Abu Malik al-Khushtadi
✅ НАМАЗ В НИКАБЕ (2) --------------------------------------------- • Ибн Кудама аль-Макдиси (620 г.х.) сказал: ويُكْرَهُ أنْ تَنْتَقِبَ المَرْأةُ وهِيَ تُصَلِّي لِأنَّهُ يُخِلُّ بِمُباشَرَةِ المُصَلّى بِجَبْهَتِها وأنْفِها، ويَجْرِي مَجْرى تَغْطِيَةِ الفَمِ…
📌 Когда присутствуют посторонние мужчины, женщине дозволено совершать намаз в никабе.
Такую фетву давал Ибн Баз.
❗️Это также относится к тому случаю, когда в мечети, где совершают намаз женщины, установлены камеры видеонаблюдения.
#фикх #намаз #женщины
🌐 @abumalik1990
Такую фетву давал Ибн Баз.
❗️Это также относится к тому случаю, когда в мечети, где совершают намаз женщины, установлены камеры видеонаблюдения.
#фикх #намаз #женщины
🌐 @abumalik1990
binbaz.org.sa
تغطية المرأة وجهها في الصلاة أمام الرجال
الجواب:
الواجب عليها ستر وجهها بخمار، أو غيره، إذا كان عندها أجانب، أجنبي ليس محرمًا لها،
الواجب عليها ستر وجهها بخمار، أو غيره، إذا كان عندها أجانب، أجنبي ليس محرمًا لها،
❓ Меня несколько раз спрашивали о намазе «покаяния».
1️⃣ Намаз узаконен, и относительно него есть книга Абдуллаха Ибн Абдуль-Азиза аль-Джибрина.
2️⃣ Он говорил, что не знает, кто бы отрицал его узаконенность.
3️⃣ Его совершают, когда человек вознамерился принести покаяние, будь это новый грех или старый.
4️⃣ Его можно в любое время совершать, так как он имеет причину (сабаб).
5️⃣ Этот вопрос опирается на хадисы, имеющие приемлемые иснады.
#фикх #намаз
🌐 @abumalik1990
1️⃣ Намаз узаконен, и относительно него есть книга Абдуллаха Ибн Абдуль-Азиза аль-Джибрина.
2️⃣ Он говорил, что не знает, кто бы отрицал его узаконенность.
3️⃣ Его совершают, когда человек вознамерился принести покаяние, будь это новый грех или старый.
4️⃣ Его можно в любое время совершать, так как он имеет причину (сабаб).
5️⃣ Этот вопрос опирается на хадисы, имеющие приемлемые иснады.
#фикх #намаз
🌐 @abumalik1990
✅ О БИД’А В НАМАЗЕ
• У имама Малика (ум. 179 г.х.) спросили о многократном чтении суры аль-Ихляс в одном ракаате, и он это подверг порицанию, сказав: – Это из ереси, которую люди ввели».
عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قِرَاءَةِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مِرَارًا فِي رَكْعَةٍ، فَكَرِهَ ذَلِكَ، وَقَالَ: «هَذَا مِنْ مُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ الَّتِي أَحْدَثُوهَا»
📚 [«аль-Бида’» Ибн Ваддаха, 104]
📌 Один аят дозволенно многократно повторять в ракаате. Пришло от саляфов, что они один аят до утра повторяли в намазе.
📌 Суру аль-Ихляс можно читать в каждом ракаате.
#фикх #намаз
🌐 @abumalik1990
• У имама Малика (ум. 179 г.х.) спросили о многократном чтении суры аль-Ихляс в одном ракаате, и он это подверг порицанию, сказав: – Это из ереси, которую люди ввели».
عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قِرَاءَةِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مِرَارًا فِي رَكْعَةٍ، فَكَرِهَ ذَلِكَ، وَقَالَ: «هَذَا مِنْ مُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ الَّتِي أَحْدَثُوهَا»
📚 [«аль-Бида’» Ибн Ваддаха, 104]
📌 Один аят дозволенно многократно повторять в ракаате. Пришло от саляфов, что они один аят до утра повторяли в намазе.
📌 Суру аль-Ихляс можно читать в каждом ракаате.
