Чатлане, Елена сейчас тестирует платформу, и скоро мы вновь сможем продолжить наши занятия. Верно ли я понимаю, что большинство высказалось не за лекцию, а за семинар, и что для разбора утвердили фильм "Мой друг Иван Лапшин"?

Поэт

Пока не требует поэта
К священной жертве Аполлон,
В заботах суетного света
Он малодушно погружен;
Молчит его святая лира;
Душа вкушает хладный сон,
И меж детей ничтожных мира,
Быть может, всех ничтожней он.

Но лишь божественный глагол
До слуха чуткого коснется,
Душа поэта встрепенется,
Как пробудившийся орел.
Тоскует он в забавах мира,
Людской чуждается молвы,
К ногам народного кумира
Не клонит гордой головы;
Бежит он, дикий и суровый,
И звуков и смятенья полн,
На берега пустынных волн,
В широкошумные дубровы…

Александр Пушкин

Я часто думаю о том, почему у нас такое странное кино...
Вот, смотрите: американцы, допустим, или латиноамериканцы снимают кино, которое нравится американцам или латиноамериканцам.
Индийцы и китайцы снимают кино, которое нравится индийцам и китайцам.
Самым обычным, тем, какие есть.
Ну да, есть и особый сегмент: везде снимают какое-то количество картин, нравящихся интеллектуалам. Не в смысле - особо умным, а в смысле - образованным, начитанным и насмотренным, эстетически оснащенным.
Но это - отдельная и совсем небольшая часть общего кинематографа.
У них и фильмы, снятые за гроши и на коленке, бывает, взрывают кассу, потому что сделаны людьми, понимающими, что может понравиться своим.
А фильмы, снятые за громадные деньги, так и непременно должны нравиться сперва своим, а потом уже всем остальным.
У нас - громадная страна и всё еще большой и ёмкий рынок.
Казалось бы: снимайте кино, какое снимали Меньшов, Гайдай или Рязанов - и будет вам счастье. И народ вам денежку в кассу-то потащит, не будете успевать отбиваться от их денег.
Так нет же.
Я вообще никого не вижу в современном российском кино, кто умел бы нравиться массовому зрителю.
Да, честно говоря, никого не вижу, кто хотел бы.
Кажется, для этого всего-то и нужно - хоть что-то понимать про свою страну и свой народ.
Ну, как-то же ведь умели прежде снимать кино, которое нравится и профессору, и эстету, и "тёте Мане".
Умел Панфилов, умела Лиознова, умел Ростоцкий...
Да, не были чемпионами кассы Тарковский, скажем, или Авербах. У них всё же, слишком напряжённая внутренняя жизнь была в фильмах, требовала слишком больших эмоциональных и интеллектуальных затрат при смотрении этих фильмов.
Но покажите мне сегодня такого интеллектуала-режиссера?
Да ёлки, этой режиссерской породы уже и в природе-то не существует.
Но ведь про губенковских "Подранков" или про "И жизнь, и слёзы, и любовь" не скажешь, что это шибко интеллектуальный кинематограф. Но, тем не менее, над ними и продавщицы рыдали, и интеллектуалу было в них над чем поразмыслить.
Почему-то Данелия мог и "Осенний марафон" снимать, и "Я шагаю по Москве", и "Мимино" с "Афоней" - когда первый нравился интеллигенции, а вторые - обожали все страной.
Если о современных режиссерах говорить, то я, пожалуй, кроме Урсуляка никого и назвать не могу, кто совершенно спокойно может и "кассу подломить" - когда его "Ликвидация" становится абсолютным хитом, и серьезное глубокое кино снять - и тогда у него получаются "Летние люди" или "Праведник".
Я сейчас говорю даже не о таланте, а о владении профессией, когда режиссер точно понимает: вот тут у меня в зале должны заплакать, а тут - засмеяться, а тут вот могут заскучать, но я им не дам.
И в самом деле - заплачут, засмеются, а когда начнут скучать, он их найдет чем взбодрить.
А так-то снимают либо пиф-паф, и вся армия 1941-го у них в кудрях и в маникюре, в свеженьких ватниках и новеньких гимнастерках. А им - хоп што, как будто так и надо.
Либо - для интеллектуалов - чтобы мат-перемат, и всё в говне, а что не в говне - то в штанах с лампасами.
А чтобы насмешить публику - им непременно надо с героя штаны снять: то-то смеху будет. И по-другому смешить не умеют.
Ну, допустим, этому сегодня не учат: некому.
Но свои-то мозги где?
А нигде.
"Народом" они считают своих одноклассников или однокурсников, им и хотят нравиться. Ну, или прессе. Да и этим нравиться тоже не очень умеют, не говоря уже об остальных.
Но, зато, очень нравятся самим себе - постоянно, 24 часа в сутки.
И вот как вообще может существовать кинематограф, у которого сегодня главный суперхит- это "Чебурашка", не к ночи будь помянут?

Александру Городницкому - 90!
Простите, но родились вирши:
"И ничего, что он - в больнице.
Он - справится. Он - Городницкий!"
ДОМ ПУШКИНА
Бездомность Пушкина извечна и горька,
Жилья родного с детства он не помнит —
Лицейский дортуар без потолка,
Сырые потолки наёмных комнат,
Угар вина и карточной игры.
Летит кибитка меж полей и леса.
Дома — как постоялые дворы,
Коломна, Кишинев или Одесса.
Весь скарб нехитрый возит он с собой:
Дорожный плащ, перо и пистолеты, —
Имущество опального поэта,
Гонимого стремительной судьбой.
Пристанищам случайным нет конца,
Покоя нет от чужаков суровых.
Михайловское? — Но надзор отца.
Москва, Арбат? — Но скупость Гончаровых.
Убожество снимаемых квартир:
Все не свое, все временно, все плохо.
Чужой, не по летам его, мундир,
Чужая неприютная эпоха.
Последний дом, потравленный врагом,
Где тонкие горят у гроба свечи,
Он тоже снят ненадолго, внаем,
Который и оплачивать-то нечем.
Дрожащие огни по сторонам.
Февральский снег восходит, словно тесто.
Несется гроб, привязанный к саням, —
И мертвому ему не сыщут места!
Как призрачен любой его приют! —
Их уберечь потомкам — не под силу, —
Дом мужики в Михайловском сожгут,
А немцы заминируют могилу.
Мучение застыло на челе —
Ни света, ни пристанища, ни крыши.
Нет для поэта места на Земле,
Но вероятно, «нет его и выше».
Александр Городницкий.
1987

Уважаемые чатлане, ВАЖНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

25 марта в 15:00 состоится лекция Ирины Васильевны, посвящённая теме «Киностудия Ленфильм 80-е-90-е г., кинорежиссер Алексей Герман».

26 марта в 14:00- семинар- разбор фильма «Мой друг Иван Лапшин».

Желающим участвовать) оплатить можно переводом на карту 4279380021178662
владелец Елена Грантовна М.

Просьба подтверждение об оплате прислать мне в лс, чтобы я могла отправить вам в ответ ссылку.
И, если вас не затруднит, пожалуйста, подпишитесь в сообщении🙏
Всем спасибо😊🌸

О материнстве на киноэкране.
https://www.doverie-tv.ru/videos/27755

«Величайшей победой дьявола было внушить людям, что его нет».
«...И если вы из дела Христова выкидываете, в силу своего маловерия и рассудочности, борьбу с дьяволом и победу над ним, то вы уничтожаете силу христианства. Вы низводите тогда Христа на роль возвышенного моралиста, учившего добру, и только.
И если вы в свою жизнь, как христиане, не введете борьбу с дьяволом, то вы – мертвецы в христианстве. Оно вам ничего не дает, и будете вы холодные, пустые, сонные, скучные, ничего не получающие от Христа и Церкви. Это так и есть! Разве большинство христиан не таковы? Разве большинство не безжизненны?
Совершается и вторая величайшая ошибка, когда из жизни христианина улетучивается мысль о дьяволе и необходимости борьбы с ним. Тогда человек сам отдает себя стихии зла, отдает свободно и добровольно. Происходит следующее: человек думает, что все кругом спокойно, врага нет, и он беспечен, живет без оглядки, силы души спят, все душевные движения принимаются как свои, как естественные.
Этим состоянием людской беспечности и пользуется сила зла, ибо для нее нет никаких препятствий. Души покойны, души беспечны, души открыты... Бери человека голыми руками без сопротивления. Трагическая картина! Человек уверил себя, что врага нет – все происходит по естественным законам. А враг смеется... Свободно приходит, когда все открыто, и хозяйничает.
Один французский писатель (Гюйсманс) сказал изумительные слова: «Величайшей победой дьявола было внушить людям, что его нет»...
Священномученик Григорий (Лебедев), епископ Шлиссельбургский
Александро-Невская Лавра, 26 ноября 1927.
https://www.youtube.com/watch?v=8yteYDcq1VA&t=192s

Священник Илья Павлов:
Дорогие друзья!
25 марта, 4-я (последняя) Родительская суббота Великого поста – день особого поминовения усопших.
В этот день будет совершаться заупокойная литургия и Вселенская панихида.
Начало в 9:00.
Приглашаю всех помянуть усопших сродников, друзей и знакомых в нашем храме Св. Апостола Луки по адресу: СПб, Соляной переулок, 13.
У тех, кто не может присутствовать на службе – есть возможность подать заупокойные записки.
Записки можно подать виртуально – прислать имена на WhatsApp, на номер +7-921-756-51-02.
Пожертвования можно прислать на карту Сбербанка 5469 9802 8813 9963.
Упокой Господи души усопших раб Твоих!

САМУРАЙ

Сегодня - 113 лет со дня рождения Акиры Куросавы - великого японского кинорежиссера, одного из тех уникальных художников, чья жизнь в искусстве и чья человеческая судьба оказала громадное влияние на умы и сердца людей нескольких поколений, можно не преувеличивая сказать - нескольких эпох. Его имя состоит из японских иероглифов, означающих понятия «Солнце», «луна», «темная долина».
Я не знаток японского, но из этих слов просто автоматически в уме складывается волшебная и загадочная фраза «Солнце и луна в темной долине». Фраза, которая с поразительной точностью и тонкостью формулирует суть земного и художественного бытия этого потрясающего человека.
...Когда-то давно, наш друг, композитор Исаак Шварц, оставляя нас с мужем ночевать в гостевом домике в своей усадьбе в Сиверской, спрашивал: «Ну, кто из вас на какой койке спать будет? - Эта справа - Окуджавы, а слева - Куросавы!» .
Койку Куросавы тогда быстро «схватил» муж...
********
Акира Куросава появился на свет в родовитой самурайской семье, семье потомственных воинов многих поколений, и на его долю выпало столько человеческих драм и трагедий, что хватило бы на десяток жизней. Начиная с того, что в конфликте с любимой семьей он отказался от фамильной карьеры, став художником. Что пережил трагическую гибель брата - наследника этой фамильной традиции, и с той поры жил с вечным неизбывным чувством вины.
Это фатальное чувство оказало влияние на все его творчество, но стоит вдуматься в то, как тяжко и страшно ему было жить с этой внутренней драмой.
Получивший фундаментальное художественное образование, Куросава дебютировал в кинорежиссуре тридцати трех лет от роду, и первый же его фильм «Сугата Сансиро» принес ему славу в Японии. Всего он успел снять - страшно сказать - 33 полнометражных игровых фильма. Эта цифра, похоже, вообще имела в его судьбе фатальное значение.
Мир узнал о нем в 1951 году, когда его фильм «Расёмон» поразил публику и жюри Венецианского фестиваля, на котором он завоевал Гран-при «Золотой лев Святого Марка».
За этим последовал первый «Оскар» Куросавы.
В сущности, он открыл миру японский кинематограф, на который немедленно вспыхнула глобальная мода.
История гибели самурая на большой дороге, рассказанная четырьмя участниками и свидетелями, поражала мощью и экспрессией, а еще больше - язвительной иронией и изысканностью формы. Актер Тоширо Мифуне, сыгравший главную роль в «Расёмоне», в мгновение ока стал всемирно популярной звездой. После этого вспыхнул интерес ко всему, что Куросава сделал до «Расёмона», и мировое киносообщество обнаружило для себя поразительный фильм «Пьяный ангел», полный грусти, тепла и света. Фильм, если угодно, интеллигентный в российском понимании этого слова, подразумевающего порядочность и совестливость как основополагающие качества человеческой личности. Вообще, именно со знакомства с Куросавой для Европы и Америки началась мода на японское искусство.
Россия не просто сразу полюбила Куросаву; он стал одним из кумиров поколения шестидесятников, наравне с Феллини, Антониони, Вайдой, боготворимым Хемингуэем.
Вообще для российского сознания Куросава, экранизировавший «Идиота» Достоевского и «На дне» Горького, шекспировских «Макбета» («Трон в крови» или «Замок паутины») и «Короля Лира» («Ран»), был фигурой эпической, почти мифологической. А то, что и герои русской классики, и шекспировские персонажи стали в его фильмах японцами, и сами эти сюжеты были вписаны в японский исторический контекст, поражало воображение не меньше, чем собственно кинематографизм и масштабность художественного мышления режиссера.

Акира Куросава, перенесший действие «Идиота» в послевоенную Японию, сделал вещь, на первый взгляд простую, но феноменально точную: наследство, обрушившееся на «идеального человека не от мира сего», и превратившее его в «обезьяну с гранатой», в человека, не понимающего, каким «оружием массового поражения» он внезапно овладел и как оно отразится на всех (особенно с учетом его прекраснодушия), Куросава превратил в… крупное животноводческое хозяйство. И без того инфернальный, постоянно сопровождаемый тихо падающим снегом Хоккайдо, его князь Мышкин – Камеда настолько очевидно и безоговорочно не готов к этому владению, настолько вообще не понимает, что с ним делать и как им распоряжаться, что все последующие катастрофы в эту минуту мгновенно закладываются в зрительское сознание, не оставляя вопроса «а почему так».
Никогда еще этот сюжет не получал столь точного и внятного объяснения: губит всё вокруг себя не прекраснодушие князя, а внезапно открывшиеся для этого прекраснодушия возможности. Простая мысль, заложенная в самой вещи у Достоевского, почему-то и до и после Куросавы оказалась непосильно сложной для всех экранизаторов без исключения. Растлевающая власть денег, которая переиначивает смысл любых, самых добрых намерений самого лучшего на свете человека…
Самурайская этика для самого режиссера была и путеводной звездой и непосильной ношей. Любимые герои фильмов Куросавы были именно самураями: даже доктор в квартале для бедных из «Красной бороды», даже нищий двойник сёгуна из «Тени воина». Кодекс чести самурая - закон бушидо - для всех его героев был не столько писанным законом, сколько основой их «генетического кода». Вне этого для Мастера герой не существовал. Его трилогия о бродячих самураях-ронинах - «Семь самураев», «Телохранитель» «Цубаки Сандзюро» - поразительная сага об авантюристах, циниках, изгоях, в которых внезапно пробуждается достоинство и благородство, не только принесла мастеру новую легендарную славу, но и оказалась «источником вдохновения» для режиссеров по обе стороны океана.
«Великолепная семерка» Стёрджесса - римейк «Семи самураев», «За пригоршню долларов» Серджо Леоне - римейк «Телохранителя». Не реализованный Куросавой в Америке сценарий «Стремительный поезд» в итоге достался Андрею Кончаловскому, поставившему «Поезд-беглец».
Приглашение в Америку вообще не принесло Куросаве ничего, кроме горя. История с постановкой фильма «Тора, Тора, Тора» про Пирл-Харбор, тянувшаяся несколько лет и завершившаяся крахом, поставила мастера в положение трагического героя его собственных фильмов. Жизнь казалась проигранной, возвращение в Японию в роли побежденного титана не сулило ничего хорошего.
Истинный самурай, «невольник чести», Акира Куросава решил свести счеты с жизнью. Спасли его чудом. И впервые за всю историю мирового кино трое преуспевающих режиссеров -- Масаки Кобаяси, Кон Итикава и Кэсукэ Киносита -- специально для великого художника создали кинокомпанию «Четыре всадника», которая позволила ему работать дальше, преодолев кризис и душевную депрессию. А работа над фильмом «Дерсу-Узала» в России стала для японского мэтра новой вспышкой вдохновения (хотя, без советских казусов, чисто советских проблем с цензурой и редактурой и тут не обошлось).
Есть художники, личность которых, не менее, чем их творчество, является достоянием культуры. Куросава многими, встречавшими его, работавшими с ним, воспринимался как истинный герой эпоса. Он был по-японски загадочен, по-российски интеллигентен, по-европейски профессионален, и по-королевски величествен. Кинематограф его был таким же.
В разгар августовского кризиса 98-го произошло событие, которого россияне, очумело скупавшие все на свете, попросту не заметили. Куросава умер. Об этом сообщили в новостях, вежливо расшаркнулись перед памятью великого режиссера, и тут же выбросили из головы.
А ведь именно он, Акира Куросава, ушедший от нас японский гений, был одним из первой десятки властителей дум в мировом кинематографе.

Ему было 88 лет, и, вероятно, он вряд ли снимал бы кино, даже останься жив. Утрата даже не в том, что он больше не снимет своих поразительных, философских и трагических японских саг, таких как «Тень воина». Или горьких исповедей, как «До дэс ка дэн». Или суровых черно-белых притч - «Телохранитель», «Семь самураев». И уже никогда больше он не придаст японские черты лицам Макбета, короля Лира или князя Мышкина...
Он был одним из тех, кто делал честь фестивалям и призам, а не наоборот (у Куросавы этих призов была «полная коллекция»: Канн, Берлин, Венеция, Москва, Сан Себастьян и прочая, прочая). Он и для российского кино был человек не чужой: один из немногих «Оскаров», которые есть у наших фильмов, получил снятый им кинороман «Дерсу Узала».
Пока он был жив, мы хотя бы изредка вспоминали про то, что есть еще мир великой культуры, великого достоинства и высоких мыслей. Теперь напоминающих нам об этом, кажется, не осталось вовсе.
Тем важнее для общества, хотя бы раз в год, по случаю его дней рождения, вновь вспомнить о великом самурае мирового кино, вызвав в памяти то волнение и тот восторг, с каким смотрели его фильмы. А новым поколениям, для которых это волшебное имя - Акира Куросава - знакомо смутно и понаслышке, стоило бы показать эти картины, где все переплетено - доблесть и низость, страсть и покой, жестокость жизни с неистребимой жаждой добра и справедливости.

Куросава.

Думала про Книгу Бытия и Ноев Ковчег.
Представила себе, как ржали соседи Ноя, как приходили отовсюду люди посмотреть на то, как "выживший из ума идиот", тратя все свои деньги, строит неразберипойми что, в сотне километров от ближайшей воды...
И он им, наверняка, говорил: "Не смейтесь, ребята, тоже стройте, верно вам говорю: быть беде!".
Но они продолжали ржать...
Тут же вспомнила Кассандру.
И эта тоже кричала: "Бойтесь данайцев дары приносящих!", и еще многое другое, но люди вертели пальцем у виска, и обзывали её чокнутой.
Миновали тысячелетия.
И, казалось бы, люди могли уже и поумнеть.
Ничуть не бывало: всё так же крутят у висков пальцами и дожидаются потопа или данайцев.

Горит Мэрия Бордо - подожгли протестующие…
Полиции не видно.
Я в этой мэрии - совершенно прекрасной - на протяжении 10 лет проводила открытие и закрытие кинофестиваля "Вечера русского кино в Бордо".
Это совершенно очаровательное здание с прелестными интерьерами.
И как бы я ни сочувствовала протестующим, но пренести такие акты вандализма невозможно.
Сердце разрывается...

A propos...
"И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим".
Если бы мы, всякий раз, когда читаем "Отче наш", хотя бы немного задумывались, что сами просим Бога прощать нас ровно настолько, насколько мы прощаем наших обидчиков и тех, кого воспринимаем таковыми, насколько добрее был бы мир!

Друг вчерась уговаривал полюбить сериал "Раневская", за то что там артистка Цигаль-Полищук хорошо играет.
(А я бы еще добавила и про Сенечку Стругачева - который там просто прекрасен!).
Прям так мой друг и сказал: "Этот фильм стоит уважать за актерский подвиг!".
Но не ответил на мой вопрос, а что мне делать со всей остальной клюквой, которая вокруг "актерского подвига".
😎

Завтра - последняя Родительская суббота Великого поста – день особого поминовения усопших.
Не забудьте помянуть своих близких. Это очень важно.

ОБЪЯВЛЕНИЕ

25 марта в 15:00 состоится лекция посвящённая теме «Киностудия Ленфильм 80-е-90-е г., кинорежиссер Алексей Герман».

26 марта в 14:00- семинар - разбор фильма «Мой друг Иван Лапшин». Просьба к участникам семинара - предварительно посмотреть фильм со всем возможным вниманием к деталям.

Не понимаю: почему люди вежливость, мягкость, нежелание хамить, воспринимают как твою слабость, дающую им возможность и право на тебя давить?
Сразу вспоминаю гоголевскую Агафью Тихоновну, которую надо же было довести до того, чтоб она заорала женихам: "Пошли вон, дураки!".

Все пишут про коррупцию и про то как это плохо и как всё надо менять, чтобы стало хорошо...
Читаю про это с печалью.
Я - не профессиональный историк, но мне столько приходилось сидеть в архивах и читать подлинных документов - не адаптированных к читателю, а в том виде, в каком были написаны, что я не могу не поражаться людям, изучающим историю по интернету (про не изучающих вообще - и разговора нет). Людям, не понимающим простых вещей именно потому, что совершенно не знают истории.
Коррупция - это "кормление служилого дворянства", возникшее еще в ту пору, когда никто из служилых не получал государева жалованья, а получал "в кормление" территории вместе с населением.
И уж кто как там "кормился" - дело личное, лишь бы государево наместничество блюл.
Иногда - крайне редко - "государева польза" совпадала с пользой народной. Но чаще, как правило, не совпадала.
И сколько бы челобитных ни писалось в столицу ко двору - пока наместник совсем не оборзевал (и не переставал государеву пользу соблюдать) - всё об стену горох.
И когда началось-таки "государево жалованье", оно уже никого не могло устроить, поскольку привычка иметь не "сколько дают", а "сколько надо" была уже прочно укоренена.
А что есть сегодня "государева польза", и что есть "кормление дворянства"?
Ну, вот железная дорога возит людей. Сколько при этом кто ворует - неважно: главное, что она возит.
Строители что-то как-то строят. Хорошо, плохо, много, мало - но строят.
Студии производят фильмы. Сколько чего крадут - вопрос восемнадцатый - но производят и показывают.
Мы имеем систему в которой элита по-любому "кормится" и кормится хорошо, и любая реформа, закупка, оптимизация, разоптимизация - есть основание для увеличения кормления. Только так их можно уговорить хоть что-то делать.
Кормление по-любому идет из бюджета, ибо бизнес тоже завязан на бюджетные тендеры, конкурсы, заказы, лицензии и т.д. Поэтому надо растить бюджет. Повышать налоги и иные подати, оплату ЖКХ, личные людские траты на медицину, еду и т.д.
Теоретически предполагается, что по дороге кой-чего и народу перепадает и кой-чего начинает работать. И так и было в нулевых.
Но теперь всё. Сложившаяся система больше не эффективна.
Как может существовать "государева служба", которая ТОЛЬКО ворует и НИЧЕГО БОЛЬШЕ не делает?
Да всё так же.
Денег стало мало, и теперь они практически все идут на кормление.
Бюджет выжирается почти без остатка, независимо от того, на что выделены средства. ВПК сожрали, Роскосмос сожрали, ЖКХ дожирают, плитку кладут...
Уже не знают, что придумать.
Элита вообще не готова выполнять никаких указов и приказов в случае, если не придумает, как там все выжрать и приватизировать.
А повод и предмет для выжирания любой. Патриотизм - годится. Крымнаш - годится. Пенсионная реформа - пойдет. Отмена реформы - тоже пойдет. Война? Ну уж тут для "большой жратвы" самое раздолье.
Чем хуже дела, тем интенсивнее они жрут страну. И управы на них нет. Не может быть управы на опору трона.
Это тот же самый парадокс, который вынудил либеральную и прогрессивную Екатерину довести до совершенства крепостное право и разрешить дворянству ни хрена не делать от слова вообще. Дворянство же опора!
Не знаю, чем это может кончиться.
Но было бы странно, если бы чем-то хорошим...