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ

«Пусть каждый из вас умирает с хорошими мыслями об Аллахе». [«Сахих» Муслима: 2877]
_________________________________

5️⃣ Желательно умирающему напомнить о свидетельстве единобожия для того, чтобы последними словами человека в этом мире было признание того, что нет божества, кроме Аллаха.

• Посланник ﷺ сказал:

لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

«Внушайте тем из вас, кто умирает, что нет божества, кроме Аллаха». [«Сахих» Муслима: 916]
_________________________________

6️⃣ Желательно повернуть его на Кыблу, уложив на правый бок. Это мнение имамов Малика, Ахмада, Исхака, аль-Ауза'и и тд.

📚 [«ан-Навадир ва-з-зиядат» Ибну Аби Зайда: 1/541, «Заду-ль-мусафир» Гуляму-ль-Халляля: 2/280, «аль-Авсат» Ибн Мунзира: 5/320]

• Ибрахим ан-Наха'и (ум. 96 г.х.) сказал:

«كانُوا يَسْتَحِبُّونَ أنْ يُوَجَّهَ المَيِّتُ القِبْلَةَ إذا حَضَرَ»

«Саляфы считали желательным поворачивать на Киблю умирающего, когда к нему приближалась смерть». [«Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы: 10871
_________________________________

7️⃣ Желательно чтение суры "Ясин". Достоверно пришло об этом от сподвижника Гъудойфа Ибн аль-Хариса ас-Сумали. Также это мнение Суфьяна ас-Саури, Абдурахмана ибн Махди, Ахмада ибн Ханбаля, Ибн Таймии, Ибн Каййима и др.

📚 [«Муснад» Ахмада: 16969, «аль-Ма'рифа ва-т-тарих» аль-Фасави: 1/724, «аль-Мугни» Ибн Кудамы: 2/335, «аль-Фатава-ль-Кубра» Ибн Таймии: 5/363, «ар-Рух» Ибн Каййима: стр. 11]
_________________________________

8️⃣ Желательно вывести женщин, у которых месячные и тех, кто в половом осквернении. Это мнение имамов Ахмада, аш-Шафи'и, и маликитов.

📚 [«Заду-ль-мусафир» Гуляму-ль-Халляля: 2/279, «аль-Мугни» Ибн Кудамы: 2/336, «Исбату сыфати-ль-'уллюв» Ибн Кудамы стр. 180, «ар-Рисаля» Ибн Аби Зайда: стр. 52]

• Ибрахим ан-Наха'и (ум. 96 г.х.) говорил:

«كَانُوا إِذَا حَضَرُوا الرَّجُلَ يَمُوتُ أَخْرَجُوا الْحُيَّضَ»

«Когда саляфы приходили к человеку, находящемуся на смертном одре, то выводили женщин, имеющих менструации». [«Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы: 10854]
_________________________________

9️⃣ Желательно присутствующим прочитать следующий зикр, когда будет покидать душа умирающего, который пришло от Уммы Салямы, матери правоверных:

السَّلامُ عَلى المُرْسَلِينَ، والحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ»

Ас-Саля́му 'аля-ль-мурсали́н. Ва-ль-ха́мду ли-Лля́hи Рабби-ль-'а́лями́н.

«Мир посланникам, и хвала Аллаху, Господу миров!»

📚 [«Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы: 10849, «Мусаннаф» Абдур-Раззака: 6052, «ад-Ду'а» ат-Табарани: 1158]
_________________________________

#фикх #джаназа

🌐 @abumalik1990

✅ ПАМЯТКА ПО ДЖАНАЗЕ (2): ДЕЙСТВИЯ, СОВЕРШАЕМЫЕ СРАЗУ ПОСЛЕ СМЕРТИ ЧЕЛОВЕКА
_________________________________

1️⃣ Желательно закрыть глаза покойному.

• Передают, что Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Посланник Аллаха вошёл к Абу Саляме, когда взор того уже угас. Он закрыл ему глаза и сказал: «Поистине, когда душу забирают, взор следует за ним»¹.
_________________________________

2️⃣ Желательно, при закрывании глаз покойного произнести:

بِسْمِ اللَّهِ وعَلى وفاةِ رَسُولِ اللَّهِ

"Бисмилляh, ва 'аля вафати расули-л-Ляh"

Это пришло от табиина Бакра ибн Абдуллаха аль-Музани², также имам Ахмад считал желательным его читать³.
_________________________________

3️⃣ Нежелательно, чтобы глаза покойному закрывали те, у кого месячные или тот, кто находится в половом осквернении. Это мнение имама Ахмада⁴.
_________________________________

4️⃣ После того, как покойному закроют глаза, желательно окружающим обращаться к Аллаху с благими мольбами за него, его семью и потомство, ибо, ангелы, находящиеся возле покойного говорят "амин".