#фикх #намаз
🌐 @abumalik1990
✅ О ПОВТОРЕНИИ АЯТА В РАКААТЕ
• Как я говорил выше, от саляфов пришло, что они повторяли один аят в ночных добровольных намазах до рассвета. С этими асарами можно ознакомиться в следующих источниках:
1️⃣ Абу Убейд аль-Касим Ибн Саллям (ум. 224 г.х.) привел их у себя в книге в главе с названием:
بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ لِقَارِئِ الْقُرْآنِ مِنْ تَكْرَارِ الْآيَةِ وَتِرْدَادِهَا
«Глава о том, что чтецу Корана желательно повторять один Аят»
📚 [«Фадаиль-Куръан», стр. 120]
2️⃣ Абу Бакр ибн Аби Шейба (ум. 235 г.х.) привел их в главе:
الرَّجُلُ يُرَدِّدُ الْآيَةَ فِي الصَّلَاةِ
«[Глава] о человеке, который повторяет один аят в намазе»
📚 [«Мусаннаф», 5/328]
3️⃣ Мухаммад ибн Наср аль-Марвази (ум. 294 г.х.) привел их в главе:
بَابُ تَرْدِيدِ الْمُصَلِّي الْآيَةَ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ، يَتَدَبَّرُ مَا فِيهَا
«Глава о том, что молящийся повторяет Аят периодически, размышляя о том, что он содержит».
📚 [«Кияму-л-ляйль» аль-Макризи, стр. 148]
#фикх #намаз
🌐 @abumalik1990
• Как я говорил выше, от саляфов пришло, что они повторяли один аят в ночных добровольных намазах до рассвета. С этими асарами можно ознакомиться в следующих источниках:
1️⃣ Абу Убейд аль-Касим Ибн Саллям (ум. 224 г.х.) привел их у себя в книге в главе с названием:
بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ لِقَارِئِ الْقُرْآنِ مِنْ تَكْرَارِ الْآيَةِ وَتِرْدَادِهَا
«Глава о том, что чтецу Корана желательно повторять один Аят»
📚 [«Фадаиль-Куръан», стр. 120]
2️⃣ Абу Бакр ибн Аби Шейба (ум. 235 г.х.) привел их в главе:
الرَّجُلُ يُرَدِّدُ الْآيَةَ فِي الصَّلَاةِ
«[Глава] о человеке, который повторяет один аят в намазе»
📚 [«Мусаннаф», 5/328]
3️⃣ Мухаммад ибн Наср аль-Марвази (ум. 294 г.х.) привел их в главе:
بَابُ تَرْدِيدِ الْمُصَلِّي الْآيَةَ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ، يَتَدَبَّرُ مَا فِيهَا
«Глава о том, что молящийся повторяет Аят периодически, размышляя о том, что он содержит».
📚 [«Кияму-л-ляйль» аль-Макризи, стр. 148]
#фикх #намаз
🌐 @abumalik1990
✅ О ЗАПРЕТНОСТИ НАМАЗА ПОСЛЕ АСРА
• Абдуллах ибн Мас'уд (ум. 32 г.х.) сказал:
«أَنَّ عُمَرَ كَرِهَ الصَّلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ، وَإِنِّي أَكْرَهُ مَا كَرِهَ عُمَرُ»
«Умар [ибн аль-Хаттаб] считал порицаемым намаз после асра, и я считаю порицаемым то, что считал порицаемым Умар».
📚 [«Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы, 7332, достоверно]
• Ибн аль-Каййим (ум. 751 г.х.) сказал:
وصحَّ عن ابن مسعود أنه كان يأخذ بقول عمر
«Пришло достоверно от Ибн Мас’уда, что он брал мнение Умара».
📚 [«И’лямуль-мувакки’ин», 3/41]
📌 Я тоже порицаю то, что порицал Умар. И вы порицайте то, что порицал Умар.
#фикх #намаз
🌐 @abumalik1990
• Абдуллах ибн Мас'уд (ум. 32 г.х.) сказал:
«أَنَّ عُمَرَ كَرِهَ الصَّلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ، وَإِنِّي أَكْرَهُ مَا كَرِهَ عُمَرُ»
«Умар [ибн аль-Хаттаб] считал порицаемым намаз после асра, и я считаю порицаемым то, что считал порицаемым Умар».
