Forwarded from Костромская духовная семинария
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Роберту Де Ниро — 80 лет!
Значимая роль великого актёра исполнена им в фильме "Тайны исповеди" (True Confessions, 1981). Де Неро сыграл священника, поддавшегося искушению властью. В результате он теряет своё высокое положение и служит в маленьком приходе. В финале картины герой являет полное раскаяние.
Интересно, что в последней сцене персонаж Де Ниро состарен при помощи грима. В наше же время артиста омолаживают с использованием компьютерной графики (Ирландец, 2019). "Всегда быть в маске — судьба моя!" — девиз популярных мастеров экрана.
_______
Фрагмент финала к/ф "Тайны исповеди" #кодс_арт
Значимая роль великого актёра исполнена им в фильме "Тайны исповеди" (True Confessions, 1981). Де Неро сыграл священника, поддавшегося искушению властью. В результате он теряет своё высокое положение и служит в маленьком приходе. В финале картины герой являет полное раскаяние.
Интересно, что в последней сцене персонаж Де Ниро состарен при помощи грима. В наше же время артиста омолаживают с использованием компьютерной графики (Ирландец, 2019). "Всегда быть в маске — судьба моя!" — девиз популярных мастеров экрана.
_______
Фрагмент финала к/ф "Тайны исповеди" #кодс_арт
Forwarded from Костромская духовная семинария
Искушение тысячерублёвкой
Волна недовольства прокатилась по сети по поводу изображения храма без креста на новой купюре в тысячу рублей. Между тем рисунок только отражает существующую реальность. По факту сейчас на этой башне полумесяц, а на храме действительно нет креста.
Так было с купюрой в пятьсот рублей образца 1997 года, где над Соловецким монастырём возвышаются башенки без крестов. Как только башенки вновь вернули свой исторический облик и получили купола, то и рисунок на купюре поменяли. Так что можно подождать восстановления дореволюционного облика казанских зданий. Если на башню вернут орла, а на храм крест, то и купюру перерисуют.
Но в главном критики правы. Вполне можно было подобрать другие виды Казани, например великолепного кремлёвского ансамбля.
___
Фото: купюра 500 рублей образцов 1997 и 2010 гг.; дореволюционное фото башни и храма; вид на Казанский кремль #кодс_арт
Волна недовольства прокатилась по сети по поводу изображения храма без креста на новой купюре в тысячу рублей. Между тем рисунок только отражает существующую реальность. По факту сейчас на этой башне полумесяц, а на храме действительно нет креста.
Так было с купюрой в пятьсот рублей образца 1997 года, где над Соловецким монастырём возвышаются башенки без крестов. Как только башенки вновь вернули свой исторический облик и получили купола, то и рисунок на купюре поменяли. Так что можно подождать восстановления дореволюционного облика казанских зданий. Если на башню вернут орла, а на храм крест, то и купюру перерисуют.
Но в главном критики правы. Вполне можно было подобрать другие виды Казани, например великолепного кремлёвского ансамбля.
___
Фото: купюра 500 рублей образцов 1997 и 2010 гг.; дореволюционное фото башни и храма; вид на Казанский кремль #кодс_арт
Forwarded from Костромская духовная семинария
Святитель Николай Чудотворец. Железная хоругвь со цветной эмалью 19 века из костромской церкви #кодс_арт
Forwarded from Костромская духовная семинария
Дискуссия про Ипатий без крестов продолжается
На ресурсах костромичей не стихает обсуждение давнего официального баннера, на котором изображён Ипатьевский монастырь без крестов (1). В реальности с такой обзорной точки православные восьмиконечные кресты выглядят зеркально, т.к. это западная сторона монастыря.
Возможно, у дизайнера был выбор: изобразить крест, но неправильно, или не изображать ничего. Кресты в Ипатий вернули ещё при СССР (2). И обычно монастырские кресты везде рисуют: под другим углом [три рубля] (3), упрощённо [10 рублей] (4), верно [сувенирный жетон] (5) и т.п.
На наш взгляд, кресты на баннере можно было бы изобразить по канону (т.е. сделать как бы вид с востока). Такое решение имеется на юбилейных медалях Костромской епархии 1994 г. (6) и Костромской духовной семинарии 1997 г. (7) #кодс_арт
На ресурсах костромичей не стихает обсуждение давнего официального баннера, на котором изображён Ипатьевский монастырь без крестов (1). В реальности с такой обзорной точки православные восьмиконечные кресты выглядят зеркально, т.к. это западная сторона монастыря.
