آیا روایتی که می گوید آیه "و التین و الزیتون" به امام حسن (ع) و امام حسین (ع) اشاره دارد سند صحیحی دارد؟

آیا تفسیرهای باطنی و روایاتی که تفسیرهای خلاف ظاهر برای آیات قرآن بیان می‌کنند معتبرند؟

8 دقیقه صوت

#تفسیر_باطنی #روایات_تفسیری #باطن_قرآن #احادیث_تفسیری #تفسیر_روایی #تفسیر_مأثور #التفسير_بالمأثور #تفسیر_فرات_کوفی

@shenakhtehadis
@shenakhtehadis

شیوه استاندارد برای بررسی اعتبار و سندیت احادیث مربوط به آخرالزمان و علایم ظهور مهدی (عج) چیست؟

میزان اعتبار روایات کتاب "الفتن" (التشریف بالمنن فی التعریف بالفتن) تالیف سید ابن طاووس (ره) تا کجاست؟

6 دقیقه صوت

#آخرالزمان #روایات_آخرالزمانی #علایم_ظهور #مهدویت #عصر_ظهور #احادیث_مهدویت #احادیث_آخرالزمانی #نشانه_های_ظهور #قائم_آل_محمد (ص) #مهدی (عج) #ملاحم #فتن #ابن_طاوس #ابن_طاووس

@shenakhtehadis
@shenakhtehadis

بررسی اعتبار روایت شروسی شماسی درباره تحولات ایران در آخرالزمان

بخش اول - 5 دقیقه صوت

نکاتی درباره سند و منبع و نسخه خطی مورد ادعا

#شروسی #سروسی #اللهیاری #آخرالزمان #روایات_آخرالزمانی #نشانه_های_ظهور #حسن_اللهیاری #تشیع_انگلیسی #احادیث_جعلی #روایات_جعلی #احادیث_درخواستی #روایات_سفارشی #جعلیات_جدید #احادیث_سیاسی #شروسی_شماسی #شروسي_شماسي #شروسي #امام_خمینی #محمدرضا_پهلوی #جمهوری_اسلامی #پیشگویی
@shenakhtehadis
@shenakhtehadis

بررسی اعتبار روایت شروسی شماسی درباره تحولات ایران در آخرالزمان

بخش دوم - 10 دقیقه صوت

نکاتی درباره متن و محتوای حدیث مورد ادعای شیخ حسن اللهیاری

#شروسی #سروسی #اللهیاری #آخرالزمان #روایات_آخرالزمانی #نشانه_های_ظهور #حسن_اللهیاری #تشیع_انگلیسی #احادیث_جعلی #روایات_جعلی #احادیث_درخواستی #روایات_سفارشی #جعلیات_جدید #احادیث_سیاسی #شروسی_شماسی #شروسي_شماسي #شروسي #امام_خمینی #محمدرضا_پهلوی #جمهوری_اسلامی #پیشگویی
@shenakhtehadis
@shenakhtehadis

این روایت جعلی است👆

نشرش نکنید تا در گناهِ دروغ بستن به معصومان (ع) شریک نشوید
#حدیث_جعلی #جعل_حدیث #احادیث_دروغ #تهمت #تحریف #خرافات #حدیث_موضوع #احادیث_موضوعه

@shenakhtehadis
@shenakhtehadis

ناگفته های جالب درباره دختران در احادیث

بخش دوم : 8 دقیقه صوت

#دختر_در_احادیث #احادیث_درباره_دختر #حقوق_فرزند #سیره_پیامبر (ص) #سیره_اهل_بیت (ع)

عضویت در کانال ایتا و تلگرام👇
@pasokhvoice
@pasokhvoice
آیدی اینستاگرام مدیر👇
@khodemani57
عضویت در کانال واتساپ👇
https://chat.whatsapp.com/KXT1MbWtDTJ10clN97hAt2

ناگفته های جالب درباره دختران در احادیث

بخش دوم : 8 دقیقه صوت

#دختر_در_احادیث #احادیث_درباره_دختر #حقوق_فرزند #سیره_پیامبر (ص) #سیره_اهل_بیت (ع)

