✅ О РАЗВОДЕ ПО ИНИЦИАТИВЕ РОДИТЕЛЕЙ (3)
---------------------------------------------------
• Исхак ибн Рахавейхи (ум. 241 г.х.) сказал:
إن فعل ما قاله أبوه وأمه، كان قد أخذ بالفضيلة، ولا يلزمه أن يطلقها على معنى الإيجاب؛ لأن طلاق المرأة الصالحة ليس من بر الوالدين في شيء.
«Если он сделает то, что говорят ему отец и мать, да, это будет хорошим поступком. Но, на нём не лежит обязанность разводиться, поскольку развод праведной жене никоим образом не относится к благочестию к родителям».
📚 [«Масаиль» Каусаджа: 1124]
#фикх #развод #никах
🌐 @abumalik1990
---------------------------------------------------
• Исхак ибн Рахавейхи (ум. 241 г.х.) сказал:
إن فعل ما قاله أبوه وأمه، كان قد أخذ بالفضيلة، ولا يلزمه أن يطلقها على معنى الإيجاب؛ لأن طلاق المرأة الصالحة ليس من بر الوالدين في شيء.
«Если он сделает то, что говорят ему отец и мать, да, это будет хорошим поступком. Но, на нём не лежит обязанность разводиться, поскольку развод праведной жене никоим образом не относится к благочестию к родителям».
📚 [«Масаиль» Каусаджа: 1124]
#фикх #развод #никах
🌐 @abumalik1990
✅ О МНОГОЖЕНСТВЕ
--------------------------------------------------
• Салих спросил своего отца имама Ахмада:
قال صالح: وسألته عن العبد كم يتزوج؟ قال: ثنتين.
– А сколько жён может иметь раб?
Имам Ахмад ответил: – Двух.
📚 [«Масаиль» Салиха: 413]
-----------------------------------------------
💭 Милости многоженства Аллах не лишил даже рабов. Может кому-то это ни о чём не говорит, но я прекрасно понимаю в чём соль.
❗Рабы максимум имеют право иметь двух жён, тогда как свободные – четырёх.
#фикх #никах
🌐 @abumalik1990
--------------------------------------------------
• Салих спросил своего отца имама Ахмада:
قال صالح: وسألته عن العبد كم يتزوج؟ قال: ثنتين.
– А сколько жён может иметь раб?
Имам Ахмад ответил: – Двух.
📚 [«Масаиль» Салиха: 413]
-----------------------------------------------
💭 Милости многоженства Аллах не лишил даже рабов. Может кому-то это ни о чём не говорит, но я прекрасно понимаю в чём соль.
❗Рабы максимум имеют право иметь двух жён, тогда как свободные – четырёх.
#фикх #никах
🌐 @abumalik1990
✅ КАК ПРОГНАТЬ НЕПРИЛИЧНЫЕ МЫСЛИ?
_________________________________
• Джабир ибн Абдуллах (ум. 78 г.х.) сказал:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى امْرَأَةً، فَدَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقَضَى حَاجَتَهُ مِنْهَا، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ لَهُمْ : " إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ ؛ فَإِنَّهُ يُضْمِرُ مَا فِي نَفْسِهِ ".
«Однажды Пророк (ﷺ) увидел какую-то женщину, после чего зашёл к Зейнаб бинт Джахш и вступил с ней в близость. Потом он вышел к своим сподвижникам и сказал: «Поистине, женщина может приходить в образе шайтана, и кто обнаружит нечто подобное, пусть придёт к жене своей и вступит с ней в близость, и это прогонит то, что запало ему в душу».
📚 [«ас-Сунан» Абу Дауда: 2151, «Сахих» Муслима: 1403]
• А в другой версии говорится:
فَإِنَّ مَعَهَا مِثْلَ الَّذِي مَعَهَا
«…поистине, у неё есть то же, что и у той»
📚 [«ас-Сунан» ат-Тирмизи: 1158]
_________________________________
• Абу Кабша аль-Анмари сказал:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسًا فِي أَصْحَابِهِ فَدَخَلَ، ثُمَّ خَرَجَ وَقَدِ اغْتَسَلَ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ كَانَ شَيْءٌ ؟ قَالَ : " أَجَلْ، مَرَّتْ بِي فُلَانَةُ، فَوَقَعَ فِي قَلْبِي شَهْوَةُ النِّسَاءِ، فَأَتَيْتُ بَعْضَ أَزْوَاجِي فَأَصَبْتُهَا، فَكَذَلِكَ فَافْعَلُوا ؛ فَإِنَّهُ مِنْ أَمَاثِلِ أَعْمَالِكُمْ : إِتْيَانُ الْحَلَالِ ".
