​​#Foyda

• QUR’ON YODLASH FAZILATLARI HAQIDA OLIMLARNING HIKMATLI SO‘ZLARI

Abu Bakr Siddiq (roziyallohu anhu): «Kim Qur’on o‘rgangan bo‘lsa va o‘zidan boshqa kishiga unga berilgan Qur’ ondan ham afzalroq narsa berilgan deb bilsa, kichik narsani ulug‘ sanagan va ulug‘ narsani kichik sanagan bo‘ladi»
🖇
Imom Shofeʼiy’ (rahimahulloh): «Kim Qur’onni yod olsa, hurmati oshadi, hadis keltirgan kishining hujjati quvvatli bo‘ladi, fiqhni o‘rgangan kishining qadri ulug‘dir, nahv ilmini o‘rgangan kishining ta’bi nozik bo‘ladi va kim o‘z nafsini himoya qilmasa, ilm uni himoya qilmaydi» degan.

Бетаҳорат дарсда ўтирмаслик.

Ҳазрат Мавлоно Сирож Аҳмад раҳматуллоҳи алайҳ Дорул улум Девбандда ҳадисдан дарс берар эдилар. Бир куни дарс мобайнида жаноза келди. Мавлоно намоз учун турдилар. Шунда, жуда кўп талабалар таҳорат олишлик учун жўнаб кетдилар. Жаноза намозидан қайтиб келиб, одамлар Мавлонони йиғлаётганларини кўрдилар. Бир киши сабабини сўраганида, шундай дедилар:
«Биз Ҳазрат Мавлоно Рашид Аҳмад Гангуҳий раҳимаҳуллоҳнинг ҳузурларида тафсир ва ҳадис дарсини хеч қачон бетаҳорат ўқимадик. Бугунги кун талабалари бу дарсларни бетаҳорат ўқийдилар».
Фойда: Толиби илмга лозимки, у диний китобларга одоб ва ҳурмат кўрсатсин. Бирор китобни бетаҳорат ушламасин. Бирор китоб тарафига оёқ узатмасин. Тафсир остига ҳадис китобини, ҳадис китоби остига фиқҳ, фиқҳ китоби остига бошқа фанларнинг китобларини қўйсин. Китобни кўтариш керак бўлса, одоб ила кўтарсин. Агар китоб диний бўлса, бирор кишига берганда, ирғитиб бермасин.

"Тулбаа ке лийэ тарбиййати ваақеаат" китобидан. 68-бет.

Абдулқайюм Комил таржимаси.

Жума муборак

🕌 Uchko‘prik jome' masjidi
#️⃣ #juma_maruzasi
Ⓜ️anba ➤ @ibratli_umrlar
✅ Kanalga ulanish👇
https://t.me/joinchat/RCmKGHZ_fA0yYWI6

БАРАКА НИМА?

Жалолиддин Румий ҳазратларидан сўрашди: “Нима учун қўйлар доимий истеъмол ва қурбонлик мақсадида сўйилишига қарамай, насли қирилиб кетмайди? Аксинча, кўпайгани кўпайган. Ваҳоланки, қўйлар йилига бир ёки икки марта биттадан, баъзан эса эгиз туғади. Лекин итлар сўйилмаса ҳам кўпаймайди?”
Румий ҳазратлари жавоб бердилар: “Тонг энг баракали вақтдир. Бу вақтда қўйлар ухламайди. Доимо уйғоқ бўлади. Итлар эса кечаси билан санғиб, шу вақтда ухлаб қолиб ғафлатда бўлади. Қўйлар тонг баракотидан баҳраманд бўлади. Итлар эса бу барокотдан бебаҳра қолади. Шунинг учун қўйлар кўпайгани кўпайган. Бас, ризқингиз кенг бўлишини хоҳласангиз саҳар бедор бўлинг”.

«Биз ҳақимизда ёмон сўз айтганларни Аллоҳ кечирсин. Яхши сўз айтганларга Аллоҳ марҳамат қилсин».

Имом Абу Ҳанийфа роҳимаҳуллоҳ

Исломни яхшилаб ўрганиб чиққан роҳиб Исломни қабул қилганидан кейин шундай дейди:

- Таббат (яъни Масад) сурасида жуда ғаройиб мўъжизага гувоҳ бўлдим. Аллоҳ таоло бу сурада Абу Лаҳабнинг иймон келтирмаслигини билдирган эди. Бу сура нозил бўлганидан кейин яна 8 йил яшади. Агар Абу Лаҳаб хоҳлаганида ёлғондан бўлса ҳам иймон келтириб, бу сурани ёлғонга чиқариши мумкин эди. Лекин шунда ҳам Абу Лаҳаб иймонсиз ўлиб кетди. Агар Қуръони Каримни Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам ўйлаб топганида эди, бундай катта хавфга (Абу Лаҳабга туҳмат қилиш хавфига) яқинлашмаган бўларди.
Бу шуни англатадики, Аллоҳ таоло қадимни ҳам, келажакни ҳам камчиликсиз, мукаммал тарзда билади. Мана шунинг учун ҳам мен Исломни қабул қилдим.
                       

"Индамаслар оламин сайр айладим..."

Аслида ҳар куни ўлимни эслаб туришимиз керак. Шунда иймонимиз янада мустаҳкамланади, ёмон ишлардан кўпроқ тийиламиз, бу дунёга ҳирс қўймаймиз!

Кўп-кўп ўлимни эсланг!!!

#тил_офатлари

Соҳиб ибн Убодга чақимчилардан бири парча қоғоз келтирди. Хатда Ибн Убода ворисидан кўпроқ мерос қолган экан етимнинг молини олишга ундалган эди. Ибн Убода мактубни орқасига ўгириб қўйди ва шундай деди: “Гап ташиш хунук одат, гарчи етказилаётган хабар тўғри бўлса ҳам. Агар бу хабарни насиҳат тариқасида етказган бўлсанг-да, бу тарзда топилган фойдадан кўра зиён афзалроқ. Аллоҳ бекитган нарсани очишдан Ўзи асрасин. Сен у етимни боқиб, улғайтириб соч-соқолинг оқармаганки, талаб қилган ҳақингни ундан ундириб берсак. Бас, эй айб ахтарувчи, Аллоҳдан қўрқ. Албатта Аллоҳ ғайбни билгувчи Зот. Ўлганни Аллоҳ раҳматига олсин, етимга мадад, молга самара берсин, гап ташувчига эса Аллоҳнинг лаънати бўлсин”.
Луқмон ўғлига айтди: “Эй ўғилчам ! Сенга дўст орттир. Агар дўстликни маҳкам ушласанг, доимо ўзингга бек бўласан. Яқину узоқ қардошингга феълингни кенг қил. Улуғдан ҳам, разилдан ҳам жаҳлингни тий. Биродарликни сақла, яқинларингга қўшил. Уларни чақимчининг сўзини қабул қилишдан, сенга ёмонликни соғинаётган, ҳийлалар тузоғини қураётган золимни тинглашдан асра. Биродарлигинг шундай бўлсинки, қачон улардан ажрасанг ёки улар сендан ажраб кетса, на сен уларни айбла ва на улар сени айбласин!”
Ўтган азизлардан бири деди: “Чақимчилик ёлғон ва ҳасад устига бино бўлган. Мунофиқлик хорлик ўчоғидир”.
Яна айтилди: “Чақимчининг сенга етказган хабари гарчи рост бўлса-да, унинг ўзи, яъни чақимчи сени ҳақоратлашга журъат қилган кишидир. Шунинг учун чақимчи эмас, чақувга учраган киши сенинг ҳилмингга муносиброқдир. Чунки у ҳақорат билан сенга юзланмади”.
Ҳаммод ибн Салма ҳикоя қилади: “Бир киши қул сотар экан, харидорга қулнинг чақимчилик, иғвогарликдан бошқа айби йўқлигини айтди. Харидор қулнинг бу айбига рози бўлиб, уни сотиб олди. Бир неча кун ўтар-ўтмас қул ўзининг эски касалини бошлади. Хўжайинининг хотинига эри уни суймаслигини, балки ўйнаш орттириш нияти борлигини айтди ва бу мушкулликдан қутулиш чорасини ҳам ўргатди; устарани олинг, ухлаётганида эрингизнинг бўйин тукларидан бир тутам қирқинг. Мен ўша сочлар орқали эрингизни сеҳрлайман. Кейин эрингиз сизни яна яхши кўриб қолади.
Сўнгра у қул хўжайиннинг олдига бориб: “Хотинингизни ўйнаш тутди, сизни ўлдирмоқчи. Ўзингизни ухлаганга солиб ётсангиз, ҳаммасидан воқиф бўласиз”, - деди.
Бир пайт эри ўзини ухлаганга солиб ётган эди, хотини устара билан унинг олдига келди. Эри: “Хотиним мени ўлдирмоқчи”, -деган гумонда ўрнидан сапчиб туриб, хотинига ташланди ва уни ўлдириб қўйди. Мусибатдан хабар топган хотиннинг яқинлари қотил эрни тутиб ўлдиришди. Охир-оқибат, икки қабила ўртасида уруш бошланди…
Аллоҳим, барчамизга Ўзинг чиройли тавфиқ ато эт.

Бир пайтлари дунёни забт этган фотиҳлар чиққан миллатдан нима учун тармоқларда ликонглайдиган ҳезалаклар чиқяпти, деб мендан сўрашганида ушбу расм билан жавоб бердим...

#VIDEOLAR

🎞Iqror manzili: Sodiq Samarqandiyning zalolatga yetaklovchi soxta da’vatlari

Kanalimizga obuna bo'ling va do'stlaringizga ham ulashing!

Ziyo.uz | Telegram | Instagram | Youtube

​​ЖУМА НАМОЗИ БИЛАН ХУТБАСИНИ БОШҚА БОШҚА ИМОМ ЎҚИСА БЎЛАДИМИ?
#намоз

❓1240-CАВОЛ: Агар жума намозида хутба қилган имом бошқа, жума фарзида эса бошқа имом ўқиса намоз дуруст бўладими?

💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Ҳа, бу ҳолатда намоз дуруст бўлади. Лекин афзали хутбани ҳам, жума намозини ҳам бир киши ўқишидир. Бу ҳақида Ибн Обидин раҳимаҳуллоҳ бундай деган:
لَا يَنْبَغِي أَنْ يُصَلِّيَ غَيْرُ الْخَطِيبِ ؛ لِأَنَّ الْجُمُعَةَ مَعَ الْخُطْبَةِ كَشَيْءٍ وَاحِدٍ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُقِيمَهَا اثْنَانِ ، وَإِنْ فُعِلَ جَازَ
“Жума намозини хутба қилган кишидан бошқаси ўқимаслиги керак. Чунки жума намози билан унинг хутбаси битта нарса кабидир. Шундай экан уларни икки киши адо қилмаслиги керак. Бордию хутба билан жума намозини бошқа-бошқа кишилар ўқиб қўйса ҳам жоиздир” ("Раддул муҳтор" китоби). Валлоҳу аълам.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.

YouTube | Instagram | Facebook |Ummalife

🔗 Улашинг: @diniysavollar

НОМОЗ ВАКТЛАРИ
🕌 Uchko‘prik jome' masjidi
#️⃣ #juma_maruzasi
Ⓜ️anba ➤ @ibratli_umrlar
✅ Kanalga ulanish👇
https://t.me/joinchat/RCmKGHZ_fA0yYWI6

КУЧАГА АХЛАТ ТАШАШЛИК ЁМОНЛИГИ

👤 Nuriddin domla Tillaboyev

🕌 Uchko‘prik jome' masjidi
#️⃣ #juma_maruzasi
Ⓜ️anba ➤ @ibratli_umrlar
✅ Kanalga ulanish👇
https://t.me/joinchat/RCmKGHZ_fA0yYWI6

УММАТИ МУХАММАДИЯГА БЕРИЛГАН 2 НУР ТУГРИСИДА

👤 Nuriddin domla Tillaboyev

🕌 Uchko‘prik jome' masjidi
#️⃣ #juma_maruzasi
Ⓜ️anba ➤ @ibratli_umrlar
✅ Kanalga ulanish👇
https://t.me/joinchat/RCmKGHZ_fA0yYWI6

Меъмор Синон машҳур Салимия минораларини қураркан, бир тўда болалар чуғурлашиб, ниманидир кўрсатаётганларини кўриб қолибди. Уларга яқинлашиб:
— Нима гап, — деб сўрабди.
— Амаки, — дейишибди улар, — шу минорангиз бироз қийшайибди.
— Ҳа, ундай бўлса, ҳозир минорани арқон билан торттириб тўғрилаймиз. Сизлар, қараб туринглар, — деб арқон келтиришни буюрибди. Меъмор Синон, то болалар тўғри бўлди дейишмагунча, минорани бир арқон билан торттираверибди. Болалар, тўғри бўлди, дейишгач тўхтатибди. Шу орада бир киши келиб:
— Уста, бу арқон шундай катта минорага ҳеч бир таъсир қилмаслигини яхши биласиз. Нега энди болаларнинг гапига кириб бундай қилдингиз, — деганида, меъмор жавоб берибди:
— Шундай қилмасам, бу чурвақалар шаҳар бўйлаб минора қийшиқ, деган гап тарқатишади. Миноранинг эгри эмаслигига ҳеч кимни ишонтиролмаймиз. Энди эса, минора эгри эди, арқон билан торттириб тўғрилатдик, деган гап тарқатишади. Бу гапга эса ақли бор одам ишонмайди!

Толиби илм одобларидан.

1. Дунёга муҳаббат қўйма, чунки у мусулмоннинг уйи эмас.
2. Шайтонни дўст тутма, чунки у мусулмоннинг биродари эмас.
3. Ҳеч кимга азият берма, чунки бу мусулмоннинг иши эмас..

Ҳазрат Мавлоно Зулфиқор Аҳмад Нақшбандий ҳафизaҳуллоҳ.

"Баа адаб баа насиб – Одоби борнинг бахти бор" китобидан.

مما جاء في الآثار: "إن العبد إذا دعا ربَّه وهو يحبُّه، قال: يا جبريل، لا تعجل بقضاء حاجة عبدي، فإني أحبُّ أن أسمع صوته!"

- أخرجه الطبراني في الأوسط.

Asarlarda kelishicha: “Banda agar robbisini yaxshi koʻrgan holatda duo qilsa, Alloh “ey jabroil (alayhissalom) bandamning xojatini ado qilishlikka shoshilma, chunki men uning ovozini eshitmoqlikni yaxshi koʻraman” deydi.”

Taboriy bu hadisni avsat kitobida taxrij qildi.

"Ажалинг ўта қисқа, орзуинг эса узундир"

Фузайл ибн Иёз шундай деган эканлар:
   «Эй бечора! Ўзинг ёмонлик қиласану, яхшилик қиляпман деб ўйлайсан. Жоҳил бўла туриб, ўзингни олим деб биласан. Бахил бўла туриб, ўзингни саховатпеша деб ўйлайсан. Аҳмоқ бўла туриб, ўзингни ақлли деб ўйлайсан. Ажалинг ўта қисқа, орзуинг эса узундир».

Ҳофиз Заҳабий бунга қўшимча қилиб, шундай деганлар:
    «Аллоҳга қасамки, Фузайл рост сўзладилар. Ўзинг золим бўла туриб, ўзингни мазлум деб биласан. Ҳаром луқма ейсан-да, парҳезкорман деб ўйлайсан. Фосиқсану, ўзингни тўғри йўлдаман деб биласан. Мол дунё учун илм оласан-да, Аллоҳ учун илм оляпман деб даъво қиласан».