عضویت در کانال ایتا و تلگرام👇
@pasokhvoice
@pasokhvoice
آیدی اینستاگرام مدیر👇
@khodemani57
عضویت در کانال واتساپ👇
https://chat.whatsapp.com/KXT1MbWtDTJ10clN97hAt2

آیا واقعا امام علی (ع) ویروس کرونا در سال 2020 میلادی را پیشگویی کرده بودند؟

بخش اول - 4 دقیقه صوت

ادامه دارد

#کرونا #پیشگویی #روایات #آخرالزمان #احادیث #عزائم_الدهور #عظائم_الدهور #مرگ_سفید #ویروس

عضویت کانالها در ایتا و تلگرام👇
@pasokhvoice
@pasokhtext
@shenakhtehadis
آیدی اینستاگرام مدیر👇
@khodemani57
عضویت در کانال واتساپ👇
https://chat.whatsapp.com/KXT1MbWtDTJ10clN97hAt2

چرا شعر منسوب به امام علی (ع) درباره پیشگویی ویروس کرونا جعلی است؟

بخش دوم - 7 دقیقه صوت

ادامه دارد

#کرونا #پیشگویی #روایات #آخرالزمان #احادیث #عزائم_الدهور #عظائم_الدهور #ویروس_کرونا #كورونا

عضویت کانالها در ایتا و تلگرام👇
@pasokhvoice
@pasokhtext
@shenakhtehadis
آیدی اینستاگرام مدیر👇
@khodemani57
عضویت در کانال واتساپ👇
https://chat.whatsapp.com/KXT1MbWtDTJ10clN97hAt2

انگیزه جعل شعر منسوب به امام علی (ع) درباره پیشگویی ویروس کرونا چه بوده است؟

بخش چهارم - 4 دقیقه صوت

#کرونا #پیشگویی #روایات #آخرالزمان #احادیث #عزائم_الدهور #عظائم_الدهور #ویروس_کرونا #كورونا

عضویت کانالها در ایتا و تلگرام👇
@pasokhvoice
@pasokhtext
@shenakhtehadis
آیدی اینستاگرام مدیر👇
@khodemani57
عضویت در کانال واتساپ👇
https://chat.whatsapp.com/KXT1MbWtDTJ10clN97hAt2

آیا امیرالمومنین (ع) واقعا فرمود: «المرأة شرّ کلها»(زن، شر و بدی است)؟

چه شواهدی بر جعلی بودن روایات زن ستیزانه که به پیامبر اکرم (ص) و اهل بیت (ع) نسبت داده می شود وجود دارد؟

بخش سوم: 8.5 دقیقه صوت

#زن #نقد_روایات #احادیث_جعلی

عضویت کانالها در ایتا و تلگرام👇
@pasokhvoice
@pasokhtext
@shenakhtehadis
عضویت در کانال واتساپ👇
https://chat.whatsapp.com/KXT1MbWtDTJ10clN97hAt2

آیا اعمال لیلة الرغائب با سند معتبر از معصومان (ع) نقل شده است؟

اولویت با نافله های یومیه است یا نماز لیله الرغایب ؟

#لیلة_الرغائب #شب_جمعه #مستحبات #احادیث


عضویت کانالها در ایتا و تلگرام👇
@pasokhvoice
@pasokhtext
@shenakhtehadis
عضویت در کانال واتساپ👇
https://chat.whatsapp.com/KXT1MbWtDTJ10clN97hAt2