«Однажды Посланник Аллаха (ﷺ) сидел со своими сподвижниками и вдруг зашёл [в дом], а потом совершил полное омовение и вышел. Мы спросили: “О Посланник Аллаха, что-то случилось?” Он ответил: “Да… Мимо меня прошла такая-то — и в сердце моём зародилось влечение к женщинам, и тогда я пошёл к одной из своих жён и вступил с ней в близость. И вы поступайте также [в подобных случаях], поистине, к наилучшим из ваших дел относится дозволенная половая близость”»
📚 [«Муснад» Ахмада, 18028, хороший иснад]
_________________________________
• Абдуллах Ибн Мас‘уд (ум. 32 г.х.) рассказывал:
رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ، فَأَتَى سَوْدَةَ وَهِيَ تَصْنَعُ طِيبًا وَعِنْدَهَا نِسَاءٌ، فَأَخْلَيْنَهُ فَقَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ قَالَ : " أَيُّمَا رَجُلٍ رَأَى امْرَأَةً تُعْجِبُهُ فَلْيَقُمْ إِلَى أَهْلِهِ ؛ فَإِنَّ مَعَهَا مِثْلَ الَّذِي مَعَهَا ".
«Посланник Аллаха (ﷺ) увидел женщину, и она изумила его. И он пошел к Савде, когда она изготавливала благовония, а рядом с ней были женщины. Они ушли, оставив его, и он удовлетворил свое желание, а затем сказал: «Кто бы из мужчин не увидел женщину, которая изумит его, пусть идет к своей супруге, ибо поистине, у нее есть то же самое, что и у той (женщины)».
📚 [«ас-Сунан» ад-Дарими: 2261, хороший иснад]
#никах
🌐 @abumalik1990
_________________________________
• Джабир ибн Абдуллах (ум. 78 г.х.) сказал:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى امْرَأَةً، فَدَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقَضَى حَاجَتَهُ مِنْهَا، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ لَهُمْ : " إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ ؛ فَإِنَّهُ يُضْمِرُ مَا فِي نَفْسِهِ ".
«Однажды Пророк (ﷺ) увидел какую-то женщину, после чего зашёл к Зейнаб бинт Джахш и вступил с ней в близость. Потом он вышел к своим сподвижникам и сказал: «Поистине, женщина может приходить в образе шайтана, и кто обнаружит нечто подобное, пусть придёт к жене своей и вступит с ней в близость, и это прогонит то, что запало ему в душу».
📚 [«ас-Сунан» Абу Дауда: 2151, «Сахих» Муслима: 1403]
• А в другой версии говорится:
فَإِنَّ مَعَهَا مِثْلَ الَّذِي مَعَهَا
«…поистине, у неё есть то же, что и у той»
📚 [«ас-Сунан» ат-Тирмизи: 1158]
_________________________________
• Абу Кабша аль-Анмари сказал:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسًا فِي أَصْحَابِهِ فَدَخَلَ، ثُمَّ خَرَجَ وَقَدِ اغْتَسَلَ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ كَانَ شَيْءٌ ؟ قَالَ : " أَجَلْ، مَرَّتْ بِي فُلَانَةُ، فَوَقَعَ فِي قَلْبِي شَهْوَةُ النِّسَاءِ، فَأَتَيْتُ بَعْضَ أَزْوَاجِي فَأَصَبْتُهَا، فَكَذَلِكَ فَافْعَلُوا ؛ فَإِنَّهُ مِنْ أَمَاثِلِ أَعْمَالِكُمْ : إِتْيَانُ الْحَلَالِ ".