Возможно, у дизайнера был выбор: изобразить крест, но неправильно, или не изображать ничего. Кресты в Ипатий вернули ещё при СССР (2). И обычно монастырские кресты везде рисуют: под другим углом [три рубля] (3), упрощённо [10 рублей] (4), верно [сувенирный жетон] (5) и т.п.
На наш взгляд, кресты на баннере можно было бы изобразить по канону (т.е. сделать как бы вид с востока). Такое решение имеется на юбилейных медалях Костромской епархии 1994 г. (6) и Костромской духовной семинарии 1997 г. (7) #кодс_арт
Forwarded from Костромская духовная семинария
Иконография образа "Собор Пресвятой Богородицы"
8 января — праздник Собора Пресвятой Богородицы. Торжество установлено в память близких Девы Марии (Иосифа Обручника, апостола Иакова и царя Давида).
Икона праздника изображает рождественское песнопение "Что Ти принесем, Христе?", в котором перечисляются дары Богомладенцу от ангелов, волхов и пастухов.
Интересно, что на костромской иконе в нижней части помещены фигуры Земли и Пустыни. У них свои дары для Творца. Земля (слева) приносит Вертеп, а Пустыня (справа) — Ясли.
"Мы же — Матерь Деву", — поётся в стихире. Действительно, Пресвятая Дева – это дар Богу от всего человечества. Поэтому под Богородицей нарисован народ, который по бокам сопровождают святые создатели песнопений Косьма Маюмский и Иоанн Дамаскин со свитками в руках #кодс_арт
8 января — праздник Собора Пресвятой Богородицы. Торжество установлено в память близких Девы Марии (Иосифа Обручника, апостола Иакова и царя Давида).
Икона праздника изображает рождественское песнопение "Что Ти принесем, Христе?", в котором перечисляются дары Богомладенцу от ангелов, волхов и пастухов.
Интересно, что на костромской иконе в нижней части помещены фигуры Земли и Пустыни. У них свои дары для Творца. Земля (слева) приносит Вертеп, а Пустыня (справа) — Ясли.
"Мы же — Матерь Деву", — поётся в стихире. Действительно, Пресвятая Дева – это дар Богу от всего человечества. Поэтому под Богородицей нарисован народ, который по бокам сопровождают святые создатели песнопений Косьма Маюмский и Иоанн Дамаскин со свитками в руках #кодс_арт
Forwarded from Костромская духовная семинария
Динозаврик на картине Айвазовского "Всемирный потоп"
Выдающийся художник создал две картины на тему библейского потопа. В версии 1864 года мастер изобразил разных животных, которые вместе с людьми пытаются спастись на последней скале.
Среди них можно рассмотреть медведицу с медвежонком, слона, львов, змею, обезьян. В центральной части картины хорошо видна фигура дракона или динозавра.
Айвазовский писал: «Я в восторге в настоящее время от своей картины „Всемирный потоп“. Я её почти оканчиваю, и она, смело могу сказать, есть лучшее моё произведение» #кодс_арт
Выдающийся художник создал две картины на тему библейского потопа. В версии 1864 года мастер изобразил разных животных, которые вместе с людьми пытаются спастись на последней скале.
Среди них можно рассмотреть медведицу с медвежонком, слона, львов, змею, обезьян. В центральной части картины хорошо видна фигура дракона или динозавра.
Айвазовский писал: «Я в восторге в настоящее время от своей картины „Всемирный потоп“. Я её почти оканчиваю, и она, смело могу сказать, есть лучшее моё произведение» #кодс_арт
Forwarded from Костромская духовная семинария
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ледяные подвески Снегурочки колышатся на морозе
Точное название этих подвижных деталей из убранства костромского кокошника — жемчужная по́днизь.
В Костроме прошёл фестиваль ледяной скульптуры «Кострома-зимняя сказка», посвящённый 80-летию Костромской области и Году семьи #кодс_арт
Точное название этих подвижных деталей из убранства костромского кокошника — жемчужная по́днизь.
В Костроме прошёл фестиваль ледяной скульптуры «Кострома-зимняя сказка», посвящённый 80-летию Костромской области и Году семьи #кодс_арт
Forwarded from Костромская духовная семинария
Крестопад. Теперь в Питере
Продолжаем наблюдать как храмы на официальных рисунках теряют кресты. На этот раз "крестопад" появился на логотипе 80-летия снятия Блокады Ленинграда, где силуэты шпиля и двух храмов в Петропавловской крепости изображены без крестов.
К такому пониманию имеются вопросы, но у любой медали есть две стороны.
При формальном подходе нарушений нет: 1) ангел с крестом со шпиля Петропавловской крепости не снимался во время войны, но был по некоторым данным закрыт тканью в целях безопасности: 2) кресты на храмах также имелись, но они повернуты на восток и не видны с Невы.
С другой стороны, для логотипов вполне можно делать художественные допущения. Как, например, это красиво выполнено на монете 1999 года от Санкт-Петербургского монетного двора. Мастера смогли изобразить кресты Исаакиевского собора даже на миниатюрном штампе #кодс_арт
Продолжаем наблюдать как храмы на официальных рисунках теряют кресты. На этот раз "крестопад" появился на логотипе 80-летия снятия Блокады Ленинграда, где силуэты шпиля и двух храмов в Петропавловской крепости изображены без крестов.
К такому пониманию имеются вопросы, но у любой медали есть две стороны.
При формальном подходе нарушений нет: 1) ангел с крестом со шпиля Петропавловской крепости не снимался во время войны, но был по некоторым данным закрыт тканью в целях безопасности: 2) кресты на храмах также имелись, но они повернуты на восток и не видны с Невы.
С другой стороны, для логотипов вполне можно делать художественные допущения. Как, например, это красиво выполнено на монете 1999 года от Санкт-Петербургского монетного двора. Мастера смогли изобразить кресты Исаакиевского собора даже на миниатюрном штампе #кодс_арт
Forwarded from Костромская духовная семинария
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
2024 год в фильме "Горец-2"
Фантастический фильм "Горец: Оживление" (Highlander II: The Quickening) с Шоном Конери и Кристофером Ламбертом вышел на экраны в 1991 году и для своего времени выглядел очень эпично.
Озоновый слой Земли разрушился и люди сделали особый щит от Солнца. Изобретатель щита — горец Маклауд оказался обманут корпорацией, которая стала управлять системой. Вечный воин начал унывать и стареть, но в 2024 году внезапно выяснилось, что озоновый слой восстановился.
Создатели "Горца" пытались предсказать будущее, но не преуспели в этом. Хотя 33 года назад некоторым казалось, что экология доживает последние дни.
Будущее знает только Бог. Пророк Исаия даже иронизирует: "Скажите, что произойдёт в будущем, и мы будем знать, что вы боги". Пусть нас не пугают новые пророчества, если мы со Христом. Ап. Павел говорит: "Или настоящее, или будущее, — всё ваше; вы же — Христовы" (1 Кор 3, 22-23) #кодс_арт
Фантастический фильм "Горец: Оживление" (Highlander II: The Quickening) с Шоном Конери и Кристофером Ламбертом вышел на экраны в 1991 году и для своего времени выглядел очень эпично.
Озоновый слой Земли разрушился и люди сделали особый щит от Солнца. Изобретатель щита — горец Маклауд оказался обманут корпорацией, которая стала управлять системой. Вечный воин начал унывать и стареть, но в 2024 году внезапно выяснилось, что озоновый слой восстановился.
Создатели "Горца" пытались предсказать будущее, но не преуспели в этом. Хотя 33 года назад некоторым казалось, что экология доживает последние дни.
Будущее знает только Бог. Пророк Исаия даже иронизирует: "Скажите, что произойдёт в будущем, и мы будем знать, что вы боги". Пусть нас не пугают новые пророчества, если мы со Христом. Ап. Павел говорит: "Или настоящее, или будущее, — всё ваше; вы же — Христовы" (1 Кор 3, 22-23) #кодс_арт
Forwarded from Костромская духовная семинария
Маршал Василевский в искусстве. Редкие материалы о выдающемся выпускнике Костромской семинарии 1915 года
1. Портрет работы художника Б.В. Преображенского. 1970-80 гг.
2. Б.В. Преображенский. Маршалы Василевский и Мерецков на Красной площади. 1949 г.
3. Ю.Н. Лаврухин. И.В.Сталин и А.М.Василевский в дни Великой Отечественной войны. 1949 г.
4. Скульптор Б.В. Едунов. Сталин и Василевский. 1952 г.
5. Макеты памятников студии военных художников им. М.Б. Грекова для установки в г.Иваново
Интересно, что не было сделано ни одного снимка Василевского со Сталиным. Только групповые фотографии. Хотя возможность имелась и не раз. Видимо, Александр Михайлович не стремился заполучить подобное фото в семейный альбом #кодс_арт
1. Портрет работы художника Б.В. Преображенского. 1970-80 гг.
2. Б.В. Преображенский. Маршалы Василевский и Мерецков на Красной площади. 1949 г.
3. Ю.Н. Лаврухин. И.В.Сталин и А.М.Василевский в дни Великой Отечественной войны. 1949 г.
4. Скульптор Б.В. Едунов. Сталин и Василевский. 1952 г.
5. Макеты памятников студии военных художников им. М.Б. Грекова для установки в г.Иваново
Интересно, что не было сделано ни одного снимка Василевского со Сталиным. Только групповые фотографии. Хотя возможность имелась и не раз. Видимо, Александр Михайлович не стремился заполучить подобное фото в семейный альбом #кодс_арт
Forwarded from Костромская духовная семинария
Христос с двумя серпами
Фреска Иоанно-Богословской церкви г.Костромы содержит редкую иллюстрацию слов из Апокалипсиса: "На облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп" (Откр 14, 14). Стенопись создана в 1735 году.
Русские иконы и фрески с таким изображением немногочислены. Все они буквально следуют цитате из Откровения и показывают Сына Человеческого только с одним серпом. Уникальность же костромского варианта видится в желании усилить сюжет действием. Здесь изображается момент раздачи серпов ангелам, которые отправляются на страшную Жатву, предсказанную Христом в притче о плевелах (Мф 13, 24-43) #кодс_арт
Фреска Иоанно-Богословской церкви г.Костромы содержит редкую иллюстрацию слов из Апокалипсиса: "На облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп" (Откр 14, 14). Стенопись создана в 1735 году.
Русские иконы и фрески с таким изображением немногочислены. Все они буквально следуют цитате из Откровения и показывают Сына Человеческого только с одним серпом. Уникальность же костромского варианта видится в желании усилить сюжет действием. Здесь изображается момент раздачи серпов ангелам, которые отправляются на страшную Жатву, предсказанную Христом в притче о плевелах (Мф 13, 24-43) #кодс_арт
Forwarded from Костромская духовная семинария
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ширвиндт был атеистом, поэтому желать Царствия Небесного ему не корректно
Великолепный актер театра и кино Александр Ширвиндт скончался 15 марта на 90-м году жизни.
К сожалению, при жизни артист неоднократно отрицательно высказывался против религии. Когда в одной известной передаче его спросили, что он скажет когда предстанет перед Богом, то Александр Анатольевич ответил: "С религией надо кончать!"
Скорее всего не стоит ждать каких-то новостей, связанных с его предсмертным раскаянием. На данный момент известно, что отпевания не будет и назначена только гражданская панихида в Театре Сатиры. Жаль, что артист так и не смог обрести Господа. Думается, что очень многие хотели бы за него помолиться, но делать этого не следует. Таков был его выбор. #кодс_арт
Великолепный актер театра и кино Александр Ширвиндт скончался 15 марта на 90-м году жизни.
К сожалению, при жизни артист неоднократно отрицательно высказывался против религии. Когда в одной известной передаче его спросили, что он скажет когда предстанет перед Богом, то Александр Анатольевич ответил: "С религией надо кончать!"
Скорее всего не стоит ждать каких-то новостей, связанных с его предсмертным раскаянием. На данный момент известно, что отпевания не будет и назначена только гражданская панихида в Театре Сатиры. Жаль, что артист так и не смог обрести Господа. Думается, что очень многие хотели бы за него помолиться, но делать этого не следует. Таков был его выбор. #кодс_арт
Forwarded from Костромская духовная семинария
Ключ разума — редкая икона Божией Матери
Этот местночтимый образ есть символическое изображение христианской проповеди
Главная тема иконы: Ключ (проповедь), находящийся в верных руках (православного духовенства), открывает верующим разумение Священного Писания, а через это и райские врата.
