​​Бог есть Любовь
Все мы знаем о ветхозаветном запрете изображать Бога. И в самом деле, какого Бога мог изобразить ветхозаветный иудей? Конечно же великого и всемогущего, рядом с которым человек - раб. И вот приходит Христос. Ап. Иоанн пишет: "Бог есть любовь" (1Ин 4:7). Теперь мы можем изображать Бога, Который есть любовь. Но какая эта любовь? Она не нежная и берущая, которую мы все так жаждем. Она жертвенная и страдающая, но в то же время радостная и спасительная. Теперь мы можем изобразить любовь, которая есть Бог, любовь, которой любит Бог человека, и к которой призывает Бог человека:
"Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга". (Ин 13:34)

#любовь #заповедь #икона #крест #жертва

​​Бог есть Любовь
Все мы знаем о ветхозаветном запрете изображать Бога. И в самом деле, какого Бога мог изобразить ветхозаветный иудей? Конечно же великого и всемогущего, рядом с которым человек - раб. И вот приходит Христос. Ап. Иоанн пишет: "Бог есть любовь" (1Ин 4:7). Теперь мы можем изображать Бога, Который есть любовь. Но какая эта любовь? Она не нежная и берущая, которую мы все так жаждем. Она жертвенная и страдающая, но в то же время радостная и спасительная. Теперь мы можем изобразить любовь, которая есть Бог, любовь, которой любит Бог человека, и к которой призывает Бог человека:
"Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга". (Ин 13:34)

#любовь #заповедь #икона #крест #жертва

​​Конечно, это стихотворение было бы уместно в начале Крестопоклонной недели, но наткнулся я на него только сейчас. И, думаю, есть в этом какой-то промысел, ведь вместе с замечательным стихотворением Роберта Рождественского от дорогой Гусыни Крестопоклонная неделя обрамляется в поэтические рамки. В то же время это стихотворение готовит нас и к Страстной седмице.

Statera Facta Est Corporis
(на тему Симоны Вейль)
Весы, что выкуп весили,
За нас сполна отмеренный,
Отъяв стяжанье Адово…
Венаций Фортунат

Как все сошлось, как точно все сошлось:
итог всех долгих тяжб, итог всех правд
несогласуемых. Открылась правда
последняя, и эта правда - Крест.

Здесь, на Голгофе; в самой точке схода
материков, у средоточья мира;
над черепом Родителя людей.

Как все сошлось, как точно все сошлось:

вот жесткий брус, четырехгранный ствол,
обтесанный. Ни ветви, ни листка:
отсечено убранство. Это древо
есть образ непреложной прямизны:
нагая истина, и чистота
беспримесная. Немощь без прикрас,
без утешений. То, чего нельзя
вообразить; чего нельзя подделать
воображением. И вот весы,
что откуп весили, за нас сполна
отмеренный. Без листьев этот ствол,
нагой и мертвый; и висит на нем
нагой и мертвый Праведник. Вся правда
исполнена. Во всем пространстве мира
отыскано единственное место
для Праведного: место на кресте.
Что мы одно оставили для Бога
неоскверненным: немощь без прикрас.

Как жёсток ствол, как тяжелеет тело…

Сергей Сергеевич Аверинцев, Москва, 1986 г.

Примечание автора к стихотворению:
Заглавие взято из гимна латинского христианского поэта Венация Фортуната (ок. 530-ок. 610) на Страстную Пятницу: крест, на котором распят Христос, уподобляется весам, отмеряющим выкуп за грехи людей. По своему замыслу стихотворение примыкает к одному месту в книге Симоны Вейль (1909-1943) "La Pesanteur et la Grace" ("Тяжесть и благодать"), где также содержится аллюзия на текст Фортуната. В Средние века верили, что Голгофа находится в центре земного круга, и что в её скале искони была погребена голова первочеловека Адама; иконография показывает символическое омовение черепа кровью из ран распятого Христа. Чтобы возвратить первому мотиву какой-то смысл для воображения, привыкшего к шарообразности Земли, введена апелляция к тому факту, что вся Палестина вообще лежит в месте, где все три материка Старого Мира — Европа, Азия, Африка — ближе всего подходят друг к другу. Второй мотив сохранён в его традиционном виде.

#стихи #крест

С крестопоклонной неделей Великого поста, дорогие!

Сегодня на литургии мы слышали такие слова:
Кто хочет следовать за Мною, пусть отречётся от самого себя, и возьмёт на плечи крест, и так следует за Мною.
Ибо кто хочет сберечь жизнь свою, погубит её; а кто погубит жизнь свою ради Меня, спасёт её.
Мк. 8:34-35

Так что здесь все просто.
Если хочешь идти за Христом, то надо отречься от самого себя. Перестать не только ставить себя на первое место (вперед Бога и ближних), но и перестать спасать свою душу (жизнь). И дело не в том, что ее не надо спасать, дело в том, что ее невозможно спасти, если будешь заботиться только о ее спасении. Надо отдать свою жизнь Христу целиком. Только Христос может спасти мою жизнь (душу), и только если я последую за Ним и буду исполнять Его слова, а Он говорит, что надо перестать спасать свою жизнь, а если наоборот буду заботиться о ее спасении, то погублю ее.

Затем надо взять на плечи свой крест. Крест несли на место казни. На место смерти. И мы, каждый, идем на свою Голгофу. Идем не сами по себе, а идем за Христом. По Его следам, след в след. Но Голгофа это не только боль и страдания, не только лишения и в конечном счете смерть, этого не избежит никто, даже те, кто не следует за Христом. Жизнь любого, даже неверующего человека наполнена болью, страданиями, лишениями. И даже если кто-то может быть и очерствел настолько, что не чувствует ни боли, ни страдания, но он не чувствует и жизни, не чувствует близких, не чувствует пения птиц, не видит красоты, поэтому тут все в более-менее равных условиях. И все равны перед смертью - она ждет каждого. Но у христиан другая смерть, другие страдания, другая боль - эти боль и страдания не лишены смысла, они всегда ради кого-то. Или ради ближних (войти в боль другого, взять на себя немощь слабого), или ради Бога (иногда это гонения, в том числе и от своих). Бывает надо просто потерпеть, потому что мир во зле лежит, но это тоже ради ближнего - показать пример стойкости. У христиан другая жизнь, потому что они свидетели Божьего действия в этом мире, свидетели Божьей правды и красоты, они свидетели Божьих чудес, которые нередко не так уж и уступают чудесам описанным в Евангелии. Но самое главное, что Голгофа всегда заканчивается Воскресением. Как настоящая Голгофа не бывает без Воскресения, так и Воскресение не бывает без Голгофы.

Так что, дорогие братья и сестры, не будем недоумевать от услышанных сегодня строк, перестанем зацикливаться на себе, на своей жизни, и даже на своем спасении, ведь это по слову Христа - путь в погибель. Будем радостно нести свой крест за Христом и благодарить за обильные дары и чудеса не по нашим заслугам, будем пребывать с Ним, будем учиться у Него, будем брать с Него пример, будем исполнять Его слова, ведь со Христом и тяжесть креста уже совсем не та, "ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф. 11:30).

#крест #спасение

С Воздвижением Честного и Животворящего Креста Господня!

Кто хочет следовать за Мною, пусть отречется от самого себя, и возьмет на плечи крест, и так следует за Мною. (Мф. 8:34)
Тот, кто не берет на себя крест и не идет за Мною, недостоин Меня. (Мф. 10:38)
Кто не берет креста своего на плечи и не следует за Мною, не может быть Моим учеником. (Лк. 14:27)

Для меня всегда диссонировал вопрос креста с темой радости и счастья, которые преизобилуют в Новом Завете. Как тут еще раз не вспомнить заповеди блаженства, которые буквально можно перевести как "заповеди счастья". И ведь очевидно, что Господь хочет каждому человеку счастья и совсем не хочет, чтобы человек страдал, тем более страдал на кресте.
И здесь, вспоминая страдания Христа, встает вопрос, который когда-то и до сих пор меня шокировал самой постановкой, но с тех пор я не перестаю себе его задавать и не перестаю размышлять над ним.

Был ли счастлив Христос?

Не думаю, что смогу сформулировать хоть сколько-нибудь ясные размышления на этот счет, но с годами этот вопрос для меня постепенно проясняется. Очевидно, что земное представление о счастье местами сильно контрастирует с Божьим представлением, и стоит заметить, что иллюзорность земного представления становится очевидной только с годами опытом, и напротив, экзистенциальность Божественного счастья для человека так же проясняется. И как раз взирая на Крест Христов быстро расстаешься со всеми иллюзиями земного счастья, и как-то по особенному начинаешь переживать Божественные характеристики счастья: Любовь, Свободу, Творчество...

#крест #счастье