• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал о рафидитах (крайних шиитах):

مُعَاوَنَتُهُمْ لِلْيَهُودِ أَمْرٌ شَهِيرٌ حَتَّى جَعَلَهُمُ النَّاسُ لَهُمْ كَالْحَمِيرِ
«Их помощь иудеям является настолько известным делом, что люди посчитали их ослами иудеев (которые используют их)».

📚 См. «Минхадж ас-сунна» 1/21 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

✅ Получи щедрость Аллаха

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Кто надеется приобрести что-то, тот ищет, и кто боится чего-то, тот избегает. Если же кто-то (1) прилагает усилия и (2) просит помощи у Аллаха Всевышнего, при этом (3) постоянно просит прощения за грехи (истигъфар) и усердствует, неизбежно Аллах дарует ему от щедрот Своих то, о чем он даже не предполагал».

ابن تيمية: مَنْ رَجَا شَيْئًا طَلَبَهُ وَمَنْ خَافَ مِنْ شَيْءٍ هَرَبَ مِنْهُ وَإِذَا اجْتَهَدَ وَاسْتَعَانَ بِاَللَّهِ تَعَالَى وَلَازَمَ الِاسْتِغْفَارَ وَالِاجْتِهَادَ فَلَا بُدَّ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ مَا لَمْ يَخْطُرْ بِبَالِ

📚 См. «Маджму'уль-фатауа» 11/390 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

✅ Намерение вслух — недостаток в разуме и религии

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Произнесение намерения является недостатком в разуме и религии. В религии это является недостатком по причине того, что это нововведение (бид’а). А в разуме это является недостатком по причине того, что такой человек подобен тому, кто намеревается кушать и говорит: “Я намереваюсь протянуть свою руку к этой посуде, чтобы взять кусок еды и положив его в рот, разжевать и проглотить”. Это подобно тому, кто говорит: ”Я намереваюсь совершить эту обязательную молитву в данное время в четыре рака’ата, в коллективе, выполняя ее перед Всевышним Аллахом”. Это все — глупость и невежество».

ابن تيمية: التَّلَفُّظُ بِالنِّيَّةِ نَقْصٌ فِي الْعَقْلِ وَالدِّينِ. أَمَّا فِي الدِّينِ فَلِأَنَّهُ بِدْعَةٌ. وَأَمَّا فِي الْعَقْلِ فَلِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ مَنْ يُرِيدُ [أَنْ] يَأْكُلَ طَعَامًا فَيَقُولُ: نَوَيْت بِوَضْعِ يَدِي فِي هَذَا الْإِنَاءِ أَنِّي أُرِيدُ [أَنْ] آخُذَ مِنْهُ لُقْمَةً فَأَضَعُهَا فِي فَمِي فَأَمْضُغُهَا ثُمَّ أَبْلَعُهَا لِأَشْبَعَ. مِثْلَ الْقَائِلِ الَّذِي يَقُولُ: نَوَيْت أُصَلِّي فَرِيضَةَ هَذِهِ الصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ عَلَيَّ حَاضِرَ الْوَقْتِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي جَمَاعَةٍ أَدَاءً لِلَّهِ تَعَالَى. فَهَذَا كُلُّهُ حُمْقٌ وَجَهْلٌ

📚 См. «Маджму'уль-фатауа» 22/231 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Души больше нуждаются в познании того, с чем пришел пророк и в следовании за ним, чем в еде и питье, потому что если это (т.е. питье и еда) исчезнет, то наступит смерть в этой жизни, а если то (т.е. религия) уйдет, наступит наказание».

ابن تيمية: فَالنُّفُوسُ أَحْوَجُ إلَى مَعْرِفَةِ مَا جَاءَ بِهِ وَاتِّبَاعِهِ مِنْهَا إلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فَإِنَّ هَذَا إذَا فَاتَ حَصَلَ الْمَوْتُ فِي الدُّنْيَا وَذَاكَ إذَا فَاتَ حَصَلَ الْعَذَابُ

📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 1/5 © t.me/bin_taymiyyah

✅ СЛОВА САЛЯФОВ ©

Высказывания саляфов (праведных предшественников) касающиеся духовного воспитания (очищения сердец, аскетизма и т.д.), вероучения (‘акъида), толкования Корана (тафсир) и законоположениях шариата (фикъх).