Надпись на ключе обличает нерадивых проповедников: «Горе вам законником, яко взясте ключ разумения, сами не внидосте, и входящим возбранисте» (Лк 11, 52).
По сторонам от ключа находятся атрибуты служения пророка Моисея: две серебряные трубы (Чис 10, 1-2) и Скрижали Завета (Исх 34, 1).
Слева фигура Сеятеля, который разбрасывает семена Слова Божия (Мк 12, 3). Справа — первый всадник Апокалипсиса с луком, который по некоторым толкованиям означает стрелы проповеди, обличающей зло (Отк 6, 2).
В центре - сцена коронования Богородицы. Это заимствование из западной традиции, которая таким образом прославляет Богородицу после завершения её земного подвига.
В целом икона повторяет основные элементы оформления титульного листа книги «Ключ разумения» иеромонаха Иоанникия 1659 года, посвященной искусству проповеди #кодс_арт
Этот местночтимый образ есть символическое изображение христианской проповеди
Главная тема иконы: Ключ (проповедь), находящийся в верных руках (православного духовенства), открывает верующим разумение Священного Писания, а через это и райские врата.
Надпись на ключе обличает нерадивых проповедников: «Горе вам законником, яко взясте ключ разумения, сами не внидосте, и входящим возбранисте» (Лк 11, 52).
По сторонам от ключа находятся атрибуты служения пророка Моисея: две серебряные трубы (Чис 10, 1-2) и Скрижали Завета (Исх 34, 1).
Слева фигура Сеятеля, который разбрасывает семена Слова Божия (Мк 12, 3). Справа — первый всадник Апокалипсиса с луком, который по некоторым толкованиям означает стрелы проповеди, обличающей зло (Отк 6, 2).
В центре - сцена коронования Богородицы. Это заимствование из западной традиции, которая таким образом прославляет Богородицу после завершения её земного подвига.
В целом икона повторяет основные элементы оформления титульного листа книги «Ключ разумения» иеромонаха Иоанникия 1659 года, посвященной искусству проповеди #кодс_арт
Forwarded from Костромская духовная семинария
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Проповедь от Чарли Чаплина
Сегодня — 135 лет великому артисту немого кино. В одном из немногих фильмов со звуком он обратился к Библии: “В 17-й главе Евангелия от Луки написано, что Царство Божье внутри человека. Не в одном человеке и не в группе людей, но во всех людях, в вас!”
Наш классик немого кино — режиссёр Сергей Эйзенштейн не нашёл других слов, чтобы рассказать о своей встрече с Чаплиным в 1930 году, назвав его ”избранным человеком Божиим".
Чарли Чаплин несомненно обладал "искрой Божией" (гениальным артистизмом) и создавал весьма впечатляющие образы правильных людей, вошедшие в золотой фонд мирового кино. Между тем в обычной жизни он был далеко не идеалом. Сам актёр понимал это и написал дочери: "Я не был ангелом, но всегда стремился быть человеком".
В видеофрагменте из к/ф "Пилигрим" (The Pilgrim, 1923) он "рассказывает" проповедь о Давиде и Голиафе. Чаплин играет жулика-недотёпу, который попадает на службу и вынужден прикидываться пастором. По сюжету он помогает арестовать настоящего злодея, но при этом разоблачает себя #кодс_арт
Сегодня — 135 лет великому артисту немого кино. В одном из немногих фильмов со звуком он обратился к Библии: “В 17-й главе Евангелия от Луки написано, что Царство Божье внутри человека. Не в одном человеке и не в группе людей, но во всех людях, в вас!”
Наш классик немого кино — режиссёр Сергей Эйзенштейн не нашёл других слов, чтобы рассказать о своей встрече с Чаплиным в 1930 году, назвав его ”избранным человеком Божиим".
Чарли Чаплин несомненно обладал "искрой Божией" (гениальным артистизмом) и создавал весьма впечатляющие образы правильных людей, вошедшие в золотой фонд мирового кино. Между тем в обычной жизни он был далеко не идеалом. Сам актёр понимал это и написал дочери: "Я не был ангелом, но всегда стремился быть человеком".