ادامه بررسی روایت شیر خوردن پیامبر (ص) از سینه ابوطالب (ره) 👇

انگیزه جعل این روایت:
اگر بنا را بر این بگذاریم که این روایت، نه تنها ضعیف بلکه جعلی است این پرسش مطرح می شود که انگیزه راوی از جعل چنین روایتی چه می تواند باشد؟
پاسخ اینست که شاید راویِ این روایت، یکی از غُلاة (غلوکنندگان و افراطی های شیعه) بوده و خواسته برای مخالفت با برخی از افراطیهای سُنّی که ایمانِ ابوطالب (ره) را انکار می کنند، فضیلتی برای آن جناب بسازد. حضرت ابوطالب (ره) افتخار پدری امیرالمومنین (ع) را دارد ولی جاعلِ روایتِ مورد بحث، افتخار مادری پیغمبر (ص) را به فضایل ایشان افزوده تا با اهل سنت مخالفت کرده باشد یا محبوبیتی در بین برخی از عوام شیعه کسب کند. معنای این روایت اینست که ابوطالب، مادر رضاعی رسول خدا (ص) است و امام علی (ع) برادر شیری ایشان به شمار می آید.
احتمال دیگر اینست که هدف از جعل این روایت توهین به ابوطالب باشد زیرا شیر دادن را که یک صفت زنانه است به یک مرد نسبت می دهد. اساسا اگر خدا می خواست معجزه ای برای بیان فضیلت ابوطالب کند چرا باید او را به یک کار زنانه وادار کند که می توانست در جامعه مردسالار و زن ستیزِ عربی قبل از اسلام، بهانه ای برای تحقیر و تمسخرِ بزرگمرد بنی هاشم گردد.
احتمال دیگر اینست که هدف از این جعل ، تخریب چهره اهل بیت (ع) و نشر خرافات به اسم آن بزرگواران و آلوده کردن احادیث شیعه به روایات مضحک و خنده دار باشد یعنی برخی از راویانِ دروغگو، در پوشش بیان معجزات و کرامات، مطالبی نامعقول و غیرمنطقی در لا به لای احاديث اهل بیت (ع) وارد می کردند تا مکتب تشیع را به مضحکه عام و خاص تبدیل کنند چنانکه در حدیث سلسلة الحمار چنین کردند و کلینی (ره) در آنجا هم متوجه خباثت راوی نشد.
به طور کلی چنین روایتهای ضعیفی برای وهابی ها و دشمنان اسلام به منزله گنجینه ای گرانبها هستند زیرا بهترین ابزار برای تمسخر مسلمانان (به ویژه شیعیان) به شمار می آیند.

پانوشت ها:
(1) شیخ طوسی، رجال الطوسی، ص: 336 و رجال النجاشی، ص: 249
(2) محمدباقر مجلسی، مرآة العقول، ج 5، ص: 252

تاریخ آخرین ویرایش این یادداشت: 4 اسفند 1399

#علوم_حدیث #احادیث_جعلی #ابوطالب (ره) #نقد #روایات

عضویت کانالها در ایتا و تلگرام👇
@pasokhvoice
@pasokhtext
@shenakhtehadis

منبع:
http://arabi-maleki.blogfa.com/post/539

ارزیابی کلی متخصصان علوم حدیث درباره روایات طبی چیست؟

11 دقیقه صوت

#احادیث_طبی #طب_اسلامی #طب_روایی

عضویت در کانالها در ایتا و تلگرام👇
@pasokhvoice
@pasokhtext
@shenakhtehadis

عضویت در کانال:👇
https://chat.whatsapp.com/Bey1d0OTb0SEA6CVUpVMs0

آیا همه احادیث پزشکی معتبرند؟

برخی از معیارهای بررسی روایات طبی

90 ثانیه صوت

#طب_اسلامی #احادیث_پزشکی #روایات_طبی

عضویت در کانالها در ایتا و تلگرام👇
@pasokhvoice
@pasokhtext
@shenakhtehadis

عضویت در کانال:👇
https://chat.whatsapp.com/Bey1d0OTb0SEA6CVUpVMs0

کوتاه درباره میزان اعتبار کتاب طبی منسوب به امام رضا (علیه السلام)

خلاصه صوت یازده دقیقه ای پیشین در 3 دقیقه

آیا " طب الرضا (ع)" را امام هشتم (ع) برای سلامتی مأمون عباسی نوشته است یا ابن جمهور آن را جعل و به امام (ع) منسوب کرده است؟

#طب_اسلامی #طب_الرضا (علیه السلام) #احادیث_طبی #الرسالة_الذهبية

عضویت در کانالها در ایتا و تلگرام👇
@pasokhvoice
@pasokhtext
@shenakhtehadis

عضویت در کانال:👇
https://chat.whatsapp.com/Bey1d0OTb0SEA6CVUpVMs0

بررسی میزان اعتبار کتاب طب منسوب به امام رضا علیه السلام

بخش سوم - 9 دقیقه صوت

آیا کتب منسوب به معصومان (ع) صحت دارند یا جعلی اند؟

احادیث طبی معتبر، از نظر کمیت و کیفیت چگونه اند؟

ادامه دارد

#طب_اسلامی #طب_الرضا (علیه السلام) #روایات_طبی #احادیث_طبی

عضویت در کانالها در ایتا و تلگرام👇
@pasokhvoice
@pasokhtext
@shenakhtehadis

عضویت در کانال:👇
https://chat.whatsapp.com/Bey1d0OTb0SEA6CVUpVMs0

بررسی میزان اعتبار کتاب طب منسوب به امام رضا (ع) - بخش 4 (ویژه علاقه مندان مباحث تخصصی حدیث)

راوی کتاب طب الرضا (ع) تا چه حد راستگو و مورد اعتماد بوده است؟ نظر علمای رجال شیعه درباره ابن جمهور عمی {قمی} چه بوده است؟

آیا واقعا مأمون از امام هشتم (ع) تشکر کرد؟

بخش چهارم - 24 دقیقه صوت


#طب_اسلامی #طب_الرضا (علیه السلام) #روایات_طبی #احادیث_طبی #رساله_ذهبیه #فاطمی_نیا

عضویت در کانالها در ایتا و تلگرام👇
@pasokhvoice
@pasokhtext
@shenakhtehadis

عضویت در کانال:👇
https://chat.whatsapp.com/Bey1d0OTb0SEA6CVUpVMs0

🔹نسخه‌های خطی و یک احتمال

در پی مباحثی که اخیراً در بارۀ سند برخی روضه‌های نامتعارف مطرح شد، احتمالی به ذهنم رسید که در میان نهادن آن با اهل فضل، خالی از لطف نیست.

👈مقدمه
اخیراً یکی از دوستان طلبه که مدّتی در کلاس پژوهش بنده شرکت کرده بود، در مقام مشورت، مطلبی را با من در میان گذاشت که برایم جالب بود و به نظرم به بحث حاضر نیز مرتبط است. گفت: «قصد دارم طلبگی رسمی را رها کنم؛ ولی دوست دارم یک کار دینی هم انجام دهم که ارزشمند باشد. به ذهنم رسیده نسخه‌های خطی نایاب را منتشر کنم. یعنی نسخه‌هایی که روضه‌های ناب در آن‏ها است و این روضه‌‏ها در کتاب‌های رایج نیست».
گفتم: «این، کار مشکلی است. نیاز به تخصّص دارد. هر کتابی که با دست نوشته شده باشد، نسخۀ خطی نیست و اگر هم باشد، الزاماً ارزشمند نیست. برو پیش امثال دکتر سید علی طباطبایی یزدی قدری شاگردی کن تا بتوانی تشخیص بدهی و بعد اقدام کنی».
بعد گفتم: «حالا مگر چیزی پیدا کرده‌ای؟». گفت: «بله. یک نفر را در مشهد پیدا کرده‌ام که بیش از هزار نسخۀ خطی از این دست، جمع کرده است. می‌خواهم به سراغ او بروم».
گفتم: مثلاً چه مطالبی در این نُسَخ هست؟ گفت: «مثلاً در یکی از این نسخه‌های خطی آمده است: همۀ اصحاب امام حسین (ع) از ایشان برای رفتن به میدان اذن می‌گرفتند الا حبیب بن مظاهر. او خدمت امام رسید و عرض کرد: اجازه بدهید من از خانم زینب (س) اذن میدان بگیرم. امام هم قبول کرد. بعد حبیب، روی زمین افتاد و به صورت سینه‌خیز، خود را از پشت خیمه‌‏ها به حضرت زینب رساند و از او اذن میدان گرفت».
نمونۀ دیگری هم ذکر کرد که برای من خیلی جالب بود؛ زیرا سال گذشته در فضای مجازی منتشر شده بود و من خیلی به دنبال سند و منبع آن گشتم ولی نیافتم. و آن این‌‏که می‌گفت: «در یکی از این نسخه‌های خطی، آمده است: رسول خدا (ص) گربه‌ای داشت به نام معزه».
این گفت‌وگو به پایان رسید؛ ولی ذهن من درگیر این «نسخه‌های خطی شگفت» باقی ماند.

🔸بیان مسئله
برخی از وعاظی که روضه‌های نامتعارف و عجیب می‌خوانند و یا احادیث شاذّی را بیان می‌کنند که کسی نشنیده، در پاسخ به این سؤال که «منبع این مطالب کجاست؟»، می‌گویند: «این‏ها در نسخه‌های خطی است».

می‌توان حدس زد که دست کم برخی از این نسخه‌های خطی ـ اگر وجود خارجی داشته باشند ـ از آثار دوران قاجار و یا حتی پهلوی هستند. علت عدم انتشارشان هم بی‌اعتباری آن‏ها و یا ناشناخته بودن مؤلّف و مواردی از این دست است.

اما کسانی که مدعی‌اند چنین نسخه‌هایی در اختیار دارند، اگر واقعاً این نسخه‌‏ها را معتبر می‌دانند، باید آن‏‌ها را به محقّقان معرفی کنند تا زمینۀ بررسی و چاپ آن‏ها فراهم شود؛ زیرا این کار از باب نشر علم، واجب است.
اما ما با یک پدیدۀ شگفت روبه‌رو هستیم: آقایان این نسخه‌های خطی را به صورتی رازآلود نزد خود نگاه می‌دارند!
تا جایی که بنده شنیدم، هیچ نامی هم نمی‌برند که مثلاً اسم آن نسخه خطی چیست؟ نویسنده‌اش کیست؟ مربوط به چه قرنی است؟ و اساساً اگر نایاب است، چطور به دست شما رسیده؟ و اگر نایاب نیست، چرا به دست نسخه‌پژوهان و محقّقان نرسیده؟ چرا آن را منتشر نمی‌کنید؟ و…
فرض کنیم شما به منبعی دست یافتید که دیگران از آن خبر ندارند. خوب؛ چه اشکالی دارد نام آن را و محلّ نگهداری آن را بگویید؟ این کار، دأب همۀ محققان و اهل فضل بوده و هست که بگویند: «من در فلان کتابخانه، نسخه‌ای با عنوان فلان دیده‌ام که در آن چنین نوشته…». چرا آقایان از بیان عبارتی شبیه این طفره می‌روند؟ چرا طوری صحبت می کنند که کسی جرئت نکند بپرسد: «سندش کجا است»؟

👈اما یک احتمال:
آیا احتمال نمی‌دهید کسانی به تبعیت از یهودیانی که «یکتبون الکتاب بأیدیهم ثم یقولون هذا من عند الله»، به فکر «تولید نسخۀ خطی» افتاده باشند؟ شاید اساساً همان‌‏ها باشند که وقتی به راحتی دست‌نوشته‌های خود را به خدا نسبت می‌دهند، از نسبت دادن دست‌نوشته‌های خود به علما که هیچ ابایی نخواهند داشت.
رهایی از این احتمال، در گرو این است که آقایان نسخه‌های خطی ادعایی خود را در معرض نقد و بررسی قرار دهند.
خوش بوَد گر محک تجربه آید به میان.

مرتضی بهرامی خشنودی
هشتم شهریور 1402 / 13 صفر 1445


#نسخ_خطی
#روضه‌های_بی‌سند
#احادیث_جعلی
#تحریف

منبع: وبلاگ پیام پاینده
http://mbahramikh.blogfa.com/post/41

عضویت کانالها در ایتا و تلگرام👇
@pasokhvoice
@pasokhtext
@shenakhtehadis