1. «Нравы Саляфов» © t.me/adab_salaf
2. «Акъида Саляфов» © t.me/aqida_salaf
3. «Тафсир Саляфов» © t.me/tafsir_salaf
4. «Фикх Саляфов» © t.me/fikh_salaf

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Нельзя человеку помогать кому-либо в ослушании Аллаха, даже если тот, кому помогают не считает это грехом, как например помощь неверующим продажей алкоголя и свинины».

ابن تيمية: إِنَّ الرَّجُلَ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُعِينَ أَحَدًا عَلَى مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ الْمُعَانُ لَا يَعْتَقِدُهَا مَعْصِيَةً كَإِعَانَةِ الْكَافِرِينَ عَلَى الْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ

📚 См. «аль-Фатауа аль-кубра» 6/285 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Смирение (хушу') — это покорность Всевышнему Аллаху и проявление спокойствия сердцем и частями тела перед Ним».

ابن تيمية: وَالْخُشُوعُ الْخُضُوعُ لِلَّهِ تَعَالَى وَالسُّكُونُ وَالطُّمَأْنِينَةُ إلَيْهِ بِالْقَلْبِ وَالْجَوَارِحِ

📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 28/31 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Запрещено присутствовать на праздниках иудеев и христиан, и об этом Муханна передал от [имама] Ахмада, а также продавать им [товары] для праздника».

ابن تيمية: وَيَحْرُمُ شُهُودُ عِيدِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَنَقَلَهُ مُهَنَّا عَنْ أَحْمَدَ وَبِيعَةٍ لَهُمْ فِيهِ

📚 См. «аль-Фатауа аль-кубра» 5/479 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

✅ Запрет праздников неверующих из слов ученых всех мазхабов

1) Ханафиты https://t.me/imaams/959 (https://telegra.ph/Hanafity-12-31)
2) Маликиты https://t.me/imaams/960 (https://telegra.ph/Malikity-12-31)
3) Шафииты https://t.me/imaams/961 (https://telegra.ph/Shafiity-12-31)
4) Ханбалиты https://t.me/imaams/962 (https://telegra.ph/Hanbality-12-31)

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Если мусульмане продадут неверным в дни их праздников то, что они будут использовать именно для этого, будь это еда, одежда, благовония и т.п., или же дадут им это в качестве подарка, то это является одним из видов помощи в проведении их запретного праздника».

ابن تيمية: فأما بيع المسلمين لهم في أعيادهم ما يستعينون به على عيدهم من الطعام واللباس والريحان ونحو ذلك أو إهداء ذلك لهم فهذا فيه نوع إعانة على إقامة عيدهم المحرم

📚 См. «аль-Икътида» 2/15 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал:

لَيْسَ فِي الدُّنْيَا نَعِيمٌ يُشْبِهُ نَعِيمَ الْآخِرَةِ إلَّا نَعِيمَ الْإِيمَانِ
«Нет в мирской жизни милости [Аллаха], подобной милости вечной жизни (т.е. Рая), кроме милость веры (иман)».

📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 28/31 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

🔵 НАСТУПИЛ ШААБАН | Месяц до Рамадана

Воскресенье 11 февраля — 1 шаабан. Желательно поститься в этот месяц. Следующий месяц — Рамадан!

🇸🇦 «Saudia Press» © vk.com/saudiapress © t.me/saudiapress © instagram.com/saudiapress_ru

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Передается в достоверном сборнике [аль-Бухари и Муслима], что посланник Аллаха (ﷺ) постился до Ша’бана, но не постился в течение года [в каком-то месяце] больше, чем в Ша’бан из-за [следующего за ним] месяца Рамадан».

ابن تيمية: قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَصُومُ إلَى شَعْبَانَ وَلَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِنْ السَّنَةِ أَكْثَرَ مِمَّا يَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ مِنْ أَجْلِ شَهْرِ رَمَضَانَ

📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 25/290 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал:

السَّعِيدُ مَنْ لَزِمَ السُّنَّةَ
«Счастливый — это тот, кто придерживается сунны».