В видеофрагменте из к/ф "Пилигрим" (The Pilgrim, 1923) он "рассказывает" проповедь о Давиде и Голиафе. Чаплин играет жулика-недотёпу, который попадает на службу и вынужден прикидываться пастором. По сюжету он помогает арестовать настоящего злодея, но при этом разоблачает себя #кодс_арт
Forwarded from Костромская духовная семинария
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
55 лет — "Бриллиантовой руке"
28 апреля 1969 года вышла на экраны легендарная комедия, ставшая одним из трёх самых кассовых фильмов СССР.
В картине есть известный эпизод с "хождением по воде" под церковную музыку. Партийные цензоры полагали, что внесут важный вклад в дело антирелигиозной пропаганды. Однако, когда многие советские граждане впервые услышали церковное песнопение, то были потрясены его красотой.
Один оптинский монах рассказывал: "А ведь я именно благодаря этому моменту из фильма пришел к Богу! На комичную подоплеку я тогда внимания не обратил, но вспомнил о Христе. Потом вспомнил, как бабушка меня в храм водила, причащала, пока еще жива была. Вспомнились мне те сладостные минуты и так в храм захотелось! Это суббота была. На следующий день я уже стоял на службе".
Предположительно музыкальная запись была сделана в середине 1970-х годов во время молебна Божией Матери в московском Елоховском соборе. Слова "Господу помолимся" видимо произносит архидиакон Стефан Гавшев, а возглас, возможно, протопресвитер Матфей Стаднюк. Далее хор начинает исполнение тропаря в честь Божией Матери "Под Твою милость прибегаем, Богородице Дево, молений наших не презри в скорбех, но от бед избави нас, Едина чистая и благословенная" #кодс_арт
28 апреля 1969 года вышла на экраны легендарная комедия, ставшая одним из трёх самых кассовых фильмов СССР.
В картине есть известный эпизод с "хождением по воде" под церковную музыку. Партийные цензоры полагали, что внесут важный вклад в дело антирелигиозной пропаганды. Однако, когда многие советские граждане впервые услышали церковное песнопение, то были потрясены его красотой.
Один оптинский монах рассказывал: "А ведь я именно благодаря этому моменту из фильма пришел к Богу! На комичную подоплеку я тогда внимания не обратил, но вспомнил о Христе. Потом вспомнил, как бабушка меня в храм водила, причащала, пока еще жива была. Вспомнились мне те сладостные минуты и так в храм захотелось! Это суббота была. На следующий день я уже стоял на службе".
Предположительно музыкальная запись была сделана в середине 1970-х годов во время молебна Божией Матери в московском Елоховском соборе. Слова "Господу помолимся" видимо произносит архидиакон Стефан Гавшев, а возглас, возможно, протопресвитер Матфей Стаднюк. Далее хор начинает исполнение тропаря в честь Божией Матери "Под Твою милость прибегаем, Богородице Дево, молений наших не презри в скорбех, но от бед избави нас, Едина чистая и благословенная" #кодс_арт
Forwarded from Костромская духовная семинария
В Великий вторник вспоминаем Страшный суд
Во вторник Христос рассказывал в Иерусалимском храме о Страшном суде. Это величественное изложение многие художники и иконописцы пытали воплотить в красках. В их творениях есть свои особенности.
Так, на фреске 1654 года за авторством Василия Запокровского в костромском Ипатьевском монастыре изображён священнослужитель, стоящий в адском пламени среди других грешников. Так, русские монахи напоминали себе о том, что даже риза не спасёт от ада, а только дела любви ближнему и верность Православию #кодс_арт
Во вторник Христос рассказывал в Иерусалимском храме о Страшном суде. Это величественное изложение многие художники и иконописцы пытали воплотить в красках. В их творениях есть свои особенности.
Так, на фреске 1654 года за авторством Василия Запокровского в костромском Ипатьевском монастыре изображён священнослужитель, стоящий в адском пламени среди других грешников. Так, русские монахи напоминали себе о том, что даже риза не спасёт от ада, а только дела любви ближнему и верность Православию #кодс_арт
Forwarded from Костромская духовная семинария
Знаки Страстей Христовых
Символы, связанные со страданиями Господа, часто изображаются на церковных предметах. Определить их, как показывает практика, может даже далеко не каждый.
Поэтому в качестве образца рассмотрим напрестольный крест из Костромского кафедрального собора, который выносится из ризницы на Великий пост.