«Однажды Посланник Аллаха (ﷺ) сидел со своими сподвижниками и вдруг зашёл [в дом], а потом совершил полное омовение и вышел. Мы спросили: “О Посланник Аллаха, что-то случилось?” Он ответил: “Да… Мимо меня прошла такая-то — и в сердце моём зародилось влечение к женщинам, и тогда я пошёл к одной из своих жён и вступил с ней в близость. И вы поступайте также [в подобных случаях], поистине, к наилучшим из ваших дел относится дозволенная половая близость”»
📚 [«Муснад» Ахмада, 18028, хороший иснад]
_________________________________
• Абдуллах Ибн Мас‘уд (ум. 32 г.х.) рассказывал:
رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ، فَأَتَى سَوْدَةَ وَهِيَ تَصْنَعُ طِيبًا وَعِنْدَهَا نِسَاءٌ، فَأَخْلَيْنَهُ فَقَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ قَالَ : " أَيُّمَا رَجُلٍ رَأَى امْرَأَةً تُعْجِبُهُ فَلْيَقُمْ إِلَى أَهْلِهِ ؛ فَإِنَّ مَعَهَا مِثْلَ الَّذِي مَعَهَا ".
«Посланник Аллаха (ﷺ) увидел женщину, и она изумила его. И он пошел к Савде, когда она изготавливала благовония, а рядом с ней были женщины. Они ушли, оставив его, и он удовлетворил свое желание, а затем сказал: «Кто бы из мужчин не увидел женщину, которая изумит его, пусть идет к своей супруге, ибо поистине, у нее есть то же самое, что и у той (женщины)».
📚 [«ас-Сунан» ад-Дарими: 2261, хороший иснад]
#никах
🌐 @abumalik1990
✅ ВАЖНОСТЬ РАННИХ БРАКОВ
_________________________
• Катада ибн Ди'ама (ум. 118 г.х.) сказал:
كانَ يُقالُ: «إذا بَلَغَ الغُلامُ فَلَمْ يُزَوِّجْهُ أبُوهُ فَأصابَ فاحِشَةً، أثِمَ الأبُ»
«Говорилось, что когда ребенок достигает половозрелости, и отец не женит его, то в случае совершения блуда, грех также ложится и на отца».
📚 [«ан-Нафака ‘аля-ль-‘ияль» Ибн Аби Дуньи: 172]
#фикх #никах
🌐 @abumalik1990
_________________________
• Катада ибн Ди'ама (ум. 118 г.х.) сказал:
كانَ يُقالُ: «إذا بَلَغَ الغُلامُ فَلَمْ يُزَوِّجْهُ أبُوهُ فَأصابَ فاحِشَةً، أثِمَ الأبُ»
«Говорилось, что когда ребенок достигает половозрелости, и отец не женит его, то в случае совершения блуда, грех также ложится и на отца».
📚 [«ан-Нафака ‘аля-ль-‘ияль» Ибн Аби Дуньи: 172]
#фикх #никах
🌐 @abumalik1990
✅ СЛУЖЕНИЕ АСМЫ МУЖУ
• Сообщается, что Асма бинт Абу Бакр (ум. 73 г.х.) сказала:
كُنْتُ أنْقُلُ النَّوى مِن أرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أقْطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلى رَأْسِي، وهِيَ مِنِّي عَلى ثُلُثَيْ فَرْسَخٍ»
«Я носила на голове финиковые косточки с земли, которую Посланник Аллаха ﷺ выделил аз-Зубайру и которая находилась на расстоянии двух третей фарсаха¹ от моего (дома)».
📚 Источник: «Сахих» аль-Бухари (3151, 5224)
¹ Две трети фарсаха = две мили, так как в фарсахе 3 мили.
Одна миля = 1680 метров по шафиитскому мазхабу.
Или же = 2765 метров по ханбалитскому мазхабу. («аль-Фаваид ва-т-тахрират» аль-Куайми)
📌 В итоге: Асма по самым скромным подсчетам проходила 3360 метров с грузом на голове, а по подсчету согласно ханбалитскому мазхабу – 5530 метров.
❗️ А сегодня женщины разводятся просто из-за того, что муж по ее мнению оказался не романтиком. Честь и хвала женщинам, которые достойно проходят тяжелые времена со своими мужьями, ни на шаг не отходя.