📚 [«Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы, 7332, достоверно]
• Ибн аль-Каййим (ум. 751 г.х.) сказал:
وصحَّ عن ابن مسعود أنه كان يأخذ بقول عمر
«Пришло достоверно от Ибн Мас’уда, что он брал мнение Умара».
📚 [«И’лямуль-мувакки’ин», 3/41]
📌 Я тоже порицаю то, что порицал Умар. И вы порицайте то, что порицал Умар.
#фикх #намаз
🌐 @abumalik1990
✅ ЭТО НЕ ЕСТЬ ПОКАЗУХА
• Абу Бакр аль-Маррузи (ум. 275 г.х.) спросил:
الرجل يدخل المسجد فيرى قومًا فيحسن صلاته، يعني الرياء؟ قال: لا، تلك بركة المسلم على المسلم.
«Человек заходит в мечеть и видит людей, после чего начинает совершать намаз лучше, будет ли это показухой?
[Имам Ахмад] ответил: – Нет, это баракат мусульманина в отношении другого мусульманина».
📚 [«аль-Фуру’» Ибн Муфлиха, 2/298]
📌 Для пользы: https://t.me/abumalik1990/661
#фикх #намаз #зухд
🌐 @abumalik1990
• Абу Бакр аль-Маррузи (ум. 275 г.х.) спросил:
الرجل يدخل المسجد فيرى قومًا فيحسن صلاته، يعني الرياء؟ قال: لا، تلك بركة المسلم على المسلم.
«Человек заходит в мечеть и видит людей, после чего начинает совершать намаз лучше, будет ли это показухой?
[Имам Ахмад] ответил: – Нет, это баракат мусульманина в отношении другого мусульманина».
📚 [«аль-Фуру’» Ибн Муфлиха, 2/298]
📌 Для пользы: https://t.me/abumalik1990/661
#фикх #намаз #зухд
🌐 @abumalik1990
Telegram
Abu Malik al-Khushtadi
✅ КАК ПОБОРОТЬ ПОКАЗУЗУ?
_________________________________
• Табиин аль-Харис ибн Кайс аль-Джу'фи (ученик Абдуллаха Ибн Мас'уда) сказал:
إِذَا أَرَدْتَ أَمْرًا مِنَ الْخَيْرِ فَلَا تُؤَخِّرْهُ لِغَدٍ، وَإِذَا كُنْتَ فِي أَمْرِ الْآخِرَةِ فَامْكُثْ مَا…
_________________________________
• Табиин аль-Харис ибн Кайс аль-Джу'фи (ученик Абдуллаха Ибн Мас'уда) сказал:
إِذَا أَرَدْتَ أَمْرًا مِنَ الْخَيْرِ فَلَا تُؤَخِّرْهُ لِغَدٍ، وَإِذَا كُنْتَ فِي أَمْرِ الْآخِرَةِ فَامْكُثْ مَا…
✅ ЕРЕСЬ, СВЯЗАННАЯ С «САЛЯТОМ» ПРОРОКУ (ﷺ)
• аль-А’маш (ум. 148 г.х.) сказал:
سُئِلَ إِبْرَاهِيمُ، عَنِ الْإِمَامِ إِذَا سلَّمَ فَيَقُولُ: صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ: «مَا كَانَ مَنْ قَبْلَهُمْ يَصْنَعُ هَكَذَا»
«У Ибрахима ан-Наха’и спросили об имаме, который после таслима [в конце намаза] говорит: – «Да благословит Аллах Мухаммада, и нет бога, кроме Аллаха»?
Он ответил: – Так не поступали предшественники».
📚 [«Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы, 3105]
• Табиин Абу-ль-Бахтари ат-Таи (ум. 82 г.х.) сказал, говоря об этом явлении:
هَذِهِ بِدْعَةٌ
«Это ересь».
📚 [«Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы, 3106]
📌 Тоже самое можно сказать о тех, кто в микрофон кричит «салят» пророку ﷺ после азана. Вышеупомянутые табиины оценили бы это как ересь.
#ересь #намаз #фикх
🌐 @abumalik1990
• аль-А’маш (ум. 148 г.х.) сказал:
سُئِلَ إِبْرَاهِيمُ، عَنِ الْإِمَامِ إِذَا سلَّمَ فَيَقُولُ: صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ: «مَا كَانَ مَنْ قَبْلَهُمْ يَصْنَعُ هَكَذَا»
«У Ибрахима ан-Наха’и спросили об имаме, который после таслима [в конце намаза] говорит: – «Да благословит Аллах Мухаммада, и нет бога, кроме Аллаха»?
