كَيفَ العَزَاءُ لَهَا وَ كُلُّ عَشِيَّةٍ
دَمُكُم بِحُمرَتِهَا السَّمَاءُ تُرِينِي

-الشّيخ صالح الكوّاز

ومَنِ الكِرَام فَدَوا شَريعَةَ أَحمَدٍ
والشَّمسُ يَنضَحُ بالدِّمَاءِ زَوَالُهَا

-مُحمّد الحِرْزي

• ثواب تعمير قبور الأئمّة!

روي عن رسول الله صلّى الله عليه وآله أنّه قال لأمير المؤمنين عليه السلام:

«يَا أَبَا اَلْحَسَنِ، إِنَّ اَللَّهَ جَعَلَ قَبْرَكَ وَقَبْرَ وُلْدِكَ بِقَاعاً مِنْ بِقَاعِ اَلْجَنَّةِ، وَعَرْصَةً مِنْ عَرَصَاتِهَا، وَإِنَّ اَللَّهَ جَعَلَ قُلُوبَ نُجَبَاءَ مِنْ خَلْقِهِ وَصَفْوَتِهِ مِنْ عِبَادِهِ تَحِنُّ إِلَيْكُمْ، وَتَحْتَمِلُ اَلْمَذَلَّةَ وَاَلْأَذَى فِيكُمْ، فَيَعْمُرُونَ قُبُورَكُمْ، وَيُكْثِرُونَ زِيَارَتَهَا تَقَرُّباً مِنْهُمْ إِلَى اَللَّهِ، مَوَدَّةً مِنْهُمْ لِرَسُولِهِ، أُولَئِكَ يَا عَلِيُّ اَلْمَخْصُوصُونَ بِشَفَاعَتِي وَاَلْوَارِدُونَ حَوْضِي، وَهُمْ زُوَّارِي غَداً فِي اَلْجَنَّةِ.

يَا عَلِيُّ مَنْ عَمَرَ قُبُورَكُمْ وَتَعَاهَدَهَا فَكَأَنَّمَا أَعَانَ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ عَلَى بِنَاءِ بَيْتِ اَلْمَقْدِسِ».
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• تهذيب الأحكام: ج٦، ص٢٢، فرحة الغري: ص٧٧، الوافي: ج١٤، ص١٤٠٦، وسائل الشيعة: ج١٤، ص٣٨٣، بحار الأنوار: ج٩٧، ص١٢٠، مستدرك الوسائل: ج١٠، ص٢١٥.

كما لا يمكن استنكار احتلال القدس، من دون التبري ممن احتلَّها وقتل أهلها.. كذلك لا يمكن التبرّي من (هدم البقيع) من دون التبري ممن هدمها وقتل المؤمنين من أهلها.

فلا يمكن كراهية الفعل دون كراهية الفاعل.

لذلك أقول:

اللهم انّي ابرأ اليك من (آل سعود) و من (الوهابية) التكفيرية، الذين هدموا قباب ائمتي، ويمنعون بناء اضرحتهم و زيارتهم، وابرأ ممن (افتى) و من (هدم) و من (شارك) و من (رضي) الى يوم القيامة.

ما زال الم البقيع يحز في قلوب الغيارى من المؤمنين في سائر أقطار الأرض.. ان هذه الجريمة حيث الاعتداء على المراقد المقدسة لائمة الهدى صلوات الله عليهم وغيرهم من أعيان البيت عليهم السلام تبعها الاستمرار من السلفية في المنع من زيارتهم أو مضايقة الزوار كما يعرفه من تشرف بزيارة البقيع .. وكذلك إصرار شيعة ال البيت صلوات الله عليهم في زيارتهم و تجديد العهد بهم صلوات الله عليهم..
ولعل هذا الإصرار الشيعي هو السبب في إيقاف التجاوز إلى هذه المرحلة والا لربما اعفوا القبور الشريفة نهائيا ..
ان العتو الوهابي والجرأة السلفية الطاغية لها وقت محدود ستنتهي وترجع تلك القباب الشامخة تعانق السماء..
اللهم عجل لوليك الفرج والنصر
اللهم العن أعداء ال محمد صلى الله عليه واله..

- الشيخ حيدر الوكيل.

في المدينة المنورة ونحن باتجاه مرقد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وزيارة بقيع الغرقد، وقعت عيني على هذه اللافتة، فصرتُ أستغفر الله وأنا أعجب الى أي حالٍ أوصلت هذه الأمة نفسها.

عندما يكون ذهنك مشغولاً بكيفية رؤية البقيع وحاله، ولا تدري كيف ستَصبر وكيف يحملك جزعك، وتعد المبررات لقلبك وتحاول تهدئته، تأتي هذه اللافتة وما تحمله من اسم لتضع همّاً فوق همّك.

قبور زاكية تضمنت أجساداً من دم ولحم رسول الله تُهدم قبابها وتُمنع زيارتها والاقتراب منها والبكاء عليها، وتبقى على حالها، تراب وشواهد حجريّة! لكن سقيفة بني ساعدة يتم تطويرها والاهتمام بها، تلك السقيفة التي اجتمعوا بها ليأسسوا أساس الظلم والجور ولم يجف تراب رسول الله بعد!

هذه الظلامة لا تتجدد بذكرى هدم القبور فقط، بل هي مستمرة في كل يوم تشرق فيه الشمس على ترابهم، وكل يوم يُمنع فيه أحد من زيارتهم.

وكما قال بدر الدريع:
ما صـــــدَّعَ الدّارَ إلا مَن سواعِدُهُ
قد سَمَّرَت في بقيعِ الغَرْقَدِ الوَتَدا

_ زهراء حسام

.

أطَاغيةَ الأعرَابِ كَيفَ تَرَى الهُدَى
يَضِيعُ بِآمَالِ الطّغَاةِ الأعَارِبِ

وَإنَّكَ أدرى بِالحَقيقَةِ وَالهُدَى
وَتعلَمُ مَا فِي دِينِكمْ مِن مثَالِبِ

جَعلتَ لَكَ الإسلامَ أحبُولَةَ الدّنى
أمَا كُنتَ تَدري مَا وَراءَ العَواقِبِ!

على أيِّ شرعٍ جازَ تكفيرُ معشرٍ
بِها الشّرعُ لَم يُترَكْ مَقَالاً لعَائِبِ

- الفَقيهُ مُحمّد المظفّر مُخَاطبًا مُهدّمي البقيع.

وقال السيّد حسن الأمين: «لم يتعرّض البقيع للأذى، ولرُفات هؤلاء (المدفونين به) بالانتقاص والامتهان إلّا في عهد الوهابيّين، وبقيَ البقيعُ على حالهِ هذهِ تقريبًا مع ملاحظة تعميره بين مُدّة وأُخرى.. إلى أن جاءت نكبة الوهابيّين في مطلع القرن التاسع عشر الميلاديّ، فدمّروا المشاهد، وأهانوا الموتى والشُّهداء والصالحين، وتعرّضوا لبقيّة المُسلمين بالتكفير والحرب والقتال بما لم يفعلهُ مُسلمٌ ولا كافرٌ في التاريخ مِنْ قبل».

ولقد أنتجَ هذا التيّار فكرة التكفير والإرهاب العالميّ، وشوّهوا سُمعة الإسلام وصيتَ المُسلمين، حتّى ابتلوا بهم أنفسهم أيضًا، ولا زالوا يُسيئون مُعاملة المُسلمين في موسم الحجّ والعمرة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚بقيعُ الغرقد في دراسةٍ شاملة.

تدري عزيزي المشاهد لقناة العراقية، الي هي القناة الرسمية للدولة، أنو الدولة خصصت جزء من ميزانيتها لإنتاج مسلسل يروج للفساد والانحلال والتفكك الأسري حتى ينعرض بشهر رمضان على هاي القناة وتشاهده العوائل، ومحور قصته هي (رجل متزوج عنده علاقة مع صديقة زوجته، فتروح زوجته وهي على ذمته تسوي علاقة مع شخص آخر يشتغل مطرب حفلات) وتدور الأحداث التافهة عليهم، والسيناريو الفاشل اللي تحولت بعض عبارات أبطاله لترند بالاستهزاء والضحك!

يابة قناة العراقية هل أنتِ مسؤولة عن لقمة عيش الممثلين وأنصاف الممثلين حتى تنتجين مسلسل فاشل بكل المعايير بس علمود تترسين جيوب الكادر؟

يعني القناة الرسمية لبلد بيه آلاف القصص وآلاف السيناريوهات الحقيقية اللي ما تخطر ببال أكبر كُتاب السيناريو وموجودة وصايرة گبال عيوننا، ما تحتاج بس لحرگة گلب وشعور بالحب لهذا البلد وتاريخه... هاي القناة تعجز عن إنتاج قصة وحدة؟

هل قناة العراقية وغيرها راح تترك صفحات البلد المشرقة وسجاياه وبطولة أبنائه وتتشبه بالدراما التركية وانحلالها؟!

قناة الدولة الموقرة لازم تعيد حساباتها وتعتز بعراقها وتوظف جهودها وأموالها لإنتاج شي يحفظ تاريخ هذا البلد وقضاياه.

‏| فَزُرْ حُسَيْناً |

عن أبي عبدالله (عليه السلام):

مَن زَارَ قَبرَ الحُسَينِ (ع) لِلَّهِ وفي اللَّهِ أَعتَقَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ وآمَنَهُ يَومَ الفَزَعِ الأَكبَرِ ولَم يَسأَلِ اللَّهَ تَعَالَى حَاجَةً مِن حَوَائِجِ الدُّنيَا والآخِرَةِ إِلَّا أَعطَاهُ.

📚كامل الزيارات

‏| إِنَّا مُنتَظِرُون |

عن الإمام الباقر (عليه السلام):

"..يُظهِرُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ بِهِ دَينَهُ‌ على الدِّينِ كُلِّهِ ولَو كَرِهَ المُشرِكُونَ‌ فَلَا يَبقَى فِي الأَرضِ خَرَابٌ إِلَّا قَد عُمِرَ ويَنزِلُ رُوحُ اللَّهِ عِيسَى ابنُ مَريَمَ فَيُصَلِّي خَلفَهُ.."

📚كمال الدين

نهج البلاغة: من الخطبة (١٦١).

13 شهر شوّال 1380هـ، ذكرى وفاة المرجع الدينيّ آية الله السيّد حُسين البروجرديّ قُدِّسَ سرّه.

فإنّ حمزةَ نبراسٌ لِمَنَ زَهَدا
وقى النبيّ بغالي النّفسِ مُفتَخِراً

الحمزة بن عبد المطلب (رضوان الله عليه).

ماهو تعريف الشعيرة الحسينية في المنظور الفقهي؟

جواب السيد منير الخباز :

المقصود بالشعيرة هو كل عمل يكون مظهراً للجزع على الحسين أو يكون مظهراً لمواساة أهل البيت عليهم السلام في مظلوميتهم، أو يكون مظهراً لإحياء أمر آل محمد ، أو يكون مظهراً لإعلاء ذكر الله عز وجل،

فإن جميع هذه العناوين مما ورد الندب إليها فيا لنصوص الشريفة حيث ورد في الرواية «كل البكاء والجزع مكروه ما خلا البكاء والجزع على الحسين »،

وورد في رواية أخرى «فإنه فيه مأجور»، كما ورد في الزيارة «فنعم الأخ المواسي لأخيه» مما يدل على استحباب المواساة، كما ورد في الرواية عن الرضا «أحيوا أمرنا»، وورد في الآية المباركة ﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾.

ولكن صدق الشعيرة على جميع ما مضى متقوم بكون عملا عملا جماهيريا لا عملا فردياً؛ فإن العمل الفردي الخاص ليس مصداقاً لعنوان الشعيرة وإن كان عملاً مستحباً في نفسه لكن صدق الشعيرة عليه متقوم بكونه عملا عاملا لا عملاً خاصاً.

‏«إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وتَعالى رَدَّ عَلَيَّ الشَّمسَ مَرَّتَينِ، وَلَم يَرُدَّها عَلَى أَحَدٍ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّىٰ الله عَلِيْه وَ آله غَيرِي»

-أمِيرَ المُؤمِنْين عَلِيّ بنَ أبِي طالِبّ (ع).

📚| الخصال - الشيخ الصدوق - ص٥٨٠.

وَمَنِ الشِّفَاهُ الذَّابِلَاتُ نَوَاهِلًا
مَاءَ السِّيَاطِ وَنَوْحُهَا إِعلَالُهَا

وَمَنِ الدِّمَاءُ السَّائِلَاتُ عَلَى الظُّبا
وَعَلَى خُدُودِيَ قَدْ جَرَتْ مَا بَالُهَا

مُحَمَّد الحِرْزِي.

كيفَ تكونُ المرأة مع مولانا صاحب الزّمان عجّل الله تعالى فرجه وتنصرهُ عندَ ظهوره، وبماذا يرتفع مقامُها وشأنها لكي تكونَ من الـ50 إمرأة؟..

ما ذكرهُ السيّد حفظه الله هو المطلوب من المرأة.. بهذهِ البساطة الّتي يُحاولُ أعداءُ الإسلام تعقيدها وإبعاد المرأة عن تحقيقها كما أمرها الله تعالى وكما رُويَ عن أهل البيت عليهم السّلام، وجرّها إلى أفكارهم الّتي تجعلها أبعدَ ما يكون عن فِطرتِها وأقربَ إلى اتّباع الهوى الّذي يُدخلها ساحاتٍ وميادين لا تخلو من شُبهةٍ وإشكالٍ وفي بعض الأوقات: الحُرمة..

ومن جهةٍ أُخرى، فإنّ على الرّجل أنْ يُراعي كُلّ ذلك.. فلا يُكلّفها بما لا تُطيق وأنْ يُداريها، فقد وردَ في الروايات عن أمير المؤمنين صلواتُ الله وسلامهُ عليه:

«لَا تُمَلِّكِ الْمَرأَةَ مِنَ الْأَمْرِ مَا يُجَاوِزُ نَفْسَهَا، فَإِنَّ ذَلِكَ أَنْعَمُ لِحَالِهَا وَأَرْخَى لِبَالِهَا وَأَدْوَمُ لِجَمَالِهَا، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ رَيْحَانَةٌ وَلَيْسَتْ بِقَهْرَمَانَةٍ، فدَارِها علىٰ كلِّ حَال، وأحْسِن الصُّحْبَة لَها فَيَصفو عَيشُك».

تنبيه مهم من الشيخ عباس القمي طاب ثراه فيما يرتبط بالدعاء لصاحب الزمان عجل الله فرجه:

(الأفضل للزائر إذا أراد أن يدعو في أي مشهد من المشاهد الشريفة بل الأفضل للداعي أينما كان وأياً ما كانت حاجته، أن يبدأ بالدعاء لسلامة حجة العصر وصاحب الأمر -عجل الله فرجه- وهذا أمر هام ذو فوائد هامة لا يناسب المقام شرحها).

📍انظر : مفاتيح الجنان ص ۷۹۸