Пришло время начать и "законническую" тему группы, раз уж она вынесена в заглавие. Тем более, повод подходящий.

В сегодняшнем Евангелии (Мф. 19:3-12) фарисеи приступили ко Господу с искусительным вопросом, который и по сей день, думаю, является таковым для многих людей: "По всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?" (Мф. 19:3).
Не секрет, что еврейское общество времен земной проповеди Христа было далеко от нравственных идеалов (многоженство, разводы, наложницы и мн. др.). Законническая база всей существовавшей реальности также присутствовала и на неё фарисеи поспешили сослаться: "Как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?" (Мф. 19:7).

Потому ясная проповедь единобрачия, услышанная в ответе Христа, очень поразила всех слушателей (на секундочку, не только искусителей-фарисеев, но также и учеников Господа). В этом ответе прозвучало сразу несколько ключевых мыслей:

1. Христос слово в слово повторил данную ещё Ветхом Завете заповедь о браке: "... оставит человек отца своего и матерь и припелится жене своей...".
2. По поводу законнического оправдания фарисеев, попытавшихся прикрыться Моиеевым разрешением, Господь сказал: "Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так" (Мф 19.8). Важный момент, из которого можно сделать вывод, что Ветхий Завет был дан еврейском народу с поправкой на исторический контекст, состояние общества и т. п.
3. Сам развод Господь приравнял к прелюбодейству, за исключением случаев измены, когда развод дозволялся, но, акцентирую внимание, - императивно не требовался. То есть, пострадавший имел право проявить милосердие и прощение.

Всё это настолько поразило слушателей, что даже ученики (!) Христовы возмутились духом: "Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться".

Сегодня, когда христианская вера и нравственность принижаются, а, порой, даже выставляются как изжившие себя древности, обществу неплохо бы периодически напоминать, откуда растут корни единобрачия, супружеской верности, равного отношения к женщинам и мн. др.

Продолжая тему, предлагаю познакомиться с недавним интервью протоиерея Феодора Бородина на тему супружеской верности:
https://azbyka.ru/semya/opravdyvat-sebja-v-supruzheskoj-izmene-i-odnovremenno-ostavatsja-v-cerkvi-nevozmozhno/?fbclid=IwAR0Ar9MnalDuk4fgdoZGtpSjoGnGo_Gpkv8duiKKQFo14NZe70-BQmZAJVw

Позиция Русской Православной Церкви по вопросу брака, учитывающая полноту церковного предания, а также современную ситуацию, изложена в документе "О канонических аспектах церковного брака". В частности, в нем рассказывается об условиях вступления в церковный брак и препятствиях к тому, о признании церковного брака недействительным, о браках с инославными христианами и представителями нехристианских религий и др.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5075384
Кроме того, тот же вопрос брака и семьи раскрывается в X главе "Основ Социальной концепции Русской Православной Церкви".
https://azbyka.ru/otechnik/dokumenty/osnovy-sotsialnoj-kontseptsii-russkoj-pravoslavnoj-tserkvi/

4 сентября. Падение Западной Римской империи. В этот день в 476 г. предводитель варваров-наёмников по имени Одоакр сверг последнего императора Западной Римской империи. Разрушение этого великого государства имело огромные последствия. Со своей стороны отмечу два их них:
1. Ускорился процесс принятия варварскими племенами христианской веры и, соответственно, христианизации Европы.
2. Усиление светской власти и влияния Римских пап, которые во многом стали неофициальными политическими посредниками между «старым Римом» и варварами. Это, в свою очередь, сыграло не последнюю роль в формировании учения о папском примате (доктрина, согласно которой римский папа является главой всего христианского мира).

О событиях, последовавших за падением Западной Римской империи, есть потрясающая и малоизвестная ныне книга Феликса Дана «Битва за Рим».