Он ответил: – Так не поступали предшественники».
📚 [«Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы, 3105]
• Табиин Абу-ль-Бахтари ат-Таи (ум. 82 г.х.) сказал, говоря об этом явлении:
هَذِهِ بِدْعَةٌ
«Это ересь».
📚 [«Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы, 3106]
📌 Тоже самое можно сказать о тех, кто в микрофон кричит «салят» пророку ﷺ после азана. Вышеупомянутые табиины оценили бы это как ересь.
#ересь #намаз #фикх
🌐 @abumalik1990
✅ НЕ СПЕШИ С ЗУХРОМ В ЗНОЙНУЮ ЖАРУ
• Исхак Ибн Мансур аль-Каусадж (ум. 251 г.х.) сказал:
وكان الإمامُ أحمدُ يؤخرُ الظهرَ في الحرِّ.
«Имам Ахмад оттягивал обеденный намаз в жару».
📚 [«Масаиль» Каусаджа, 460]
#фикх #намаз
🌐 @abumalik1990
• Исхак Ибн Мансур аль-Каусадж (ум. 251 г.х.) сказал:
وكان الإمامُ أحمدُ يؤخرُ الظهرَ في الحرِّ.
«Имам Ахмад оттягивал обеденный намаз в жару».
📚 [«Масаиль» Каусаджа, 460]
#фикх #намаз
🌐 @abumalik1990
✅ ЗАБЫЛ «БАСМАЛЮ»?
• Имам Ахмад (ум. 241 г.х.) сказал:
وإذا سها أن يقرا بسم الله الرحمن الرحيم يجزئه
«Если человек забыл прочитать «Бисми-л-Ляhи-р-Рахмани-р-Рахим», намаз будет действительным».
📚 [«Масаиль» Абдуллаха, 302]
📌 То есть если человек по забывчивости не прочитает «Басмалю», то ничего страшного в этом нет. Гулям Халляль (ум. 363 г.х.) этому вопросу книгу посвятил, как он об этом сказал в своей другой книге «Заду-ль-мусафир», 2/149.
#фикх #намаз
🌐 @abumalik1990
• Имам Ахмад (ум. 241 г.х.) сказал:
وإذا سها أن يقرا بسم الله الرحمن الرحيم يجزئه
«Если человек забыл прочитать «Бисми-л-Ляhи-р-Рахмани-р-Рахим», намаз будет действительным».
📚 [«Масаиль» Абдуллаха, 302]
📌 То есть если человек по забывчивости не прочитает «Басмалю», то ничего страшного в этом нет. Гулям Халляль (ум. 363 г.х.) этому вопросу книгу посвятил, как он об этом сказал в своей другой книге «Заду-ль-мусафир», 2/149.
#фикх #намаз
🌐 @abumalik1990
✅ СЛОВА ПОСЛЕ РУКУ’А
• Имам Ахмад (ум. 241 г.х.) сказал:
أختار (ربنا ولك الحمد). ومن قال: (لك). فلا بأس.
«Я предпочитаю [форму] «Раббана ва ляка-ль-хамд». Если кто-то говорит «Раббана ляка-ль-хамд», то нет проблем».
📚 [«Масаиль» Салиха, 876]
• Имам Ахмад (ум. 241 г.х.) сказал:
أما أنا فأحب: (ربنا ولك الحمد).
«Что касается меня, то я люблю говорить: «Раббана ва ляка-ль-хамд».
📚 [«Масаиль» Абу Дауда, 238]
#фикх #намаз
🌐 @abumalik1990
• Имам Ахмад (ум. 241 г.х.) сказал:
أختار (ربنا ولك الحمد). ومن قال: (لك). فلا بأس.
«Я предпочитаю [форму] «Раббана ва ляка-ль-хамд». Если кто-то говорит «Раббана ляка-ль-хамд», то нет проблем».
📚 [«Масаиль» Салиха, 876]
• Имам Ахмад (ум. 241 г.х.) сказал:
أما أنا فأحب: (ربنا ولك الحمد).
«Что касается меня, то я люблю говорить: «Раббана ва ляка-ль-хамд».