★★★

• Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, передаёт: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Когда будете возле покойного, говорите благое, ибо, поистине, что бы вы ни сказали, ангелы говорят “Амин”. Когда умер Абу Саляма, я спросила: “О Посланник Аллаха, Абу Саляма умер». [Выслушав меня] он сказал: “Говори:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلَهُ، وَأَعْقِبْنِي مِنْهُ عُقْبَى حَسَنَةً

“О Аллах, прости меня и его и даруй мне хорошую замену ему”

{Аллаhумма-гъфир ли ва ляhу, ва а’къибни минhу ‘укъба хасанатан}

«И я произнесла (эти слова), а потом Аллах дал мне взамен того, кто был для меня лучше [Абу Салямы], — Мухаммада ﷺ.

См. «Сахих» Бухари: 1241, 5814, «Сахих» Муслима: 942

★★★

• Сам Пророк ﷺ сделал следующее ду'а за Абу Саляму, после того, как закрыл ему глаза:


اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَبِي سَلَمَةَ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمَهْدِيِّينَ، وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ، وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ، وَافْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ، وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ

«О Аллах, прости Абу Саляме, и возвысь степень его среди ведомых правильным путём, и стань его преемником⁵ для тех, кто останется после него, и прости нас и его, о Господь миров, и сделай просторной для него его могилу, и освети её для него!»

{Аллаhумма-гъфир ли-Аби Саляма, ва-рфа‘ дараджата-hу фи-ль-маhдиййина, ва-хлюф-hу фи ‘акъыби-hи фи-ль-габирина, ва-гъфир ля-на ва ля-hу, йа Рабба-ль-‘алямина, ва-фсах ля-hу фи къабри-hи, ва наввир ля-hу фи-hи}

См. «Сахих» Муслима: 920.
_________________________________

¹ «Сахих» Муслима: 920.
² «Мусаннаф» Абдур-Раззака: 6051.
³ «Заду-ль-мусафир» Гуляму-ль-Халляля: 2/280
⁴ «Заду-ль-мусафир» Гуляму-ль-Халляля: 2/279, «аль-Мугни» Ибн Кудамы: 2/336.
⁵ То есть: замени его Собой, Своими заботами.

#фикх #джаназа

🌐 @abumalik1990

✅ ПАМЯТКА ПО ДЖАНАЗЕ (3): ДЕЙСТВИЯ, СОВЕРШАЕМЫЕ СРАЗУ ПОСЛЕ СМЕРТИ ЧЕЛОВЕКА
_________________________________

5️⃣ Желательно лентой подвязать подбородок и голову покойника, чтобы рот не остался открытым. Это делается для того, чтобы через открытый рот не входило в тело что-либо из насекомых, и чтобы он не выглядел некрасиво⁶.
_________________________________

6️⃣ Желательно размять и размягчить суставы усопшего, иначе, если части тела застынут в неестественном положении, то после охлаждения тела их трудно будет раздвигать, и это осложнит омывание покойника⁶.
_________________________________

7️⃣ Желательно снять всю одежду покойника, и накрыть его тело полностью лёгкой тканью, свернув края материи под тело, чтобы она не сползла с него, оголив аврат. Затем тело умершего поднимают от земли и кладут на деревянную тахту, не покрытую ничем. Все эти действия делаются для того, чтобы избежать разложения тела и появления неприятного запаха из-за тепла⁶.

★★★

• Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِينَ تُوُفِّيَ سُجِّيَ بِبُرْدٍ حِبَرَةٍ

«Когда Пророк ﷺ скончался, его обернули в полосатое покрывало с узорами»⁷.
_________________________________

8️⃣ Желательно на живот усопшего поставить тяжёлый предмет во избежание вздутия⁶.
_________________________________

9️⃣ Дозволено близким и друзьям целовать усопшего, после смерти.