#фикх #никах
🌐 @abumalik1990
• Сообщается, что Асма бинт Абу Бакр (ум. 73 г.х.) сказала:
كُنْتُ أنْقُلُ النَّوى مِن أرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أقْطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلى رَأْسِي، وهِيَ مِنِّي عَلى ثُلُثَيْ فَرْسَخٍ»
«Я носила на голове финиковые косточки с земли, которую Посланник Аллаха ﷺ выделил аз-Зубайру и которая находилась на расстоянии двух третей фарсаха¹ от моего (дома)».
📚 Источник: «Сахих» аль-Бухари (3151, 5224)
¹ Две трети фарсаха = две мили, так как в фарсахе 3 мили.
Одна миля = 1680 метров по шафиитскому мазхабу.
Или же = 2765 метров по ханбалитскому мазхабу. («аль-Фаваид ва-т-тахрират» аль-Куайми)
📌 В итоге: Асма по самым скромным подсчетам проходила 3360 метров с грузом на голове, а по подсчету согласно ханбалитскому мазхабу – 5530 метров.
❗️ А сегодня женщины разводятся просто из-за того, что муж по ее мнению оказался не романтиком. Честь и хвала женщинам, которые достойно проходят тяжелые времена со своими мужьями, ни на шаг не отходя.
#фикх #никах
🌐 @abumalik1990
Abu Malik al-Khushtadi
✅ О НИКАХЕ ЗА БАНАН ------------------------------------- • Ибн ‘Аббас (ум. 68 г.х.) сказал: النِّكاحُ جائِزٌ عَلى مَوْزَةٍ إذا هِيَ رَضِيَتْ «Бракосочетание дозволено за банан, если невеста согласна». 📚 [«аль-Истизкар» Ибн Абдиль-Барра: 5/412, достоверным…
• Сообщают со слов аль-А’маша и Абу Разина, что [табиин] Абу Ваиль [Шакык Ибн Саляма] справил свадьбу головой коровы и четырьмя лепёшками хлеба.
عَنْ أبِي وائِلٍ: «أوْلَمَ بِرَأْسِ بَقَرَةٍ، وأرْبَعَةِ أرْغِفَةٍ»
📚 Источник: «Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы, 17127, «Тарих Ибн Ма’ин» ад-Дури, 3/305, «аль-Джу’» Ибн Аби Дуньи, 289.
#фикх #никах
🌐 @abumalik1990
عَنْ أبِي وائِلٍ: «أوْلَمَ بِرَأْسِ بَقَرَةٍ، وأرْبَعَةِ أرْغِفَةٍ»
📚 Источник: «Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы, 17127, «Тарих Ибн Ма’ин» ад-Дури, 3/305, «аль-Джу’» Ибн Аби Дуньи, 289.
#фикх #никах
🌐 @abumalik1990
✅ КАКОЙ ДЕНЬ У ЖЕНЫ ПРОВОДИТЬ?
Сутки между женами делят, начиная с ночи. Вечером приходишь к одной и проводишь время с ней до следующего вечера. Я почему то думал, что проснувшись, надо было собрав манатки, бежать к другой)
• аль-Хаджави аль-Ханбали (ум. 968 г.х.) сказал:
ويدخل النهار تبعًا للَّيْلة الماضية
«День входящий [в сутки] следует после минувшей ночи».
📚 [«аль-Икна» 3/244]
#фикх #никах
🌐 @abumalik1990
Сутки между женами делят, начиная с ночи. Вечером приходишь к одной и проводишь время с ней до следующего вечера. Я почему то думал, что проснувшись, надо было собрав манатки, бежать к другой)
• аль-Хаджави аль-Ханбали (ум. 968 г.х.) сказал:
ويدخل النهار تبعًا للَّيْلة الماضية
«День входящий [в сутки] следует после минувшей ночи».
📚 [«аль-Икна» 3/244]
#фикх #никах
🌐 @abumalik1990
✅ О НИКАХЕ СТУДЕНТОВ
📌 Есть популярная книга современника, в которой он собрал ученых, которые якобы из-за учебы оставили женитьбу.
Хотя откуда ему знать, почему они не женились? Человек все свои проблемы должен всем рассказывать?
Зависело бы от меня что-нибудь, я бы сделал все возможное, чтобы такие книги исчезли с полок магазинов.