📚 [«Масаиль» Абу Дауда, 238]
#фикх #намаз
🌐 @abumalik1990
✅ НАМАЗ В ТЮРЬМЕ, ГДЕ БЬЮТ ЗА НЕГО
• Салих ибн Ахмад (ум. 265 г.х.) сказал:
قلت يؤمي أيماء وهو يخاف قال نعم
«Я сказал: – Человек кивает головой [при совершении намаза], когда он боится за себя?
• [Имам Ахмад] ответил: – Да».
📚 [«Масаиль» Салиха, 1180]
📌 Если вас бьют за намаз, совершайте его без палева, кивая головой. Для суджуда кивайте чуть ниже, чем для руку’а.
#фикх #намаз
🌐 @abumalik1990
• Салих ибн Ахмад (ум. 265 г.х.) сказал:
قلت يؤمي أيماء وهو يخاف قال نعم
«Я сказал: – Человек кивает головой [при совершении намаза], когда он боится за себя?
• [Имам Ахмад] ответил: – Да».
📚 [«Масаиль» Салиха, 1180]
📌 Если вас бьют за намаз, совершайте его без палева, кивая головой. Для суджуда кивайте чуть ниже, чем для руку’а.
#фикх #намаз
🌐 @abumalik1990
✅ О ПЛАЧЕ В НАМАЗЕ
• Ибн Кудама аль-Ханбали (ум. 620 г.х.) сказал:
َأَمَّا الْبُكَاءُ وَالتَّأَوُّهُ وَالْأَنِينُ الَّذِي يَنْتَظِمُ مِنْهُ حَرْفَانِ فَمَا كَانَ مَغْلُوبًا عَلَيْهِ لَمْ يُؤَثِّرْ ، وَمَا كَانَ مِنْ غَيْرِ غَلَبَةٍ فَإِنْ كَانَ لِغَيْرِ خَوْفِ اللَّهِ أَفْسَدَ الصَّلَاةَ
«Что касается плача, вздохов и стонов, при которых произносятся две буквы подряд, то если они были непроизвольны и бесконтрольны, то они не влияют [на действительность намаза]. А если они были произвольны, то в таком случае то, что было не из-за страха перед Аллахом, нарушает намаз».
📚 [«аль-Мугни» Ибн Кудамы, 2/41]
#фикх #намаз
🌐 @abumalik1990
• Ибн Кудама аль-Ханбали (ум. 620 г.х.) сказал:
َأَمَّا الْبُكَاءُ وَالتَّأَوُّهُ وَالْأَنِينُ الَّذِي يَنْتَظِمُ مِنْهُ حَرْفَانِ فَمَا كَانَ مَغْلُوبًا عَلَيْهِ لَمْ يُؤَثِّرْ ، وَمَا كَانَ مِنْ غَيْرِ غَلَبَةٍ فَإِنْ كَانَ لِغَيْرِ خَوْفِ اللَّهِ أَفْسَدَ الصَّلَاةَ
«Что касается плача, вздохов и стонов, при которых произносятся две буквы подряд, то если они были непроизвольны и бесконтрольны, то они не влияют [на действительность намаза]. А если они были произвольны, то в таком случае то, что было не из-за страха перед Аллахом, нарушает намаз».
📚 [«аль-Мугни» Ибн Кудамы, 2/41]
#фикх #намаз
🌐 @abumalik1990
• Имамы аш-Шафии, Малик считали нежелательным совершать намаз в облегающей одежде.
• Вот, что сказал имам аш-Шафии:
وَالْمَرْأَةُ فِي ذَلِكَ أَشَدُّ
«[Положение] женщины в этом вопросе строже».
ومن المدونة: كره مالك الصلاة في السراويل, ابن يونس: لأنه يصف, والمئزر أفضل منه
#намаз #фикх
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Abu Malik al-Khushtadi
✅ О САФАРЕ ------------------------------------------------------- • Абу Иса ат-Тирмизи (209-279 гг.х.) сказал: وَقَالَ مَالِكُ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ : إِذَا أَجْمَعَ عَلَى إِقَامَةِ أَرْبَعَةٍ أَتَمَّ الصَّلَاةَ. «Сказали Малик, аш-Шафи'и и Ахмад:…
• Са'ид Ибн Аль-Мусаййиб (ум. 94 г.х.) сказал:
«إِذَا أَقَمْتَ أَرْبَعًا فَصَلِّ أَرْبَعًا»
«Если останавливаешься на четыре дня, то совершай по четыре [ракаата]».