★★★

• Передают со слов ‘Аиши, что Абу Бакр ас-Сыддик поцеловал Посланника ﷺ после смерти⁸.
_________________________________

1️⃣0️⃣ Желательно спешить с похоронными приготовлениями и исполнением завещания покойного.

★★★

• Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Несите покойного побыстрее...»⁹.
_________________________________

1️⃣1️⃣ Обязательно спешить с выплатой долгов усопшего, связанных как с правами Аллаха (закат, хадж, искупления) так и с правами людей.

• Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:

«نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ، حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ».

«Душа правоверного попадает в зависимость от его долга, пока его не выплатят»¹⁰.
_________________________________

⁶ «аль-Умм» аш-Шафи'и: 1/319, «аль-Мугни» Ибн Кудамы: 2/336.
⁷ «Сахих» Бухари: 1241, «Сахих» Муслима 942.
⁸ «Сахих» Бухари: 5709.
⁹ «Сахих» Бухари: 1315, «Сахих» Муслима 944.
¹⁰ «ас-Сунан» Тирмизи: 1079, он назвал его хорошим.

#фикх #джаназа

🌐 @abumalik1990

✅ ГДЕ ХОРОНЯТ УМЕРШУЮ ХРИСТИАНКУ, КОТОРАЯ БЫЛА БЕРЕМЕННА ОТ МУЖА-МУСУЛЬМАНИНА?
_________________________________

• Шейху-ль-исляму Ибн Таймийе (661-728 г.х.) задали вопрос о христианке, муж которой является мусульманином, и которая умерла на седьмом месяце беременности: хоронят ли её среди мусульман или христиан?

Ответ: «Её не хоронят ни на мусульманском, ни на христианском кладбище, потому что объединились мусульманин и неверующий. Неверующего не хоронят вместе с мусульманами так же, как мусульманина не хоронят вместе с неверующими. Такую женщину следует хоронить отдельно, положив её спиной к кибле, потому что лицо младенца в утробе матери обращено в сторону спины, и когда вы хороните её так, лицо младенца, мусульманина, обращается в сторону киблы. По единогласному мнению учёных, ребёнок считается мусульманином по отцу, даже если его мать является неверующей».

📚 [«Маджму'у-ль-фатава» 24/295-296]

★★★

وسُئِلَ - ﵀ -: عَنْ امْرَأةٍ نَصْرانِيَّةٍ بَعْلُها مُسْلِمٌ تُوُفِّيَتْ وفِي بَطْنِها جَنِينٌ لَهُ سَبْعَةُ أشْهُرٍ، فَهَلْ تُدْفَنُ مَعَ المُسْلِمِينَ؟ أوْ مَعَ النَّصارى؟
فَأجابَ: لا تُدْفَنُ فِي مَقابِرِ المُسْلِمِينَ ولا مَقابِرِ النَّصارى لِأنَّهُ اجْتَمَعَ مُسْلِمٌ وكافِرٌ فَلا يُدْفَنُ الكافِرُ مَعَ المُسْلِمِينَ ولا المُسْلِمُ مَعَ الكافِرِينَ؛ بَلْ تُدْفَنُ مُنْفَرِدَةً ويُجْعَلُ ظَهْرُها إلى القِبْلَةِ؛ لِأنَّ وجْهَ الطِّفْلِ إلى ظَهْرِها فَإذا دُفِنَتْ كَذَلِكَ كانَ وجْهُ الصَّبِيِّ المُسْلِمِ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ والطِّفْلُ يَكُونُ مُسْلِمًا بِإسْلامِ أبِيهِ وإنْ كانَتْ أُمُّهُ كافِرَةً بِاتِّفاقِ العُلَماءِ.
_________________________________

• У Шихабу-д-дина ар-Рамли аш-Шафи'и аль-Аш'ари (ум. 957 г.х.) спросили о немусульманке, проживавшей на территории исламского государства, которая умерла и была беременна от мусульманина: в каком месте её хоронят?

Ответ: «Если она умерла, имея в утробе ребёнка-мусульманина, то её хоронят между кладбищем мусульман и кафиров. Её следует положить спиной к Кыбле для того, чтобы ребёнка обратить в сторону Кыблы, поскольку лицо ребёнка бывает обращено в сторону спины матери».