Здесь изображены: хитон (одежда) Христа, о котором метался жребий в виде игральных костей (Ин 19, 23-24); копьё, которым пронзили Спасителя; 30 серебрянников; бич и столб бичевания — знаки избиения Спасителя до распятия; молоток и гвозди палачей; рука заушающая как символ ударов по лицу Христа; трость с о́цетом (уксусом) — когда один из воинов "взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить" (Мф 27, 45); меч апостола Петра, которым он пытался защитить Учителя, а также Петух — символ Петрова предательства (птица пропела, когда он трижды отрёкся от Спасителя) #кодс_арт
Символы, связанные со страданиями Господа, часто изображаются на церковных предметах. Определить их, как показывает практика, может даже далеко не каждый.
Поэтому в качестве образца рассмотрим напрестольный крест из Костромского кафедрального собора, который выносится из ризницы на Великий пост.
Здесь изображены: хитон (одежда) Христа, о котором метался жребий в виде игральных костей (Ин 19, 23-24); копьё, которым пронзили Спасителя; 30 серебрянников; бич и столб бичевания — знаки избиения Спасителя до распятия; молоток и гвозди палачей; рука заушающая как символ ударов по лицу Христа; трость с о́цетом (уксусом) — когда один из воинов "взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить" (Мф 27, 45); меч апостола Петра, которым он пытался защитить Учителя, а также Петух — символ Петрова предательства (птица пропела, когда он трижды отрёкся от Спасителя) #кодс_арт
Forwarded from Костромская духовная семинария
Металлическая плащаница — редкое исполнение традиционного образа погребения Спасителя, который обычно узорчато вышивается на ткани
__
Чеканка, серебрение. 19 век. Из музея Ювелирного искусства п. Красное-на-Волге Костромской области #кодс_арт
__
Чеканка, серебрение. 19 век. Из музея Ювелирного искусства п. Красное-на-Волге Костромской области #кодс_арт
Forwarded from Костромская духовная семинария
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Зарплата св. Георгия Победоносца по версии Коптской церкви
В 1995 году по заказу Коптской церкви египтяне сняли трёхчасовой фильм о великомученике. Несмотря на скромные декорации, в нём отличная драматургия, а актёры играют от души. Очень колоритен главный герой с пышными усами и крестом на доспехе.
В сцене прибытия Георгия ко двору императора Диоклетиана зачитывается его хвалебное рекомендательное письмо. На основании этого правитель назначает ему жалование в четыре кошелька золота.
Святой Георгий Победоносец считается покровителем многих городов и стран. Каждая культура воспринимает его по-своему, но везде с большим уважением #кодс_арт
В 1995 году по заказу Коптской церкви египтяне сняли трёхчасовой фильм о великомученике. Несмотря на скромные декорации, в нём отличная драматургия, а актёры играют от души. Очень колоритен главный герой с пышными усами и крестом на доспехе.
В сцене прибытия Георгия ко двору императора Диоклетиана зачитывается его хвалебное рекомендательное письмо. На основании этого правитель назначает ему жалование в четыре кошелька золота.
Святой Георгий Победоносец считается покровителем многих городов и стран. Каждая культура воспринимает его по-своему, но везде с большим уважением #кодс_арт
Forwarded from Костромская духовная семинария
Металлические Царские врата
Необычно оформлены Царские врата в Знаменской церкви близ Палеха. Для них изготовили оклад на две створки из посеребрённой меди. Датируется второй половиной 19 века. На вратах чеканкой выполнены изображения евангелистов и сюжет Благовещения, а фон плотно заполнен растительным орнаментом.
Обычно в таких окладах делались иконы, а здесь металлом целиком закрыты Царские врата. Для понимания качества работы — фрагмент с евангелистом Марком #кодс_арт
Необычно оформлены Царские врата в Знаменской церкви близ Палеха. Для них изготовили оклад на две створки из посеребрённой меди. Датируется второй половиной 19 века. На вратах чеканкой выполнены изображения евангелистов и сюжет Благовещения, а фон плотно заполнен растительным орнаментом.
Обычно в таких окладах делались иконы, а здесь металлом целиком закрыты Царские врата. Для понимания качества работы — фрагмент с евангелистом Марком #кодс_арт