В 1968-1969 гг. книга была экранизирована в одноименном военно-историческом пеплуме.
В моем детстве и фильм, и книга произвели на меня огромное впечатление. Советская версия фильма была сильно урезана, но недавно я обнаружил, что в интернете появилась полная версия, которую надеюсь в скором времени посмотреть.
https://www.youtube.com/watch?v=fTMDWzEm22s&t=11s

6 сентября (календарь истории). Последнее объединение Римской империи и крах языческой реставрации на Западе.

Повествование см. ниже👇🏻

Последнее, хотя и недолгое, объединение Западной и Восточной частей Римской империи произошло 6 сентября 394 г. в результате победы императора Феодосия I Великого над своим западным визави императором Евгением. Однако гораздо большее значение это событие имело для христианской истории, хотя суть его сегодня практически забыта и редко упоминается в классических учебных курсах.

Думаю, очень многие христиане и уж точно студенты (бывшие и настоящие) духовных учебных заведений слышали про такого императора как Юлиан Отступник (правил в 361-363 гг.). Юлиан был племянником равноапостольного имп. Константина, но «прославился» не этим фактом, а тем, что попробовал последний раз реставрировать в Восточной Римской империи языческий культ. Масштабных гонений Церкви удалось избежать только из-за промыслительной случайности – гибели Юлиана в сражении с персами.

Прошу меня простить за долгое вступление, но оно было необходимо для того, чтобы провести аналогию и рассказать о гораздо менее известной попытке языческой реставрации, произошедшей несколькими десятилетиями спустя уже в Западной Римской империи.

В 392 г. при поддержке военачальника франкского происхождения Арбогаста императорский престол на Западе занял (вернее, фактически узурпировал) начальник канцелярии прежнего императора – Евгений. Арбогаст получил значительное влияние в империи, после чего, заручившись поддержкой ряда сенаторов, приступил к восстановлению языческого культа. Вовлеченность в этот процесс самого императора Евгения является спорным вопросом, но, как минимум, он с попустительством смотрел на происходящее и принял ряд решений, способствовавших усилению язычества.

В 394 г. правитель Восточной Римской империи Феодосий I двинул свою армию в Италию. Армии противоборствующих сторон сошлись на реке Фригид (современная Словения). Несмотря на то, что начало битвы осталось за Евгением и его военачальником Арбогастом, итоговой победы удалось добиться императору Феодосию. Император Евгений был схвачен и казнен. О судьбе же Арбогаста повествует историк и хронист Сократ Схоластик: «Виновник всего зла Арбогаст, два дня убегавший от преследования войска Феодосия, видя, что ему не остается никакого средства к спасению, умертвил себя собственным мечом» (Сократ Схол., 5.25).

На этом, собственно, и завершилась попытка реставрации языческого культа в Западной Римской империи. А потому император Феодосий заслуживает доброй памяти своих потомков-христиан не только за окончание арианских споров и проведение Второго Вселенского Собора, но также и описанное выше деяние.

P.S. Если вам был интересен приведенный выше рассказ - не забудьте пригласить присоединиться к нашему каналу ваших знакомых и друзей, интересующихся церковной историей.

6 сентября. Сегодня Православная Церковь чтит память святого Космы Этолийского. Этот святой удивителен хотя бы тем, что был прославлен в равноапостольном чине. На секундочку, в православных святцах не наберется и двух десятков равноапостольных святых, большинство из которых жило в первом тысячелетии, т.е. в период активной евангельской проповеди по всему миру. Святой же Косма (в крещении – Констант) жил в XVIII в. (1714-1779 гг.).

Приведу несколько примечательных фактов из его биографии: 👇🏻

1. Святой Косма Этолийский еще с молодости тяготел к знаниям и стремился получить хорошее образование. Чем вам не пример по случаю начала нового учебного года?) При этом, Косма стремился к знаниям с тем, чтобы «послужить на пользу христианам».
2. В 20 лет св. Косма уже сам начал учить детей и даже открыл свою школу, в которой применял новаторские педагогические методы. Примечательно, что Косма отказался от принятых в то время телесных наказаний (!)
3. Продолжив образование, святой окончил академию, в которой, помимо богословских дисциплин, освоил также ряд точных наук и овладел 3 европейскими языками.
4. Монашество св. Косма принял в 45 лет, получив к тому времени значительный жизненный опыт.
5. В 1760-м гг. св. Косма приступил к проповеднической деятельности, посетив в течение следующих лет более 30 регионов (преимущественно, на Балканах и в Турции).
6. Проповедь святого была невероятно важна по той причине, что православные народы Балкан уже на протяжении нескольких столетий были порабощены исламскими завоевателями, что привело к страшному упадку просвещения и веры.
7. Святой Косма открыл множество учебных заведений, отстаивая необходимость бесплатного и всеобщего образования, что по тем временам было очень прогрессивно.
8. Святой стал одним из пионеров, продвигавших необходимость равного образования для девочек!
9. Равноапостольный Косма пользовался искренним уважением многих мусульман, несмотря на свою христианскую веру и проповедническую деятельность!

В возрасте 65 лет святой Косма принял мученическую кончину – был повешен врагами, которым претило его просветительское и нравственное служение.

Спустя еще несколько десятилетий, не в последнюю очередь по причине просвещения и восстановления христианских истоков, православные народы Балкан начнут освободительную войну против турецкого ига и, при поддержке Российской империи, добьются в этом значительных успехов.

Отдельного упоминания требуют пророчества святого Космы, особенно о научном прогрессе (появление интернета, самолетов и др.), хотя, справедливости ради, стоит упомянуть, что насчет некоторых пророчеств присутствуют споры об их аутентичности. Приведу несколько примеров пророчеств:

«Весь мир будет опоясан одной ниткой, люди будут разговаривать из одной дальней местности с другой, например из Константинополя с Россией»

«Вы увидите, как люди будут летать по небу, словно коршуны, и посылать огонь на мир. Те, кто будут жить тогда, побегут на кладбище и будут кричать: выходите, мёртвые, чтобы мы заняли ваше место».

«По небу будут летать птицы с металлическими носами и крыльями»

Заключая свой небольшой рассказ о св. Косме Этолийском, отмечу, как мне кажется, самое главное: образование, просвещение и возвращение к христианским истокам цивилизации являются условием наличия у человечества будущего! Сегодня нам может казаться, что многое находится в упадке (нравственность, вера, образование и др.), но времена св. Космы на Балканах были гораздо тяжелее, ведь святому приходилось нести свое служения на порабощенных и униженных, некогда православных землях.

P.S. Для учащихся доброй традицией может стать молитва святому Косме перед и во время учебы!

7 сентября. День Бородинского сражения (1812 г.).

- Скажи-ка, дядя, ведь не даром
Москва, спаленная пожаром,
Французу отдана?
Ведь были ж схватки боевые,
Да, говорят, еще какие!
Недаром помнит вся Россия
Про день Бородина!

- Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя:
Богатыри - не вы!
Плохая им досталась доля:
Немногие вернулись с поля...
Не будь на то Господня воля,
Не отдали б Москвы!

В русской армии и военных учебных заведениях существует традиция строевой песни. Обучаясь в Московском суворовском военно-музыкальном училище, мне также доводилось множество раз их петь. Причем, каждый год основной песней была какая-либо одна, которая обычно передавалась от курса к курсу.

Так вот на третьем курсе училища мы пели именно «Бородино». Признаюсь, за весь год не было ни раза, чтобы в голове во время пения не промелькнула мысль о смысле этих слов. Больше же всего цеплял вопрос из первой строчки: «Ведь не даром?». Если мы не будем беречь свою страну, культуру, веру, историческую память, то жертва, которую принесли наши предки, защищавшие Россию, окажется напрасной.

Начало XIX в. не было простым для нашей страны. Но искренняя любовь к Отечеству сделала возможным, когда на Бородинском поле в сражении против непобедимой и лучшей в Европе Наполеоновской армии, несмотря на все внутренние противоречия, в одном строю умирали русские генералы и крепостные крестьяне.

Помянем же сегодня этих богатырей и помолимся, чтобы Господь больше никогда не попустил такого испытания для нашего Отечества!

9 сентября (календарь истории). В этот день в 1790 г. победой русского флота во главе с великим флотоводцем, святым праведным воином Феодором Ушаковым закончилось сражение против турок у Мыса Тендра.

Святой Феодор Ушаков, канонизированный в 2001 г., стал святым, чьи личные человеческие качества, основанные на христианской вере, были преумножены невероятным профессионализмом. Слова самого святого:

«Я изображаю себе защитника Отечества, неустрашимого, искусного и равнодушного во бранях, неутомимого в трудах, мудрого в советах и начертаниях, неусыпного в рачении о пользе общей, преисполненного верности к Отечеству, усердия к службе, честности и правдолюбия, руководствуемого всегда правилами добродетели и старающегося о покорении малейших человеческих слабостей, пекущегося о благе войск своих как отец и подавающего им пример соединения нравственных и гражданских добродетелей с военными доблестями» («О средствах завести хороших офицеров», 1811). Продолжение см. 👇

Примечательно! Названия кораблей русского флота в Сражении у Мыса Тендра:

Линейные корабли:
1. 80-пушечний «Рождество Христово»;
2. 66-пушечные «Мария Магдалина», «Св. Владимир», «Св. Павел», «Преображение Господне»;
3. 50-пушечный «Георгий Победоносец», «Александр Невский», «Апостол Андрей»;
4. 46-пушечные «Пётр Апостол», «Иоанн Богослов»);
5. 40-пушечные фрегаты «Покров Богородицы», «Иоанн Воинственник», «Иероним», «Нестор Преподобный» «Амвросий Медиоланский», «Кирилл Белозерский»);
6. 1 бомбардирский корабль «Рождество Богородицы».

В день памяти Усекновения главы Иоанна Крестителя хотелось бы привести цитату, которую я очень часто напоминаю лично себе и использую во время бесед в храме: «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт. 4:7).

Святитель Филарет Московский предлагает следующее её прочтение, которое кажется мне очень важным (привожу в сокращении): «Если не делаешь доброго, если в тебе нет благости и чистоты сердца, то у дверей грех лежит, к тебе вожделение его (то есть греха) (…) тебя искушает злая склонность, но ты господствуй над ним, то есть преодолевай злую склонность, не допускай ее придти в силу, подавляй зло в самом его начале».

Важно напоминать себе и близким - грех находится рядом с сердцем (думаю, вследствие грехопадения). Если мы дадим ему взять над собой верх, то он может поработить нас и привести ко злу. Потому нам так необходим контроль над собой и неустанная борьба с собственными греховными привычками.

В продолжение прошлой публикации (https://t.me/church_history_law/29) приведу также аналогию между двумя цитатами из Ветхого и Нового Заветов:

«Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт. 4:7)

"Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности" (Рим. 6:12-13)

14 сентября. В этот день в 1829 г. был подписан Адрианопольский мирный договор между Российской и Османской империями.

Фактически этот договор завершил национально-освободительную борьбу Греции против турецкого господства, начавшуюся восстанием 1822 г. В 1830 г. Греческое королевство было официально признано независимым. Это событие было бы невозможным без поддержки, которую греческим повстанцам оказал трудно представимый по нынешним временам союз России, Великобритании и Франции. Греки же стали первым обретшим свободу православным народом, из числа покоренных турками в XIV-XVI вв. Правителем независимой Греции был избран российский дворянин и бывший министр иностранных дел Российской империи граф Иоаннис Каподистрия.

Каподистрия, эпидемия и закрытие храмов

В продолжение предыдущего поста хотелось бы поделиться еще одним занимательным фактом. Подробно мне довелось познакомиться с биографией Каподистрии в разгар пандемии и многочисленных споров об эпидемиологических мерах. В эти во всех отношениях печальные дни в Греции было написано несколько материалов со ссылкой на то, как Каподистрия, будучи медиком по образованию, был вынужден закрыть в конце 1820-х гг. православные храмы по причине эпидемии чумы.  Думаю, высокий авторитет Каподистрии как участника освободительной борьбы против турецкого владычества был использован для успокоения взволнованных принятыми ограничительными мерами греков.

Первый день в новом учебном году в Лавре Преподобного Сергия и Московской духовной академии принёс, помимо всего прочего, две удивительные встречи! Сначала развиртуализация с замечательной матушкой Helen Kurtow​​ и делегацией из православной Америки! А уже после пар и знакомства с поступившими в этом году студентами семинарии, на перроне Посадского вокзала, где я ожидал электрички до Москвы, ко мне неожиданно подошёл наш академический старец архимандрит Венедикт! Это была настолько тёплая встреча и, знаете, такое тихое и приятное общение, что мне даже трудно передать его словами. Особенно хотелось бы отметить, как отец Венедикт любит и трепетно относится к ребятам-семинаристам!
Кстати, батюшка уже много лет принимает у студентов перед хиротонией ставленническую присягу (у меня, в том числе). Отдельно поблагодарил за это отца Венедикта.
Вот такой вышел прекрасный день, за что слава и благодарение Господу Иисусу Христу!

В качестве отклика на мою недавнюю публикацию про св. Феодора Ушакова и его флагманский корабль "Рождество Христово" (https://t.me/church_history_law/27)
уважаемый священник Алексей Котемака прислал следующую удивительную или, вернее, чудесную историю:

"Дело было в середине 2000-х г. Я тогда был пономарем в г.Волгодонске и, волею архиерея, настоятеля, где я подвизался, назначили окормлять строящий приход "Рождества Христова". Надо сказать, что это был давний долгострой... Когда-то с  амбициозным размахом был вырыт котлован на большом пустыре, забиты сваи и... все затихло. Менялись настоятели, но дело не шло.
И вот достался этот проект моему настоятелю. Долгое время ему пришлось служить в вагончике при малочисленном приходе. Между тем были мы с ним как-то в Санаксарском монастыре, где почивают мощи прав. Феодора Ушакова и его дяди. Отец-настоятель увидел там малый храм, построенный ротондой, загорелся и выпросил его проект.
Благодаря Божьему проведению (это заслуживает отдельного рассказа) батюшке удалось построить временный храм по выпрошнному проекту и получить у архиерея благословение освятить его в честь прав. воина Феодора Ушакова. На освящение позвали моряков, в том числе, высокого чина. Один из адмиралов разговорился с отцом-настоятелем и, узнав, что основной храм должен быть построен в будущем в честь Рождества Христова, очень удивился и спросил, специально ли так задумано? Увидев, что отец-настоятель несколько растерялся и не понял суть вопроса, адмирал рассказал батюшке, что флагман, на котором плавал адмирал Ушаков, носил название "Рождество Христово"! Поражённый случившимся чудесным совпадение, адмирал с радостью констатировал, что праведный воин снова будет на своём флагмане!
Спустя время на том месте был выстроен Соблр в честь Рождества Христова ( он стал кафедральным в Волгодонске), а рядом там так и стоит храм в честь святого воина Феодора Ушакова. Такая вот история..."

От себя добавлю, что кому-то данный рассказ может и покажется совпадением... Но для нас, верующих людей, здесь явно виден Промысел Божий!

ОБ ИМЕНАХ, КОТОРЫЕ ДАЮТ ГРЕЧЕСКИМ ДЕТЯМ

"Священный Синод Греческой Церкви в своей энциклике указал, что часто детям дают имена, которых нет в календаре Православной Греческой Церкви, как например, Демократия, Анархия, Дженни, Кафрин, Кати и т.п. Синод рекомендует давать детям только грекохристианские собственные имена" ("Апостолос Варанавас", журнал Кипрской Церкви, февраль 1953 г.).

****
Не раз приходилось слышать, что в Балканских странах, в отличие от русской православной традиции, при крещении дают любые имена. Как видите, официальные церковные органы Эллады пытались с этой практикой бороться...