العباءة المزيّنة وغيرها من أشكال اللباس غير الشرعيّ لا يمكن أن تلبسها العاقلة المهتمّة بالآخرة.
وإضافة الزينة للألبسة التي عنوانها الأصليّ «شرعيّ» من خلال الألوان والتضييق والقماش ومختلف أشكال الزينة هي مُخادَعة سخيفة، فمجرّد العنوان لن يحفظ الشرعيّة، ولا يتحقّق الواجب بتحقيق هذا العنوان، بل الواجب له ضوابط في الفتاوى تشمل خلوّ اللباس من الزينة وإبراز مفاتن الجسد، فالتي تترك هذه الضوابط ترتكب الحرام حتى لو كانت تلبس «العباءة» أو «الشرعيّ»، وقولها أنّه جائز وحبّها لهذا اللباس لا يغيّر شيئا في التشخيص، فمن الواضح أنّه:
يوجد عباءة غير شرعيّة، من خلال القماش المُشكِل، أو من خلال نوع خياطتها الذي قد يبرز بعض مفاتن الجسد، أو من خلال إضافة بعض أشكال الزينة كالزنود المستحدثة وغير ذلك. كما ينطبق هذا الكلام على اللباس الفضفاض المسمّى «شرعيّ»، فقد تختلّ شرعيّته للألوان المشكلة أو غيرها من أشكال الزينة.

المرأة تلبس الحجاب حتّى يسترها ويخفي مفاتنها، أمّا التي تلبس ما يزيّنها ويبرز مفاتنها فهي تنقض الغرض من الحجاب، وعليها الاستيقاظ ممّا هي فيه، وإلّا فلتستعدّ للسؤال يوم الحساب، وهناك لن ينفعها الخداع.

"مَواطنُ أفراحي ومَرْبَى مآربي
وأطوارُ أوطاري ومَأمَن خيفتي."

ولايـةُ طَـه وهـيَ سَـكبُ غَمـامَةٍ
إلى مُعـتَفٍ مُسـتَرفِدٍ مُتـضرّعِ

بِـخُمّ أتَـى أمـرُ الإلـهِ بِكَـتبِـهَا
إلى ذِي سَنى في العالمِين وَمنبعِ

علـي أميـر المؤمنـين وعَـاؤها
ومن يسـتقي نهـرَ الإمامة يـشبعِ

وَمَن يَحتَسِي مِنهُ الوَلايةَ جُرعَةً
يُزعـهَا غَـرامًا لَـم يُـبارَ وَيـدفَعِ


- العَلّامةُ مُحمّد الجاسم (حفظهُ الله).

.
"دَائمًا فِي المُناسَبات يُبهِجني مَنظر الفتَاة التي تتَزين وتتَألق كغَيرها من الفَتيات؛ ‏تلبِس الإكسسورات، تضَع المَناكِير، تضع المكياج، ثم إذا هِي خَارجة إذَا بها تُسدل عَلى تلك الزِينة كَامل الحِجاب الكامِل، حَتى لا يُرى ولا يظهر مِن تِلك الزينة شيء!

‏مَن يَراها يَعتقِد أنّها جَاهلة للتَزيّن، مُتَشددة، تَقسو على نفسِها! ولَكنّها فِي الحَقيقَة فَقهت مَعنى قَوله تعالى ﴿وَلا يَضْرِبنَ بأرجُلهِنّ ليُعلَمَ مَا يُخفينَ مِن زِينتِهِن﴾

‏هِي فقَط تعلم أين ومَتى ولمَن تُظهر زينتها، وأين وعمّن تُخفيها، لم يكُن التديُن يومًا عائقًا عَن الجمال والأناقة وعن الحَياة، ولكنّه فقط عائقٌ عمّا يُغضب الرحمن"
.

وعي الاستذكار وضرورة الاعتبار :

إنَّ الإمام جعفر الصادق(عليه السلام) كان مَعنيّاً بأن يجعلَ مِن الشيعةِ قوماً ورعين ومُلتزمين وواضحين .

حتى يُقال عنهم هؤلاءِ (أصحاب جعفر)، وهو القائل:(عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللَّه والْوَرَعِ والِاجْتِهَادِ ، وصِدْقِ الْحَدِيثِ وأَدَاءِ الأَمَانَةِ ،وحُسْنِ الْخُلُقِ وحُسْنِ الْجِوَارِ، وكُونُوا دُعَاةً إِلَى أَنْفُسِكُمْ بِغَيْرِ أَلْسِنَتِكُمْ ، وكُونُوا زَيْناً ولَا تَكُونُوا شَيْناً.....)
الكافي:الكليني،ج2، ص77.

(كونوا دُعاة للنّاس بغير ألسنتكم ، ليروا منكم الورعَ والاجتهادَ والصلاةَ والخيرَ ، فإنَّ ذلك داعية)
وسائل الشيعة: الحرّ العاملي ،ج1 ، ص76.

دُعاةٌ لنا في سلوككم العملي ، وفي معاشرتكم مع النّاس ، وفي بيئتكم ، حتّى يُشَمَّ منكم عطرَ الإمام الصادق(عليه السلام)، وهُداه ووضوحه، وتعامله الاجتماعي السليم مع سائر المسلمين .

لا أنّنا نصرّح ليلَ نهار ،أنّنا (أتباع جعفر)- دون التقوى والعمل الصالح.

ولقد أراد الأئمة المعصومون(عليهم السلام) ، ومنهم الإمام الصادق(عليه السلام) مِن أتباعهم أن يكونوا هُداة لسائر المسلمين، ويُقدّموا أنفسهم للإسلام بالنحو الصحيح الأمثل ، حتّى يقتدي بهم بقيّة المسلمين.

وهذا هو المُمَهِدُ الحقيقي لظهور الإمام المَهدي(عجّل اللهُ تعالى فرجَه الشريف) .
ولكي تتمّ الحُجّة على سائر الأقوام ، لابُدّ أن تبلغ حُجّةُ التشيّع منطقيّاً لسائر الأمم بحيث تتهيّأ الأمم للقبول،
مع غير ذلك من العوامل المساعدة .


سماحة السيّد الأُستاذ مُحَمَّد باقر السيستاني(دامت بركاته)

مرتضى علي الحلّي - النجف الأشرف .

بلاد حرية اللواط

لكل من يتغنى بهم

أَجلكُم اللَّه.

أصبحَ الإسلامُ يبكي بانتحابٍ
ناعياً في طيْبةٍ قُطْبَ الإمامَهْ

جعفرٌ شَيْخُ الهُدى ماتَ شهيداً
فجَزوعاً نزعَ العلمُ العِمامَهْ !

أعظم الله أجر صاحب الزمان (عجل الله تعالى فرجه) وأجوركم باستشهاد إمامنا جعفر الصادق (عليه السلام).

| غربة إمامنا الصادق -ع- |

- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند معتبر عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال:

" أشكو إلى اللهِ -عز وجل- وَحدَتي وتَقَلقُلي بَينَ أهلِ المَدينَةِ¹ حَتّى تَقدَموا² وأراكُم وآنَسَ بِكُم

فَلَيتَ هذِا الطّاغِيَةَ أذِنَ لي فَأتَّخِذَ قَصراً في الطّائِفِ، فَسَكَنتُهُ وأسكَنتُكُم مَعِيَ، وأضمَنَ لَهُ أن لا يَجيءَ مِن نَاحِيَتِنا مَكروهٌ أبَداً. "

📚 الكافي الشريف، ج٨، ص٢١٥.

قال العلامة المجلسي -رح- (مرآة العقول، ج٢٦، ص١٣٦):
١- قال الجوهري: تقلقل أي تحرك واضطرب.
٢- أي من الكوفة وغيرها للحج فأراكم وآنس بكم.

#محاسن_كلامهم

تَبكِي العُيونُ بِدَمعِهَا المُتَوَرِّدِ
حُزنًا لِثَاوٍ فِي بَقِيعِ الغَرقَدِ

تَبكِي العُيونُ دمًا لِفَقدِ مُبرزٍ
مِن آلِ أحْمَدَ مِثلهُ لَم يُفقَدِ

أيُّ النَوَاظِر لَا تَفِيضُ دُموعها
حُزنًا لِمأتمِ جَعفرِ بنِ مُحَمَّدِ

-السَّيد مُحسن الأَمِين

تَقِفُ النّفوسُ عَليهِ وَهْيَ ظَوامِئٌ
وَ بِغَيرِ مَنٍّ فَيضُهُ يَتَدفّقُ

وَتَرى المَذاهِبَ حَولَهُ وَيسُوؤُها
إنّ الهُدى مِن بَابِ جَعفرَ يُطرَقُ

وإذَا تَسَابَقتِ المَذَاهِبُ رَدَّهَا
نَكصًا وَقَالَ لشَانئيهِ بيَ الحَقُوا

حَتّى إذَا فَصلَ الخِضَمّ عُبابُهُ
عَنهُم رأيتَ حُلوقَهُم تَتَشدّقُ

-الشيخ علي الصغير الخاقاني في رثاء أبي عبدالله الصادق عليه السلام.

مِن وَصَايَا الإمَام الصَّادِق صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْه لـ ابْن جُنْدَب : ↓

- يَا ابْنَ جُنْدَبٍ الْمَاشِي فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَالسَّاعِي بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ وَ قَاضِي حَاجَتِهِ كَالْمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَوْمَ بَدْرٍ وَ أُحُدٍ وَ مَا عَذَّبَ اللَّهُ أُمَّةً إِلَّا عِنْدَ اسْتِهَانَتِهِمْ بِحُقُوقِ فُقَرَاءِ إِخْوَانِهِمْ .

- يَا ابْنَ جُنْدَبٍ صِلْ مَنْ قَطَعَكَ وَ أَعْطِ مَنْ حَرَمَكَ وَ أَحْسِنْ إِلَى مَنْ أَسَاءَ إِلَيْكَ وَ سَلِّمْ عَلَى مَنْ سَبَّكَ وَ أَنْصِفْ مَنْ خَاصَمَكَ وَ اعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ كَمَا أَنَّكَ تُحِبُّ أَنْ يُعْفَى عَنْكَ فَاعْتَبِرْ بِعَفْوِ اللَّهِ عَنْكَ أَ لَا تَرَى أَنَّ شَمْسَهُ أَشْرَقَتْ عَلَى الْأَبْرَارِ وَ الْفُجَّارِ وَ أَنَّ مَطَرَهُ يَنْزِلُ عَلَى الصَّالِحِينَ وَ الْخَاطِئِينَ .

- يَا ابْنَ جُنْدَبٍ لَوْ أَنَّ شِيعَتَنَا اسْتَقَامُوا لَصَافَحَتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَ لَأَظَلَّهُمُ الْغَمَامُ وَ لَأَشْرَقُوا نَهَاراً وَ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَ لَمَا سَأَلُوا اللَّهَ شَيْئاً إِلَّا أَعْطَاهُمْ .

- يَا ابْنَ جُنْدَبٍ يَهْلِكُ الْمُتَّكِلُ عَلَى عَمَلِهِ وَ لَا يَنْجُو الْمُجْتَرِئُ عَلَى الذُّنُوبِ الْوَاثِقُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ قُلْتُ فَمَنْ يَنْجُو قَالَ الَّذِينَ هُمْ بَيْنَ الرَّجَاءِ وَ الْخَوْفِ كَأَنَّ قُلُوبَهُمْ فِي مِخْلَبِ طَائِرٍ شَوْقاً إِلَى الثَّوَابِ وَ خَوْفاً مِنَ الْعَذَابِ .

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ نارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ﴾

المُنجي جعفر بن محمّد الصادق (عليه السلام).🤍

- الشيخ المرجع الكبير زعيم حوزة قم الوحيد الخراساني.

توصياتٌ قيّمَةٌ لسماحة المرجع الأعلى السيّد السيستاني (دام ظِلُّه الشريف) في لقاءٍ تشرّف به مجموعةٌ مِن طلبة العلم الفضلاء :

بعد مجلسِ تعزيةٍ أقامه مكتبه بذكرى استشهاد الإمام جعفر الصادق(عليه السلام ).

1- أكّد سماحته على أهميّة مكانة النجف الأشرف العلميّة ، وأوصى بالاهتمام بتحصيل العلم وتزكيّة النفس ، والنجف الأشرف محلٌّ لذلك.

2 - ركّز سماحته - على ترك المِراء والمجادلات غير النافعة ، ونبذ الفرقة .

3 - حسن معاشرة النّاس ومداراتهم والاهتمام بشؤون الأسرة والعائلة .

4 - أدعو لكم بالخير والتوفيق .

السبت - 25 شوال - 1445هجرية.
4 / 5/ 2024 م .

تدوين : مرتضى علي الحلّي - النجف الأشرف .