📚 [«Фатава-р-Рамли» 2/32]

★★★

(سُئِلَ) عَمَّا لَوْ مَاتَتْ ذِمِّيَّةٌ وَهِيَ حَامِلٌ بِمُسْلِمٍ فَفِي أَيْ مَوْضِعٍ تُدْفَنُ؟
(فَأَجَابَ) بِأَنَّهُ إذَا مَاتَتْ وَفِي بَطْنِهَا جَنِينٌ مُسْلِمٌ مَيِّتٌ دُفِنَتْ بَيْنَ مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ وَالْكُفَّارِ وَيُجْعَلُ ظَهْرُهَا لِلْقِبْلَةِ لِيَسْتَقْبِلَهَا الْجَنِينُ لِأَنَّ وَجْهَ الْجَنِينِ إلَى ظَهْرِ أُمِّهِ.

#Фикх #джаназа

🌐 @abumalik1990

✅ О ЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ СНИМАТЬ ОБУВИ НА КЛАДБИЩЕ
_________________________________

• Башир Ибн аль-Хасасыя, вольноотпущенник Посланника Аллаха ﷺ рассказывал:

وَحَانَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَظْرَةٌ، فَإِذَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي الْقُبُورِ عَلَيْهِ نَعْلاَنِ فَقَالَ: يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ وَيْحَكَ ! أَلْقِ سِبْتِيَّتَيْكَ. فَنَظَرَ الرَّجُلُ، فَلَمَّا عَرَفَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَلَعَهُمَا فَرَمَى بِهِمَا.

«...А потом он вдруг увидел, как какой-то человек в обуви ходит среди могил, и сказал: “О обладатель сандалий! Горе тебе, сбрось свою обувь!” Тот человек взглянул и, узнав Посланника Аллаха ﷺ снял обувь и отбросил их от себя».

📚 [«Сунан» Абу Дауда: 3230]
_________________________________

• Ахмад Ибн Ханбаль (164-241 г.х.) сказал:

يخلع نعليه في المقابر.

«Обуви снимают на кладбище».

📚 [«Масаиль» Абдуллаха: 75]
_________________________________

• Ибн Кудама аль-Макдиси (541-620 г.х.) сказал:

وَيَخْلَعُ النِّعَالَ إذَا دَخَلَ الْمَقَابِرَ ، وهَذَا مُسْتَحَبٌّ

«Снимают обуви, когда заходят на кладбище, это желательно».

📚 [«аль-Мугни» Ибн Кудамы: 2/224]
_________________________________

❗Если холодно, грязно или колючки есть на кладбище, желательность отпадает.


#фикх #джаназа

🌐 https://t.me/abumalik1990

✅ КТО МОЕТ ПОКОЙНИКА?
_________________________________

❗ Больше всех право на омывание покойника имеет душеприказчик (الوصي) – лицо, которому покойник завещал его омывание.
_________________________________

• Абдуллах ибн Шаддад (ум. 82 г.х.) - племянник жены Абу Бакра - сказал:

أنَّ أبا بَكْرٍ «أوْصى أسْماءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ أنْ تُغَسِّلَهُ»

«Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) завещал своей жене Асма бинт 'Умейс омыть его».

📚 [«Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы: 10969, «аль-Авсат» Ибн Мунзира: 5/335. В иснаде есть слабый передатчик Ибн Аби Лейля, но эту историю усиливает передача огромного количества людей (Ибн Аби Мулейка, Абдуллах ибн Хафс, Ата ибн Аби Рабах, Катада, Ибрахим ан-Наха'и и др), что не оставляет места для сомнений. И Закария аль-Бакистани назвал иснад хорошим из-за подкрепляющих передач]
_________________________________

• Хишам ибн Хассан аль-Азди (ум. 148 г.х.) сказал:

وأوْصى أنَسٌ أنْ يُغَسِّلَهُ مُحَمَّدٌ

«Анас ибн Малик завещал Мухаммаду ибн Сирину омыть его».

📚 [«ат-Табакату-ль-кубра» ибн Са'да: 7/18, «Зухд» Ахмада: 1788, «аль-Вара'» Ахмада: 229, достоверным назвал Салих алю-ш-Шейх в "ат-Такмиль" стр. 33]
_________________________________


❗Если покойник никому об этом не завещал, то покойника имеют право омыть близкие родственники в нижеприведённом порядке:

Мужчину:

1️⃣ отец, дед и те, кто выше
2️⃣ сын, внук и те, кто ниже
3️⃣ брат
4️⃣ племянник
5️⃣ дядя
6️⃣ двоюродный брат и тд.