📚 [«Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы, 8219]
❓ Знаете чем хорош асар? Тем что помогает запомнить правило. 4 дня = 4 ракаата. То есть не сокращаешь, как путник.
Это как: «Руку’ получил = рака’ат получил». Руку’/рака’а созвучны. Так мы и учим фикх.
#фикх #намаз
📱 @abumalik1990
«إِذَا أَقَمْتَ أَرْبَعًا فَصَلِّ أَرْبَعًا»
«Если останавливаешься на четыре дня, то совершай по четыре [ракаата]».
Это как: «Руку’ получил = рака’ат получил». Руку’/рака’а созвучны. Так мы и учим фикх.
#фикх #намаз
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
• Многие саляфы имели обыкновение читать на утренний намаз Суру «Юсуф». Среди них: Умар Ибн аль-Хаттаб, Усман Ибн Аффан, Абдуллах Ибн Умар.
• Из-за их частого чтения этой Суры, некоторые из позади стоящих выучили ее наизусть. Об этом например говорил Ибн Аль-Фурафиса, как передал Имам Малик в «Муватта».
• Я знал, что Сура великая, но когда еще больше узнаешь о ней, то она еще величественнее становится в глазах.
Вот асары:
٣٥٤٨ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ، «يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ بِسُورَةِ يُوسُفَ قِرَاءَةً بَطِيئَةً»
٣٥٤٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: نا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ الْفُرَافِصَةِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «تَعَلَّمْتُ سُورَةَ يُوسُفَ خَلْفَ عُمَرَ فِي الصُّبْحِ»
٣٥٥٤ - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ بِالسُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا يُوسُفُ، وَالَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا الْكَهْفُ»
٣٥ - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ الْفُرَافِصَةَ بْنَ عُمَيْرٍ الْحَنَفِيَّ قَالَ: «مَا أَخَذْتُ سُورَةَ يُوسُفَ إِلَّا مِنْ قِرَاءَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ إِيَّاهَا فِي الصُّبْحِ»، مِنْ كَثْرَةِ مَا كَانَ يُرَدِّدُهَا لَنَا
#намаз #фикх
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
• Версия Ибн Мас'уда, практикуемая ханбалитами и большинством учёных.
التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ،
السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
«Власть [принадлежит] Аллаху, молитвы и благодеяния [посвящаются Ему]. Мир тебе о Пророк, милость Аллаха и Его благословение. Мир нам и праведным рабам Аллаха. Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Его посланник».
#намаз #фикх
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
• Ибн аль-Мунзир (ум. 318 г.х.) сказал:
وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي مَعْنَى التَّحِيَّاتِ، فَحَدَّثَنِي عَلِيٌّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ: قَالَ أَبُو عَمْرٍو: التَّحِيَّةُ الْمُلْكُ.
«Ученые разногласили относительно значения слова «ат-Тахийят», Абу Амр ибн аль-‘Аля (ум. 154 г.х.) сказал: – «ат-Тахийя» это власть».
• аль-Азхари (ум. 360 г.х.) сказал:
قال الفراء: التحيه: الملك
«[Языковед] аль-Фарра (ум. 207 г.х.) сказал: – «ат-Тахийя» это власть»
• Ибн аль-Джаузи (ум. 597 г.х.) сказал:
قَالَ أَبُو عبيد التَّحِيَّة الْملك
«Абу Убейд аль-Касим ибн Саллям (ум. 224 г.х.) сказал: – «ат-Тахийя» это власть».
Но для меня весомо то, что это мнение выбирали Абу Убейд аль-Касим ибн Салям и один из семи чтецов Корана – Абу Амр ибн аль-‘Аля.
#намаз #фикх
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Abu Malik al-Khushtadi
✅ О ОКРАШИВАНИИ ХНОЙ РУК И НОГ ЖЕНЩИНАМИ В ДВА ПРАЗДНИКА _________________________________ • Тавус ибн Кейсан (ум. 106 г.х.) не оставлял ни чернокожую рабыню, ни других не повелев окрасить хной руки и ноги в честь праздников Разговения и Жертвоприношения…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM