تُبعثُ في اللغة الجدوى، وينتعشُ بالكتابة المعنى لما تُمكن من يكتبها من إعادة تركيبِ اللغة التي تصدُقُ المرءَ، ومُعالجة اللفظِ الذي يكشف عن نفسهِ بنفسهِ، وتبليغِ العلاقات القائمة بين المعاني التي إذا ارتدَّ بها نظرُ الانسان إلى نفسِهِ استخرجَ الفضيلة التي في نفسهِ، وبقولي الفضيلة إنما أعني الصدقَ، والنَّظرَ الحقَّ والتقديرَ الصائب: ألا تكونَ اللغةُ لغةً يوهمُ بها المرءُ نفسَهُ وتكون لغة يعرفها بها حق المعرفةِ ويفهمها بها حق الفهمِ. وألا تكونَ لُغةً تذهلهُ فتُنسيهِ بل لغةً تُذكِّرُهُ فتهديه.

#جدوى

شيءٌ من الأذى؛ لن يكونَ بيدِكَ محوُهُ ولا سُلطانًا لك عليهِ، ولا حيلة معه، ستقبله كما هو! --- هو رزقٌ مختلفٌ من الأحدِ، يختبِرُ بهِ ثباتَك إذا عظُمَ جمالُ ما تحمِل وحانت ساعةُ إخراجِ صدقِهِ، فاقبِضْ على جمرِكَ، واسألِ الله الثباتَ!

#جدوى

ثُمَّ إن الوُقوفَ على أعْتابِ الفِكرةِ ما كان لِيُجدي.
وما الإنبِهَار الأوَّلُ بزُخرُفِ الأبواب يُجدي. كلُّ الجَدوَى في الدُّخولِ.

دار الجنرال حسين ¦ مدينة تونس

#جدوى

" سئل حكيم بمَ ينتقم الإنسان من عدوه؟ قال بإصلاح نفسه. "

#جدوى
#في_تشخيص_الدواء

لأن مشيئة اللّٰهِ النافذةَ فيكَ، نفذت فاخترقت بك الحجب لا إليكَ ولا إلى شيءٍ إلا إليهِ، لأن ما شاءهُ الرب لك من بصرٍ وما دبرهُ فيك من هندسة نظرٍ شاءت إلهها لها مشهدا ومنظورا. وما كتب فيك من قصدٍ اختار ربه مقصودًا. وما شاءَ وضعه في عينيك من دوائرٍ وضعتهُ مركزها ومحل نواتها.

وما دبر من تناظرٍ وتماثل وتشابهٍ يهوى أن يجعل خالقه محوره ويصوغ منه مثالهُ ومُثُلَهُ. ولأنّ حلقاتِ عقلك ووصلاته وكهرباءه كلها تجري في إدراك جلاله وتحري ذكره وأثره وذاته العظيمة.
لأن المدبَّرَ جميعَهُ، جميعُهُ يتدبرُ. وتتخذ عندهُ الأشياءُ تراتيبها المقدرة، وتتم معهُ بلاغَ مقاصدها. لهذا وحسب، فإن العاديَّ المُتعوَّدَ عندكَ خوارقُ عندهم.

#أرأيت
#جدوى

ما نفع تعلم اللغة، أو إيجادِ النطقِ أو إجهادِ النفسِ والعقلِ في إتقانها إن لم يكن لقول شيءٍ واحد حقيقيٍّ؟

ما نفع اللغة -أي لغة- إن لم نكن نتلفظ بها الحقائق ونجترح منها التعبيرَ ونخرج بها المعنى الكامنَ إلى الأثرِ البيِّنِ الظاهر المُبينِ؟

ما جدوى لغةٍ أخرى يضيفها إلى لسانه الإنسان إلا أن تكونَ بابًا آخر من أبوابِ الحقيقة.

#جدوى

تُبعثُ في اللغة الجدوى، وينتعشُ بالكتابة المعنى لما تُمكن من يكتبها من إعادة تركيبِ اللغة التي تصدُقُ المرءَ، ومُعالجة اللفظِ الذي يكشف عن نفسهِ بنفسهِ، وتبليغِ العلاقات القائمة بين المعاني التي إذا ارتدَّ بها نظرُ الانسان إلى نفسِهِ استخرجَ الفضيلة التي في نفسهِ، وبقولي الفضيلة إنما أعني الصدقَ، والنَّظرَ الحقَّ والتقديرَ الصائب: ألا تكونَ اللغةُ لغةً يوهمُ بها المرءُ نفسَهُ وتكون لغة يعرفها بها حق المعرفةِ ويفهمها بها حق الفهمِ. وألا تكونَ لُغةً تذهلهُ فتُنسيهِ بل لغةً تُذكِّرُهُ فتهديه.

#جدوى

إنَّ هُوية الصلاة نشاطا ومُمارسةً، وعملاً وحركةً، وطاقةً مبذولةً وحرارةً مُطوّعةً، تستقر شُعورًا ما في صدورنا، وتَصوُّرًا ما في عُقولنا: أنّ هناك داعٍ للصلاة..
هذا الشعور ليس إلا معنى في الأصل،
مادةً خام لم نضعها بعد في قالب الكلمات. ثُمّ وُضِعت، فكَانتْ 'اللّٰه أكبرُ' ..

#أرأيت
#جدوى

أوضِح لقاصِدِكَ أن لا وُصولَ إليكَ إلاَّ عبرَ قولِ الحقيقةِ: يتعلَّمْ بكَ شيئًا عن قَوْلِها.

#جدوى

مسالكُ الجدْوَى نوعانِ:
إما أن تكونَ عظيمًا
أو تعشقَ عظيمًا.

والثانية أحقُّ وأسمى لك سببًا وأكملُ مروءة وأحسنُ فضلاً.

#جدوى

وأوصيكَ قبل أن يطويني الغياب،

ألا تذَر مُحبًّا لكَ يفقِد اتزانه وجميلَ عَقلهِ في حُبِّك.

واسمَحْ أن يهيمَ بك عشقا وهو في نورِ عقلِهِ ووَضَحِ يقظته.. بل واذكر لهُ أسبابَ حبك إياهُ بتفصيلِ عبدٍ صابرٍ محِبٍّ للحبِّ، عارفٍ بجلال فنونه، ولمّح للإتقانِ الذي فيها فيضيئك كما يضيئه، وصُغْ بوْحَك تسبيحك وتسبيحهُ لخالقِ الحبّ، ولا تغرِه بلاسببية الشعورِ فيُحْجَب من أن يرى حكمةَ اللّٰه في اجتماعكما معجِزة مُفصَّلة مُيسَّرة لحسّهِ، مُثبِّتةً لقلبهِ؛ فلأن يحب المرءُ في كامل قوته وادراكه لما هو فيهِ من الحُبِّ فهذا يعززُ الرباط ويمتنه، ويزيدُه صدقا فوق صدقهِ ونورا على نورِهِ ويكفيه ويُغنيهِ التلون بألوان الباطلِ الخادعة ذات الأطياف المتضاربة والمواقف السينمائية المكررة، والتقليد الأعمى والفانتازيا المستهلكة والإغراء الشائن والحيل الفكرية الركيكة. وهو ضمان أن يكون حبه ذاك منيرا دائما في ذاكرته، ولو غابَ، أو كُتِمَ، أو حُبِسَ وكُنَّ.

كذا فالقلبُ إذا أحبَّ عبدَ، وإذا عبدَ اتقى وإذا اتَّقى عظَّم عبادته فعظُم الحبُّ فيهِ. واقتبس نورهُ إلا من نور الحقِّ، باقيًا من بقاءه، ساطعا من سُطوعهِ، بيِّنًا من بيانهِ، في ظواهر الأمور وبواطنها.

ثم إياكَ والعبثَ بقلبه: تضخم فيه الشوق تارة وتغلب عليه أمرهُ أخرى لتملأ نقصًا في نفسك. تأدب في حبك.

وخاطب عقله، واطرقهُ -بابا- ثم اُدخلهُ لدارِ قلبه حتى يكون المُقامُ ثابتا لا يتحولُ.

#أدب
#جدوى

The unexamined life is not worth living. _ Socrates

حياة لا نستنطقها لا تُعاش.

| سقراط
#مترجم #جدوى

بالروحِ نفدي أشياءنا وأحبابنا،
حدودنا وعزة أنفسنا..

وتلك التي هي فوق الجميع، التي في وصفها يقول عطاء الله السكندري هيَ "سيرُ القلب إلى حضرة الرب: الفكرة، بالروح نفديها.

#جدوى

والله يعلمُ أنَّما بحثُنَا في المعاني وتجريدها ومواقعها وتركيبها وماهيَّتها ليس إلا حُبًّا وسعيًا للإحسانِ، واستنباط الحيلة للإنسانِ، واستقصاءِ النور حتى نعود بهِ ظافرين وندل عليهِ الباحثين والمشتاقةَ قلوبُهم. وأنما اتبعنا الأسبابَ في كل تفاصيل أيامنا حُبًّا وشغفًا بهندسةِ الخالِقِ العظيمة في الكون وفي أنفسنا، وأثرِ يدهِ الجليلة على الطينِ وما حولهُ.
ما تفلسفت عقولنا لمجردِ تزيين الحرف، لا واللّٰه، ولا لنيلِ قبول البشرِ وإعجابهم! بلْ انتصارا لرفعة الفكرِ وبيانًا وتبيينًا لجماليّة الحقِّ وإعلاءً له على هذه الفوضى المحيطة بعُقولنا، المفسدة لجل شؤوننا.
وما بذلنا استكبارا، نستعيذُ بجلالهِ من سعيٍ كذاك، ولكن تواضعا لربِّ العظمة والعزة. والعارفُ بمسالك البذل يعلم أنه ما كانَ بذلُنا ليستقيمَ لو أنَّ فيهِ شيئا من الكِبَرِ. ماكانَ قطافه ليكون دانيًا. ماكان طعمُهُ ليكونَ حُلوًا! وحسبنا اللّٰه في الذي قد قصدناه والذي قد كتبناهُ. نسأله خير ما أعطى ومباركة فيه وخلاصا له وحده. وألا ينسينا البشرُ أننا لله وأنا إليه راجعون!

#جدوى
#نفثة