Женщину:

1️⃣ мать, бабушка и выше
2️⃣ дочь, внучка и ниже
3️⃣ сестра
4️⃣ племянница
5️⃣ тётя
6️⃣ двоюродная сестра и тд.

#фикх #джаназа

🌐 @abumalik1990

✅ ОБ ОМЫВАНИИ СУПРУГА(И)
_________________________________

• Мухаммад ибн аль-Мунзир (ум. 318 г.х.) сказал:

وأجمعوا على أن المرأة تغسل زوجها إذا مات

«Учёные единогласны, что жена омывает мужа, когда он умирает».

📚 [«аль-Иджма'» ибн аль-Мунзира: стр. 44]
_________________________________

• Мухаммад ибн аль-Мунзир (ум. 318 г.х.) сказал:

وَاخْتَلَفُوا فِي الرَّجُلِ يَغْسِلُ زَوْجَتَهُ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: يَغْسِلُهَا هَكَذَا قَالَ عَلْقَمَةَ، وَجَابِرُ بْنُ زَيْدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، -[336]- وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَقَتَادَةُ، وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَمَالِكٌ، وَالْأَوْزَاعِيُّ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَإِسْحَاقُ، وَكَرِهَتْ طَائِفَةٌ ذَلِكَ كَرِهَ ذَلِكَ الشَّعْبِيُّ، وَقَالَ الثَّوْرِيُّ وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ: لَا يَغْسِلْهَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَبِالْقَوْلِ الْأَوَّلِ أَقُولُ: وَلَا فَرْقَ بَيْنَ غَسْلِ الرَّجُلِ زَوْجَتَهُ، وَبَيْنَ غَسْلِهَا إِيَّاهُ

«Учёные разногласили относительно мужчины, омывающего свою жену.

Группа учёных дозволила, и такого мнения придерживались Алькама, Джабир ибн Зайд, Абдурахман ибн аль-Асвад, Сулейман ибн Ясар, Абу Саляма ибн Абдурахман, Катада, Хаммад ибн Аби Суляйман, Малик, аль-Авза'и, аш-Шафи'и, Ахмад ибн Ханбаль, Исхак.

Другая группа посчитала это нежелательным, среди них аш-Ша'би. Ас-Саури и сторонники собственных мнений сказали: – Он её не омывает.

Я говорю, согласно первому мнению, ибо нет разницы между омыванием супругом супруги и супругой супруга».

📚 [«аль-Авсат» 5/335]
________________________________

🗯️ ВЫВОДЫ:

1) Жена может омывать мужа по единогласному мнению.

2) Муж может омывать жену по мнению большинства, и оно верно по след.причинам:

1️⃣ Те, кто разрешают жене омывать мужа, и запрещают мужу омывать жену, не приводят существенной разницы между этими двумя вопросами.

2️⃣ Имам Ахмад передал иджма' на дозволенность, как это пришло в «Масаиль» Аби Дауда (994).

3️⃣ Среди саляфов это имело место быть. Имам Ахмад ссылался на то, что Алькама омывал свою жену, как это пришло в «Масаиль» Салиха (1053), и Абу Дауда (962). Также имамы Ахмад и аш-Шафи'и ссылались на то, что Али омывал Фатиму, как это пришло в «Заду-ль-мусафир» (2/288) и в «аль-Умм» (1/312). Правда, иснад слабый.

#фикх #джаназа

🌐 @abumalik1990

✅ АДАБ ПРИ ПОХОРОНАХ
_________________________________

• Аббас ибн Язид аль-Басри сказал:

قلت لسفيان بن عيينة لأي شيء كان يستحب خفض الصوت عند الجنائز قال شبهوه بالحشر إلى الله أما سمعته يقول: ﴿وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا﴾.

«Я спросил Суфьяна ибн Уейну – почему желательно понижать голос при похоронах?

• Суфьян ибн Уейна ответил: – [Саляфы] уподобляли похороны Воскрешению, когда всех соберут перед Аллахом. Разве ты не слышал слова Аллаха: {И стихнут голоса пред Милостивым [от смирения пред Ним], и услышишь ты только шорох [от шагов по земле]}» (Коран: 20/108).

📚 [«аль-Кубур» Ибн Аби Дуньи: 59]

#фикх #джаназа

🌐 @abumalik1990

✅ ХАНБАЛИТЫ ПРОТИВ КУБУРИЗМА (2)

• Исхак Ибн Мансур аль-Каусадж (ум. 251 г.х.) сказал:

قلت: أتكره أن يضرب على القبر فسطاط؟
قال: إي لعمري

«Я спросил: «Считаешь ты порицаемый разбивать палатку рядом с могилой?»

• [Имам Ахмад] ответил: – Да!»

📚 [«Масаиль» Каусаджа, 3/1382]

📌 К сожалению на наших могилах есть эти палатки, в которых люди остаются на ночь для чтения Корана над усопшим.

#фикх #джаназа

🌐 @abumalik1990

✅ ХАНБАЛИТЫ ПРОТИВ КУБУРИЗМА (4)

• Ибн Батта аль-Укбари (387 г.х) сказал:


ومن البدع البناءُ على القُبورِ، وتَجصِيصُهَا، وشدُّ الرِّحَالِ إلى زِيارتِها.

«К ереси относится: возведение построек на могилах, покрытие могил гипсом и запрягание вьючных животных в путь для посещения могил».

📚 [«аль-Ибанату ас-сугра», стр. 273]

#фикх #джаназа

🌐 @abumalik1990

✅ СПОДВИЖНИКИ НЕ ПИСАЛИ НА МОГИЛАХ

• аз-Захаби (ум. 748 г.х.) сказал, опровергая аль-Хакима:

ما قلت طائلًا ولا نعلم صحابيًا فعل ذلك. وإنما هو شيء أحدثه [بعض] (٢) التابعين فمن بعدهم ولم يبلغهم النهي.

«Ничего полезного ты не сказал. Мы не знаем сподвижника, который бы так поступил (написал на могиле). Это то, что ввели некоторые табиины и те, кто был после них, до которых не дошел запрет».

📚 [«Мухтасару тальхыси-з-Захаби» Ибн Муляккына, 1/291]

❗️Очень просчетливый поступок сподвижников, зная пристрастие кубуритов строить мавзолеи для поклонения не Аллаху. Какие все-таки мудрые люди.

#фикх #джаназа

🌐 @abumalik1990

✅ ЧТО ГОВОРИТЬ БОЛЬНЫМ?

• Табиин Абу Миджляз (ум. 109 г.х.) сказал:

لَا تُحَدِّثِ الْمَرِيضَ إِلَّا بِمَا يُعْجِبُهُ

«Говори больному только то, что ему нравится».

📚 [«аль-Марад ва-ль-кафарат» Ибн Аби Дуньи, 48, достоверно]


📌 Когда посещаете больных весь пессимизм надо оставлять за порогом. И говорить следует о терпении и о том, что внушает надежду на выздоровление.

#джаназа #фикх

🌐 @abumalik1990

✅ КТО ИЗ НАС ОТ ИУДЕЕВ БЕРЕТ?

• Му’авия ибн Аби Суфьян (ум. 60 г.х.) сказал:

«إِنَّ تَسْوِيَةَ الْقُبُورِ مِنَ السُّنَّةِ، وَقَدْ رَفَعَتِ الْيَهُودُ، وَالنَّصَارَى فَلَا تَشَّبَّهُوا بِهِمَا»

«Выравнивание могил относится к Сунне. Иудеи же с христианами поднимают строения могил, не уподобляйтесь же им!».

📚 [«аль-Му’джаму-ль-кабир» ат-Табарани, 823, достоверным назвал иснад аль-Альбани в «Ахкаму-ль-джанаиз»]

❗️Могилопоклонников строить мавзолеи научили никто иные как иудеи и христиане, потому что они близки по духу.

#джаназа #ересь

🌐 @abumalik1990

• У имама аль-Бухари в "Сахихе", в главе "Джаназа" содержится:

بَابُ مَنْ أَحَبَّ الدَّفْنَ فِي الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ أَوْ نَحْوِهَا

«Раздел о том, кто желал быть похороненным на Святой Земле или в ином подобном месте».


📌 В этом разделе приводится хадис о смерти Мусы, мир ему (1339).

#джаназа #фикх

🌐 @abumalik1990