Саляфы иначе смотрели на этот вопрос. Имам Ахмад высоко хвалил Бишра ибн аль-Хариса, но отмечал:
لَوْ كَانَ بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ تَزَوَّجَ لَكَانَ قَدْ تَمَّ أَمْرُهُ كُلُّهُ
«Если бы Бишр ибн аль-Харис женился, то его все дела были бы полноценны».
📚 [«аль-Вара’» аль-Маррузи, стр. 125]
📌 Отсутствие брака считалось недостатком, который некоторые современники хотят выставить достоинством. Это неправильно.
#фикх #никах
🌐 @abumalik1990
📌 Есть популярная книга современника, в которой он собрал ученых, которые якобы из-за учебы оставили женитьбу.
Хотя откуда ему знать, почему они не женились? Человек все свои проблемы должен всем рассказывать?
Зависело бы от меня что-нибудь, я бы сделал все возможное, чтобы такие книги исчезли с полок магазинов.
Саляфы иначе смотрели на этот вопрос. Имам Ахмад высоко хвалил Бишра ибн аль-Хариса, но отмечал:
لَوْ كَانَ بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ تَزَوَّجَ لَكَانَ قَدْ تَمَّ أَمْرُهُ كُلُّهُ
«Если бы Бишр ибн аль-Харис женился, то его все дела были бы полноценны».
📚 [«аль-Вара’» аль-Маррузи, стр. 125]
📌 Отсутствие брака считалось недостатком, который некоторые современники хотят выставить достоинством. Это неправильно.
#фикх #никах
🌐 @abumalik1990
✅ О ТРЕБОВАНИИ МАХРА ПОСЛЕ ПРОЩЕНИЯ
• Салих ибн Ахмад (ум. 265 г.х.) сказал:
وَسَأَلته عَن امْرَأَة وهبت مهرهَا لزَوجهَا ثمَّ بدا لَهُ أَن يطلقهَا قَالَ إِذا كَانَ الزَّوْج سَأَلَهَا ذَلِك فلهَا أَن ترجع فِيهِ وَإِن لم يسْأَلهَا وَلكنهَا وهبته بِطيبَة نَفسهَا فَلَيْسَ لَهَا أَن ترجع
«Я его (имама Ахмада) спросил о женщине, которая простила махр мужу, а затем он решил с ней развестить?
Он ответил: – Если она простила махр по просьбе мужа, она может требовать его. А если же он у нее не просил простить махр, однако она от чистой души простила ему, то она не имеет права требовать его».
📚 [«Масаиль» Салиха, 479]
#фикх #никах
🌐 @abumalik1990
• Салих ибн Ахмад (ум. 265 г.х.) сказал:
وَسَأَلته عَن امْرَأَة وهبت مهرهَا لزَوجهَا ثمَّ بدا لَهُ أَن يطلقهَا قَالَ إِذا كَانَ الزَّوْج سَأَلَهَا ذَلِك فلهَا أَن ترجع فِيهِ وَإِن لم يسْأَلهَا وَلكنهَا وهبته بِطيبَة نَفسهَا فَلَيْسَ لَهَا أَن ترجع
«Я его (имама Ахмада) спросил о женщине, которая простила махр мужу, а затем он решил с ней развестить?
Он ответил: – Если она простила махр по просьбе мужа, она может требовать его. А если же он у нее не просил простить махр, однако она от чистой души простила ему, то она не имеет права требовать его».
📚 [«Масаиль» Салиха, 479]
#фикх #никах
🌐 @abumalik1990
✅ О МАТЕРЯХ ВЕРУЮЩИХ
• Имам Ахмад (ум. 241 г.х.) сказал:
وقد كان النبي ﷺ له تسع نسوة، وكانوا يجوعون. ورأيته لا يرخص في تركه.
«У пророка (ﷺ) было девять жен, и все они голодали» – [Имам Ахмад] не давал послаблений в оставлении никаха.
📚 [«Табакату-ль-ханабиля», 1/121]
#история #никах
🌐 @abumalik1990
• Имам Ахмад (ум. 241 г.х.) сказал:
وقد كان النبي ﷺ له تسع نسوة، وكانوا يجوعون. ورأيته لا يرخص في تركه.
«У пророка (ﷺ) было девять жен, и все они голодали» – [Имам Ахмад] не давал послаблений в оставлении никаха.