📚 См. «Бугъятуль-муртаб» 451 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал:

الرجال إذا اختلطوا بالنساء كان بمنزلة اختلاط النار والحطب
«Когда мужчины смешиваются с женщинами, то это подобно смешению огня и дров».

📚 См. «аль-Истикъама» 1/361 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Помощь беднякам едой в месяц Рамадан относится к суннам (традициям) Ислама, ведь пророк (ﷺ) сказал: “Кто накормит постящегося, тому будет записана такая же награда, как и постящемуся” (ат-Тирмизи 807)».

وَإِعَانَةُ الْفُقَرَاءِ بِالْإِطْعَامِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ هُوَ مِنْ سُنَنِ الْإِسْلَامِ فَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ

📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 25/298 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал:

فَمَنْ عَرَفَ اللَّهَ وَقَلْبُهُ سَلِيمٌ أَحَبَّهُ
«Кто познает Аллаха со здоровым сердцем, тот полюбит Его».

📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 7/538 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

✅ ДАТА НОЧИ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ

• Шейхуль-Ислам Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Ночь предопределения — одна из последних десяти ночей Рамадана, как об этом достоверно передается от пророка (ﷺ). Он сказал: «Она среди последних десяти ночей Рамадана» (Ахмад). И она — нечетная ночь. Нечетная ночь может отсчитываться от начала месяца, и тогда ожидаются двадцать первая, двадцать третья, двадцать пятая, двадцать седьмая и двадцать девятая ночи. Так же нечетная ночь может отсчитываться с конца месяца, как сказал пророк (ﷺ): «… в девятую с конца, в седьмую с конца, в пятую с конца, в третью с конца». (аль-Бухари 2021)

Поэтому, если будет в месяце тридцать дней, то под этот отсчет подпадают четные ночи. И будет двадцать вторая (22) ночь девятой ночью с конца, двадцать четвертая (24) ночь седьмой ночью с конца. Так это пояснил Абу Са’ид аль-Худри в достоверном хадисе, и так установил пророк (ﷺ) в отношении этого месяца. Если же в месяце двадцать девять (29) дней, то отсчет с конца совпадает с отсчетом с начала.

И поскольку дело обстоит таким образом, то верующему следует искать ее (ночь предопределения) во все последние десять ночей. Как сказал пророк (ﷺ): «Ищите ее в последние десять ночей» (аль-Бухари 2021). И более ожидаема она в последние семь ночей. А еще более вероятна она в двадцать седьмую ночь, так как Убей ибн Ка’б клялся, что она — двадцать седьмая ночь. Спросили его: «Как ты узнал это?» Он ответил: «По признаку, о котором сообщил нам посланник Аллаха. Он сообщил нам, что на следующий день после этой ночи солнце встаёт, не испуская лучей» (Муслим 762). Такова примета, о которой сообщил Убей ибн Ка’б от пророка (ﷺ) в известном хадисе.

О ее признаках так же передано, что эта ночь чистая и светлая, тихая и спокойная, ни холодная, ни жаркая. Бывает, что Всевышний Аллах открывает эту ночь некоторым людям во сне или наяву, и человек видит её свет. Или же он видит того, кто говорит ему, что это — Ночь предопределения. А иногда человек чувствует озарение, что эта ночь и есть Ночь предопределения. А Всевышний Аллах знает обо всём лучше».

📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 25/284 © vk.com/ibn_taymiyyah © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Наличие грехов с правильным таухидом (единобожием) лучше, чем испорченный таухид без грехов».

ابن تيمية: الذُّنُوب مَعَ صِحَة التَّوْحِيد خير من فَسَاد التَّوْحِيد مَعَ عدم هَذِه الذُّنُوب

📚 См. «аль-Истикъама» 1/466 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Известно на основе того, что Аллах нам показал Своими знамениями по всему свету и в нас самих, и о чем Он засвидетельствовал в Своей книге, что грехи — это причина бедствий».

ابن تيمية: وَمِنْ الْمَعْلُومِ بِمَا أَرَانَا اللَّهُ مِنْ آيَاتِهِ فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِنَا وَبِمَا شَهِدَ بِهِ فِي كِتَابِهِ أَنَّ الْمَعَاصِيَ سَبَبُ الْمَصَائِبِ

📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 28/138 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams