#هل_يُبدع_الرجل_من_بدعة_واحدة ؟ #
• أ.د. ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله •
س١٣ : يقول السائل : نرجو من فضيلتكم التعليق على هذا الكلام :
( إن الرجل قد تجتمع فيه السنة و البدعة ، فإن غلبت عليه السنة كان سنيا سلفيا ، و إن غلبت عليه البدعة كان مبتدعا ضالا ) ؟ أفيدونا أثابكم الله .
ج : هذه من المغالطات ، لا شك أن من غلبت عليه البدعة مبتدع ، لكن ليس بشرط أن تكون عنده ثلاثون بدعة - مثلا - و عشرون سنة ، فقد تكون عنده بدعة واحدة فيحكم عليه بالابتداع بل قد يحكم عليه بالكفر ، فإن التزم السنة كلها ثم قال: (( إن القرآن مخلوق )) . هل نقول هذا غلبت عليه السنة ؟
السلف كفروا بهذا ؛ لأن القرآن كلام الله غير مخلوق ، و أجمع على ذلك السلف ، فإن قام و قال : أنا سني و القرآن مخلوق . قلنا : أنت مبتدع ضال بل بدعتك كفرية ، فإن رجعت وإلا فأنت كافر . فنبين له الحق فإن رجع و إلا فهو كافر ، و قد ينكر رؤية الله عزوجل ، فيقول : أنا سني في كل شيء إلا هذه ، فأنا لا أؤمن بأن الله يُرى في الآخرة . فهذا كَذَّبَ القرآن و كَذَّبَ السنة .
* فهذه القاعدة باطلة ، و كم بدع السلف من فيه بدعة واحدة من البدع الكبيرة ، فالجعد بن درهم كان عنده بدعتان : تعطيل الصفات ،
و القول بخلق القرآن ، و يصلي
و يصوم و يعبد الله ، و كم من أهل البدع من عباد و عندهم من السنن الشيء الكثير و مع هذا فهم مبتدعة .
√ فالسني يجب عليه أن يتمحض للحق ، و أن يكون دينه خالصا
لا يشوبه شيء من البدع ، لكن إذا وقع في بدع خفية و هو يريد الحق و يطلبه و لو نبهه عليها أناس لرجع عنها - فهذا لا نحكم عليه بالبدعة - و إن مات نستغفر له و لا نحكم عليه بالبدعة ، و إن بقي حيا ننصحه ، فإن قبل و إلا حكمنا عليه بالبدعة .
📚المصدر [ بهجة القاري بفوائد منهجية ودروس تربوية من كتاب الاعتصام بالكتاب و السنة من صحيح البخاري ] .
• أ.د. ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله •
س١٣ : يقول السائل : نرجو من فضيلتكم التعليق على هذا الكلام :
( إن الرجل قد تجتمع فيه السنة و البدعة ، فإن غلبت عليه السنة كان سنيا سلفيا ، و إن غلبت عليه البدعة كان مبتدعا ضالا ) ؟ أفيدونا أثابكم الله .
ج : هذه من المغالطات ، لا شك أن من غلبت عليه البدعة مبتدع ، لكن ليس بشرط أن تكون عنده ثلاثون بدعة - مثلا - و عشرون سنة ، فقد تكون عنده بدعة واحدة فيحكم عليه بالابتداع بل قد يحكم عليه بالكفر ، فإن التزم السنة كلها ثم قال: (( إن القرآن مخلوق )) . هل نقول هذا غلبت عليه السنة ؟
السلف كفروا بهذا ؛ لأن القرآن كلام الله غير مخلوق ، و أجمع على ذلك السلف ، فإن قام و قال : أنا سني و القرآن مخلوق . قلنا : أنت مبتدع ضال بل بدعتك كفرية ، فإن رجعت وإلا فأنت كافر . فنبين له الحق فإن رجع و إلا فهو كافر ، و قد ينكر رؤية الله عزوجل ، فيقول : أنا سني في كل شيء إلا هذه ، فأنا لا أؤمن بأن الله يُرى في الآخرة . فهذا كَذَّبَ القرآن و كَذَّبَ السنة .
* فهذه القاعدة باطلة ، و كم بدع السلف من فيه بدعة واحدة من البدع الكبيرة ، فالجعد بن درهم كان عنده بدعتان : تعطيل الصفات ،
و القول بخلق القرآن ، و يصلي
و يصوم و يعبد الله ، و كم من أهل البدع من عباد و عندهم من السنن الشيء الكثير و مع هذا فهم مبتدعة .
√ فالسني يجب عليه أن يتمحض للحق ، و أن يكون دينه خالصا
لا يشوبه شيء من البدع ، لكن إذا وقع في بدع خفية و هو يريد الحق و يطلبه و لو نبهه عليها أناس لرجع عنها - فهذا لا نحكم عليه بالبدعة - و إن مات نستغفر له و لا نحكم عليه بالبدعة ، و إن بقي حيا ننصحه ، فإن قبل و إلا حكمنا عليه بالبدعة .
📚المصدر [ بهجة القاري بفوائد منهجية ودروس تربوية من كتاب الاعتصام بالكتاب و السنة من صحيح البخاري ] .
#انهيار المفرقة :
قبل سنة لما كان الكبار ومشايخ الإصلاح ..ينادون بالصلح وتصحيح أخطاء الطرفين ..كان الجواب من كبير المفرقين همشوهم ..لا تجلسوا معهم ..سيبقون وحدهم .. مشايخ احتواء .. نحن سائرون في الدعوة قبل ربيع وبعد ربيع .. ولسنا عبيدا لعبيد ..وفركوس أعلم من عبيد .. وربيع يجرح بالنفوس .. ومغلق عليه ..وبطانته الفاسدة تملي عليه وتتحكم فيه ..وهو خرف لا يفهم ولا يقرأ ولا يكتب ..وفضيحة لافاج ..وربيع لما كان على الأصل ..(كلها حجج فركوس وجمعة وأزهر ) حتى أصبح الكذب منتشرا عنهم في الآفاق وسقطوا في نظر العامة العقلاء فما بالك المنصفين والعلماء ...
#حملة تشويه لمشايخ الاصلاح مخطئهم ومصيبهم .. والصاق التهم بهم بلا مناقشة ولا مواجهة ولا دليل ولا حجة ..
#بعد اسقاطهم في نظر اتباعهم والتخذير منهم وتبديع بعضهم بالحلبي والرمضاني ..
#الآن تأتي النصيحة والتي يمكن تسميتها بالنصيحة الوهمية البعدية ..وأقصد بالوهمية ادعاؤها أمام الكبار وانتفاؤها حقيقة أمام المنصوح ..والبعدية أي بعد التحذير والتبديع وجمع بعض الشبه الحادثة من ضعاف النفوس ..
#الآن أصبح الشيخ ربيع مفتوح عليه بعدما كان مغلوق عليه ..وأصبح يقرأ بعدما كان لا يقرأ ..وأصبح يفهم بعدما كانت بغال ابن هادي أفهم منه .. وأصبح يفكر ويعقل بعدما خرف .. وأصبح ينصح للطرفين منصفا بعدما كان منحازا لطرف ..
#هل رأيتم أخس من هؤلاء الكذبة الحدادية ..
ما نشره المفرقون في الصوتية المبتورة وهذا فعل الكذبة وفاقدي الرجولة دليل واضح على انهيار هرم الحدادية الخسيس .. ولو لم يكن كذلك لما رجعوا إلى ماكان يدعوهم إليه الصادقون من الكبار ومشايخ الاصلاح ...
#لكن أفلسوا فرجعوا وصدق الشيخ عثمان عيسي حفظه الله لما نبهني لهذا قبل خروج الصوتية فجزاه الله خيرا .
#إلى متى وأنتم تكذبون على أنفسكم وعلى الكبار والصغار ..#أما آن لكم أن ترجعوا وتتوبوا من هذه الخسة في الأخلاق والدناءة في التعامل مع أهل الفضل الكبار ..وظلم الطلبة والمشايخ أهل الخير والصلاح ..والتلبيس والتغرير بأتباعكم ممن يحسن الظن بكم أو أشرب قلبه بالتعصب لكم ..
#سؤال : من يبوء بإثم الجميع وعواقب هذا الظلم والفتنة غدا عند الملك الديان والله المستعان ..؟
سبحانك ربي إني ظلمت نفسي فاغفر لي ونجني من هذا المنهج #الوحش وأهله إنك ولي ذلك والقادر عليه ولا إله إلا أنت ولا رب سواك والحمد لله رب العالمين ..
كتبه أبو عبد الأعلى رابح ضحى 26رجب 1440 ه
🔰الدِّفَاعِ عَن المَشَايخِ السَّلفيينَ الفُضَلَاءِ🔰
📮الرد بالحجج والقواعد على موجة الصعفقة التي شمر لها الجهال الأيدي والسواعد.
https://t.me/difa3e
قبل سنة لما كان الكبار ومشايخ الإصلاح ..ينادون بالصلح وتصحيح أخطاء الطرفين ..كان الجواب من كبير المفرقين همشوهم ..لا تجلسوا معهم ..سيبقون وحدهم .. مشايخ احتواء .. نحن سائرون في الدعوة قبل ربيع وبعد ربيع .. ولسنا عبيدا لعبيد ..وفركوس أعلم من عبيد .. وربيع يجرح بالنفوس .. ومغلق عليه ..وبطانته الفاسدة تملي عليه وتتحكم فيه ..وهو خرف لا يفهم ولا يقرأ ولا يكتب ..وفضيحة لافاج ..وربيع لما كان على الأصل ..(كلها حجج فركوس وجمعة وأزهر ) حتى أصبح الكذب منتشرا عنهم في الآفاق وسقطوا في نظر العامة العقلاء فما بالك المنصفين والعلماء ...
#حملة تشويه لمشايخ الاصلاح مخطئهم ومصيبهم .. والصاق التهم بهم بلا مناقشة ولا مواجهة ولا دليل ولا حجة ..
#بعد اسقاطهم في نظر اتباعهم والتخذير منهم وتبديع بعضهم بالحلبي والرمضاني ..
#الآن تأتي النصيحة والتي يمكن تسميتها بالنصيحة الوهمية البعدية ..وأقصد بالوهمية ادعاؤها أمام الكبار وانتفاؤها حقيقة أمام المنصوح ..والبعدية أي بعد التحذير والتبديع وجمع بعض الشبه الحادثة من ضعاف النفوس ..
#الآن أصبح الشيخ ربيع مفتوح عليه بعدما كان مغلوق عليه ..وأصبح يقرأ بعدما كان لا يقرأ ..وأصبح يفهم بعدما كانت بغال ابن هادي أفهم منه .. وأصبح يفكر ويعقل بعدما خرف .. وأصبح ينصح للطرفين منصفا بعدما كان منحازا لطرف ..
#هل رأيتم أخس من هؤلاء الكذبة الحدادية ..
ما نشره المفرقون في الصوتية المبتورة وهذا فعل الكذبة وفاقدي الرجولة دليل واضح على انهيار هرم الحدادية الخسيس .. ولو لم يكن كذلك لما رجعوا إلى ماكان يدعوهم إليه الصادقون من الكبار ومشايخ الاصلاح ...
#لكن أفلسوا فرجعوا وصدق الشيخ عثمان عيسي حفظه الله لما نبهني لهذا قبل خروج الصوتية فجزاه الله خيرا .
#إلى متى وأنتم تكذبون على أنفسكم وعلى الكبار والصغار ..#أما آن لكم أن ترجعوا وتتوبوا من هذه الخسة في الأخلاق والدناءة في التعامل مع أهل الفضل الكبار ..وظلم الطلبة والمشايخ أهل الخير والصلاح ..والتلبيس والتغرير بأتباعكم ممن يحسن الظن بكم أو أشرب قلبه بالتعصب لكم ..
#سؤال : من يبوء بإثم الجميع وعواقب هذا الظلم والفتنة غدا عند الملك الديان والله المستعان ..؟
سبحانك ربي إني ظلمت نفسي فاغفر لي ونجني من هذا المنهج #الوحش وأهله إنك ولي ذلك والقادر عليه ولا إله إلا أنت ولا رب سواك والحمد لله رب العالمين ..
كتبه أبو عبد الأعلى رابح ضحى 26رجب 1440 ه
🔰الدِّفَاعِ عَن المَشَايخِ السَّلفيينَ الفُضَلَاءِ🔰
📮الرد بالحجج والقواعد على موجة الصعفقة التي شمر لها الجهال الأيدي والسواعد.
https://t.me/difa3e
Telegram
🔰الدِّفَاعِ عَن المَشَايخِ السَّلفيينَ الفُضَلَاءِ🔰
📮الرد بالحجج والقواعد على موجة الصعفقة التي شمر لها الجهال الأيدي والسواعد.
#هل_من_منهج_السلف_نقد_الولاة_من_فوق_المنابر
س: هل من منهج السلف نقد الولاة من فوق المنابر؟ وما منهج السلف في نصح الولاة؟
ج: ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة، وذكر ذلك على المنابر؛ لأن ذلك يفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف، ويفضي إلى الخوض الذي يضر ولا ينفع، ولكن الطريقة المتبعة عند السلف: النصيحة فيما بينهم وبين السلطان، والكتابة إليه، أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه إلى الخير.
أما إنكار المنكر بدون ذكر الفاعل: فينكر الزنا، وينكر الخمر، وينكر الربا من دون ذكر من فعله، فذلك واجب؛ لعموم الأدلة.
ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها من غير أن يذكر من فعلها لا حاكما ولا غير حاكم.
ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان : قال بعض الناس لأسامة بن زيد : ألا تكلم عثمان؟ فقال: إنكم ترون أني لا أكلمه، إلا أسمعكم؟ إني أكلمه فيما بيني وبينه دون أن أفتتح أمرًا لا أحب أن أكون أول من افتتحه.
ولما فتح الخوارج الجهال باب الشر في زمان عثمان وأنكروا على عثمان علنا عظمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم، حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية، وقتل عثمان وعلي رضي الله عنهما بأسباب ذلك، وقتل جمع كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني، وذكر العيوب علنا، حتى أبغض الكثيرون من الناس ولي أمرهم وقتلوه، وقد روى عياض بن غنم الأشعري، أن رسول الله ﷺ قال: من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية، ولكن يأخذ بيده فيخلو به فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه.
نسأل الله العافية والسلامة لنا ولإخواننا المسلمين من كل شر، إنه سميع مجيب.
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وآله وصحبه[1].
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (8/ 210).
س: هل من منهج السلف نقد الولاة من فوق المنابر؟ وما منهج السلف في نصح الولاة؟
ج: ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة، وذكر ذلك على المنابر؛ لأن ذلك يفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف، ويفضي إلى الخوض الذي يضر ولا ينفع، ولكن الطريقة المتبعة عند السلف: النصيحة فيما بينهم وبين السلطان، والكتابة إليه، أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه إلى الخير.
أما إنكار المنكر بدون ذكر الفاعل: فينكر الزنا، وينكر الخمر، وينكر الربا من دون ذكر من فعله، فذلك واجب؛ لعموم الأدلة.
ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها من غير أن يذكر من فعلها لا حاكما ولا غير حاكم.
ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان : قال بعض الناس لأسامة بن زيد : ألا تكلم عثمان؟ فقال: إنكم ترون أني لا أكلمه، إلا أسمعكم؟ إني أكلمه فيما بيني وبينه دون أن أفتتح أمرًا لا أحب أن أكون أول من افتتحه.
ولما فتح الخوارج الجهال باب الشر في زمان عثمان وأنكروا على عثمان علنا عظمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم، حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية، وقتل عثمان وعلي رضي الله عنهما بأسباب ذلك، وقتل جمع كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني، وذكر العيوب علنا، حتى أبغض الكثيرون من الناس ولي أمرهم وقتلوه، وقد روى عياض بن غنم الأشعري، أن رسول الله ﷺ قال: من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية، ولكن يأخذ بيده فيخلو به فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه.
نسأل الله العافية والسلامة لنا ولإخواننا المسلمين من كل شر، إنه سميع مجيب.
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وآله وصحبه[1].
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (8/ 210).
#جديد
#هل يأثم من يزهد في أخذ اللقاح ضد هذا الوباء (كورونا) ويشكك فيه؟
#جواب العلامة الدكتور عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله.
(أسئلة الدرس الثاني من شرح السنة للمزني رحمه الله ضمن فعاليات الدورة العلمية المقامة بجامع أمير المؤمنين معاوية في حفر الباطن ١٤٤٣ه)
#رابط الصوتية:
https://h.top4top.io/m_21594ydel1.mp3
#هل يأثم من يزهد في أخذ اللقاح ضد هذا الوباء (كورونا) ويشكك فيه؟
#جواب العلامة الدكتور عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله.
(أسئلة الدرس الثاني من شرح السنة للمزني رحمه الله ضمن فعاليات الدورة العلمية المقامة بجامع أمير المؤمنين معاوية في حفر الباطن ١٤٤٣ه)
#رابط الصوتية:
https://h.top4top.io/m_21594ydel1.mp3