📚 [«Табакату-ль-ханабиля», 1/121]
#история #никах
🌐 @abumalik1990
Abu Malik al-Khushtadi
• Исхак Ибн Рахавейхи (ум. 241 г.х.) сказал: وإن رأى قوم أن ذلك على الاستحلال يكون كفرًا، فقد ذهبوا مذهبًا حسنًا. «Если люди считают, [что анальный секс] при дозволении его – становится неверием, то они придерживаются хорошего мнения». 📚 [«Масаиль» Кавсаджа:…
• Исхак Ибн Рахавейхи (ум. 241 г.х.) сказал:
فَإِنَّ النبيَّ ﷺ قَدْ صحَّ عنه أَنَّه قال: «لا ينظرُ اللَّهُ يومَ القيامةِ إلى رجلٍ أتى امْرَأتَه في دبرِهَا»
«От пророка (ﷺ) достоверно пришло, что он сказал: – Аллах не посмотрит в Судный День на того, кто занимался анальным сексом со своей женщиной».
📚 [«Масаиль» Кавсаджа: 9/4833]
#никах
🌐 @abumalik1990
فَإِنَّ النبيَّ ﷺ قَدْ صحَّ عنه أَنَّه قال: «لا ينظرُ اللَّهُ يومَ القيامةِ إلى رجلٍ أتى امْرَأتَه في دبرِهَا»
«От пророка (ﷺ) достоверно пришло, что он сказал: – Аллах не посмотрит в Судный День на того, кто занимался анальным сексом со своей женщиной».
📚 [«Масаиль» Кавсаджа: 9/4833]
#никах
🌐 @abumalik1990
• Абу-ль-Касим аль-Хиракъи (ум. 334 г.х.):
وَلَا يُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا
«Не является желательным брать при [хуль’е] больше, чем давал [при махре]».
📚 [«Мухтасар» Хираки]
📌 Это позиция и Ибн Кудамы в «аль-Мугни».
#фикх #никах
📱 @abumalik1990
وَلَا يُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا
«Не является желательным брать при [хуль’е] больше, чем давал [при махре]».
#фикх #никах
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
• Имам Ахмад (ум. 241 г.х.) вопрошал:
لَوْ تَرَكَ النَّاسُ التَّزْوِيجَ مَنْ كَانَ يَدْفَعُ الْعَدُوَّ
«Если люди оставят женитьбу, так кто же будет от врагов защищать?»
Не перестаю восхищаться имамом Ахмадом.
#фикх #никах
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
• Кады Абу Я’ля (ум. 458 г.х.) сказал:
قال في رواية ابن القاسم: عمر وعلي وابن مسعود يقولون قبل أن تغتسل من الحيضة الثالثة
«Ахмад ибн Ханбаль в передаче Ибн аль-Касима сказал: – Умар ибн аль-Хаттаб, Али ибн Талиб, Абдуллах ибн Мас’уд говорили, что ‘идда не завершается, пока женщина не искупается после третьей менструации».
───────────────
• У имама Ахмада два мнения в этом вопросе:
1) Идда завершается только после того, как женщина искупается по окончании третьей менструации.
2) Идда завершается сразу же по окончании третьей менструации с момента развода.
• Первое мнение является основным в мазхабе, на этом мнении большинство ханбалитов, начиная с аль-Хираки, а самое главное этого мнения придерживались большие сподвижники.
#фикх #развод #никах
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
• Большинство ученых считают, что муж имеет право запрещать жене употреблять то, что имеет неприятный запах, как лук, чеснок и тд., поскольку это мешает полностью насладиться.
وهل له منعها من أكل ما له رائحة كريهة كالبصل والثوم والكراث؟ على وجهين:
أحدهما: له منعها من ذلك؛ لأنه يمنع القبلة وكمال الاستمتاع بها.
والثانى: ليس له ذلك؛ لأنه لا يمنع الوطء. انتهى.
قال في «الإنصاف». أحدهما: يمنع. جزم في «المنور» وصححه في«النظم» و«تصحيح المحرر» وقدمه ابن رزين في «شرحه».
والوجه الثانى: لا يمنع من ذلك. انتهى.
#фикх #никах
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM